178
قناة إسلامية لمقارنة الاديان والرد على الشبهات
بقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره أنتقل الى رحمة الله تعالى الأستاذ المحاور عامر محمود نسأل الله يرحمه ويغفر له ويتجاوز عنه
وان لله وان إليه راجعون
اللَّهُمَّ: اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ؛,
من الشبهات الغريبة التى تدل على افلاس النصارى ... ادعائهم أن اسم " الله " هو اسم " إله القمر " ؛ وبناءا على فهمهم العقيم قالوا أن المسلمين مشركين لأنهم يعبدون إله وثنى غير حقيقى !!
تخيل يا محترم أن تصدر هذه الشبهة ممن يعبدون ويقدسون الحجر والشجر والأحياء والأموات ، وينسبون الألوهية لانسان ضعيف مهان قُتل ملعونا معلقا على خشبة .... تخيل ثم ألطم فى صمت !!
وبالرغم من تفاهة الإدعاء وتهافته ؛ إلا أننا لن نحرم العقلاء من العالمين من رد مبسط ... فأقول وبالله التوفيق :
أولا : الهلال عندنا معاشر المسلمين مخلوووووق من مخلوقااااات الله ؛ ترتبط به عبادات المسلمين من حيث التوقيت فحسب ؛ مثل اليهود فى تقويمهم العبرى يعتمدون على الشمس والقمر .
قال تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالحَجِّ {البقرة:189}
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله.
؛
ولم يرد فى ديننا نص واااااااااااااااحد يأمر بتقديس القمر فى أى مرحلة من مراحله ؛ ووضع الهلال على المآذن كان من فعل الأتراك العثمانيين لتمييز المساجد عن معابد الوثنيين من النصارى ... وعلى هذا جرى عمل المسلمين كعادة وليست عبادة .
،
و ادعاء الجهلااااااء أن هذا الفعل وثنية وعبادة للهلال ، فمن المغالطات المكشوفة والتي يقصد منها التلبيس والجدال بالباطل ؛ ولم نسمع فى يوم من الأيام أن مسلما قد اعتبر القمر له الها أو قدم له نوعا من أنواع العبادة ... فمن فعل فهو مشرك وثنى لا علاقة له بدين الإسلام .
==
ثانيا : يقول المدلسين أن اسم الله هو احد أسماء إله القمر ؛ ولذا فإن المسلمين يعبدون إله القمر وهم مشركون ولا يعرفون اسم إلههم الحقيقى !!
وبالطبع ... يكفى رائحة الكذب التى تخرج من هذا الكلام لمعرفة مقدار ما يتمتع به قائله من حقد أعمى ممزوج بجهل فاضح واضح بكل ما هو اسلامى !!
،
فلفظ الجلالة "الله" اسم علم على الذات الإلهية ؛ وهو لفظ موغل في القدم بين الشعوب السامية التي سكنت شبه الجزيرة العربية التى توارثته من خلال أنبياء الله ورسله .
..؛
بينما أسماء آلهة القمر التى تتبعها الباحثون هي : ود ، وضوم ، عنبي ، عطار ، سين ، عيلوم ، آم أو عم ، و بأي حال من الأحوال لااااااا يوجد لفظ الجلالة "الله" بين هذه الأسماء ؛ ولم يجرؤ أكذب الكاذبين أن ينسب للقمر أن من أسمائه لفظ الجلالة " الله " .
فلفظ الجلالة "الله" ليس صفة أو كلمة يمكن ترجمتها ، بل هو إسم علم على ذات الخالق ، لا يمكن ترجمته أو اشتقاقه .
- ولو احتكمنا لقول علّامة مثل آدم كلارك فى تفسيره ؛ و هو مُفسِّر الإنجيل المفضل عِند النصارى ، والذي اعتمد على تفسره أغلب مفسري الكتاب المقدس في تفاسيرِهم ؛ لوجدناه يؤكِّد أن اللغة العربية قد حفِظت لنا النطق الصحيح لحقيقة الكلمة العبرية " الوهيم " والمذكورة في الكتاب المقدس ...." الله "
( and will be glad with me to find both the noun and the root preserved in Arabic. ALLAH is the common name for GOD in the Arabic tongue )
رابِط لتفسير المُفسِّر المسيحي آدم كلارك وتأكيدج أن اصل الكلمة العبرية للفظ الجلالة محفوظ في العربية و هو الله .........!!
http://www.godrules.net/library/clarke/clarkegen1.htm
فان كان لفظ الجلالة " الله " هو اله القمر ... إذا جمييييييع نصارى العرب كفاا ر مشركـــ ين يعبدون إله القمر ؛ لأنهم اقتبسوا لفظ الجلالة فى كتابهم بعد ضيااااع اسم الههم مثلث الاقانيم .... ( فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ )
==
ثالثا : لو كنا بنعبد اله القمر لكان اله النصارى كاذبا عندما قال في التكوين 17 : 7
" وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ، عَهْدًا أَبَدِيًّا، لأَكُونَ إِلهًا لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ "
فإله النصارى أقام عهدا بينه وبين إبراهيم وعد أن يكون إِلهًا لَابراهيم وَلِنَسْلِه مِنْ بَعْدِه ؛ ونسل إبراهيم من إسماعيل واسحق ..؛
وبحسب هذا النص فان الاله الذي سيعبده بنو اسحاق ( يهود ونصارى ) هو نفس الاله الذي سيعبده بنو اسماعيل ( مسلمون )
وبما أن المسلمين يعبدون " الله " ؛ فمن ادّعى من النصارى أن " الله " ليس اسم الإله الحقيقى فقد اتهم إلهه أنه كاذب ولم يحقق وعده ونقض عهده مع نبيه إبراهيم !!
وكعادتهم فى الغباء ... من ألف الشبهة ودلس لكى يطعن فى الإسلام ؛ أساء من حيث لا يدرى إلى كتابه وطعن فى مصداقية إلهه !!
...؛
وبالطبع لم يلتفت اليهود -الأكثر علما من النصارى - إلى هذا الهُراء ؛ فهم يعلمون جيدا أن إله الإسلام " الله " هو إله كل العصور .
- هذه شهادة الحاخام اليهودي الأرثوذوكسي " رون راف شايا " ، حاخام صهيوني مؤيد لدولة إسرائيل و ماتفعله بالفلسطينيين ، و لكنه مع هذا وقف في أحد برامجه و قال : ((
#عقيدتي_ومنهجي
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،
وبعد فإني أؤمن أنّ الله واحد لا إله إلا هو، مستو على عرشِه، عال على خلقه، موصوف بما وصف نفسه ووصفه به أنبياؤه، وليس كمثله شيء، وأنّه العليم الحكيم المُنزّه عن العيوب والنّقائص، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤًا أحد، الأول والآخر والظاهر والباطن، الذي بيده ملكوت كل شيء، ولا رادّ لقضائه، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات، ولا في الأرض، ولا أصغر من ذلك، ولا أكبر إلا في كتاب مُبين. وأنّه خالقُ كلِّ شيء ومن ذلك أفعال العِباد ؛
ولا أخوض في القدر ؛
وأنّ مَن عبد الله ووحّده واتّقاه وآمن بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والجنة والنار والقدر ولم يرتكب كفرًا يخرجه من الملّة؛ دخل الجنّة بفضل الله، ومن عصاه استحقّ النّار، وأنّ مَن يعذّبه الله بالنّار مِن المُوحّدين يُخرجه منها بمنّه وكرمه ثم بشفاعة النّبي ﷺ وشفاعة الشافعين الذين ارتضاهُم، بعد أن ارتضاه كمشفوع له، أما الكفار فهُم في النار خالدين فيها أبدًا بلا فناء ؛
وأؤمن بالملائكةِ، والكُتب ومنها صحف إبراهيم وموسى، والتوراة، والزبور، والإنجيل، والقرآن، وأنّ الله تعالى أنزلها بالحق والهدى، وأنّ أيدي الكافرين طالتها بالتحريف والتبديل حاشا القرآن، وأنّ القرآن خاتم لها مهيمنٌ عليها، محفوظ بحفظ الله من التحريف أو التبديل، وأنّه كلامه غير مخلوق، تكلم به حقيقةً بصوت يسمعه من شاء الله تعالى، وأنّ قراءات القرآن العشر المتواترة صحيحة، وأرى الأمة تأثم بإهمال شيء منها، أو كتمانه، أو بالتفريط بالعناية بالكتاب وتبليغه ؛
وأرى الكُفر كُفران، أكبر وأصغر، فمن كفر بالجملة بالله، أو ملائكته، أو كتبه، أو رسله، أو القدر، أو اليوم الآخر، أو الحِساب، أو الجنة، أو النّار، فهو كافر كُفرًا أكبر لا ينفع معه عمل. أمّا الكفر بالتّفاصيل فبحسبها وحسب حال مُنكرها، وأن من استهزأ بالله أو آياته المتلوّة أو دينه أو رسله كافر كُفرًا أكبر، يستوي في ذلك الهازل والجا ؛
وأرى أن ليس كل من وقع بالكُفر وقع الكُفر عليه، حتى تتحقق فيه الشروط وتنتفي عنه الموانع. ولا أكفّر بالظّن، ولا بالشّبهة، ولا وبالتسلسل، ولا فيما لم يثبت بالدليل كونه كُفر، ولا فيما لم يثبُت وقوع فاعله فيه، ولا فيما ثبت عند مرتكبه مانعٌ مُعتبرٌ يصرفه عن الكُفر، كجهل لا سبيل معه إلى العلم، أو تأويلٍ معتبرٍ له فيه برهان، أو خطأ بالقصد [كسبق اللسان]، أو اكراه مُلجئ يُلجئ مثله إلى ذلك العمل، أو زوال عقل أو تكليف. أما الإيمان بالله ورسوله محُمّد والقرآن الكريم، فلا يُعذَر فيها في الدّنيا إنسٌ ولا جان بأي عُذر، وصلته الدعوة أم لم تصله، إلا المجنون الذي وُلد من مُسلم فإنّي لا أعلم خلافًا بين أهل العلم في الصلاة عليه. وأن من لم تبلغه الدعوة فإن الله يمتحنه في عرصات يوم القيامة، فإن أطاع نجا، وإن عصى عوقب، وهذا لا يزيل عنه اسم الكفر في الدّنيا ؛
ولا أحكُم على معيَّنٍ بجنّةٍ ولا نار مالم يدل الدليل الصحيح على تعيينه في أحدهما، أما المِلل والأديان فيُحكم على بعمومهم بالجنّة، أو النّار ؛
وألا يضرُّ الكافر إلا نفسه، ولا ينفَعُ المُطيع إلا نفسه. وأنّ أمرَ المُرتدّ في الدّنيا وسائر المُجرمين، إلى السُّلطان ووليّه ليحكُم فيهم بشرع الله، وكذا من أتى حدًا من حدود الله ؛
وأقول في التبديع ما قلت في التكفير من شروط. ولا أستسيغ تبديع أهل العلم بالمسائل الاجتهاديّة، على معنى الاجتهاد الذي يأتي تحريره، ولا أجعل المعاصر والمتأخر بمنزلة السلف ؛
وأن الولاء للإيمان وأهله، والبراء من الشرك وأهله. وأنّ المُسلِم قد تجتمع فيه الحسنات والسَّيِّئات، فيوالى بقدر ما معه مِن حسنات ويُتبرّأ منه بقدر ما معه مِن السَّيئات. وألا يجوز لمُسلمٍ أن ينصّب شخصًا يوالي ويُعادي عليه إلا من عيّنه الله ورسوله ؛
وأرى الإيمان يزيد بالطاعات، وينقص بالمعاصي، وأنّه لا يصح إلا بالكفر بالطّاغوت -على تعريف الصّحابة والتّابعين لمعنى الطّاغوت والكفر به-، وأنّ الإيمان لا يصح دون النطق بالشهادتين والإتيان بجنس العمل مع القُدرة. وأرى كفر تارك الصلاة حاشا المفرّط ؛
وأُثبت لله ما أثبته لنفسه في كتابه وعلى لسان نبيّه مِن الأسماء والصِّفات دون تحريف، ولا تكييف، ولا تمثيل، ولا تعطيل. ولا أرى صحّة الخوض فيما لم يخض به الصحابة من مسائل الاعتقاد، مالم تدعُ الحاجة إليه لنفي تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين :
وأُقرُّ بالغيب، والميثاق، وحياة البرزخ نعيمها وعذابها، والحوض، والصراط، والجن، والسّحر، والدّجال، والدّابّة، ونزول المسيح ﷺ آخر الزمان على ملّة محمد ﷺ
وأرى أنّ خير من دان بدينِ مُحمّدٍ ﷺ بعده عيسى ﷺ ثم الخلفاء الراشدين الخمسة: أبو بكر، فعمر، فعثمان، فعلي، فالحسن، ثم سائرُ الصّحابةِ يتفاضلون بحسب إيمانهم، وكذا الذين يلونهم، فالذين يلونهم، فالذين يلونهم ممن تبعهم بإحسان، وأسأل الله أن أكون وأمي و ابي وأهلي و عائلتي منهم
وألّا فرق ب
ورد في إشعياء ٧، نبوءة عن مولود من 👈صبية👉، جعله الله علامة على تأييده لملك يهوذا الذي يتعرض لغزو من قبل الملكين فقح وراصين (إشعياء ٧\١). فقد وعد الله بالنصر قبل أن يكبر هذا الطفل المولود! ولد الطفل وقبل أن يكبر تحققت النبوءة وانتهى الموضوع! النصارى أعجبهم الاسم الذي يعني الله معنا فأخرجوا القصة عن سياقها، تلاعبوا بالترجمة فترجموا صبية (علمه הָעַלְמָ֗ה) إلى عذراء ونسبوها ليسوع في إنجيل متى!
