558
О ближневосточной музыке и сопутствующих явлениях по-русски. Верблюжьи колючки прямо из Палестины. https://facebook.com/vchandal
#music
96 Miles from Bethlehem is the fourth studio album by Palestinian-Canadian rapper Belly. It was released through SalXCo and Universal Arabic Music on 30 May 2024. The album contains guest appearances from fellow Palestinian musicians Saint Levant, Ibrahim Maalouf, Elyanna, and MC Abdul. The album was supported by one single, "Patience vs Patients". As a native of the city Jenin in Palestine, it sees Belly speak about the ongoing Israeli–Palestinian conflict as he also references his Palestinian roots.
Belly described 96 Miles from Bethlehem as "the gift, curse, and fate of being Palestinian". The title of the album references how the distance between his hometown of Jenin in Palestine and its city of Bethlehem. Some of the songs include spoken Arabic interludes and Middle Eastern melodies. Its lyrics are in Belly's perspective as a Palestinian on the ongoing war in the Gaza Strip.
Я ничего не смыслю в хардкоре, но хардкор на арабском, изданный на кассете в 2024 под названием «Заткнись», не оценить просто невозможно.
https://qualitycontrolhq.bandcamp.com/album/jahanam-btistana?fbclid=IwAR0jfIfTgx__oYy38-J4GP3KY69l-R_hHYIOxi4TNlOJyiYwfW3TUQnGH9U_aem_AQCoG0-SSjDIjEUahp1RE7l1B8Swm22JVky615qmURoMLV_qBO0y-Hn1CSxlYU9XenI
А эта компиляция - моя любимая. Здесь эмбиент и нойз из разных стран, в том числе немало арабских проектов, о которых я еще буду рассказывать.
https://radiosygma.bandcamp.com/album/in-solidarity-with-palestine
Ловите хардкор сборник для Палестины с отличным названием и участием 121 группы со всего мира, от супер известных до только что появившихся.
Вся выручка передается организации MECA, которая занимается материальной поддержкой и защитой прав детей в Палестине и Сирии.
https://hardcore4gaza.bandcamp.com/album/a-homeland-denied-a-compilation-for-the-palestinian-liberation
👆🏿Только с пустыней и полупустыней товарищ напутал, но тем не менее
Читать полностью…
Петля
В связи с очередным палестино-израильским конфликтом из всех щелей полез нарратив "цивилизация против варварства". Я даже прослезился, вспомнив как любил этот нарратив, будучи радикально правым, и как топил за Израиль в любой непонятной ситуации. Но розовых пони любить пристойно только в детстве, во взрослом возрасте уже не очень. Поэтому давайте разберемся, что это за "цивилизация" и "варварство"?
Варварство - это когда религиозные фанатики расстреливают людей перед камерами, возят полуголых избитых девушек по улицам на потребу толпы. Это мы видим нынче. А что такое цивилизация? Цивилизация - это когда запущенная с дрона ракета с дрона влетает в дом, не оставляя от него камня на камне. Это мы тоже уже видим, а через недельку увидим еще больше. В первом случае кровь может забрызгать объектив, во втором - слишком далеко для этого. Насилие в исполнении варваров - индивидуальное, вещественное, близкое. Насилие в исполнении цивилизации - далекое, отчужденное, автоматическое. Первое называется терроризмом, второе - высокоточным оружием. У террористов жертвы, у цивилизации - сопутствующий ущерб. Терроризм откровенно ужасен, цивилизованное насилие устроено так, что его ужас легко не замечать. Палестинское варварство подарило миру школу терроризма, выстрелившую повсюду - от России до Японии. Израильская цивилизация подарила миру систему распознавания лиц, программу "Пегас", бессудные убийства и тайные тюрьмы - все то, что потом брали уже на вооружение американцы с европейцами. Ну и наши местные тоже.
