1069
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔹 وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴿المائدة ٨٦﴾
🔶 ترجمه: و کسانی که کافر شوند و آیات ما را تکذیب کنند، آنان دوزخیانند.
♦️ پیام: عاقبت اندیش باشیم چرا که کفر به خدا و تکذیب آیات و نشانه های او پایان و عاقبت خوشی ندارند.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اندکی_تأمل:
💢 چاره‌ای جز کارگری نداریم
✍🏽: زبیر حسین‌زئی
ارج نهادن به علم وحفظ منزلت‌معلم برای رشد جامعه ضروری است.
با از بین بردن منزلت واقعی معلم؛ کسی که سروکارش با جگر گوشه‌ها و ارزشمندترین سرمایه‌های زندگی ماست، بدون این که متوجه شویم جای آگاهی و خرد را به جهل‌و‌نادانی داده‌ایم و همین از مهم‌ترین اسباب افول رشد علمی و فرهنگی جامعه است.
ساعت هشت صبح روز گذشته، باید برای بارگیری حدود پنج تن مواد غذایی خریداری شده از سوی موسسه خیریه خدیجة الکبری ایرانشهر می‌رفتم، پدری جوان با پسرش؛ چهرهٔ پسر بچه نشان می‌داد سیزده یا چهارده ساله است، کار بارگیری را انجام دادند. خستگی امانشان را بریده بود.
گفتم؛ برای تخلیه بار از کسی کمک بگیرید،. پدر، گفت با یکی از دوستانم تماس گرفته‌ام به امید خدا می‌آید.
دقایقی بعد از رسیدن به مقصد، جوانی خود را برای کمک به آن دو رساند. هنگام تخلیه بار از گفتگوهایی که بین آنها رد و بدل می‌شد متوجه شدم هر دو آموزگارِ مقطع ابتدایی هستند.
جهت اطمینان از آنچه شنیده بودم شغلشان را پرسیدم، گفتند؛ آری آموزگاریم.
گفتم؛ آموزگار و کارگری! گفتند؛ چاره‌ای غیر از این نداریم، یک شیفت درس می‌دهیم و یک شیفت هم کارگری می‌کنیم تا شرمندهٔ زن‌وفرزند خود نباشیم.
وقتی دیدم دغدغهٔ نان دو معلم جوان را به کارگری واداشته بی‌نهایت ناراحت و متاثر شدم.
این دو چگونه می‌توانستند بعد از کارگری با تن‌وجانی خسته حق آموزش را چنان که باید به‌جا آورند؟
از جامعه‌ای که در آن جایگاه و منزلت آموزگار تا این اندازه سقوط کرده، نمی‌توان انتظار سطحِ خوب آموزش، شکوفایی استعداد کودکان، بالا رفتنِ آگاهی، فرهنگ و ادب داشت.
⏱: هفدهم اسفندماه1401
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اصلاحی:
💢 برخی از اسباب و علل بدبختی
✍🏽: د أحمد السيد
▪️ 1. تعلق و رابطه نداشتن با قرآن:
فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ/حدید 16
و سپس زمان طولانی بر آنان سپری گشته است، و دلهایشان سخت شده است،
▫️ 2. زیاد شدن گناهان
كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ /المطففین١٤
هرگزاهرگز! اصلاً کردار و تلاش (پلشت و زشت) ایشان دلهایشان را زنگ زده کرده است (و همچون زنگاری بر قلوبشان نشسته است و سوراخهای هدایت را بر روی ایشان بسته است).
▪️ 3. تعلق به دنیا و پیروی نفس
وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ/الاعراف 176
لیکن او به زمین آویخت (و به پستی گرائید و به سوی آسمان هدایت بالا نرفت) و از هوا و هوس خویش پیروی کرد.
▫️ 4. پول و دنیاپرستی
پیامبر مهربانی فرمودند: تَعِسَ عَبْدُ الدينار، تَعِسَ عَبْدُ الدرهم،
هلاک باد، بنده دینار و هلاک باد بنده درهم
▪️ 5. عقب نشینی کردن از یاری رساندن به اسلام و راضی بودن بدین کار
رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ /التوبة٨٧
آنان بدین خوشنودند که با زنان خانه‌نشین (و پیران و بیماران و کودکان) باقی بمانند. دلهایشان (با خوف و نفاق) مهر زده شده است و لذا نمی‌فهمند (که عزّت دنیا و سعادت آخرت در جهاد و پیروی از پیغمبر است و بس).
▫️ 6. جرأت کردن در نپذیرفتن احادیث پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ /الحجرات ٢
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! صدای خود را از صدای پیغمبر بلندتر مکنید، و همچنان که با یکدیگر سخن می‌گوئید، با او به آواز بلند سخن مگوئید، تا نادانسته اعمالتان بی‌اجر و ضایع نشود.