.
🔴 لو قرأنا فقرتين بعد النبوءة سوف يتضح لنا أنها ليست عن يسوع
"لأنَّهُ 👈قَبلَ👉 أنْ يَعرِفَ الصَّبيُّ أنْ يَرفُضَ الشَّرَّ ويَختارَ الخَيرَ، تُخلَى الأرضُ الّتي أنتَ خاشٍ مِنْ مَلِكَيها»." (إشَعياءَ ٧\١٦)
.
🔴 هل ولد هذا الصبي وهل دعو اسمه عمانوئيل؟
💠🤔 من هو عمانوئيل: لمَهَيرَ شَلالَ حاشَ بَزَ
💠🤔 من هي أمه: "النَّبيَّةِ"
"فاقتَرَبتُ إلَى 👈النَّبيَّةِ👉 فحَبِلَتْ وولَدَتِ ابنًا.
فقالَ لي الرَّبُّ: «ادعُ اسمَهُ 👈مَهَيرَ شَلالَ حاشَ بَزَ👉."
(إشَعياءَ ٨\٣)
.
💠🤔 هل دعوا اسمه عمانوئيل: نعم في أشعياء ٨
٤ "لأنَّهُ قَبلَ أنْ يَعرِفَ الصَّبيُّ أنْ يَدعوَ: يا أبي ويا أُمّي، تُحمَلُ ثَروَةُ دِمَشقَ وغَنيمَةُ السّامِرَةِ قُدّامَ مَلِكِ أشّورَ»."
٥ "ثُمَّ عادَ الرَّبُّ يُكلِّمُني أيضًا قائلًا:"
....
٨ "ويَندَفِقُ إلَى يَهوذا. يَفيضُ ويَعبُرُ. يَبلُغُ العُنُقَ. ويكونُ بَسطُ جَناحَيهِ مِلءَ عَرضِ بلادِكَ 👈يا عِمّانوئيلُ👉»."
.
🔴 هل ينطبق على المسيحﷺ؟ لا
⛔ "وتَدعو اسمَهُ «عِمّانوئيلَ»"! لا يوجد أحد دعاه بهذا الإسم
⛔ ولد بعد ٧٠٠ سنة بينما النبوءة تقول "لأنَّهُ 👈قَبلَ👉 أنْ يَعرِفَ الصَّبيُّ أنْ يَرفُضَ الشَّرَّ ويَختارَ الخَيرَ، تُخلَى الأرضُ الّتي أنتَ خاشٍ مِنْ مَلِكَيها»" إشَعياءَ ٧\١٦
.
سمي المولود عمانوئيل، فالله كان معهم 👈بنصره وتأييده👉 فانتصروا على الملكين.
هناك الكثير ممن سموا أسماء شبيهة إيليا (إلهي يهوه)، إليهو (هو الله)، إليشع (الله خلاص) فهل اقتضى ذلك تأليههم؟
.
في تعليق هامشي على نسخة NET Bible: المصطلح العبري אוֹת ('ot، "آية") يمكن أن يشير إلى حدث معجزة، 👈لكنه لا يحمل هذا المعنى بطبيعة الكلمة👉
كلمة "آية" تعني "علامة" وليس بالضرورة "معجزة"، مكتوبة بالإنجليزي sign في إشعياء ٧\١٤. كمثال نفس الكلمة sign وردت في التكوين تتحدث عن الختان ١٧\١٠-١١ ولا تعني معجزة
.
أنصح بقراءة الفقرة من ترجمة NET Bible فقد ترجمتها بصدق https://www.bible.com/ar/bible/107/ISA.7.NET
#الحجامة
الحجامة ،هي إخراج الدم الفاسد من الجسم بواسطة كاسات الحجامة والتي تسحب وتمص الدم، والحجامة سنةٌ نبويةٌ، فقد وردت أحاديث صحيحة عديدة في فضل الحجامة. فعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمثل ما تداويتم به الحجامة"، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة"
ومعروف ان الحجامة تُسَّرِع تعافي عضلات الجسم من التشنجات والانقباضات، وقد ظهرت على جسم السباح الأمريكي صاحب ال 8 ميداليات ذهبية " مايكل فيلبس " في أولمبياد 2016، علامات حجامة وحين سُئل عنها ، قال انها قام بالحجامة حتى يريح عضلاته المتشنجة، واليكم المصدر
https://www.menshealth.com/health/a19519212/what-is-cupping-therapy/
طَرَقَتْ الحجامة أبواب الطب البديل في الغرب منذ سنوات قليلة، لذلك وحتى هذه الساعة (2019)، هناك حاجة لإجراء دراسات علمية أكاديمية حول فوائد الحجامة. وذلك من اجل تاكيد نتائج الأبحاث الأولية التي تتحدث عن مساهمة الحجامة في تخفيف حدة آلام أسفل الظهر، الصداع والآن العضلات
اليكم ملخصها
https://www.medicalnewstoday.com/articles/324817.php
الهدف الأول من التبشير
الهدف الأول هو هدم الدين ليتم فتح الأبواب على مصرعيها للاستعمار وهدفهم الرئيسي من التبشير أو ان صح التعبير هو هدفهم الرئيسي من محاربة الاسلام والمسلمين :
يقول القس سيمون:
(إن الوحدة الإسلامية تجمع آمال الشعوب الإسلامية، وتساعد على التخلُّص من السيطرة الأوروبية، والتبشير عامل مهمٌّ في كسر شوكة هذه الحركة، من أجل ذلك يجب أن نحوِّل بالتبشير اتجاه المسلمين عن الوحدة الإسلامية).
- يقول لورنس براون :
(إذا اتَّحد المسلمون في إمبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً، أو أمكن أن يصبحوا أيضاً نعمة له، أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذ بلا وزن ولا تأثير).
- يقول مستر بلس:
(إن الدين الإسلامي هو العقبة القائمة في طريق تقدم التبشير بالنصرانية في أفريقيا).
القس صموئيل زويمر في كتابه العالم الإسلامي اليوم:
(يجب إقناع المسلمين بأن النصارى ليسوا أعداء لهم).
(يجب نشر الكتاب المقدس بلغات المسلمين؛ لأنه أهم عمل مسيحي).
(تبشير المسلمين يجب أن يكون بواسطة رسول من أنفسهم ومن بين صفوفهم؛ لأن الشجرة يجب أن يقطعها أحد أعضائها).
(ينبغي للمبشِّرين أن لا يقنطوا إذا رأوا نتيجة تبشيرهم للمسلمين ضعيفة؛ إذ إن من المحقق أن المسلمين قد نما في قلوبهم الميل الشديد إلى علوم الأوروبيين وتحرير النساء).
- وقال زويمر في مؤتمر القدس التنصيري عام (1935) م:
(… لكن مهمة التبشير التي ندبتكم لها الدول المسيحية في البلاد الإسلامية ليست في إدخال المسلمين في المسيحية، فإن في هذا هداية لهم وتكريماً، وإنما مهمتكم هي أن تخرجوا المسلم من الإسلام؛ ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله، وبالتالي لا صلة له بالأخلاق التي تعتمد عليها الأمم في حياتها).
(… إنكم أعددتم نَشْئاً لا يعرف الصلة بالله ولا يريد أن يعرفها، وأخرجتم المسلم من الإسلام، ولم تدخلوه في المسيحية، وبالتالي فقد جاء النشء طبقاً لما أراده الاستعمار لا يهتمُّ بعظائم الأمور، ويحب الراحة والكسل، فإذا تعلم فللشهرة، وإذا تبوَّأ أسمى المراكز ففي سبيل الشهرة يجود بكل شيء).
هذه مجموعة قليلة من الأقوال التي يظهر فيها عداء المسيحيين للإسلام، بالرغم من أننا نتمنى لهم الهداية ونرجو الله أن يصلح حالهم وأن يردهم للإسلام، لدين الفطرة.
من كتاب مسلمون بلا اسلام
المسجد و الكنيسة
👈المسجد هو مكان العبادة للمسلمين , ذكره الله في القراّن ,و أسس النبي محمد صلى الله عليه و سلم أول مسجد في المدينة المنورة , للصلاة و حفظ القراّن وتعلم الدين والتفقه فيه , ومناقشة شئون الدولة و القضاء , وتبعه الصحابة و المسلمون في بناء المساجد في كل بلد يدخله الإسلام , على نفس الرسم و متجهين الى نفس القبلة .
👈الكنيسه فكانت معبد يهودي , يجتمع فيه اليهود ليقرأ رجل الدين لهم فصلاً من كتب موسى و الأنبياء التي لم تكن أحد يمتلك منها ورقه ولا يحفظونها , و رجل الدين هو وحده الذي يملك تفسيره , وكانوا يحتكمون لرجل الدين أيضاً في أمور دينهم و دنياهم , و يقدمون له العشور من زرعهم ومواشيهم و خمرهم الذي يعصرونه .و كانوا يصلون فيه أيضاً ,ولكنه لم يكن مؤسساًً على فرض أو سنه من الأنبياء , و لعله هو ( المجمع ) أي الجامع الذي ذكرته الأناجيل و دخله المسيح و تلاميذه ,وهو كان في كل بلد فيه يهود
و الكنيسة المسيحية من المفترض أنها مأخوذة عن الكنيسة اليهوديه , لأن المسيحيه فرع من اليهوديه , لأن المسيح نبي يهودي
حتى ألقاب رجال الدين المسيحي كلها يهوديه , من أول اسم ( كنيسه ) الى ( كاهن ) إلى ( قسيس ) إلى ( بطريرك ) و حتى الملابس الكهنوتيه مأخوذة من اليهود
و لكن المسيح و تلاميذه لم يؤسسوا كنائس خاصة بهم على الإطلاف , بل تعبدوا لله و علموا في مجامع اليهود فقط
و الذي ابتدع كنائس خاصة بالمسيحيين هو بولس عدو المسيح و مبتدع دينهم الحالي
ولأن الكنيسة ليست مؤسسه تتبع نهج المسيح , فقد اختلفت تماماً في كل شيء من طائفة لأخرى و من بلدلأخرى , في العبادة و اتجاه الصلاة والرسم و الكهنوت و العقيده و التعليم وكل شيء
👈 يوم الجمعة هوعيد المسلمين , مذكور في القر اّن و السنه
👈يوم الأحد في المسيحيه فهو بدعه تنكره طوائف البروتستانت
👈صلاة الجمعة مذكورة في القراّن و السنه
👈أما القداس فليس له أصل في المسيحيه في الكتاب أو السنه و تنكره طوائف البروتستانت
👈يغتسل المسلم , ويتطيب المسلمون و يخرجون في أنظف و أجمل ملابسهم عملاً بما جاء في القراّن والسنة النبوية الشريفة
👈بينما تتبهرج و تتبرج نساء و بنات النصارى بالملابس الملونه العاريه القصيره ,وتذهبن للكنائس
من أشهر شبهات النصارى حول القرآن الكريم شبهة حرق عثمان بن عفان للمصاحف أثناء جمعه للقرآن الكريم ...؛
ففهم النصارى بفهمهم المرشومى أنه كان بين الصحابة عشرااااااااات المصاحف الكاملة المختلفة ؛ فاختار عثمان منها واحدا وحرق الباقى !!
وحقيقة .... هذا رد فعل طبيعى لعجزهم عن الدفاع عن كتابهم عديم الأصل ومجهول الكاتب وفاقد السند ؛ فلا حيلة أمام القوم إلا محاولة الطعن فى كتاب المسلمين بعد أن ذبح علم النقد النصى عصمة كتابهم الــــ مقدس 🙂
...؛
وللرد على هذا الفهم المغلوط نقول وبالله التوفيق :
* أولا : لا يعلم هؤلاء الجهلة أن عثمان أحرق المصاحف وليس القرآن , والمصاحف كانت مجرد كتابات شخصية متفرقة ، وقد تُطلق على صحيفة بها سورة أو حتى آية ... 👉
👈وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على إراهيم وموسى صُحفا ؛ ولم يفهم عاقل أن الله تعالى كان يقصد القرآن الكريم .
فالمُصْحَفُ كما فى المعجم الوسيط : مجموعٌ من الصُّحُف في مجلَّد ؛ وغلب استعماله في القرآن الكريم .
