5894
انسان شناسی،علمی ترين رشته علوم انسانی و انسانی ترين رشته در علوم است. New Site: Anthropologyandculture.com Old Sites: Anthropology.ir Old.anthropology.ir Aparat.com/IIAC.AV.Productions Aparat.com/NASSER_FAKOUHI NasserFakouhi@gmail.com
✅انسانشناسى سیاسى و خشونت
گفتوگو با ناصر فکوهی، حمید رزاقى
✍️انسانشناسى سیاسى یکى از شاخههاى انسانشناسى فرهنگى است که موضوع مورد مطالعه در آن چگونگى پیدایش، انباشت، ذخیرهسازى و توزیع قدرت سیاسى در جوامع بشرى است. پیشینه این علم را مىتوان همچون انسانشناسى در تفکر مردمشناختى پیش از قرن نوزدهم یافت؛ به صورتى که در نزد متفکران و فلاسفه باستان، یکى از دغدغهها همواره شناخت و تحلیل چگونگى حاکمیت سیاسى در نزد «دیگران» بوده است. درک حاکمیت «دیگر» براى این گروه از متفکران این حسن را در برداشته است که...
متن کامل در:
https://B2n.ir/uu3473
🎬 #چهره_های_زمان
🔸بازنشر به مناسبت سالروز میلاد🔸
#بهرام_بیضایی
نویسنده، نمایشنامه نویس، کارگردان تئاتر و سینما
✍️ بهرام بیضایی با نثر و با کلام و حرکات نمایشنامهها و تصاویر فراموشناشدنی و شخصیتهای فراواقعی فیلمهایش، بخشی خیره کننده از فرهنگ معاصر ما را میسازد. تاریخ زنده ما را، تاریخی آکنده از موجودات موهوم، آکنده از سربازانی که در هزارتوهای جنگلهای تیره با سلاحهای سنگین شان گام برمیدارند و با زبانی فاخر سخن میگویند. تاریخی آکنده از زنانی که با شجاعتی زنانه خیره در چشمان جهان حق خود را میخواهند؛ زنانی که معنای عشق، غم و زیبایی و شادی و فراموشی و درد را بهتر از هرکسی می دانند. دختران دیروز و مادران فردا.
نگارش متن:
#ناصر_فکوهی
عکاس و گوینده متن:
#مهرداد_اسکویی
موسیقی :
#بردیا_صدرنوری
گرافیک:
#پرهام_عرب
آرشیو:
#سهیلا_شمس
#پریسا_اسکویی
ضبط گفتار متن:
#حامد_کیان
تنظیم ویدئو و مدیر تولید:
#حامد_کلجه_ای
تهیه شده در :
موسسه #انسان_شناسی_و_فرهنگ
موسسه فرهنگی و هنری #رادنواندیش
مرکز #میراث_تصویری
@Anthropology_Iran
@IIAC_AV_Productions
@Radnoandish
@Portraits_of_our_Time
به مناسبت پنجم دی ماه ۱۳۹۸ زادروز #بهرام_بیضایی ، نویسنده و کارگردان ارزشمند تئاتر و سینما / سایهاش بر سر فرهنگ ایران
همیشه برقرار .
@Anthropology_Iran
بهرام بیضایی در جایگاهی برتر: آغاز سفری دیگر، برای یکی دیگر از «مسافران» تاریخ ایران.
بهرام بیضایی (۱۳۱۷-۱۴۰۴) در زادروزش، پنجم دیماه درگذشت؛ در تبعیدی ناخواسته، که بیشتر از هرکسی در برابرش مقاومت و مبارزه میکرد، اما سرانجام ناچار شد آن را بپذیرد...
ناصر فکوهی
✅«فاجعۀ رشت» و اشتباه تاریخی حیدرخان و کوچکخان
به مناسبت یکصد و چهارمین سالمرگ تراژیک حیدرخان و کوچکخان در آذر 1300
ناصر عظیمی
✍️دقیقن دو ماه بعد از پیروزی «انقلاب جنگل»،حوادثی بهطور مستمر به مدت دو ماه و نیم از ۱۵ مرداد تا اول آبان ۱۲۹۹ خورشیدی تحت حاکمیت «بلوک بلشویکی» در رشت اتفاق افتاد که «انقلاب جنگل» و جمهوری تازه تاسیس شدۀ آن را نزد مردمِ مرکز ولایت و بزرگترین شهرِ آن یعنی رشت بیاعتبار و یا به تعبیرگزارش«کاراخان» از اعضای کمیتۀ مرکزی حزب کمونیست شوروی ، «بیآبرو» کرد و در همان حال به نفوذ و اعتبار انگلیس و دولت مرکزی در میان مردم این دیار افزود و...