Цивилизация и варварство - это созависимые отношения. Одно определяет себя через другое. И нуждается в антиподе для подпитки. Израильская политика содержит в нищете и бесправии два миллиона человек, которые становятся превосходной вербовочной базой для ХАМАС. Израильские бомбы и ракеты разрушают не только дома - они разрушают традиционный уклад жизни. Этот вакуум, опять же, заполняет ХАМАС - подменяя этот традиционный уклад свежеиспеченным исламским фанатизмом. В ответ за это ХАМАС нападает на Израиль. Имея под боком такую угрозу, израильские военные и спецслужбы получают поддержку общества и огромные бюджеты, которые идут на бомбы, ракеты и программы слежки. Все это они обрушивают на Палестину, где создают кормовую базу для ХАМАС. И дальше все идет по кругу. Такую войну легко представить как торговые отношения, где одна сторона поставляет террористов, вторая - бомбы и ракеты. В итоге обе стороны, ХАМАС и ЦАХАЛ - в плюсе. В минусе: миллионы арабов и евреев, пойманные в этот замкнутый круг.
Нынешний очередной виток цикла напоминает тщательно срежиссированный спектакль (неважно режиссировал ли его кто-то или само так совпало). Всесильный "Моссад" не замечает подготовку к запуску 5000 ракет из говна и палок, дивизии охраняющей границы не оказывается на месте. Зато на границе оказывается рейв-фестиваль с кучей европейцев, которые попадают под замес. Видео, где полуголая немецкая девушка с переломанными ногами то ли жива, то ли мертва в кузове арабского пикапа, обходит интернет. Теперь палестинской крови жаждут не только евреи, но и добрая половина мира. Все люди доброй воли на фейсбуке цепляют себе израильский флаг. Даже отметая коспирологию, сложно не подивиться, какой идеальный получился "Перл-Харбор". Главное, что теперь еще долго региону не светит ничего кроме насилия. А значит сегодня куется фундамент для насилия будущего.
Как выбраться из этой петли, работающей по одному сценарию многие десятилетия - вопрос сложный. Тем более, что обсуждения здесь натыкаются на обвинения в поддержке варварства и терроризма. Но говорить об этом необходимо именно потому, что мы хотим покончить с варварством и терроризмом. И потому что влияние петли не ограничивается Ближним Востоком. Палестина приходит к нам в виде Беслана и Норд-Оста. Израиль приходит к нам в виде произвола силовиков и программы "Пегас" на смартфонах российских журналистов. Поэтому хотелось бы, чтобы евреи с арабами разгребли свое говно и оно перестало растекаться по миру.
Вышел мой перевод мемуаров ливанской феминистки Анбары Салам аль-Халиди (1897–1986) для журнала Неприкосновенный запас! Полный текст досупен по этой ссылке.
Анбара Салам родилась в Бейруте в 1897 году, училась в Ливане и Англии и состояла в первых женских объединениях, которые боролись за образование для девочек и бóльшую роль женщин в общественной жизни.
Анбара Салам происходила из влиятельной семьи бейрутских мусульман (Аль Салам): её отец активно занимался бизнесом и политикой в 1900-1930-х, а её брат неоднократно был премьер-министром Ливана в 1950-70-х; идеологически оба были прагматиками с пан-арабскими наклонностями. Так что в переводе немало интересных деталей о жизни высших слоев Ливана в начале XX века и тогдашнем Бейруте. Тут вам и ранние браки, и множество детей, и смерть брата Анбары от тифа (современную медицину уже несколько десятилетий как изучают в Американском университете в Бейруте*, но многие болезни остаются смертельными – даже для элит).
Она также пишет, что в позднем османском Бейруте заметную роль в движении за права женщин сыграл Ахмад Мухтар Бейхум – общественный деятель из суннитской семьи успешных торговцев и политиков. Он финансировал и всячески поддерживал одно из первых обществ женских обществ в Бейруте. Оно устраивало публичные лекции для женщин и превратилось в «настоящий литературный и социальный салон: довольно скоро в Бейруте не осталось ни одного видного ученого, литератора или врача, которого мы не пригласили бы к себе». Мемуары рассказывают об этом клубе и других арабских женских организациях, а также их (успешных) попытках координироваться и проводить международные конгрессы (уже в 1920-30-х).