؛
صحيح أننا اليوم نُطلِق لفظ المُصحف على القُرآن الكريم ؛ إلا أن هذا لم يكُن هو الحال قبل جمع عُثمان بن عفّان للقُرآن الكريم كامِلاً في مُصحف واِحِد ؛ إذاً فالمصاحِف التى كانت بين يدى للصحابة لم تكن تجمع القرآن كاملا بين دفتيها ؛ إنما كان كُل صحابي يكتب بمِقدار ما سمِعهُ وعلى الحرف الذي سمِعهُ مِن رسول الله -صلّى اللهُ عليْهِ وسلّم-, لكِن لم يُطلق على أي مُصحف مِن مصاحِفِهِم قطُّ أنهُ " القُرآن الكريم ".
؛
وقد كان الصحابة يُدوِّنون في مصاحِفِهِم الخاااااصة هذه والتى كانت غالبا قطعة من الجلد او كتف من العظام أو سعف النخيل آية أو آيتين أو جزء من سورة ؛ ولم يجمع أحدهم المصحف كاملا بين يديه بعرضة جبريل الأخيرة على النبى عليه الصلاة والسلام .
،
فى جمعهم الشخصى المتفرق هذا قد يظهر خطأ شخصى فى الكِتابة ، أو يكتب أحدهم آية منسوخة وهو لم يعلم بنسخها ، أو يُضيف حديثا فى صحيفته فوق او تحت او بجانب آيات القرآن الكريم ..
لِذا لا يُمكِن ان يُطلق على تِلك المصاحِف أنها القُرآن وإنما بكُل بساطة هي كتابات شخصية و كُتُب الصحابة ومُدوّناتُهُم الخاصة ؛ ومن فهم أنها كانت مصاحف كاملة مختلفة اما جاهل أو مدلس أو .... نصرانى يجمع بين الصفتين .🙂
...؛
* ثانيا : لماذا أحرق عثمان بن عفان هذه المصاحف الخاصة بعد أن جمع القرآن الكريم كاملا ؟
لأسباب كثيرة .. منها 👇
1- كان بها بعض العبارات التفسيرية باجتهاد من كاتبها مما قد يظن بعد ذلك أنها من القرآن.
2- كان فى هذه المصاحف قراءات غير صحيحة و آيات نسخت تلاوة و مازالت عندهم فى هذه المصاحف .
3- الطريقة التى كتبت بها هذه المصاحف لا تحتمل وجود الألسن السبعة بل أكثرها كان يُعبّر عن لسان واحد عن قبيلة واحدة .
4- اختلاف الطرق الإملائية فى هذه المصاحف ؛ فجعل عثمان النسخ كلها بخط واحد كأنها نسخ ضوئية .
؛
ولذا جمع عثمان الذى كان يحفظ القرآن كاااااملا بعرضته الأخيرة .. جمع الحفظة الذين سمعوا القرآن من فم النبى عليه الصلاة والسلام ، والكتبة الذين أملاهم النبى عليه الصلاة والسلام القرآن الكريم وكتبوه بين يديه ، ومن كانت عنده صحيفة جاء باثنين يشهدون أنها كُتبت بين يدى النبى عليه الصلاة والسلام وأمر بجمع ما أجمع الحفظة والكتبة أنهم سمعوه وكتبوه من فم النبى عليه الصلاة والسلام .
،
أما ادعاء أن عثمان جمع القرآن بنفسه وحرق ما لم يعجبه فهو جهل فاضح واضح وادعاء لم يقل به عاقل فى يوم من الأيام .
👈 بل لم يثبت اطلااااقا أن عثمان رضى الله عنه قد نظر فى صحف الصحابة بعد أن جمع الكتبة والحفظة القرآن الكريم ؛ انما كان أمره ثقة فى أن ما بين يديه هو الأصل و "الإمام " ؛ فأمر بحرق مالم يخرج من هذا المصحف " الإمام " المُجمع عليه من جميييييييييع الصحابة الذين سمعوا القرآن وكتبوه بين يدى النبى عليه الصلاة والسلام .
...؛
* ثالثا : لا يخفى إلا على جاهل أن أصحاب المصاحف مثل أبى ابن كعب و عبد الله بن مسعود و على بن أبى طالب لم يعترض منهم أحد ؛ و أجمعواااااا على صحة ما فعله عثمان و تمت عملية الإحراق أمام الكبراء من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعترض منهم ولو واحد ... #إجماع_الصحابة 👉
،
روى البخاري في صحيحه أن 👈الصحابة لما كتبوا المصاحف أرسل عثمان إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسل به.
؛
* رابعا : خفى على هؤلاء المشككين أن القرآن محفوظ في الصدور ويُشترط لنقله التلقي الشفهي ؛ ولا قيمة للمكتوب وحده في نقل القرآن ، ومن القواعد التى وضعها علماء المسلمين ألا يؤخذ القرآن من مُصْحفيِّ... أي مِن قارىء مِن الكُتُب ... وإنما يؤْخَذُ بالإقراء و التلقي من حافِظ قارىء مُتقن .
لذلك أرسل عثمان رضي الله عنه مقرئً حافظ مع كل نسخه أرسلها للأمصار ؛ لأن القرآن يعتمد على النقل الشفوي فقط ؛فأرسل مع كل نسخه من يُعلم اهل البلد كيفية ت
رؤية حقيقية ؛ ولو كانت رؤيا المنام يؤخذ منها عقائد وأحكام ... فهل يؤمن النصارى أنهم يعبدون خروفا مذبوحا له سبع عيون وسبع قرون كما رآه يوحنا فى رؤياه ؟!!🤔
==
ثالثا : أصل أصول عقيدتنا كمسلمين أننا نؤمن أن الله تعالى (( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ))
فإلهنا ومعبودنا وربنا ليس يشبهه ولا يماثله شيء من مخلوقاته , لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ؛ لأن أسماءه كلَّها حسنى, وصفاتِه كلها عُليا , وأفعالَه كلها كمال .
؛
فكل ما خطر ببالك فاللهُ بخلاف ذلك ؛ لأن عقلك مخلوق وما فيه من أفكار وتخيلات مجرد تصورات لمخلوق .... ولا يتصور عاقل أن ينسب صفة للخالق وهو لم يراه ولا يستطيع أن يتخيل صفاته الله سبحانه وتعالى .
،
ولذا ... نحن نثبتُ للهِ تعالى ما أثبتَه هو لنفسِه أو رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه لا أحد أعلم باللهِ من اللهِ ، ولا أحد من البشر أعلم باللهِ وصفاته من رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم .
فلا نشبه ونمثل الخالق بمخلوق ، ولا ننفى ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله .
👈ولذا نحن لا نؤمن أن الله تعالى ( شاب أمرد ) لأنه لم يثبت فى نص قرآنى صريح أو حديث نبوى صحيح .
==
رابعا : من نصوص الكتاب والسنة نعلم يقينا أن الله تعالى لم ولن يراه أحد فى هذه الدنيا ؛ لقول الله تعالى :
( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) (الشورى 51).
فرؤية الله بالعين مُستحيلة فى هذه الدنيا كما قال تعالى :
﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الأنعام: 103]
وقال النبى عليه الصلاة والسلام :
( تعلَّموا أنَّهُ لَن يَرى أحدٌ منكُم ربَّهُ حتَّى يموتَ ) صححه الألبانى فى صحيح الجامع 2963
،
فمن نسب للخالق صفة لم ينسبها لنفسه -مثل النصارى- أو أطلق عليه اسما لم يُسمى الله به نفسه -مثل النصارى- ، أو خالف نصوص كتابه وجسد الخالق على هيئة مخلوق-مثل النصارى- فهذا عابد لوثن تخيله هواه ولم يكن فى يوم ما عابدا لله .
==
* أخيرا : أقول لمن يُثير مثل هذه الترهات من الحَيارى ... ما رأيك أن تقارن بين صفات إلهك وصفات إله المسلمين ؟
ألا تخجل من عبادتك لإله نزل من فرج بنت صغيرة ونجسها بحسب الشريعة اليهودية وكان يلتقم ثدييها ليرضع منهما ؟
،
ألا تخجل من عبادتك لإله كان يبول ويتبرز على نفسه وهو طفل صغير وكان يحتاج لمن ينظف له النجاسة التى تخرج منه ؟
،
ألا تخجل من عبادتك لإله كان يأكل ويشرب ويبول ويتبرز ، وكان يخاف ويهرب من اليهود ويبكى خوفا من القتل ؟
،
ألا تخجل من عبادتك لإله قتله حثالة من خلقه بعد أن عروه وأهانوه وتفلوا على وجهه قبل أن يعلقوه ملعونا على خشبة ؟
👇
كيف واتتك الجرأة للاعتراض على صفات إله المسلمين وأنت تعبد إلها مقتولا مهانا ملعونا على أيدى حثالة من الوثنيين ؟ 🤔
هل معنى هذا ان الشعب واحد فى شعب و شعب فى واحد ؟!
النص الرابع يشوع 23 : 7 .حَتَّى لاَ تَدْخُلُوا إِلَى هَؤُلاَءِ الشُّعُوبِ أُولَئِكَ الْبَاقِينَ مَعَكُمْ, وَلاَ تَذْكُرُوا اسْمَ آلِهَتِهِمْ وَلاَ تَحْلِفُوا بِهَا وَلاَ تَعْبُدُوهَا وَلاَ تَسْجُدُوا لَهَا.
هنا الكارثة الكبرى آلهة كثيرة يعبدها الكفار يذكر النص اسمهم بصيغة المفرد لو طبقنا قاعدة القمص فهذا النص دليل على وحدانية هذه الالهة ذلك لأن النص يقول اسم الهتهم و ليس اسمائهم !!
النصوص كثيرة لاثبات تهافت وسخف ما يقوله القمص الذى يجهد نفسه لاثبات التثليث الباطل و لكن يأبى كتابه المقدس الا ان يكذبه و يدحض زعمه.
ولو طلبت من شخص او اشخاص ان يذهبوا الى منتدى السلفيين مثلا و يدعوا اعضائه باسم برسوم و حليمو و مروان الى الانضمام الى هذا المنتدى هل معنى ذلك ان هؤلاء الثلاثة واحد؟؟؟ طبعا الاجابة بالنفى انهم ثلاثة مختلفين لكن متحدين فى الهدف و الغاية و وحدة الهدف لا تتطلب اتحاد الاشخاص و نص متى لا ينص ابداً على انهم واحد و لا ينص كذلك على انهم متساويون . و كلمة باسم لا تعنى ايضاً ان لهم اسم واحد بل لكل منهم اسم و كونها مفرد لا يدل على انهم واحد ابداً بل هى لغة متداولة و المقصود" باسم كل منهم" .
و العبارة على ذلك لا تفيد ادنى دلالة على فهم النصارى من ان الله الواحد الاحد هو ثلاثة اقانيم بل صريحة فى ان كل واحد من هذه الثلاثة هو غير الاخر تماماً .
------------------------------------------------------
([1]) انظر:الفارق بين المخلوق والخالق،عبد الرحمن باجي البغدادي،ص 24،506،مسيحية بلا مسيح،كامل سعفان،ص 66،المسيح في مصادر العقائد المسيحية،أحمد عبد الوهاب،ص 61،عقائد النصارى الموحدين بين الإسلام والمسيحية،حسني الأطير،ص 92،المسيحية الحقة التي جاء بها المسيح،علاء أبو بكر،ص 74
([2]) انظر :عقائد النصارى الموحدين بين الإسلام والمسيحية،حسني الأطير،ص 230،طائفة الموحدين من المسيحيين عبر القرون،أحمد عبد الوهاب،ص 91-94،مقارنة بين الأناجيل الأربعة،محمد الخولي،ص 178،حول موثوقية الأناجيل والتوراة،محمد السعدي،منشورات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية،ليبيا،1406هـ،ص 17.
([3]) انظر: تعليق على"البحث الصريح في أيما هو الدين الصحيح،زيادة النصب الراسي"،لوحة 5أ، الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح،نعمان الألوسي 1/97، النصرانية في الميزان،محمد عزت الطهطاوي،ص 26، براهين تحتاج إلى تأمل في ألوهية المسيح،محمد حسن عبد الرحمن،ص 82.
([4]) سورة النساء،آية:136.
عمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس
ورد في إنجيل متى الإصحاح 28 العدد 19 القول المنسوب للمسيح عليه السلام : (( فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.))
ويحتج النصارى بهذا النص على أنه دليل على عقيدتهم الوثنية عقيدة التثليث والرد على ذلك نقول بسم الله :
1- أول نقد يوجه لهذه الفقرة أنها رغم أهميتها فإنها لم ترد في الأناجيل الثلاثة الأخرى التي اتفقت على إيراد قصة دخول المسيح أورشليم راكباً على جحش . فهل كان ركوبه على جحش أهم من ذكر التثليث ؟!! أليس هذا الأمر يدل على الخلل الكبير في هذه القصص المسماه بالاناجيل ؟
2- ثم إن الفقرة وردت في أحداث ما بعد القيامة، و قصة القيامة برمتها و لكثرة الاختلاف في روايات الأناجيل لها يعتبرها علماؤنا قصة مزورة ملفقة .