متن کامل در:
https://B2n.ir/ws2326
به یاد جواد صفینژاد پیکسوت و استاد مردمشناسی، دوست و همکاری گرانقدر / #ناصر_فکوهی
/channel/Anthropology_Iran/14330
استاد جواد صفینژاد(1308-1404) روز دوم دی ماه، از میان ما رفت، اما جایش همیشه در میان دانشگاهیان، اهل فرهنگ و مردمی که صمیمانه دوستشان داشت، سبز و زنده خواهد ماند.
صفینژاد از معدود مردمشناسان نسل نخست این رشته در ایران بود که از دوره زندهیاد نادر افشار نادری با موسسه مطالعات اجتماعی دانشگاه تهران، به ویژه در بخش مطالعات عشایری همکاری میکرد. وی سپس به دانشکده علوم اجتماعی پیوست و تا به آخر به پژوهش و انتشار آثار پرارزش خود و همکاری با گروه انسانشناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران مشغول بود. پیگیری و پایداری وی در کار و پژوهش علمی به حقیقت مثال زدنی و خارقالعاده بود. زمان که من برای نخستین بار پا به گروه انسانشناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، گذاشتم، گمان میکنم استاد صفینژاد تازه بازنشسته شده بود و هنوز اساتید بزرگی چون روحالامینی، طبیبی، ثریا و عسکریخانقاه در کنار ما بودند هرچند که اکثر آنها نیز بازنشسته شده بودند. این بزرگان گاه به گاه به گروه سر میزدند اما در میان آنها شاید صفینژاد بیشترین توان و اراده را برای کار پرشور و خستگیناپذیر داشت. قدرت و توان و عشقی که این اساتید به کار دانشگاهی، پژوهش و خدمت به فرهنگ مردم ایران داشتند برای ما جوانترها الگوی پُرارزشی بود. و گمان میکنم صفینژاد از همه اساتید پیشکسوت دانشکده حضور بیشتری در فعالیتهای دانشگاهی داشت. این معنا که انسان دانشگاهی هرگز بازنشسته نمیشود را استاد صفینژاد در واقعیت زندگی خود و در عمر دراز خویش به اثبات رسانده بود. هم از این رو سالهای سال برای همه ما کارها و زندگی او یک الگوی واقعی به شمار میآمد و باقی خواهد ماند. آثار وی که برخی از آنها به کلاسیکهای رشته مردمشناسی تبدیل شدند نه تنها آثار قدیمیاش، برای نمونه «بُنه» و «طالبآباد»، اما همچنین آثار بیشمار جدیدترش در زمینه جغرافیا، عشایر و مباحث مربوط به آب و آبیاری سنتی در ایران. دانش او در زمینههای کاربردی به ویژه زندگی عشایر و مسئله استفاده از دانش سنتی برای مشکلات آبیاری در ایران مدرن، که از خلال کتابها و مقالات بیشمارش برای همیشه در تاریخ مردمشناسی ثبت شدند، درسهایی بزرگ برای همه نسلهای بعدی و همه مسئولان و تصمیمگیرندگان و پژوهشگران ایران هستند و خواهند بود و البته نشان میدهند که چگونه میتوان شرافتمندانه و تاثیرگذار در سختترین شرایط ممکن، کار و زندگی کرد. صفینژاد با زندگی و آثار خود برای همیشه میراثی به یادماندنی در فرهنگ ایران باقی گذاشت. یادش همواره زنده خواهد ماند.