▪️ 7. غلو کردن در مورد عاقبت گناهان دیگران:
پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند:قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك/صحیح مسلم.
شخصی می گوید: به خدا قسم که خداوند فلانی را نمی بخشد، و خداوند می گوید: چه کسی قسم می خورد بر من که فلانی را نمی بخشم؟ من فلانی را بخشیدم و اعمال تو را باطل کردم.
▫️ 8. پیمان شکنی با خدا و دروغ گفتن
فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ /التوبة ٧٧
خداوند نفاق را در دلهایشان پدیدار و پایدار ساخت تا آن روزی که خدا را در آن ملاقات می‌کنند. این به خاطر آن است که پیمان خدا را شکستند و همچنین دروغ گفتند.
▪️ 9. بی پروا بودن نسبت به مجازات ناگهانی خدا
ابن ابی ملیکه می گوید: من سی نفر از اصحاب پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را ملاقات کردم که همه آنها از وجود نفاق در خود هراس داشتند./صحیح بخاری
▫️ 10. همنشینی با انسان های شیطان صفت
لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي/الفرقان 29
بعد از آن که قرآن (برای بیداری و آگاهی) به دستم رسیده بود، مرا گمراه (و از حق منحرف و منصرف) کرد. (آری! این چنین) شیطان انسان را (به رسوائی می‌کشد و) خوارِ خوار می‌دارد.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#برگی_از_#تاریخ:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(27)
3ـ بنا بر نص قرآن، ابوبكر-رضی الله عنه- تنها يار و همراه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در غار بود و از اين‌رو «يار غار» ناميده مي‌شود. بخاري و مسلم رحمهما الله از انس-رضی الله عنه- روايت كرده‌اند كه ابوبكر صديق-رضی الله عنه- فرموده است: هنگامي كه در غار بوديم، به پاهاي مشركان نگريستم كه بالاي سرمان بودند؛ گفتم: «اي رسول‌خدا! اگر يكي از آنها به پايين پايش نگاه كند، حتماً ما را مي‌بيند.» رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: (يا أبابكر ما ظنك باثنين اللّه ثالثهما) يعني: «اي ابوبكر! گمان تو درباره‌ي دو نفر كه سومينشان، خدا است، چه مي‌باشد؟» تمام اهل حديث (حديث‌شناسان)، اين حديث را صحيح دانسته‌اند و حتي دو نفر از آنان هم در مورد صحت و درستي اين حديث، با يكديگر اختلاف ندارند. نص قرآن نيز، درستي اين حديث را تأييد مي‌كند.
4ـ ابوبكر-رضی الله عنه-، يار هميشگي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بوده است. آن چه در آيه، از ابوبكر به يار غار تعبير مي‌كند، بدين معنا نيست كه ابوبكر-رضی الله عنه-، فقط يار غار پيامبر بوده و بس. بلكه ابوبكر صديق-رضی الله عنه-، يار مطلق و هميشگي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بوده و از چنان سابقه‌اي در هم‌صحبتي با رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- برخوردار است كه به اتفاق نظر سيرت‌شناسان، شخص ديگري چنان سابقه‌اي در هم‌صحبتي با پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- ندارد. برخي از علما به اين نكته تصريح كرده‌اند كه: «فضايل و مناقب ابوبكر-رضی الله عنه-، ويژگي‌هاي خاص خود او و منحصر به فرد بوده و ابوبكر-رضی الله عنه-، در برخورداري از آن‌همه فضايل و ويژگي‌ها، شريك و همانندي ندارد.»