ثم عند تفحص الفقرة يكشف عما يكذبها فقد سبقها حديث عن الحواريين بأنهم شكوا . يقول متى :"و لما رأوه سجدوا له، و لكن بعضهم شكوا " (متى 28/17) ، و كان مرقس قد ذكر في هذا الموضع أن المسيح ظهر للتلاميذ" ووبخ عدم إيمانهم و قساوة قلوبهم لأنهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام، وقال لهم : اذهبوا إلى العالم أجمع، واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها " (مرقس16/14-15)، و لم يذكر شيئاً عن عناصر التثليث !!!!
و يؤكد عبد الرحمن باجة أن العبارة مضافة إلى الإنجيل بدليل أن يوحنا المعمدان قد قال حسب متى : " أنا أعمدكم بماء التوبة، و لكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني… هو سيعمدكم بالروح القدس والنار " (متى 3/11)، فلم يذكر الآب و لا الابن.
3- والقول بأن هذه الفقرة دخيلة هو قول لعلماء الغرب أيضاً، يقول ويلز : ليس دليلاً على أن حواريي المسيح اعتنقوا التثليث. ويقول أدولف هرنك : صيغة التثليث هذه التي تتكلم عن الآب و الابن و الروح القدس، غريب ذكرها على لسان المسيح، و لم يكن لها وجود في عصر الرسل،…كذلك لم يرد إلا في الأطوار المتأخرة في من التعاليم النصرانية ما يتكلم به المسيح و هو يلقي مواعظ و يعطي تعليمات بعد أن أقيم من الأموات، إن بولس لا يعلم شيئاً عن هذا ".(1) إذ هو لم يستشهد بقول ينسبه للمسيح يحض على نشر النصرانية بين الأمم .
4- ويؤكد تاريخ التلاميذ عدم معرفتهم بهذا النص إذ لم يخرجوا لدعوة الناس كما أمر المسيح، ثم لم يخرجوا من فلسطين إلا حين أجبرتهم الظروف على الخروج "و أما الذين تشتتوا من جراء الضيق الذي حصل بسبب استفانوس فاجتازوا إلى فينيقية و قبرص و أنطاكيا و هم لا يكلمون أحداً بالكلمة إلا اليهود فقط"(أعمال 11/19).
و لما حدث أن بطرس استدعي من قبل كرنيليوس الوثني ليعرف منه دين النصرانية، ثم تنصر على يديه. لما حصل ذلك لامه التلاميذ فقال لهم:"أنتم تعلمون كيف هو محرم على رجل يهودي أن يلتصق بأحد أجنبي أو يأتي إليه، و أما أنا فقد أراني الله أن لا أقول عن إنسان ما أنه دنس أو نجس"(أعمال 10/28)، لكنه لم يذكر أن المسيح أمرهم بذلك بل قال "نحن الذين أكلنا و شربنا معه بعد قيامته من الأموات، وأوصانا أن نكرز للشعب"(أعمال10/42)، أي لليهود فقط .
5- و عليه فبطرس لا يعلم شيئاً عن نص متى الذي يأمر بتعميد الأمم باسم الأب و الابن و الروح القدس. و لذلك اتفق التلاميذ مع بولس على أن يدعو الأمميين ،وهم يدعون الختان أي اليهود يقول بولس:"رأوا أني أؤتمنت على إنجيل الغرلة (الأمم) كما بطرس على إنجيل الختان…أعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للأمم،وأما هم فللختان" (غلاطية2/7-9) فكيف لهم أن يخالفوا أمر المسيح -لو كان صحيحاً نص متى-ويقعدوا عن دعوة الأمم ،ثم يتركوا ذلك لبولس وبرنابا فقط ؟
6- وجاءت شهادة تاريخية تعود للقرن الثاني مناقضة لهذا النص إذ يقول المؤرخ أبولونيوس :"إني تسلمت من الأقدمين أن المسيح قبل صعوده إلى السماء كان قد أوصى رسله أن لايبتعدوا كثيراً عن أورشليم لمدة اثني عشر سنة".(2)
7- فكل هذه الشواهد تكذب نص متى، و تؤكد أنه نص مختلق لا تصح نسبته للمسيح، ثم عند غض الطرف عن ذلك كله فإنه ليس في النص ما يسلم بأنه حديث عن ثالوث أقدس اجتمع في ذات واحدة، فهو يتحدث عن ثلاث ذوات متغايرة قرن بينها بواو عاطفة دلت على المغايرة، و المعنى الصحيح للنص كما يرى محمد حسن و غيره : اذهبوا باسم الله و رسوله عيسى و الوحي المنزل عليه بتعاليم الله عز و جل.
8- و لهذه الصيغة مثل لا يصرفه النصارى للتثليث ، فقد جاء في بعض رسالة بولس إلى تيموثاوس : (( أناشدك أمام الله و الرب يسوع المسيح و الملائكة المختارين…)) (تيموثاوس(1)5/21) فإن أحداً لم يفهم من النص ألوهية الملائكة أو أنهم الأقنوم الثالث، ويقال في نص متى ما يقال في نص بولس(3).
9- وهذا الأسلوب في التعبير معهود في اللغات و الكتب و قد جاء في القرآن مثله : (( يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالله و رسوله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي أنزل من قبل )) (4) وغير ذلك من الآيات القرآنية.
يقول المستشار محمد عزت الطهطاوي :
يقول بعض المسيحيين إن
#رد_سريع 💥
👇
دائما ما يتهم النصارى المسلمين بالإرهاب ؛ بالرغم من أن ...
:
المسلمين لم يقدسوا كتابا يأمر بقتل النساء والأطفال والشيوخ والحيوانات
،
المسلمين لم يُجبروا أحد على دخول دينهم بالسيف والقهر ومحاكم التفتيش
،
المسلمين بلادهم احتلها النصارى وقتلوا منهم ملايين الأطفال والشيوخ والنساء
،
المسلمين لم يقتلوا ويغتصبوا ملايين الأبرياء فى حروب عالمية لأسباب تافهة
،
المسلمين لم يُبيدوا الملايين من السكان الأصليين لأمريكا واستراليا
،
المسلمين لم يستخدموا القنابل النووية والأسلحة الفتاكة فى ابادة الأبرياء
،
المسلمين لم يستعبدوا ويقتلوا ملايين البشر بخطفهم وترحيلهم لبلادهم للاتجار بهم
،
المسلمين لم يشردوا ملايين من الشعوب بانقلابات عسكرية ومؤامرات دولية
،
المسلمين لم يرتكبوا مجازر تطهير عرقى للأقليات التى تعيش فى مجتمعاتهم
،
المسلمين لم يسرقوا خيرات البلاد التى حكموها وتركوا شعوبها تموت جوعا
،
المسلمين لم يقتلوا الأبرياء من الزنوج بعنصرية وتمييز بسبب لون البشرة
... ،
لكن المسلمين فى نظر النصارى الذين ارتكبوا هذه المجازر الوحشيية والحروب الدمووية والأفعال الشيطانية ... إرهابيـ ـين 🔥
#شبهة_ورد
#حديث_امرت_ان_اقاتل_الناس
قال رسول الله : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم بحق الإسلام وحسابهم على الله)
#اولا ..أمرت ! الامر هنا من الله وليس من الرسول !
اقاتل ! لفظ اقاتل مأخوذ من المقاتلة ...والمقاتلة على وزن المفاعلة ! والمفاعلة لاتكون إلا بين شيئين
#الناس ! لفظ الناس في القران ممكن ان يطلق على العامة مثل قوله تعالى ..
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ )
وممكن ان تطلق على الخصوص ! بدليل قوله تعالي ...
(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ )
هل الناس ممكن ان تطلق على المسلم !! الاجابة #لا بدليل👇
(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا ، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ المُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ ، فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ)
#ثانيا بقي لنا الكافرين او المشركين الكافر ينقسم الى اربعة اقسام؟؟
1-(ذمي) اي الكافر الذي يدفع الجزية #حرام قتلة
(مَنْ قَتلَ رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ لمْ يَجِدْ رِيحَ الجنةِ ، وإنَّ رِيحَها ليُوجدُ من مَسيرةِ سَبعينَ عامًا)
2-(معاهد) وهو الكافر الذي بينه وبين المسلمين معاهدات حرام قتله
(من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة)
3-(المستأمن) اي من دخل بلاد المسلمين وطلب الامان حرام قتله
قال تعالي( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ)
4- (الحربي) وهذا من يجوز قتاله
قال تعالي (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ)
الان عندنا اربعة اقسام للكافر قسم واحد منهم هو من يجوز قتاله وهو(الحربي) وهذا مايتحدث عنه الحديث
فمعنى الحديث (امرني الله ان اقاتل المشركين الذين يقاتلونني حتي يشهدوا ان لا اله الا الله) الى نهاية الحديث ..
أخي النصراني ،
من بدل تعاليم المسيح ولماذا ؟
نستعرض وصاياه المسيح التي امركم ان تتبعوها وجعلها عهد بينكم وبينه ،، لماذا نقضتم عهده وتركتم تعاليمه وأوامره الواضحة ؟
المسيح قال (إنجيل متى 5: 17)
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ>> #بل لأكمل !!
وقال ايضا في (إنجيل يوحنا 14: 15)
«إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ >> !!!
والاهم انه قال ايضا في (إنجيل يوحنا 15: 10)
<<إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي، كَمَا أَنِّي أَنَا قَدْ حَفِظْتُ وَصَايَا أَبِي وَأَثْبُتُ فِي مَحَبَّتِهِ>>
تعالوا نستعرض واحدة من اهم هذه الوصايا ومن شدة أهميتها كان اول من فعلها بنفسه
(تكوين 17)
“هذَا هُوَ عَهْدِي الَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ: #يُخْتَنُ #مِنْكُمْ #كُلُّ #ذَكَرٍ، فَتُخْتَنُونَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِكُمْ، فَيَكُونُ عَلاَمَةَ عَهْدٍ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ. اِبْنَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ فِي أَجْيَالِكُمْ…”
كيف يأتي بولس بهذا القول بعد ان امر المسيح بحفظ وصاياه وجعلها عهدا بينه وبينكم ؟؟؟!!!
(رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 5: 2)
هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ اخْتَتَنْتُمْ لاَ يَنْفَعُكُمُ الْمَسِيحُ شَيْئًا
لا تحاول الترقيع اخي النصراني لان آيات المسيح واضحة جداً ، ايظا ثبتت نبؤة المسيح بالنبي الكاذب فقد وعد ان يقتل بالسيف وقال :
(سفر إرميا 14: 15) «لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنِ الأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَتَنَبَّأُونَ بِاسْمِي وَأَنَا لَمْ أُرْسِلْهُمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لاَ يَكُونُ سَيْفٌ وَلاَ جُوعٌ فِي هذِهِ الأَرْضِ بِالسَّيْفِ وَالْجُوعِ يَفْنَى أُولئِكَ الأَنْبِيَاءُ)
وهذا المدعوا بولس الرسول مات مقتولا بالسيف وقطع رأسه !!! وتحققت نبؤة المسيح بالنبي الكاذب
اخي النصراني من بدل تعاليم المسيح ؟
مُنصّر مشهور يتنكّر في شخص نصر،اني متحوّل من الإسلام يفضحه صوته و حركاته.
اعترافات من داخل الدار بفبركة المكالمات وقصص العابرين على القنوات المسيحية.
متنصّر ينقلب على أصدقائه و يفضح تد،ليسات قنوات التنصير و استرزاق المُنصرين من وراء الطعن في الإسلام ، و كيف يستقدمون شباب نصا،،رى بالمال ليتصلوا بالقناة من داخل الاستوديو بصفتهم متحوّلين من الإسلام ليطعنوا في الإسلام ، ثم كيف يستغلون حاجة شباب المسلمين إلى المال و اللجوء السياسي ليحولوهم إلى المسيحية.
(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُون) الأنفال : 36
إن المجموعة الوحيدة في العالم التي تعبد نفس الإله الذي نعبده هم "إسماعيل=الإسلام" ))
https://www.youtube.com/watch?time_continue=62&v=DuKpLJlYnEw&feature=emb_title
،
- وهذه شهادة من الحاخام الصهيوني "دانيال لابين" يعترف بأن المسلمين وبني إسماعيل أناس مباركون من الله ، و أنهم يعبدون إله إبراهيم و إسرائيل :
https://www.youtube.com/watch?v=jdsVGoGbbqI
....؛
حتى من رزقه الله الفهم والعلم من النصارى لم يجروء على ترديد هذا التدليس والإدعاء الغريب ؛ فنجد الباحث مايكل عبد المسيح، مدير التوراة العربية للكتاب المقدس ؛ يقول مفندا هذا الادعاء :
It is an unproven theory, so it may well be false. Even if it turns out to be true, it has little bearing on the Muslim faith since Muslims do not worship a moon god. That would be blasphemy in Islamic teachings.