ناصر فکوهی
استاد انسانشناسی دانشگاه تهران
سوم دی ماه 1404
✅سنت سفرنامهنویسی در انسانشناسی
گفتوگو با ناصر فکوهی/ پژمان موسوی
✍️پرسش: جایگاه مردمنگاری سفر و روش خودمردمنگاری در مطالعات انسانشناختی ایران را چگونه ارزیابی میکنید؟
ناصر فکوهی: ابتدا بگویم زمانی که از واژۀ «مردمنگاری» معادل «اتنوگرافی» سخن میگوییم باید به دو بُعد متفاوت این واژه و مشکل ترجمۀ آن در زبان فارسی اشاره کنیم. در ترجمۀ واژۀ «آنتروپولوژی» در دورۀ فرهنگستان پیش از انقلاب اسلامی، نوعی ملیگرایی افراطی وجود داشت که اساس آن بیرونراندن تمام واژگان عربی ولو واژگان جاافتاده در زبان فارسی از این زبان بود، البته واژگان مناسبی هم ساخته شد که ارزشمند هستند و امروز ما از آنها استفاده میکنیم، مثلاً واژگانی که با پسوند «گاه» تمام میشوند...
متن کامل در:
https://B2n.ir/um4064
✅با چخوف در اتاق شماره ۶
نقد و بررسی داستان کوتاه اتاق شماره ۶، نوشته آنتوان چخوف؛ ترجمه آبتین گلکار، انتشارات هرمس
زهره روحی
✍️لنین دربارۀ «اتاق شماره ۶» اثر چخوف گفته است: «وقتی دیشب این داستان را تا ته خواندم، حالم واقعاً دگرگون شد، نمیتوانستم در اتاق بمانم، بلند شدم و بیرون رفتم. این احساس را داشتم که انگار من هم در اتاق شمارۀ ۶ زندانی شدهام». (لنین، ۱۴۰۱: ۹۲). «دگرگونیِ« اشاره شده، را نه فقط لنین، بلکه احتمالا «ما» (من و شما) هم با خواندن اثر و پس از به پایان بردنش تجربه کرده و یا خواهیم کرد چرا که همگی در جهان خشونتآمیزی زندگی میکنیم که همذات پنداری با شکنندگی و آسیبپذیری انسانها را...
متن کامل در:
https://B2n.ir/jz2915
کارگروه «تولید فضا» مرکز آموزش انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری کارگروه انسانشناسی شهری انجمن انسانشناسی ایران و سایت انسانشناسی و فرهنگ برگزار میکند:
📚 سلسله نشستهای مجازی جمع خوانی «شهرکاوی» (۹ جلسه):
_ شهرهای نامرئی: ایتالیو کالوینو
_ رمزگان شهری: آنه میکولایت و موریتس پورک هایر
_ بوطیقای فضا: گاستون باشلار
_ بوطیقای شهر: پیر سانسو
_ قدم زدن در شهر : میشل دوسرتو
_ خیابان یک طرفه: والتر بنیامین
_ کلان شهر و حیات ذهنی: گئورک زیمل
_ دگرجاها(هتروتوپیاها)؛ فضاهایی از قماش دیگر: میشل فوکو
_ حق شهر: هانری لوفور
🕖سهشنبهها ساعت ۱۹
از ۲ دی ماه ۱۴۰۴
💻 از طریق گوگل میت
توضیحات ضروری:
🔹️هر متن مربوط به یک جلسه است و پیش از برگزاری جلسه توسط شرکتکنندگان مطالعه میشود.
🔹️ ترتیب خوانش متون براساس روند ترتیبی اعلام شده است.
✍️ برای ثبت نام رایگان، دریافت لینک گوگل میت و دریافت متن هر جلسه به اکانت @mohamad64karim در تلگرام پیام دهید.
گفتوگوی احمد غلامی با ناصر فکوهی - ۱
نفوذیها مردم کوچه بازار نیستند
این استراتژی که سختگیری کنیم تا کسی نفوذ نکند، کاملا بیربط است. اگر سختگیری برای جلوگیری از شورش یا اغتشاش هم باشد کاملا بیهوده است. من بهعنوان جامعهشناسی با شناخت تاریخی میگویم اگر جامعهای به حدی برسد که فروپاشی اقتصادی و سیاسی رخ دهد، شورش اتفاق میافتد. شوروی با آن قدرت و بمب اتمی که داشت فروپاشید. اینگونه از شورش جلوگیری نمیشود. در مقابل قدرت خارجی هم همینطور است و جلوی نفوذی هم گرفته نمیشود. نفوذیها مردم کوچه بازار نیستند. نفوذیها با یک سیستم جاسوسی خیلی پیچیده کار میکنند. ولی اگر مردم راضی باشند، نه کسی میتواند حمله نظامی کند و نه شورش رخ میدهد.