В конце 1920-х Анбара Салам вышла замуж за палестинского просветителя по имени Ахмад Самех аль-Халиди. Он принадлежал к видной палестинской семье и возглавлял педагогический колледж в Иерусалиме, который готовил учителей для арабских школ. После женитьбы Анбара Салам Халиди уехала туда вслед за супругом. Семья покинула Иерусалим, когда в конце 1947 года конфликт между арабами и евреями в Палестине перешёл в горячую фазу.
Многое из того, за что боролись Анбара Салам аль-Халиди и ее соратницы осуществилось. Сегодня в Ливане девочки учатся в школах и воступают в вузы, женщины могут заседать в правительстве и парламенте, преподавать в университетах и вести телеэфиры – даже на каналах, близких к исламистам, вроде al-Manār (канал Хезболлы). А старую и уважаемую газету an-Nahār и связанное с ней издательство возглавляет Наиля Туэйни – наследница семьи выдающихся журналистов и издателей.
В то же время, обычно видные женщины-политики – выходцы из политических династий (например, маронитка Наиля Моавад, суннитка Бахия аль-Харири, православная Мирна эль-Мурр) или зависимые представительницы партий (Иная Из ад-Дин от шиитского Движения Амаль, Рая аль-Хасан и другие от суннитского аль-Мустакбаль). К тому же, подавляющее большинство политиков, бизнесменов и медиамагнатов – это по-прежнему мужчины (в том числе все самые влиятельные люди в Ливане).
И всё же женщины повсеместно участвуют в общественной и политической жизни, причём по всему политическому спектру: тут и шиитские Хезболла** с Движением Амаль, и христианские Ливанские силы с суннитским аль-Мустакбаль, и просто некоторые политические династии. А на последних выборах в парламент прошли сразу несколько женщин, не связанных с традиционными партиями и династиями – например, выдающийся химик Наджат Аун Салиба (христианка) и юристка Халима Каакур (суннитка).
Разумеется, неравенство сохраняется, и не только в политике. Самый известный пример – это то, что ливанское гражданство передаётся детям только по отцу.
*До ~1920 он назывался Сирийский протестанстский колледж.
**Про женщин и Хезболлу есть интересное потрясающее исследование Lara Deeb An Enchated Modern: Gender and Public Piety in Shii Lebanon (2006).
Друзья!
Если кто-то мечтал попасть на мою гонзо экскурсию на Западный берег, у вас есть последний шанс. Я уже собрала деколониальный чемоданчик и вот-вот улечу далеко и навсегда.
На следующей неделе я еду прощаться с любимым аль-Халилем (он же Хеврон). Если вы хотите посмотреть, на что идут ваши налоги, и поехать крышей от вины и бессилия - присоединяйтесь.
В программе: переполненные автобусы, которые могут в любой момент обшмонать и развернуть; 18-летние кретины, направляющие на вас автоматы на каждом перекрестке; блокпосты; дети с камнями против вооруженных оккупантов; километры колючей проволоки; прилеты разной гнили на голову с верхних, оккупированных этажей старого города; слезоточивый газ; громкие звуки; бесконечно дружелюбные прохожие; до неприличия вкусная и дешевая еда; древние архитектурные памятники; блокпосты; блокпосты.
Плата за экскурсию, как всегда, ваши заплаканные глаза и донейшн.
Пишите в личку на @antifadati и я добавлю вас в группу, где будут все детали.
Новенькое на Бейрутской музыкальной сцене. Тараб/фриджаз/нойз группа SANAM («Идол») появилась меньше года назад, после совместного выступления с Ирмлером из Faust и 23 июня выпустила свой первый альбом под названием «Ангел разбудил меня».
Все участники «Санам» - динозавры с богатой историей игры в разных стилях с арабскими и европейскими группами.
Снимайте свои кеды, устилайте пол вышитыми подушками, доставайте листья ката и позвольте своему телу раскачиваться в такт.
https://youtu.be/lCJ2gER2wyQ?si=zoi34urUn_Dtdu4h
Олег нагнал тяжелого египетского электрорэпа. Вечер обещает быть бодрым.
Читать полностью…
На случай, если вы ищете, что послушать пятничным вечером.