5ـ ابوبكر-رضی الله عنه-، يار دل‌سوز رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بوده است. لفظ (لَا تَحْزَن) كه در اين آيه به نقل از رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- خطاب به ابوبكر-رضی الله عنه- آمده، نشان مي‌دهد كه ابوبكر، دوست‌‌دار و ياور شفيق و دل‌سوز آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بوده است. ابوبكر-رضی الله عنه- از اين ناراحت و دل‌نگران بود كه مبادا رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كشته شوند و اسلام، از ميان برود. به همين خاطر در سفر هجرت، گاهي پيشاپيش پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- حركت مي‌كرد و گاهي پشت سر آن حضرت؛ پيامبر اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- دليل اين كارش را پرسيدند. ابوبكر-رضی الله عنه- گفت: «وقتي به فكر مي‌افتم كه ممكن است كفار، پيشاپيش ما كمين كرده باشند، جلو حركت مي‌كنم و هنگامي كه به ياد تعقيب و جستجوي آنها مي‌افتم و اين مسأله به خاطرم مي‌رسد كه ممكن است دشمن از پشت سر برسد، عقب حركت مي‌كنم (تا خطري متوجه شما نباشد و به شما آسيبي نرسد.)» امام احمد رحمه الله چنين روايت كرده است: ابوبكر-رضی الله عنه- گاهي پشت سر پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- راه مي‌رفت و گاهي جلو و پيشاپيش آن حضرت؛ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به او فرمودند: «تو را چه شده كه چنين مي‌كني؟» ابوبكر-رضی الله عنه-گفت: «اي رسول‌خدا! (وقتي) از اين مي‌ترسم كه كفار، از جلوي شما درآيند، پيشاپيش شما حركت مي‌كنم (و همين‌طور بر عكس.)» زماني كه به غار رسيدند، ابوبكر-رضی الله عنه- گفت: «اي رسول‌خدا! همين‌جا بمانيد تا من، داخل غار را تميز كنم.» ابوبكر-رضی الله عنه- وارد غار شد و در آن سوراخي ديد و پايش را آنجا نهاد و سوراخ را بست و گفت: «اي رسول‌خدا! چنين كردم تا اگر گزنده‌اي در سوراخ باشد، پاي مرا نيش بزند (و شما در امان باشيد.)»
آري، براي ابوبكر-رضی الله عنه- اين‌كه او زنده بماند و رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، كشته شوند، قابل تحمل نبود؛ به همين خاطر ابوبكر-رضی الله عنه- تمام داشته‌ها و جان و مالش را فداي آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كرد تا به همه‌ي مؤمنان، اين درس بزرگ را آموزش دهد كه هر مؤمني، موظف به انجام چنين كار سترگي است و بدون ترديد كه ابوبكر-رضی الله عنه- شايسته‌ترين مؤمني بود كه جان و مالش و بلكه تمام داشته‌هايش را در راه دعوت و دفاع از رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نثار كرد.
♦️ ادامه دارد...
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔹 فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ﴿المائدة ٨٥﴾
🔶 ترجمه: پس خداوند در برابر اعترافشان (به حق) باغهای (بهشت را) به عنوان پاداش بدیشان می‌دهد که در زیر (درختان) آن جویبارها روان است و آنان جاودانه در آنجا می‌مانند، و این جزای نیکوکاران (چون ایشان) است.
♦️ پیام: اقرار زبانی به توحید، رسالت پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و حقانیت قرآن یک امر ضرور ی است.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔸 نباید مولانا عبدالحمید را که یک سری گلایه‌ها و انتقاداتی دارند متهم بکنید
مولانا شیرمحمدی با اشاره به سخنان انتقادی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسمات نماز جمعه زاهدان بیان داشتند: نباید مسئولین فرمایشات و انتقادات سازنده ایشان را خوراک رسانه‌های خارجی بدانند. طبعاً انسان ناراحت می‌شود، مولانا عبدالحمید 44 سال دوشادوش مسئولین و انقلابیون هم‌رکاب انقلاب، منادی وحدت بودند و در همۀ مسائل حضور فعال داشتند.
ایشان افزودند: بر اثر یک سری شعار و سنگ پرانی در مسجد مکی، آمدند ظرف یک ساعت قریب به صد نفر را شهید کردند و به خاک و خون کشیدند و صدها نفر را زخمی و مجروح کردند، دل هر کس به در می آید. نه تنها دل هر شهروند ایرانی بلکه دل هر انسانی به در می‌آید. حالا اگر مولانا عبدالحمید یک سری گلایه‌ها و انتقاداتی کردند نباید ایشان را متهم بکنید و سعی کنید از صحنه طرد کنید. انتقاد سازنده قابل پذیرش است. پیامبر صلی الله علیه و سلم مال غنیمت را تقسیم می‌کنند، اعرابی‌ای انتقاد میکند که عدالت نکردید. پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند وای بر تو! اگر من عدالت نکنم کی عدالت میکند؟ پیامبر او را تهدید و زندان و اعدام نمی‌کنند. این چیزها نباید به عنوان مخالفت با نظام تلقی شود. مردم هم انتظار دارند که ما از زبان آنان مشکلات را بگوییم. ما از طرف مردم وظیفه داریم یک سری گلایه‌ها را از مسئولین در برخی مسائل اقتصادی و مذهبی بکنیم. باید با مردم احساس همدردی بکنیم و از تریبون‌ها مشکلات را بیان کنیم.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📱 نسخه موبایلی مقاله «فرزندان پیامبر اسلام صلی الله علیه و سلم»
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
⛔️ آمار قربانیان زلزله ترکیه و سوریه از مرز ۳۳ هزار نفر گذشت
نزدیک به یک هفته از گذشت زلزلۀ مرگبار در ترکیه و سوریه می‌گذرد. امروز یکشنبه (۲۳ بهمن ۱۴۰۱) آمار قربانیان این زمین‌لرزه در دو کشور از مرز ۳۳ هزار نفر گذشت و احتمال افزایش جانباختگان این حادثه بسیار زیاد است.