💢ویدیو کامل را اینجا ببینید
@sharghdaily
sharghdaily.com
✅پساحقیقت یا بیزاری از حقیقت
فرشین کاظمینیا
✍️اخیراً کتاب «پساحقیقت یا بیزاری از حقیقت» (La Post-vérité ou le dégoût du vrai) اثر خانم «کلودین تیرسلن» (Claudine Tiercelin) را خواندم و به نظرم فلسفهپردازی جذاب و مفیدی رسید؛ متنی که برای زندگی امروز ما نوشته شده و خواننده، مدلولهای بارز دالها و گزارههای مفهومی آن را میتواند بدون کمترین زحمت پیرامون خود بیابد و درک کند.
متن کامل در:
https://B2n.ir/wn2125
آنها که نمیمیرند: کامران فانی (۲۵ فروردین ۱۳۲۳ – ۲۲ آذر ۱۴۰۴) ☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️☘️
Читать полностью…
📌 انتشارات کتاب شرق منتشر کرد؛
📗 روایت ناصر فکوهی از مسئله توسعه در ایران
✍️ نویسندگان: مانی کلانی- لیلا صادقیتبار
💰 قیمت: 220 هزار تومان
در پژوهش دامنهدار «گفتوگوهای توسعه» تلاش بر این است، تا بین صاحبنظران ایران که در حوزه توسعه اندیشیدهاند، گفتوگوهایی در انداخته شود و در این مسیر، با تدوین روایت هر یک از آنها از مسألۀ توسعه، در جهت شکیلگیری گفتمان ملی توسعه در ایران گام برداریم. بر این اساس سیزدهمین از این مجموعه مربوط به نظریههای دکتر «ناصر فکوهی» است.
انسانشناس پیشکسوت کشورمان که از زاویۀ خاص نگاه انسانشناسانه، فرهنگ را پیشران توسعه در هر طرح توسعهای برای این آب و خاک میداند؛ فرهنگ که گویا در تعاریف و معانی آن، بیشمار حالت در فهم و تفسیر آن وجود دارد، اما از نگاه خاصی که فکوهی بدان مینگرد، پیوندزنندۀ گسستهاست: گسست جوانان و زنان و اقوام تا هنرمندان و دینداران و...، از آن چیزی که دولت نامیده میشود.
📬برای سفارش کتاب اینجا را کلیک کنید
@sharghdaily
✅دو مستندساز عرصۀ فرهنگ؛ ارد زند و مهدی منیری (بخش ۲)
محمد تهامینژاد
✍️مهدی منیری، متولد ۱۳۵۳ شهر بابل، فارغالتحصیل دانشکده صدا وسیما، تمام آثار مستند خود را در باره فرهنگ مازندران ساخته است. به خاطر فیلم تینار، سیمرغ بلورین جشنواره فیلم فجر، بهترین فیلم یونسکو، بهترین فیلم جشنواره فیلم کیش، جایزه هیئت داوران جشنواره فیلم کارلو ویواری (۲۰۱۰) در جمهوری چک و جوایز آسیا پاسیفیک استرالیا و جشن خانه سینما ۱۳۸۷ به او تعلق گرفت...
متن کامل در:
https://B2n.ir/ur1737
✅انتشار هفتگی کتاب «فرهنگ انسانشناسی اجتماعی و فرهنگی»: بخش آخر، مرگ
بخش شصتوپنجم (آخر)/ مرگ (Death)/ موریس بلوک/ برگردان: شهرام پرستش و مهشید زندی
متن کامل در:
https://B2n.ir/eb4039
✅روایت فرهنگِ عامۀ همدان (در دهۀ چهل و پنجاه)
سید علیرضا هاشمی
✍️کتاب «روایت فرهنگ عامۀ همدان (در دهه چهل و پنجاه)» گردآوری و تدوین: سید علیرضا هاشمی، توسط پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری در ۳۶۲ صفحه انتشار و با حضور وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی در هفته کتاب رونمایی شد.
این کتاب که به روش اسنادی جمع آوری شده، با استفاده از مطالبی که توسط فرهنگیاران استان همدان در دهه چهل و پنجاه به برنامه رادیویی فرهنگ مردم به سرپرستی سید ابوالقاسم اِنجوی شیرازی ارسال و آرشیو شده بود، تهیه و تدوین گردیده است.