Совокупные данные ютьюба и эпплмьюзика по самым популярным музыкальным исполнителям за последние 12 месяцев в некоторых странах Ближнего Востока и Центральной Азии.
Моя сестра по вере Ала Азем влюбилась в украинского анархиста и перевела на арабский новую песню Стасік. А я так и не начала видеть разницу между геноцидами, вы хоть режте меня.
يموت الأبطال.
بل يشعرون بالألم كما الرّعب
يموت الأبطال
في الخنادق والمخابئ
على أسرّة المستشفيات
داخل سيارات إسعافٍ غير مُسرعة
بسبب البرد وتعفّن الدم،
ومن حالات مستعصية
ومن إصابات حرجة.
هم يموتون
بسبب الأسلحة التي تآكلت
بسبب الصدأ.
من رصاصات القنّاص،
الدعّامات، القنابل، السكاكين.
يموت الأبطال
لأن خزائن الطاقة الشمسية فارغة،
أو لأن حبل المشنقة قد حاز عليهم
عندما كانوا لوحدهم.
ما من داعٍ لقول
"لا يموت هؤلاء"
لأن تلك
كذبة شنيعة
والكذب نفاق في حقّ
آباء وأمهات كل من هؤلاء.
الذين كأبطال كافحوا
وماتوا كأبطال.
الذين يضحّون
بماضيهم كما بمستقبلهم
الذين يعمدون للموت أبدا
في سُكون الجرانيت.
هذا حال أحدهم ضمن قائمة
والأسماء كثيرة.
يموت الأبطال
يموتون بحقّ
من أجلنا.
https://youtu.be/JTUxJNb4LBg
ЗБІР! Воїнам штурмової роти 710 полка, які відбивають ворога на Бахмутському напрямкк, потрібна допомога для обладнання дрона DJI Mavic 3!
Дуже необхідні батареї (мінімум 6), 2 планшети (підійдуть для користування лише моделі вказані за цим посиланням - https://docs.google.com/document/u/0/d/1NVFMit2rAD8MTwngxPt_NEPTDvbWLVnG5GfYPw-DM4E/mobilebasic#heading=h.bhjzk9fbtof4 )
Блоки живлення, павербанки, кабелі, флешки та інше
Якщо є якісь питання пишіть в телеграм або Фейсбук:
@martinfallen3
Martin Danichev
Увага! Край необхідно зібрати 140000 грн щоб купити це обладнання.
Реквізити наших карток:
номер картки
4441 1144 2805 3803
на ім’я Гончаренко Олександр Володимирович
Для ізраїльтян пропоную перевести кошти на цей біт:
058-5653566
https://payboxapp.page.link/ZaEnZ6YtqJhyUFw56
053-5235230
Мій paypal:
martinfallen321@gmail.com
Також ізраильтяни можуть допомогти перевівши кошти на мою картку (данні на івріте).
בנק לאומי
מספר סניף
940
מספר חשבון
11698335
מרטין דניצ'ב
Я волаю до вас
Я чіпляюся за ваші руки
І цілую землю під вашими ногами
І я кажу: я готовий померти за вас
Я подарую вам світло моїх очей
Я подарую вам тепло свого серця
Адже моя біда - лише частка вашої біди
Я ніколи не гублюся на батьківщині
І не опускаю плеч
Я стою перед обличчям гнобителів
Осиротілий, роздягнений, босий
Я несу свою кров у долонях
Але не кидаю прапор
І я витримаю зелень трави
Що росте на ваших могилах
Я волаю до вас
Я чіпляюся за ваші руки
І цілую землю під вашими ногами
І я кажу: я готовий померти за вас
Поздравьте меня с обретением новой сестры и подписывайтесь на ее канал!
Читать полностью…
«Я не против мира -
мир против меня», - пели палестинские рэперы DAM почти два десятка лет назад. В вопросе «так кто же здесь террорист?» для мирового сообщества всё по-прежнему не так однозначно.
https://youtu.be/duwsH-gAmuM?si=804NLQbK1GUDpm24
И еще один благотворительный сборник разной экспериментальной панкоты.
https://palestinesolidaritycompilation.bandcamp.com/album/palestine-solidarity-compilation
Читающие по-арабски придут в восторг от официального видео ЦАХАЛ из разбомбленного госпиталя в Газе.