If we use the moon-god theory to discredit Islam, we discredit the Christian Arabic speaking churches and missions throughout the Middle East. This point should not be discounted lightly because the word Allah is found in millions of Arabic Bibles and other Arabic Christian materials.
إنها نظرية غير مثبتة ، لذا قد تكون خاطئة. حتى لو اتضح أن هذا صحيح ، فإنه ليس له تأثير يذكر على العقيدة الإسلامية لأن المسلمين لا يعبدون إله القمر. سيكون ذلك كفر في التعاليم الإسلامية.
إذا استخدمنا نظرية إله القمر لتشويه سمعة الإسلام ، فإننا نشوه سمعة الكنائس والبعثات المسيحية الناطقة بالعربية في جميع أنحاء الشرق الأوسط. لا ينبغي الاستخفاف بهذه النقطة لأن كلمة "الله" موجودة في ملايين من الأناجيل العربية وغيرها من المواد المسيحية العربية
الرابط : https://www.arabicbible.com/for-christians/1810-the-word-allah-and-islam.html
فمن يُثير مثل هذه الشبهات لا يتحرى المصداقية و الأمانة العلمية؛ فهي ليست إلا تدليسا و أكاذيبا بغير دليل و لاسند ، و في أكثر الأحيان عبارة عن "نسخ و لصق" فقط من مواقع حاقدة على دين الإسلام .
===
رابعا : إله القمر هو " يهوه " إله الكتاب المقدس ؛ وهذا ليس كذبا ولا ادعاءا بلا دليل 🙂
فلو سألنا النصارى الذين يتهمون المسلمون جهلا و عدوانا ان اسم " الله " هو اسم إله القمر .... اذا سألت نصرانيا و من اين لك اسم " الله " فى كتابك ان كان اسما لإله القمر ؟!!!!
لاتجد ردا واضحا ؛ إنما مجرد هرتلات وحوارات لا معنى لها وقص ولزق ومتاهات فى أزقة وحوارى لا تنتهى !!
فهم من جهلهم و تكبرهم يتبرؤون من " الله " الواحد الأحد لمجرد اشباع نفسيتهم المريضة التى تؤمن بألوهية بشرى كان يأكل ويشرب ويبول ويتبرز !!
والمفاجأة .... أن النصارى هم من يعبد ويُقدس إله القمر ... " يهوة " !!
فإله القمر المسمى "ياه " كان هو اسم اله القمر عند المصريين " الاله ياه " الذي يُعتقد انه غادر مصر برفقة موسي يمشي امام بنى اسرائيل و كأنه لوح من الغبار و سموه يهوه ، إيلوهيم.
* نقرأ فى كتاب African presence in early Asia, Volume 7 - Ivan Van Sertima, Runoko Rashidi
= أول نظرية تخص أسم يهوه هو انه اله القمر ؛ فقد كان اله القمر فى مصر اسمه yah ) يه )
وكلمة wah تعنى ينمو أو يزداد ؛ فتكونت كلمة Yahweh ومعناها the growing moon
فاسم " يهوه " معبود اليهود و النصارى ليس إلا إله القمر في مصر القديمة، فكلمة "ياه" في اللغة المصرية القديمة تعني "القمر"و كلمة "وه" تعني "النمو أو التزايد"، و عند تجميعا كما في "يهوه"، نحصل على معنى "القمر المتنامي أو المتزايد"، في إشارة إلى تحول القمر من هلال إلى بدر و العكس !!
* وهذا ما أكدته دائرة المعارف الكتابية ج1 ص 392 :
( كان اسم "يهوة" شائعا فى الديانات غير الإسرائيلية ... ويبدوا أن بعض الأسماء العمونية والعربية والمصرية تحتوى على هذا الاسم مركبا فيها )
* كما نقرأ من كتاب Studies in the History of Religions للمؤلف George Foot Moore ص 194
( نظرية أخرى تقول .... أن يهوة كان إله القمر )
فان استمر اعتراض النصارى على لفظ الجلالة " الله " .... فهم بين نارين لا ثالث لهما :
1- الإقرار بعبادة ملااااين نصارى العرب لـــ" الله " إله القمر الوثنى -بزعمهم- وأنه قد تم تحريف كتابهم المقدس .
2- الاستمرار فى اعتقاد أن اسم إلههم الحقيقى هو " يهوة " الذى أثبتت الأبحاث أنه اسم إله القمر ... الوثنى .
...؛
أو فليُخبرونا عن اسم إلههم الحقيقى الذى يعبدونه ؛ الذى قال عنه يسوع أنه أظهره للناس فى
يوحنا 17: 6
( أَنَا أَظْهَرْتُ اسْمَكَ لِلنَّاسِ الَّذِينَ أَعْطَيْتَنِي مِنَ الْعَالَمِ )
ين عربي ولا أعجميٍّ ولا أحمر ولا أسودَ إلا بالتقوى، وأقول ربَّ اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلًا للذين آمنوا. وأرى تحزّب المسلمين لغير الله فُرقة، وأنّ افتراق كلمةَ المسلمين فشل، واقتتالهم فتنة، وأنّ على ضالّهم الاعتصام مع صالحهم بحبل الله، وانّ الواجب لهم النّصيحة ؛
وأنّ أمّهات المؤمنين طاهرات مُبرءات مما نسب إليهم الزنادقة، وأنّ شاتمهن بين مؤذٍ للنبي، ومُنكر لبراءة أمّ المؤمنين التي أنزلها الله في كتابه، وهذا كُفر ؛
وأرى أن الحُجّة في الأحكامِ لا تقوم إلا بنصٍّ مُفهِم من القرآن، أو من صحيح السُنّة، أو بإجماعٍ صحيح، وأنّ ما دونَ هذه الثلاثة قابلٌ للأخذ والرَّد، ويُرجع فيه إلى القرآن والسنّة يحكمان فيه. وأن قول الصحابي الذي لا مخالف له حجّة، إلا إن قاله بعد فناء جمهور الصحابة فيكون فيه مجال للنظر ؛
وأرى قولي خطًا إذا خالف ذلك، سواءٌ عرفت خطئي أم جهلته، وسواء ثبت خطئي في حياتي أو بعد مماتي ؛
وأن الاجتهاد السائغ هو ما كان لا يخالف نصًا صريحًا من القرآن أو السنّة الصحيحة أو إجماعًا صحيحًا، وكان له برهانٌ بيّن في الكتاب أو السنّة وكان لقائله فيه سلف، والسلف عندي الصحابة، وكذا التابعي المشهور بعدالته إذا كان لقوله برهانٌ من القرآن أو السنّة. وما سوى ذلك فليس اجتهادًا سائغًا، ولا أرى صحة الاجتهاد في مثله، إلا إن كان في مسألة حادثة لم يعرفها السّلف، فتلك مسألةٌ اجتهاديّةٌ ولا بُد، إلا إن حصل فيها إجماع ؛
وأن لا نُخرِجَ ما كان معلومًا مشتهرًا على عهد النّبي ﷺ ولم يرد فيه نصٌّ يُخرجه عن أصله، فيُبقى على أصله، وأنّ القياس في العبادات لا يصح، وأنّ النسخ حق، وأن لا يُصار إلى الترجيح ما أمكن الجمع. وأنّ كُلَّ تشريع أُحدِثَ بعد النبي ﷺ بدعة، وأنّ كلّ بدعةٍ ضلالة. وأنّ الأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الشّرائع التّوقيف ؛
وأنّ الحقَّ واحد لا يتعدد، وإنّما يُعذر من خالف الحق إن كان الحقٌّ مجهولًا، أو كان المخالف مَن أهل الإجتهاد بحق وكان اجتهاده سائغًا -على ما قدّمت-، أو كان مُقلّدًا لمجتهدٍ ممن يصحُّ في حقِّهِ التَّقليد، ولم يبيَّن له الحقُّ بدليل يفهمه. وأن أحقُّ مَن قُلِّد في المسائل الإجتهادية الصّحابة، أولهم الخلفاء الخمسة، ومعاذ بن جبل الذي هو أعلم الأمة بالحلال والحرام، وابن عباس الذي دعا له رسول الله بالفقه، وابن عمر، وابن مسعود، وأبو موسى الأشعري، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو الدرداء، وزوجات الرسول ﷺ خاصة فيما كان من أحكام البيوت والنّساء، وغيرهم من الصّحابة -رضي الله عن الجميع-.
وأنّ الواجب هو ما أمر الله به ورسولُه، والحرام ما نهى الله عنه رسولُه، وأنّ فعل الرّسول ﷺ الذي لم يأمر به مستحبٌّ إلا بقرينة تصرفه إلى غير ذلك ؛
وأنّ السنّة متواترها وآحادها حُجّة ما ثبتت صحته، وأنّ مُنكر حُجيّة السنّة زنديق لا تُقبل له شهادة، ولا تؤكل ذبيحته، ولا يُزوّج من مسلمة، ولا يُدفن بمقابر المُسلمين، ولا يُدعى له بالرحمة؛
وأنّ تبليغ السنّة واجبٌ كفائي على المُسلمين، وأنّ الصّحابة عدول، وأنّ عدالة الراوي وضبطه شرطان لقبول روايته، وأنّ الجارح التقيّ العالِم يقدَّم قوله على المُعدِّل إذا بيّن سبب الجرح، ويُنظر في السبب؛
وأرى أنّ واجب الحاكِم إقامةُ شرعِ الله، وواجبُ الرّعيّة طاعته والإنقيادُ له ديانةً ما حكم بشرع الله، ولم يُخالف أمرُه شرعَ الله، والنّصحَ له، وعدم الخُروج عليه ديانةً مادام مُسلمًا مقيمًا لشرع الله بالجُملة، وإن وقع مِنه الظلم والفسوق، أما الكافر أو المبدّل لشرع الله بالجملة؛ فيُوافَق فيما لا يخالف الشرع ويحقق المصلحة العامّة، ويُردُّ أمر التعامل معه أو الخروج عليه إلى أولي العلم، وأن نَزعَ الحاكم غير الخروج عليه. وأنّ المسلم عليه بالجماعة. وأرى صحّة الصلاة خلف كلِّ بر وفاجر مالم يكفر؛
وأرى في المصالح تقديم الأصلح للوقت، فالأصلح المطلق، فالصالح، والمفاسد يُرتكب أدناها عند تزاحُمها، وأنّ دفع المفسدة مُقدّم على جلب المصلحة عند التساوي. وأن مصلحةَ الأمّة فوق مصلحة الفرد. وأنّ الأخذ بالرّخص في الإكراه والضرورة جائز، وأكرهه لِلذين يَقتدي النّاس بهم؛
ولا أقول لشرائعِ الله وأوامره: لِمَ؟ ولا: لا. ولا أقول للغيب كيف؟. وأكِلُ عِلم ما لا أعلم إلى الله. وأرى ألا تُردُّ أحكامُ الله وأخبارُه بالعقول والتّأويلات الفاسدة؛
وأن دم المُسلم، وماله، وعِرضه حرامٌ انتهاكها إلا بإذنٍ من الله، وببيّنة جليّة؛
وأقول:
إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ
سائلًا المولى أن يختِم لنا على خير
ويُكرمنا برؤية وجهه الكريم في الجنّة
وأن يصلي ويسلم على محمّدٍ وسائر المُرسلين...
والحمد لله رب العالمين.
قالوا انتم مشركون !
قلت اين ذلك ؟
قالوا انكم تشركون محمدا -ﷺ - مع الله في الشهاده فتقولون اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وهذا هو شرككم
قلت هذا فقط
قالوا نعم هذا فقط
قلت تعبتم انفسكم بالتفكير
فنحن فعلا نشهد انه رسول الله وليس هو الله فالرسول غير المرسل
فالمسؤول عندما يرسل المندوب هو بمثابة وسيط ولا يمكن لاحد ان يقول ان المندوب نصب نفسه مسؤول ولله المثل الاعلى
فنحن عندما نشهد ان محمدا رسول الله هي اقرار له وتصديق بما اتى به كما نقول اشهد انه موسى رسول الله فهل هو شرك اخر واصبحنا مثلثه كالنصارى ؟؟ هذا فهم سقيم ولا يقول به عاقل
قالوا انتم تطيعونه كطاعتكم لله
نقول نعم نحن نطيعه لانه هو المبلغ عن الله فكما ان الابن يطيع اباه فيما يامره به فالرسول من باب اولى بذلك لان الرسول لا يقول الا الحق ( فوالله ما يخرج من في الا حقا ) هذا القول قاله رسول الله عندما قال له احد الصحابه انك مثلنا تغضب وتفرح ووو فقال له اكتب فوالله ما يخرج الا حقا
#تحياتي_الطيبة
ونحن واثقون من صحة كلام رسول الحق، لانه ينطق بإلهامٍ من الله، فكما صدق حديثه بخصوص فوائد بول الابل والحبة السوداء، فصادق حديثه بصدد نجاعة الحجامة والدليل هو إقبال الرياضيين من الغرب على ممارسة الحجامة .