متن کامل در:
https://B2n.ir/mw9777
📽#با_ما_در_یوتیوب.
✅موزه ادبیات: #بهرام_بیضایی (1317).
متن: #ناصر_فکوهی.
تهیه و تدوین ویدیو: #الهام_جوادی_فرد.
📚تاریخ را فاتحان مینویسند، اما حقیقت را باید در قصهها جُست.
—بهرام بیضایی.
https://youtu.be/zcVnRM6FRUU?si=_7jlv_LiCoDnuz91
بهرام بیضایی در جایگاهی برتر: آغاز سفری دیگر، برای یکی دیگر از «مسافران» تاریخ ایران.
بهرام بیضایی (۱۳۱۷-۱۴۰۴) در زادروزش، پنجم دیماه درگذشت؛ در تبعیدی ناخواسته، که بیشتر از هرکسی در برابرش مقاومت و مبارزه میکرد، اما سرانجام ناچار شد آن را بپذیرد...
درباره او، تاکنون، هزاران صفحه نوشته شده و بزرگان بسیاری، چه در شرح آثار و پژوهشها و کتابها و زندگیاش، آنچه باید گفته میشد را گفتهاند. و البته از این پس، زندگی و آثارش تا چشماندازی ناپیدا، موضوع نوشتههای بیشمار دیگر خواهند بود.
مرگ تقدیر زیستی ِ همه انسانهاست، اما جاودانگی تنها سهم اندکی از انسانهاست، بهویژه در جامعه و زمانهای که ما داریم. امروز بهرام بیضایی مرگ خود را بهانهای کرد تا همچون «مسافران» دیگر این فرهنگ و زمانه اندوهبار، روانه تاریخ شود.
و این واژه «تاریخ» شاید بیشتر و بهتر از هر مفهومی بتواند میراث و سهم ارزشمند او را در فرهنگ ایران بنمایاند. از این رو برای تأکید دوباره بر جایگاهش همین بس که بر واقعیتی انکارناپذیر انگشت گذاریم: نسلهای پیدرپی، فرادستان و فرودستان بیپایانی بر این پهنه چشم خواهند گشود و چشم خواهند بست، اما بیشک هرگز کسی نمیتواند تاریخ ادبیات، سینما و تئاتر و در یک کلام فرهنگ ایران مدرن را بنویسد و فصل پُررنگی را به بیضایی اختصاص ندهد. و در نهایت شاید بتوان گفت نوشتن تاریخ سیاسی و اجتماعی، تاریخ دردمندانه مبارزان فرهنگ این سرزمین و تبعیدیان ناخواسته آن نیز، هرگز بدون دادن سهمی مهم در آن به بیضایی ناممکن است.
برای نویسندهای که چنین به اسطوره و معانی درونی مفاهیم و روایتها و نمادها پابند بود، درگذشتن در همان روزی که زاده شده، معنایی دوچندان خواهد یافت. بیضایی امروز با مرگش دوباره زاده شد. جایی که دیگر کسی، توان آزردن و کشتن این «یزدگرد» را نخواهد داشت.
ناصر فکوهی
ششم دی ماه ۱۴۰۴
✅کوچکخان در آینۀ مشروطه و جنگل
ناصر عظیمی
✍️تصویری که کوچک خان طی پانزده سال درعرصۀ فعالیت سیاسی از خود برجای گذاشته، برای روایتگران تاریخ وهمینطور برای کسانی که به این فعالیتها، علاقه و یا حساس بودهاند، تصویر بسیار متفاوت و جدلانگیز است. آیا میتوان از کوچکخان یک تصویر واقعی به دست داد؟ آیا ارائۀ یک تصویر واقعی از کوچک خان میسر است؟ برای رسید به تصویر واقعی به رویکرد معینی نیاز داریم؟ پاسخ به این پرسشها نیازمند بحث مبسوط و مفصل است. اما در اینجا به طور فشرده به خطوط کلی این بحث اشاره خواهد رفت. ابتدا از پاسخ به آخرین پرسش آغاز میکنم.