Среди прочих очевидных доказательств использования госпиталя бойцами ХАМАС (унитаз, занавеска, шахта лифта, памперсы и стикер ВОЗ), был найден и вот этот календарик с именами бойцов. Вот полный список:
- Суббота;
- Воскресенье;
- Понедельник;
- Вторник;
- Среда;
- Четверг;
- и конечно же, террорист ХАМАС по имени Пятница, кровавый лидер и мой любимчик.
По поводу палестино-израильского конфликта и многочисленных вариаций видения того, кто тут является, если так можно выразиться, историческим агрессором, а кто - жертвой.
Очень часто можно услышать версию, по которой война Израиля против коалиции арабских государств 1947 - 1949 гг. была войной за независимость, в которой Израиль боролся против агрессии мусульманских стран, отказавшихся признавать молодое государство просто из-за ненависти к евреям.
И, дескать, дальнейшие завоевания Израиля были чуть ли не военными контрибуциями. По крайней мере - симметричным ответом на нападение.
И действительно: арабские государства категорически не согласились с планом т. н. раздела Палестины от 1947 г., поддержанным Великобританией и СССР. И тут есть много чисто экономической критики: в частности, Израилю отводились наиболее плодородные земли, в то время, как Палестине осталась по сути полупустыня и пустыня - что особенно важно в ситуации, когда большинство населения составляли фермеры.
Но даже если отвлечься от этого. Представим себе ситуацию, к примеру, нынешней Украины - без путинской агрессии и всего сопутствующего, просто вот эту страну в ее этнокультурных границах. Приезжают куда-нибудь, например, в Киевскую область, к примеру, уйгуры - 7 - 8 миллионов или около того. И говорят: здесь - наша историческая родина, потому что мы - потомки хазар, живших здесь задолго до прихода славян. И провозглашают государство Тюркский каганат - со своими законами, порядками и т. д. А, дескать, если кто-то несогласен, то отселяйтесь, пожалуйста, в район Чернобыля - там места много.
А, например, Россия с Турцией вовсю поддерживают этот каганат деньгами и оружием. И во всех международных инстанциях говорят: ну да, так и надо, вот в великой книге уйгурских праотцов написано, что там и должен быть этот самый каганат. Вот и скифские бабы в причерноморских степях стоят - в точности, как уйгурские сакральные артефакты. А еще, кстати, у уйгур вообще нет своего государства. А еще, by the way, они подверглись геноциду от китайцев. И т. д. и т. п.
Возникнут ли после этого разнообразные политические проблемы? Риторический вопрос.
Разумеется, каждая аналогия имеет свои очень жесткие границы - не говоря уже об "историческом воображении". Но вообще-то нечто подобное в середине 20 века и произошло.
Сегодня, когда прошло уже много-много лет, естественно, уже нельзя говорить о ликвидации государства Израиль, депортации потомков ашкеназов в Польшу и т. д. То, что нужно сейчас - рабочий план сосуществования, иначе никак. Но очень странно ссылаться на арабо-израильскую войну конца 1940-х как на факт беспочвенной агрессии. Да, создание национального еврейского государства в глубине арабского мира - да еще и в разнообразных знаковых сакральных местах - было жесткой авантюрой. Ничто иное тогда произойти и не могло. Хотя, лично я не считаю, что война была необходимой - просто не берусь судить, тут слишком много всего. Факт состоит в том, что даже этот план раздела в итоге "догнали и перегнали". А сейчас по сути умножили на ноль. Вот об этом важно помнить при вынесении суждений насчет агрессоров и жертв.
Лера с @pramenby записала со мной интервью про ситуацию в Палестине. Такое ощущение, что я успела только рот открыть. Если хотите знать больше, читайте Electronic Intifada, +972 Magazine, Addameer, B’Tselem, Breaking the Silence, международных правозащитников и прочие качественные источники.
Читать полностью…
Ну что я могу сказать.