Читать полностью…
الصلاة على النبي 👈 يا نصاري تعالوا لنرى كيف تخدعكم الكنيسة بتعاليمهم الكذبة ⤵
🛑يعلمونكم يا نصاري يا مخدوعين أكذوبة أن محمد صلى الله عليه وسلم أعلي من الله جل في علاه فيقولون لكم 👈 ان محمد اعلى من الله. ودا شرك ويطرحون لكم هاته الآية كدليل 👈 ان الله وملائكته يصلون على النبي 👈فيقولك ربنا ييصلي لمن ! لمحمد كيف يليق ذلك
⤵⤵⤵
أولاً
يا نصاري انتم لا تعلمون أن الله يصلي علينا كما صلى على النبي ؟؟؟
الدليل
⤵
قال سبحانه 👈 (هُوَ ٱلَّذِی 👈یُصَلِّی👈 عَلَیۡكُمۡ 👈وَمَلَـٰۤىِٕكَتُهُۥ لِیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمًا)
[سورة الأحزاب 43]
الله وملائكته. يا نصارى الكنيسة ورجال الدين المسيحي الكذبة لم يقل لكم هذه الاية :)
قبل ما افهمكم يا نصارى سأعطيكم دليل ايضا لكن هذه المرة صلوات من الله ليست صلاة :) تعالوا وانظروا
⤵⤵
(وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءٍ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٍ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ * ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةٌ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَٰجِعُونَ 👈أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِم👈ۡ صَلَوَٰتٌ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٌۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ)
[سورة البقرة 155 - 157]
⤵⤵
صلوات من الله ان كنت صابرا على المصائب والمحن والإبتلاءات ؟؟ نعم
ماذا يعني اذن
الصلاة من الله رحمة فهي أعلى مقامات الود والمحبة والرحمة من الخالق بمخلوقاتة
ومن الملائكة. إستغفار لكل مؤمن
ومن الناس دعاء فنحن نصلي علي النبي كدعاء بمعني أننا نقول اللهم صلي على محمد بنطلب من الله أن يصلي عليه فصلاتنا دعاء كمثال صلوا من أجلي يعني نطلب دعائكم
أين قال القرآن ان الانجيل محرف ؟
قال سبحانه : وَقَالَتِ النَّصَارَى 👈الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ (30) التوبة
فهل الاناجيل الآن تقول أن المسيح ابن الله ؟
- (إنجيل يوحنا 9: 35) فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجًا، فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ:👈 «أَتُؤْمِنُ بِابْنِ اللهِ؟»
- (إنجيل متى 16: 16) فَأَجَابَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَقَالَ: «أَنْتَ هُوَ الْمَسِيحُ 👈ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!».
فهذا دليل من القرآن يقول بأن النصوص التي تزعم ان المسيح بن الله هي من تأليف النصا،رى وليست من الإنجيل الذي أنزله الله على المسيح عليه السلام !
ـــــــــــ
وخذ هذه ايضا :
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ۖ بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) المائدة
فهل العهد القديم والجديد المحرفان يقولون بأن اليهو،،د والنصا،رى أبناء الله وأحباؤه ؟
(سفر المزامير 82: 6) أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ وَبَنُو الْعَلِيِّ كُلُّكُمْ.
كلكم (اليهو،د) أبناء الله بل وآلهة !
(إنجيل يوحنا 10: 34) أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟
غلاطية 3: 26
لأَنَّكُمْ جَمِيعًا أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ.
فالآية القرآنية نسبت هذا النص لا للتوراة ولا الانجيل بل لليهو،،د والنصا،رى وهذه شهادة بالتحريف !
هذه بعض الأمثلة فقط وليس الكل !
لاوة الآيات .
،
والسؤال الطبيعى :
إذا كان القرآن تم تحريفه على يد عثمان صاحب النبى عليه الصلاة والسلام وتلميذه ...
فكيف تم حفظ القرآن من بعده لألف وأربعمائة عام لم يتغير منه حرفا ؟
أليست هذه معجزة ! 👉
...؛
خامسا : قد يتفلسف نصرانى ويدّعى الفهم ويقول : كيف تحرقون كلام الرب المقدس وهل الرب لا يستطيع حفظ كلامه من الحرق ؟
،
ولا يعلم المسكين أن رسالة الله لخلقه لا ترتبط بما كتبت فيه ؛ إنما فى الرسول الذى يحمل هذه الرسالة .
ففى الكتاب المقدس نجد موسى يكسر الألواح التى كتبها الرب بيده فى خروج 32 : 19 👇
" فَانْصَرَفَ مُوسَى وَنَزَلَ مِنَ الْجَبَلِ وَلَوْحَا الشَّهَادَةِ فِي يَدِهِ..... عِنْدَمَا اقْتَرَبَ إِلَى الْمَحَلَّةِ أَبْصَرَ الْعِجْلَ وَالرَّقْصَ. فَحَمِيَ غَضَبُ مُوسَى وَطَرَحَ اللَّوْحَيْنِ مِنْ يَدَيْهِ وَكَسَّرَهُمَا فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ "
فها هو الرب في كتابكم المقدس لم يحفظ الألواح التى كتبها بيده وكسرها موسى ؛ فهل ضاعت الرسالة ؟!!
،
وأيضا نقرأ فى ارميا 36 : 32 أن الرب سمح بحرق كتابه على يد يَهُويَاقِيمُ 👇
" أَخَذَ إِرْمِيَا دَرْجاً آخَرَ وَدَفَعَهُ لِبَارُوخَ بْنِ نِيرِيَّا الْكَاتِبِ فَكَتَبَ فِيهِ عَنْ فَمِ إِرْمِيَا كُلَّ كَلاَمِ السِّفْرِ الَّذِي أَحْرَقَهُ يَهُويَاقِيمُ مَلِكُ يَهُوذَا بِالنَّارِ وَزِيدَ عَلَيْهِ أَيْضاً كَلاَمٌ كَثِيرٌ مِثْلُهُ "
فهل عندما حرق يَهُويَاقِيمُ كتاب الرب ووحيه ضاعت تعاليمه ؟!!
؛
فإن لم يقتنع النصارى بهذا ؛ فوجب عليهم أن يكفروا بالعهد القديم لأن القواعد اليهودية كانت تتطلب إعدااااام المخطوطات والنسخ القديمة والإبقاء على النسخ الجديدة ؛ كما فعلوا عندما اكتمل النص الماسورى فى القرن العاشر الميلادى ؛ فقد تخلصوا بعدها من جميع النسخ والمخطوطات القديمة وأعدموها
( صموئيل يوسف-المدخل إلى العهد القديم –ص47)
(الخورى بولس الفغالى-المدخل إلى الكتاب المقدس-ص106)
....؛
* أخيرا : بعد موت النبى عليه الصلاة والسلام مباشرة جمع أبو بكر القرآن الكريم كاااااملا مكتوبا على صحائف من الرقاع وحُفظت فى بيت ابي بكر .
ومن بعده انتقلت الى عمر ، ومن بعده انتقلت الى حفصه بنت عمر بن الخطاب وزوجه الرسول صلى الله عليه وسلم.
وكان الرسول عليه الصلاة والسلام وأغلب الصحابة يحفظون القرآن كاملا بقرائاته التى اقرها الرسول عليه الصلاة والسلام فى حياته و كُتبت بين يديه ؛ وهى القراءات التى نقرأها حتى يومنا بالسند المتصل إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام .
..؛
فهل يتكرم من يعترض من النصارى ويُخبرنا :
👈ما هى النسخة التى يؤمن بها واسم المخطوطة التى تُرجمت منها ؟
ماذا قال العلم عن الخمر وما هو المقدار الآمن الذي يمكن استهلاكه؟
هل توافق ذلك أم تعارض مع تعاليم الإسلام ؟
هل الخمر محرم في الكتاب المزعوم مقدس لأهل الكتاب أيضاً ؟
أولاٌ : رأي العلم الحاسم في الخمر :
في دراسة علمية هي الأكبر من نوعها في هذا الموضوع كانت النتيجة : صفر !
صفر هو معدل الاستهلاك الآمن من الكحول لتجنب الخسائر في الأرواح بسبب الأمراض والإصابات الناتجة عن شربه
حيث أعلن الباحثون عن ذلك في تقرير على موقع المجلة العلمية الشهيرة Lancet..؟
ضمت الدراسة أكبر تحليل بيانات حتى الآن حول الموضوع...
وقد شملت 28 مليون شخصًا حول العالم ممثلين 195 دولة في الفترة من 1990 إلى 2016 لتقدير مدى انتشار استهلاك الكحول والكميات المستهلكة..(باستخدام 694 مصدرًا معلوماتيًا)
وعلاقة ذلك الاستهلاك بالمضار والمخاطر الصحية المترتبة على الكحول (التي تم استخلاصها من 592 دراسةٍ مستعرضة واستعادية ((دراسات قبل وبعد المرض))
وجاءت النتائج لتكشف عن تسبب الكحول في موت 2.8 مليون شخص سنويًا حول العالم...
وفي هذا السياق أوصى الباحثون ببدء الأخذ في إجراءات فرض الضرائب على الكحول للحد من تواجده في السوق والدعاية له كخطوة ممهدة لمنعه من الأسواق مستقبلًا.…
ستجدون هذه الدراسات في أحد المنشورات القديمة على أرشيف صفحتي والذي كنت قد فسرت فيه كل شيء بخصوص الكحول
ثانياً : الخمر في الإسلام:
الخمر هي كل ما سبّب السُّكر بغض النظر عن اسمه أو هيئته فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ..
صحيح مسلم.
كما ثبت عن النبي (ص) أنه قال: "
ما أسكر كثيره فقليله حرام....
رواه الترمذي.
فالخمر في الإسلام من كبائر الذنوب التي يجب على المسلم اجتنابها كلياً وقد جاءت نتائج الدراسات العلمية الحديثة لتدعو بشكل حاسم إلى اجتنابها والإعراض عنها كما بينا أعلاه.
قال سبحانه تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)؟....
وفي الحديث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
لعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ..
سنن أبي داود (3189) وصححه الألباني كما في صحيح أبي داود (2/700) .
ثالثاً:
الخمر في الكتاب المزعوم المقدس لأهل الكتاب :
أغلب أهل الكتاب اليوم لا يؤمنون بتحريم الخمر والنهي عنها إلا أن نصوص الكتاب المزعوم المقدس تدل على تحريمها وتنهى عنها بوضوح
إذ يقول الكتاب المقدس :
الخمر مستهزئة المسكر عجاج ومن يترنح بهما فليس بحكيم
(سفر الأمثال، الإصحاح 20، العدد 1)
ويقول :
ولا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة
(رسالة بولس إلى أهل أفسس، الإصحاح 5، العدد 18)
ختاماً نذكّر بقوله تعالى :
(فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّين*** أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ)
[سورة التين 7 - 8]
وقوله تعالى:
(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ).
▪️ الرد على شبهة ( إله المسلمين شاب أمرد )
من المآسى التى يعانيها النصارى أثناء حوارهم مع المسلمين ؛ عجزهم عن الدفاع عن إلههم الذى تجلى وهو يتحلى بصفات بشرية له احتياجات وصفات تُنقص من قدره ...
بل ويجب عليهم الإيمان أن هذا الإله الذى كان يأكل ويشرب ويبول ويتبرز قد قُتل على أيدى حثالة من خلقه ... مُهانا عُريانا مضروبا على قفاه ومعلقا على خشبة وملعونا ... من أجل سواد عيونهم !!!
؛
ولذا ... كان هذا الخزى دافعا لهم لكى يفتشوا فى الإسلام عن أى نص قد يساعدهم فى الانتقاص من ذات الخالق سبحانه وتعالى ؛ فديدنهم دائما ومنهجهم غالبا هو الدفاع عن دينهم بمهاجمة دين الآخر ... نصارى بقى هنقول إيه 🙂
،
ولم يلتفت النصارى إلى نصوص الكتاب والسنة التى وصفت الله سبحانه وتعالى بكل صفات الجلال والكمال ؛ وتمسكوا بحديث منسوب للنبى عليه الصلاة والسلام قال فيه :
( ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺷﺎﺏ ﺃﻣﺮﺩ )
فسبحوا بحمد يسوعهم وأدعوا أن إله المسلمين مجرد شاب أمرد ؛ فلا يحق لهم الانتقاص من معبودهم ( جيصص ) ابن الانسان ... القتيل العريان !!😁
....؛
وللرد على هذا الإدعاء نقول وبالله التوفيق :
- أولا : الرواياتِ التي يستدل بها الحَيارى بجهل جميعها رواياتٌ باطلةٌ ومكذوبةٌ على النَّبِيِّ rصلى الله عليه وسلم ؛ فلم يقل النبيُّ عليه الصلاة والسلام أبدًا أن ( اللهَ شابُ أمرد )
؛
وممن حكم على هذه الرواية بالكذب :
- الشيخ العجلوني جاء في كتابه:( كشف الخفاء) الجزء الأول برقم 1409 " رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس". قال القاري: موضوع لا أصل له في الدلائل ، وقال السبكي: حديث " رأيت ربي في صورة شاب أمرد " هو دائر على ألسنة بعض المتصوفة ، وهو موضوع مُفترى على رسولِ اللهِ r .اهـ
،
- الشيخ السبكي في (طبقات الشافعية الكبرى ج2 /ص 312): "موضوع مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ".