متن کامل در:
https://B2n.ir/ze6176
✅سریال اسکویید گیم: روایتی دوگانه از بحران و مقاومت در دل اقتصاد نئولیبرال
زهره دودانگه
✍اسکویید گیم یا بازی مرکب سریالی است محصول کره، به کارگردانی هوانگ دونگ هیوک که فصل اول آن در سال ۲۰۲۱ از شبکهٔ نتفلیکس پخش شد. این سریال با مجموعۀ ایماژها و نمادهایش، بازتابدهندۀ بحران فراگیری است که جهان معاصر و سرمایهداری متأخر به همراه آورده است: سلطهٔ عقلانیت ابزاری که روابط اجتماعی را به محاسبهٔ سود و زیان تقلیل داده، امکان کنش ارتباطی را از میان برده، شبکههای اجتماعی را دچار فروپاشی کرده و جامعه را از درون به وضعیت بیاعتمادی و رقابت سوق داده است.
در این جستار بر آنیم که با کندوکاو در بخشی از ایماژها و نمادهای فراوان و درهمتنیدۀ فصل اول سریال اسکویید گیم، راهی برای فهم بحران روابط اجتماعی و به تبع آن دموکراسی در جهان معاصر بگشاییم.
متن کامل در:
https://B2n.ir/ju6496
به یاد جواد صفینژاد پیکسوت و استاد مردمشناسی، دوست و همکاری گرانقدر / #ناصر_فکوهی
/channel/Anthropology_Iran/14330
استاد جواد صفینژاد(1308-1404) روز دوم دی ماه، از میان ما رفت، اما جایش همیشه در میان دانشگاهیان، اهل فرهنگ و مردمی که صمیمانه دوستشان داشت، سبز و زنده خواهد ماند.
🤝انسانشناسی و فرهنگ را اشخاص حقیقی (اساتید، دانشجویان، نویسندگان ...) و به صورت داوطلبانه اداره میکنند.
👥این نهاد برای ادامه کار به کمک های مردمی نیاز دارد. لذا خواهشمندیم در صورت تمایل با کمک مالی خود به تداوم فعالیتهای این نهاد کمک کنید.
✍️با توجه به تشدید بحران مالی در ایران کمکهای شما در شرایط کنونی برای ما حیاتی است. مشکلات مالی چشم انداز کار انسانشناسی را هر روز بیشتر به خطر میاندازد.
🪪شماره کارت جهت واریز کمکها 6219861078062352
حساب بانک سامان به نام خانم زهره دودانگه
انسان شناسی و فرهنگ که نهادی غیر تجاری، مدنی، علمی و بینرشتهای است بدون کمک شما، بر جای نخواهد ماند.🙏🌸
✅ارزیابی کارآمدی شبزیستی بهعنوان مبنای توجیهی تحقق گردشگری شبانه در ایران
زهرا راجی
✍️اخیراً موضوع «گردشگری شبانه» و «اقتصاد شب» به یکی از محورهای مهم حوزۀ حکمرانی شهری و توسعۀ گردشگری در ایران بدل شده است. این رویکرد با تأکید بر بهرهگیری از ظرفیت شهری در ساعات اولیه شب تا ساعات آغازین صبح، تلاش دارد الگوی جدیدی از فعالیتهای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی را در شهرها شکل دهد و به آن مشروعیت ببخشد. در شماری از کلانشهرهای جهان، اقتصاد شبانه بهمثابۀ ابزاری
جهت...
متن کامل در:
https://B2n.ir/mn8260
چهرهٔ پروتئوسی دریدا
ترجمه: فرشین کاظمینیا
ویرایش و تهیهٔ زیرنویس: پگاه دودانگه
#تصویر_فرهنگ
با همکاری انتشارات نامه اندیشه، ۱۴۰۴
✅سوژگی در دل فقدان؛ مادران میدان مایو
آزاده بیزارگیتی
✍️ساختۀ: سوزانا بلاوستین مونیوث (Susana Blaustein Muñoz) و لوردس پورتیو (Lourdes Portillo)
سوژهشدن در دلِ فقدان آغاز میشود؛ باتلر میگوید سوژه در لحظهای زاده میشود که آسیب، بدن را ناگزیر به «ظاهر شدن» در جهان میکند. و پنجشنبهها، در میدان مایو، این ظهور دوباره و دوباره در قاب شکل میگیرد؛ نه در کلمات، بلکه در همان قدمهایی که دوربین دنبالشان میکند.