Все, кроме одного человека, просившие отвезти их в аль-Халиль и клятвенно обещавшие не проспать, не приехали и даже не взяли трубку.
Для вас оказалось слишком сложно приехать к 10:00, чтобы один-единственный раз краешком глаза посмотреть, как живут те, кто каждый день встают в три ночи и проходят через давку, унижение и риск для жизни на чекпойнтах, чтобы строить для вас дома, производить для вас жратву и обслуживать ваш комфорт. Те, кого убивают, лишают базовых прав и пытают на ваши налоги.
Для вас эта поездка - опциональное экстремальненькое развлечение. А услышав, что многие израильтяне после посещения Хеврона с «той» стороны быстренько собирают манатки и валят, пока их совесть не придушила, вы решили просто проспать. Оно вам не надо.
Мне пришлось отказать куче народа просто потому что они написали мне позже, чем вы. И знаете что? Так уж вышло, что все наебавшие - россияне.
Счастливо оставаться.
Taxi Kebab определяют жанр своей музыки как «disoriental», что, конечно довольно самонадеянно, учитывая количество и популярность в мире франко-марокканских электронных проектов и простоту звучания этого дуэта. Но они, безусловно, очень милы.
Грубоватый фолковый вокал Лейлы Жиккир, соответствующие тексты, обилие бузука и арабских ударных позволяют легко представить их как в клубах любого пошиба, так и на свадьбах, где танцуют дабку и стреляют в воздух.
https://open.spotify.com/track/25NuCWQ4cIxmwxRHMZ0C4L?si=7ORffwhNRJmgvGgeldxs2w
Еще один пример сочетания тараба с современной европейской музыкой. И не какой-нибудь очередной метал-кавер на Умм Кульсум, а качественная глубокая работа, в результате которой вам покажется, что метал - исконно арабская музыка. Тут уже уютно раскачиваться не получится. На последнем альбоме «Мальташ’а» я неизменно мечтаю о выбросе себя на сцену в бешеном многостилевом танце, в результате которого что-нибудь громко сломается. Впрочем, в его родном Бейруте что-то хорошо ему знакомое уже явно потанцевало.
«Запятнанный» (так можно перевести название проекта ملطش), он же J. Jadam, живет в Бельгии и воет раненым зверем в унисон со всем мировым думом, нойзом и хардкором в ассортименте. Все записанное до альбома Barki, моей главной любви прошлого года, слушать невозможно, если вы, конечно, не ценитель совсем уж токсичного нойза. Периодически Джадам еще и публикует нечитабельные манифесты с призывами приносить в жертву большие пальцы с целью освобождения мира то ли от капитализма, то ли наоборот. В общем, дикий товарищ. Наслаждайтесь.
https://open.spotify.com/track/2X2xFaRLTnTG1ujSD7LjNQ?si=mjrxXmjIQ-ygeoGsFn1gAQ
Ваа, вот это саунд.
https://www.youtube.com/watch?v=9slkClfQuC4&ab_channel=HADYMOAMER
Из статьи на Middle East Eye о влиянии кубизма на арабское искусство узнала об иракском художнике Хафиде аль-Друби (1914-1991). По-моему, он очень классный.
Читать полностью…
Посторонние видят Отсутствие
Это наш лозунг
Вязью цепей по кромке разрыва
Мы готовы греметь вечно
На невстречу с Единым
В горле тирана
Посторонние -
Так мы свободны
https://www.youtube.com/watch?v=7hnZYZf1kM0&feature=youtu.be
В 1980 году в Евровидении в первый и последний раз приняло участие Марокко.
Певица Самира Бенсаид заняла предпоследнее место, и это стало таким разочарованием для телевизионщиков королевства, что они решили больше не участвовать в конкурсе.
13-летний MC Abdul (Газa) читает рэп на фоне своей разбомбленной школы.
Читать полностью…
"Ты, кто стоишь на улице, лидер этой революции": известный курдский певец Навид Зарди записал песню "Кричи" в поддержку иранских революционеров. Песня снабжена английскими субтитрами.
#Иран
@yigal_levin