،
- الشيخ مُلا علي القاري الهروي:" موضوع لا أصل له... ". جاء أيضًا في كتابه :(الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة)".
،
- كما ضعفه ابن الجوزي في (العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ج 1/ص36)
،
- واستنكره الذهبي في (سير أعلام النبلاء ج 10 /ص 113) و ميزان الاعتدال (ج 1/ص 594)
،
- و ضعفه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (ج 2/ص 262) .
،
- وقال الهيثمي - في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (7/179) : قال ابنُ حبان : إنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ذكره في ترجمة عمارة في الثقات .
،
- وحكم عليه الألبانى بالنكارة فى السلسلة الضعيفة رقم 152596 - ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺑﻲ ﺟﻌﺪﺍ ﺃﻣﺮﺩﺍ . ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ - ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 2/716 - ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ: ﻣﻨﻜﺮ
...؛
فمما سبق نعلم يقينا ان هذا الحديثُ مكذوب ومُفترى على النبيِّ محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يحق لجاهل أن يحتج به علينا .
- ولذا يقول ﺷﻴﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺻﻔﺤﺔ 36 :
( ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺗﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ 👈ﻛﺬﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻇﻨﻪ ﻭﻫﻮﺍﻩ ﻭﺍﺿﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻈﻦ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﻭﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ﺍﻟﻘﺎﻃﻊ ﺍﻧﻬﺎ ﻛﺬﺏ ﻭﺑﻬﺘﺎﻥ ﺑﻞ ﻛﻔﺮ ﺷﻨﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺭﺃﻯ ﺭﺑﻪ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺷﺎﺏ ﺃﻣﺮﺩ ﺃﺟﻌﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻠﺒﺲ ﺣﻠﺔ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻭﻧﻌﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ) ا.ه
==
ثانيا : ان تنازلنا وافترضنا أن الحديث صحيح ؛ فالحديث يقول أنها كانت رؤيا منام لا رؤيا عين ؛ ومن اعتقد أن رؤيا النوم يؤخذ منها عقيدة أو شريعة فهو لا يحتاج إلى رد علمى بقدر حاجته إلى علاج نفسى !
- يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 1/325-328):
((لفظ الرؤية وإن كان في الأصل مطابقاً فقد لا يكون مطابقاً كما في قوله: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا} وقال: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} وقد يكون التوهم والتخيل مطابقا من وجه دون وجه فهو حق في مرتبته وإن لم يكن مماثلا للحقيقة الخارجة مثل ما يراه الناس في منامهم وقد يرى في اليقظة من جنس ما يراه في منامه فإنه يرى صوراً وأفعالاً ويسمع أقوالا وتلك أمثال مضروبة لحقائق خارجية كما رأى يوسف سجود الكواكب والشمس والقمر له فلا ريب أن هذا تمثله وتصوره في نفسه وكانت حقيقته سجود أبويه وأخوته كما قال: {يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} ... الخ )
- قال ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: 7/194): (وهذا الحديث الذي أمر أحمد بتحديثه قد صرح فيه بأنه رأى ذلك في المنام)
- الذهبي في (ميزان الاعتدال) (1/594) قال: (وهذه الرؤية رؤيا منام إن صحت.)
- السيوطي في (اللآلئ المصنوعة) (1/34) قال: (وهذا الحديث إن حُمل على رؤية المنام فلا إشكال)
👇
فحتى ان ثبت الحديث فهو مجرد رؤيا منام وليست
تمسكهم بالتثليث راجع إلي ما ورد في إنجيل متى [28 : 9 ] من قول المسيح لتلامذته : (( فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس ))
ونحن نسأل :
هل هذه العبارة تفيد الانسلاخ من التوحيد إلي التثليث ؟
إن هذه العبارة ( على فرض صحة نسبتها للمسيح ) فإنها لا تفيد أدنى دلالة على فهم المسيحيين من ان الله الواحد الأحد الفرد الصمد هو ثلاثة أقانيم بل هي صريحة في أن كل واحد من هذه الثلاثة هو غير الآخر تماماً لأن العطف يقتضي المغايرة ، والمعنى السليم للنص هو :
عمدوهم باسم كل واحد من هذه الثلاثة المتغايرة :
( أ ) فالآب _ هو الله _ وهو أب لكل الانبياء والاولياء والمرسلين والقديسين ، بل ولعموم المؤمنين ، كما هو مصرح في الانجيل أيضاً .
( ب ) والابن _ الذي يراد به المسيح _ أطلق أيضاً على إسرائيل وداود وسليمان ، كما أطلق على كل صالح وكل صانع للسلام ومنقاد للرب ، يقول بولس : (( لأن كل الذين ينقادون بروح الله هم ابناء الله )) [ رومية 8 : 14 ]
( ج ) وأما الروح القدس فهو ذلك الوحي الذي ينزل على المسيح وعلى أمثاله من الانبياء مأيداً لهم بأمر الله .
والمعنى المستفاد من النص المذكور والذي لا يصح أن يفهم سواه هو الآتــي :
عمدوا الأمم وعلموا أبناءها :
باسم الآب : أي الله الواحد
وباسم الابن : أي المسيح رسول الله
وباسم الروح القدس : أي الوحي الذي نزل على المسيح عليه السلام وعلى من قبله من الانبياء والمرسلين .
ولا شك أن التعميد ليس باسم تلاميذ المسيح وإنما هو باسم أركان الدين المقومين له ، وهم :
( أ ) الله سبحانه وتعالى المعبر عنه بالآب .
( ب ) والرسول المعبر عنه بالابن .
( ج ) وجبريل المعبر عنه بالروح القدس .
( أ ) فيكون معنى الاعتماد باسم الله هو :
الاعتراف بأنه لا إله غيره وحده لا شريك له .
( ب ) ويكون معنى الاعتماد باسم المسيح هو :
الاعتراف به نبياً ورسولاً من عند الله لشعب اليهودية ومن تبعهم .
( ج ) ويكون معنى الاعتماد باسم الروح القدس هو :
الاعتراف بأنه سفير الوحي الالهي الذي كان ينزل بالوحي وبالاوامر الالهية .
ومما لاجدال فيه أن الاعتماد هو باسم الله عزوجل على الحقيقة ، وأما الاعتماد باسم المسيح عليه السلام فهو مجاز نسب إليه لكونه واسطة في هداية الناس المعتمدين منه .
1_ فالمسيح نفسه ما عمل الاعمال العجيبة ، وشرع هذا الدين الجديد باسم نفسه قط ، بل باسم الله سبحانه وتعالى كما قال في إنجيل يوحنا [ 10 : 25 ] :
(( الاعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي ))
وكما قال في إنجيل يوحنا أيضاً [ 5 : 43 ] :
(( أنا قد أتيت باسم أبي ولستم تقبلوا مني . إن أتى آخر باسم نفسه فذلك تقبلونه ، كيف تقدرون أن تؤمنوا وأنتم تقبلون مجد بعضكم من بعض والمجد الذي من الإله الواحد لستم تطلبونه ))
إن هذه الأقوال تثبت أن مجيىء المسيح للناس معلماً ومشرعاً ليس من نفسه ، بل باسم الله سبحانه وتعالى ، أي أن ذلك كله منسوب لله على الحقيقة ، فهو سبحانه وتعالى مصدره .
2 _ وكذلك الحال بالنسبة للأعجوبات التي كان المسيح يعملها كان يعملها باسم الله ، أي بقوة الله .
3 _ وإذا كان إتيان المسيح لم يكن باسم نفسه والأعمال التي يعملها والاعاجيب التي كان يقوم بها ، لم تكن باسم نفسه ، فمن باب أولى : لا يكون اعتماد الناس باسم المسيح بالمعنى الحقيقي ، بل بالمعنى المجازي لكونه واسطة فيه .
و يزعم القمص زكريا بطرس أن وحدانية الثالوث واضحة بقول السيد المسيح لتلاميذه اذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس فالسيد المسيح قال لهم عمدوهم باسم و لم يقل باسماء لاننا لا نؤمن بثلاثة الهة لها ثلاثة اسماء . انتهى كلام القمص و يقول النصارى كلهم نفس هذا القول .
وقد قام الأخ : eeww بالرد عليه فقال :
القمص و من ينخدع بكلامه يريد ان يقول ان ورود كلمة اسم بصيغة المفرد يثبت وحدانية الثالوث و عندما نبحث فى الكتاب المقدس نجد ان كلام القمص لا يصمد امام هذه النصوص من كتابه المقدس و إليك البيان :
النص الاول التكوين 48 : 6 وَأَمَّا أَوْلاَدُكَ الَّذِينَ تَلِدُ بَعْدَهُمَا فَيَكُونُونَ لَكَ. عَلَى اسْمِ أَخَوَيْهِمْ يُسَمُّونَ فِي نَصِيبِهِمْ.
لاحظ هنا اسم مفرد منسوبة الى اخوين هل معنى ذلك اى وحدة بين هذين الاخوين ؟!
النص الثانى التثنية 7 : 24 وَيَدْفَعُ مُلُوكَهُمْ إِلى يَدِكَ فَتَمْحُو اسْمَهُمْ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. لا يَقِفُ إِنْسَانٌ فِي وَجْهِكَ حَتَّى تُفْنِيَهُمْ.
لم يقل النص اسمائهم بل قال اسمهم بالمفرد هل معنى ذلك ان هؤلاء الملوك واحد لان النص يقول اسمهم طبعا كلا هذه اقوال مخادعين و لا يصدقهم الا مخدوعين سذج .
النص الثالث التثنية 9 : 14 أُتْرُكْنِي فَأُبِيدَهُمْ وَأَمْحُوَ اسْمَهُمْ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ وَأَجْعَلكَ شَعْباً أَعْظَمَ وَأَكْثَرَ مِنْهُمْ.
الحديث عن شعب كامل و لكن النص يذكر اسمهم بالمفرد و ليس اسمائهم
لك أن تتخيل عزيزي القارئ أن هذا الكتاب هو نفس الكتاب الذي يقول أتباعه أن الإسلام دين الإر.هاب
1- (التثنية 20 : 16 " وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيباً فلا تستبق منها نسمة ")
2- (حزقيال 9: 6 وَاضْرِبُوا لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ. اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.)
3- ( إشعيا 13 : 16 يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم")
4- (هوشع 13 : 16 يقول الرب : "تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها بالسيف يسقطون تحطم أطفالهم والحوامل تشق")
5- ( العدد 31: 17-18 "فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ")
6- ( يشوع 6: 22-24 " وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ
7- حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّمَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ")
8- ( يشوع 11: 10-12 "وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ. وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ. وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولَئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ.)
9- ( صموئيل الأول 15: 3 - 11 "فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً وَأَمْسَكَ أَجَاجَ مَلِكَ عَمَالِيقَ حَيّاً, وَحَرَّمَ جَمِيعَ الشَّعْبِ بِحَدِّ السَّيْفِ")
#شهادات_المنصفين
* دي لاسي أوليري De Lacy O'Leary، (1872-1957)
-مستشرق بريطاني وباحث في اللغات الساميه ،درَّس في جامعة بريستول وكان مسؤولاً عن قسم الدراسات في حضارات الشرق ولغاته ،شغل ايضاً منصب كاهن في أحد الكنائس الانجليكانيه .
يقول في كتابه ( الاسلام في مفترق الطرق ) Islam at the cross roads
:
" قد كشف التاريخ أن الأسطورة التي تزعم أن المسلمين المتعصبين زحفوا إلى العالم يفرضون الإسلام بالقوة على عرقيات الدول المفتوحة هي واحدة من أكثر الخرافات و الأساطير التي رددها المؤرخون سخافة " ص8
“History makes it clear, that the legend of fanatical Muslims, sweeping through the world and forcing Islam at the point of the sword upon conquered races is one of the most fantastically absurd myths that historians have ever repeated.” p8
الرابط
https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.233606/2015.233606.Islam-At#page/n4/mode/1up/search/sweeping+through+the+world+and+forcing+Islam+at+the+point+of+the+
ولا زال نصارى الشرق يؤمنون بمثل هذه الخرافات ، ويرددونها فيما بينهم بدون دليل ولا حجة ولا برهان ؛ لا لشيء إلا لأنها تُغذى حقدهم وكرههم الأعمى لكل ما هو اسلامي !!
[[ من هو الصادق الأمين ؟!!!
《 رؤيا يوحنا اللاهوتي ...