متن کامل در:
https://B2n.ir/gk8425
در جهان افسارگسیخته، بیرحم و جنونزده کنونی، و در پهنه هر روز کوچکتر، بیمارتر و اندوهباری که گویی برای ما در آن برجای مانده، به یاد آوردن اینکه هنوز هستند انسانهایی که وقتی از میانمان میروند، بیش از هر زمانی زندهاند و تا قرنها زنده خواهند ماند، فقدانشان را در این زندگی و جاودانگیشان را در خاطره انسانی فرهنگ ایران، برای ما دو احساس غم و شادی را در هم میآمیزد.
فانی برغم نامش، همیشه شادمان و باقی در میان زندهترین ِ زندگان، در آغوش فرهنگ و زبانی که عاشقشان بود، شاد خواهد زیست.
ناصر فکوهی / 22 آذر 1404
✅جای اندیشمندان و پژوهشگران در زندان نیست!
ناصر فکوهی
✍️در این روزهای سخت برای همه مردم ایران که آمریکای ِ ترامپ، دست در دست ِ اسرائیل نتانیاهو، تمام فشار خود را بر رسانههای جهانی وارد میکنند تا زشتترین و مهیبترین چهره را از ایران عرضه کنند و بتوانند حمله جدیدی به ایران را سازمان بدهند؛ در این روزها که دشمنان ایران اندیشهای جز به جنگ و آشوب کشیدن منطقه و به ویژه تخریب کشور ما را در سرندارند، اما خودشان نیز به شدت زیر سئوال افکار عمومی کشورهایشان هستند و بنابراین دائم در پی توجیه کردن اعمال خود از طریق...
متن کامل در:
https://B2n.ir/fe5897
✅هستی و نیستیِ رسانه
زهره روحی
✍️معمولاً نزد هر «متفکرِ» راستینی، رسالتّ خاصی وجود دارد که هم و غماش را صرف آن میکند؛ اگر نیچه، رسالت خود را در گروی دوری گزیدن از «نحوۀ زندگی و آگاهیِ منتشر» و حفاظت از «اصالت وجود» میدیده، برای متفکرِ جامعهشناسی چون بوردیو، بخشی ازاین «اصالت»، یا صَرفِ شناسایی و آشکاریِ «تهاجم رسانه»های وابسته به «بازار» بوده و یا پرده برگرفتن از نفوذ و دستکاریِ فعالِ ساختارها و یا تمامی ساحتهایی که...
متن کامل در:
https://B2n.ir/bh2675
✅بررسی اجتماعی- فرهنگی تاریخ بیهقی (بخش ۹)
مینو امیرقاسمی
✍️بنابر آنچه در تاریخ بیهقی آمده، بونصر مشکان برای سلطانمسعود در بابِ مواضعهای که خواجهاحمد میمندی میخواست بنویسد – چون به وزارت منصوب شد- چنین توضیح میدهد: «من (= بونصر) نزدیک امیر رفتم، گفت خواجه چه خواهد نبشت؟ گفتم رسم رفته است که چون وزارت به محتشمی دهند آن وزیر مواضعهای نویسد و شرایط شغل خویش بخواهد و آن را خداوند به خط خویش جواب نویسد، پس از جواب توقیع کند و به آخرِ آن ایزد عزِّ ذکره را یاد کند که وزیر را برآن نگاه دارد. و سوگندنامهای باشد با شرایط تمام که وزیر آن را بر زبان راند و خط خویش...
متن کامل در:
https://B2n.ir/mz7648
✅«صدای موسیقی» و «موسیقی صدا» در سینمای مستند و نیمه مستند
فرشاد فداییان
✍️این نوشته بر اساس طرح درسی است که در سال ۸۹ برای هنرآموزان مستندسازی در موسسه میراث فردا ایراد شد و در آن به مقولههایی چون «صدای موسیقی»، «موسیقی صدا»، «سکوت» و «آن چیزهایی که سکوت نیستند» به اختصار پرداخته شد. پیشنهادات و نقطهنظرهایی که طرح و نیز نمونههایی که از فیلمهای خودم نشان داده شد نه قطعیت دارند و نه بدعتاند؛ اینها تنها میتوانند توضیحی باشند برای آن چه در کارهای من اتفاق افتاده. کتمان نمیکنم که در سینما حرف تازه زدن، کار سختی ست.
متن کامل در:
https://B2n.ir/yq2162