سنستعرض النص كما جاء في سفر الرؤيا
الاصحاح 19 : 11-15
" ثم رايت السماء مفتوحة و اذا فرس ابيض و الجالس عليه يدعى امينا و صادقا و بالعدل يحكم و يحارب
و عيناه كلهيب نار و على راسه تيجان كثيرة و له اسم مكتوب ليس احد يعرفه الا هو
و هو متسربل بثوب مغموس بدم و يدعى اسمه كلمة الله
و الاجناد الذين في السماء كانوا يتبعونه على خيل بيض لابسين بزا ابيض و نقيا
و من فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الامم و هو سيرعاهم بعصا من حديد و هو يدوس معصرة خمر سخط و غضب الله القادر على كل شيء "
تتحدث هذه النبوءة عن رجل
1- يُدْعَى أميناً
2- يُدْعَى صادقاً
3- عادل
4- يحكم
5- يحارب
نحن نسأل علي من تنطبق هذه الأوصاف؟!
كعادة اصدقاءنا النصارى نجدهم دائما وأبداً حريصين على تحريف كل نبوءة موجودة في كتابهم ليفصلوها على المسيح سواء عن طريق تحريف المعاني أو لَيِّ أعناق النصوص أو حشر أي معاني المهم ألا تكون النبوءة عن رسول الإسلام
الرؤيا كانت بعد رفع المسيح عليه السلام وهى تتحدث عن المستقبل لاتتحدث عن الماضي فكيف جعلوها تنطبق على المسيح وتبشر بالمسيح ؟!
تقول رؤيا يوحنا
" ثم رايت السماء مفتوحة و اذا فرس ابيض و الجالس عليه يدعى امينا و صادقا و بالعدل يحكم و يحارب "
نحن لاندري متي وأين حارب المسيح في كتابهم ؟!!
ومتى وأين دُعِيَ أميناً صادقاً ؟!!
لم يدعى أحد في تاريخ البشرية بالصادق و الأمين (هتين الكلمتين مجتمعتين)
سواء النبي محمد صل الله عليه وسلم
و هذا ما حفظ في بطون كتب السير و التاريخ و الأحاديث
و اذا بحثت عن لقب الصادق الأمين على الجوجل ترى كل النتائج تشير الى النبي محمد
فهو الصادق الأمين
بشهادة قومه الذين نشأ بين ظهرانيهم وهم من نصبوا له العداء بعد نبوءته
ولا شك أن هذا أبلغ الدلائل على كمال اتصافه بالصدق أن يصفه أعداؤه -صلى الله عليه وسلم بالصدق مع عدائهم له بل كانوا يلقبونه حين مكث فيهم أربعين سنة قبل البعثة بالصادق الأمين
حتى أصبح هذا الوصف ملازماً له لا ينفك عنه أبداً
كان أهل مكة يلقبونه بهذه الصفات قبل البعثة
جاء في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم لما بدأ يجهر بدعوته سأل الناس: لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا بِالْوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: نَعَمْ, مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلَّا صِدْقًا. وفي رواية: ما جربنا عليك كذبًا
وفي قصة بناء الكعبة المذكورة في كتب السيرة والحديث أن قريشًا لما وصلوا إلى موضع الحجر الأسود تنازعت القبائل أيّها يضعه موضعه، حتّى كادوا يقتتلون، ثمّ اتّفقوا على أن يحكّموا أوّل داخل عليهم، فكان صلى الله عليه وسلم هو أوّل داخل، فرضوا به جميعًا وقالوا: هذا محمّد، هذا الصّادق الأمين، رضينا به، فحكّموه
وأصل قصة بناء الكعبة وحضور النبي صلى الله عليه وسلم لها في الصحيحين وغيرهما
وأما عن عدله فهذا معلوم ونذكر في ذلك قصة المرأة المخزومية
كما جاء في صحيح البخاري
وأما عن حكمه فهذا معلوم للجميع فلقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قائداً وحاكماً
فقد كان يحكم الناس ويقضي بينهم كما أمره بذلك ربه تبارك وتعالى
{ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا }.(34)
وأما عن الحرب فهو النبي المحارب العظيم والذي كان مؤيدا بالنصر من الله
إذن نبينا محمد هو الصادق المصدوق الأمين المؤتمن الحاكم العادل المحارب العظيم
صلوات ربي وسلامه عليه
خلاصة القول
فهذا النص يحوي عدّة صفات لا تنطبق سوى على النبي
محمد
1ـ أنّه يدعى أمينا وصادقاً وهذا ما لم يدع به أحد في التاريخ سواه
2ـ أنّه يحارب الكفر ويجعل العدل الإلهي قائما دون رهبة وهذا ما قام به النبي محمد
3ـ أن نبوات رؤيا يوحنا تتحدّث عن فترة ما بعد المسيح مما يستلزم تطبيقها على النبي محمد صل الله عليه وسلم
هدانا الله واياكم الي الطريق المستقيم ...
هل ادعى النبي صلى الله عليه وسلم النبوة من اجل المال او السلطة ؟
ان من يطالع سيرة الشريفة يجد زهده صلى الله عليه وسلم في الدنيا:
إن من يطالع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه كان أزهد الناس في الدنيا، وأبعدهم عن بهرجها الزائف، ومتاعها الفاني، فلقد كان ينام على الحصير حتى يؤثر في جنبه، وكان يبيت طاويًا من الجوع، حتى إنه لا يجد الدَّقَل، وهو أردأ التمر لكي يأكله، وكان يربط على بطنه الحجر من الجوع، وكان يمر عليه ثلاثة شهور ولا يوقد في بيته نار يطبخ عليه طعامًا، وكان يعيش في هذه الفترة على التمر والماء، وما كان يشبع من خبز الشعير حتى مات، وكان يفرِّق كل مال يأتي إليه، ولا يستبقي له في كثير من الأحيان شيئًا، حتى إنه فزع وتغير وجهُه؛ لأنه نسي أن يوزع سبعة دراهم كانت في بيته، ومات ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعًا من شعير، ولم يترك ميراثًا إلا بغلته التي كان يحارب عليهاوسلاحه، وأرضًا تركها لابن السبيل صدقة.
هذا كله غيض من فيض مِن زُهد النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا، فهل يعقل أن تكون هذه سيرة رجل يضلل الناس من أجل جاه ورياسة، إن العقل يقول باستحالة هذا، ولو أراد شخص ذلك، فإنما يكون ذلك منه قليل الوقوع، ونادر الحدوث، أما أن تكون حياته كلها من أولها لآخرها زهدًا منقطع النظير، وصبرًا على شظف العيش ليس له مثيل، فإن ذلك لا يكون إلا من رجل صادق اللسان، قوي الإيمان بما يعتقده ويدعو إليه، وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويجد ايضا صبره على شدة الأذى التي لاقاها في سبيل دعوته:
فلو أن محمدًا صلى الله عليه وسلم كان غير صادق في دعوته - وحاشاه - فما الذي يجعله يتحمل كل هذه الآلام التي واجهها، والمشاق التي لاقاها؟ إنه من المعروف أن صاحب المبدأ هو الذي يتحمل الصعاب والعنت في سبيل مبدئه أيًّا كان، أما طالب الجاه والدنيا، فلا يستطيع أن يتحمل الألم والعذاب، ولو تحمَّله سنة فلن يتحمله أخرى؟
أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد لاقى ما تنوء بحمله الجبال، فقد حوصر في شِعب أبي طالب ثلاث سنوات مع أصحابه حتى أكلوا أوراق الشجر، وقد رُمي على ظهره وهو يصلي سلا الجزور، [وهي الفضلات المتبقية بعد ذبح الناقة من فرث ودم وجلد]، وقُذف بالحجارة لما ذهب للطائف يدعوهم إلى الإسلام، وخنَقه عقبة بن أبي معيط بردائه حتى كاد أن يقتله، وقد عُذب بعض أصحابه، ومنهم من قُتل، بل كان هو نفسه صلى الله عليه وسلم معرضًا للقتل، وذلك يوم الهجرة حين وقف الكفار بسيوفهم على بابه منتظرين خروجه، فهل يعقل أن يكون ذلك كله في سبيل جاه أو رياسة أو شهرة بين قومه؟ وما الذي يدعوه إلى مواصلة السير في هذا الطريق المؤلم وهو يعلم ضَعفه وضعف أصحابه، وأن من الممكن أن يُقتل في عشية أو ضحاها؟ ولو أنه بالفعل كان طالب دنيا لقبِل ما عرَضه عليه أهل مكة، فقد عرضوا عليه أن يكون أكثرهم مالًا فرفض، وعرضوا عليه أن يجعلوه ملكًا عليهم، فأبى.
إن هذا الثبات المدهش لا يمكن أن يكون إلا عن مبدأ راسخ في عقله وضميره، لا يمكن أن يحيد عنه ولو لقِي فيه حتفه، وهذا ليس مسلك اللاهثين وراء حطام الدنيا ومتاعها الزائل، ولو بخداع الناس وتضليلهم.
قائمة بالأسفار المفقودة والضائعة :
1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكره في (العدد 21: 14 ) .
2- سفر ياشر وقد جاء ذكره في ( يشوع 10: 13 وصموئيل الثانى 1: 17)
3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في (الملوك الأول11: 41 )
4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم (أخبار الأيام الثاني 35: 25)
5- سفر أمور يوشيا (أخبار الأيام الثاني35: 25)
6- سفر مراحم يوشيا (أخبار الأيام الثاني35: 25)
7- سفر أخبار ناثان النبي (أخبار الأيام الثاني9: 29)
8- سفر أخيا النبي الشيلوني (أخبار الأيام الثاني9: 29)
9- وسفر رؤيا يعدو الرائي وجاء ذكره في (أخبار الأيام الثاني9: 29)
10- سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في (أخبار الأيام الأول 29: 29-31 )
11- سفر أخبار أيام ملوك يهوذا : ورد ذكره في (ملوك الثاني 24: 5 و21: 25)
12- سفر تاريخ إسرائيل ويهوذا: ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 27: 7 ) .
13- سفر تاريخ عدو النبي: ذكر في (أخبار الأيام الثاني 12: 15) و(13: 22).
14- سفر تاريخ شمعيا النبي : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 12: 15) .
15- سفر كتاب إشعياء النبي عن الملك عزّيا: ذكر في (أخبار الثاني 26: 22).
16- سفر تاريخ الملوك : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 24: 27) .
17- سفر أخبار الأنبياء : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 33: 19) .
18- سفر الرب : ورد ذكره في اشعياء (34: 16) .
19- سفر تاريخ ياهو بن حناني : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 20: 34) .
20- سفر تاريخ ملوك إسرائيل ويهوذا: ورد ذكره في (أخبار الثاني 36: 8).
21- سفر سنن الملك : ورد ذكره في (صموئيل الأول 10: 25) .
22- سفر أخبار أيام ملوك إسرائيل: ورد ذكره في (ملوك الأول 14: 19) و 16: 5) و 16: 14) .
23- سفر شريعة الله (يشوع 24: 26)
24- سفر توراة موسى (يشوع 8: 31)
25- سفر شريعة موسى (يشوع 23: 6)
26- سفر أخبار الأيام: ورد ذكره في (نحميا 12: 23).
27- سفر يسوع (تسالونيكى الثانية 1: 8)
28- سفر أخبار صموئيل الرائى (أخبار الأيام الأول 29: 29 )
29- سفر حياة الخروف ( رؤيا يوحنا اللاهوتي 13: 8 و 21: 27 )
30- كتاب العهد لموسى عليه السلام (الخروج 24: 7)
31- سفر تاريخ المخلوقات (ملوك الأول 4: 32) [ولم أعثر عليها]
32- رسالة بولس إلى أهل اللاذقية: ورد ذكرها في (كولسي 4: 16)
33- رسالة بولس الأولى إلى أهل فيلبي: ورد ذكرها في (فيلبي 3: 1) الموجودة في العهد الجديد .. ( انظر العهد الجديد (بولس باسيم) هامش صفحة 771 ) .
34- رسالة لبولس إلى أهل كورنثوس: ورد ذكرها في كورنثوس الثانية 7: 8)
35- وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا): إن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففى (كورنثوس الأولى 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت.
#أول سؤال - كيف تدعون عصمة كتابكم وقدسيته إذا كان هو نفسه يشهد بغير ذلك؟ فهناك أسفار مفقودة يتكلم عنها الكتاب ؟
#ثاني سؤال - التحريف يكون بالنقص أو الزيادة ، أو الحذف والتبديل أو الطمس والتحوير. فإلى أى من هؤلاء الثلاثة ينتمى فقدان هذه الكتب؟
#ثالث سؤال - ما معنى أن ينزل الرب كتاباً ويشير فيه إلى كتاب آخر كمرجع يرجع إليه العلماء والدارسون ولا وجود لهذا الكتاب؟
#السؤال الرابع والأخير - هل تعلم أن معنى هذا إما أن يكون الرب كاذباَ ومضلِّلاً ، أو ناسياً ، أو لا يدري أن هذه الكتب غير موجودة وأخطأ بذكرها؟