مرکز مقابله با حوادث غیرمترقبه ترکیه «آفاد» بعدازظهر امروز اعلام کرد که شمار قربانیان زلزله در جنوب شرق این کشور به ۲۹ هزار و ۶۰۵ نفر رسید.
در سوریه نیز3 هزار و ۵۷۴ نفر قربانی زلزله ۷.۸ ریشتری دوشنبه گذشته شدند.
البته بعضی خبرگزاری‌ها آمار قربانیان زلزله در سوریه را ۵ هزار و ۲۳۷ نفر گزارش کرده‌اند.
سازمان ملل با اعلام اینکه بیش از 5 میلیون و ۳۰۰ هزار نفر در پی زمین‌لرزه در سوریه آواره شده‌اند، هشدار داده است که دستکم ۸۷۰ هزار نفر در سراسر ترکیه و سوریه به غذای گرم نیاز دارند.
دستیار دبیرکل سازمان ملل در امور بشردوستانه زمین‌لرزۀ دوشنبه گذشته در ترکیه و سوریه را «هولناک‌ترین حادثه منطقه طی ۱۰۰ سال گذشته» توصیف کرد.
ساعت ۴ و ۱۷ دقیقه بامداد دوشنبه (۱۷ بهمن ۱۴۰۱) زمین‌لرزه‌ای به بزرگی ۷.۸ ریشتر و در عمق ۱۷.۹ کیلومتری زمین مناطق وسیعی در جنوب شرق ترکیه و مناطقی از سوریه را لرزاند. / سنی آنلاین
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🎙 #فایل_صوتی سخنرانی مولوی محمدظاهر فقهی در مراسم نماز جمعه خیرآباد
🔺 تاریخ: 21 بهمن 1401
❇️ موضوع: خرافه پرستی مدرن
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#عقیده:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(13)
🔶 سختي‌هايي كه ابوبكر-رضی الله عنه- در مسير دعوت متحمل شد
ابتلاي انسان به پاره‌اي از سختي‌ها، يك سنت و تقدير الهي است كه درميان افراد، گروه‌ها، امت‌ها، ملت‌ها و دولت‌هاي مختلف جريان مي‌يابد. اين سنت الهي، آن‌چنان درميان صحابه‌ي كرام-رضی الله عنهم- جريان يافت كه آنان را متحمل سختي‌هاي زيادي كرد و آنان را به مصائبي آزمود كه كوه‌هاي بزرگ و استوار را هم به زير مي‌كشد. اما صحابه، شكيبايي ورزيدند و جان‌ها و مال‌هايشان را در راه خدا نثار كردند. سختي‌هايي كه آنان در راه اسلام كشيدند، به حدي بود كه تنها خداوند، اندازه‌اش را مي‌داند. مسلمانان اشراف‌زاده هم كه درميان قريش داراي وجاهت و شرافت بودند، از اين مشكلات و سختي‌ها در امان نماندند. ابوبكر-رضی الله عنه- به شدت مورد اذيت و آزار كفار قرار گرفت؛ بر سرش خاك و خاكستر ريختند و در مسجدالحرام او را طوري كتك زدند كه بيني و صورتش، زخمي و خونين شد و او را در حالي كه درميان مرگ و زندگي بود، بر روي پارچه‌اي نهاده و به خانه‌اش بردند. عايشه -رضي‌الله‌عنها- مي‌گويد: زماني كه اصحاب رسول‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به سي و هشت نفر رسيدند، ابوبكر-رضی الله عنه- با اصرار، از رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- درخواست كرد تا دعوتشان را آشكارا و علني كنند. رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: «اي ابوبكر! ما اندكيم.» ابوبكر-رضی الله عنه- به‌قدري اصرار كرد كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- خواسته‌اش را پذيرفتند. مسلمانان، در قسمت‌هاي مختلف مسجد پراكنده شدند و هر كدامشان، طوري جا گرفت كه درميان خويشاوندانش باشد. ابوبكر-رضی الله عنه- ، برخاست و شروع به دعوت كرد؛ در آن هنگام رسول‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، نشسته بودند؛ ابوبكر، نخستين خطيبي بود كه به راه خدا و رسولش دعوت داد. مشركان، بر ابوبكر-رضی الله عنه- و ساير مسلمانان شوريدند و ابوبكر-رضی الله عنه- را به شدت زدند و زير لگد گرفتند. عتبه بن ربيعه، به ابوبكر-رضی الله عنه- نزديك شد و شروع به زدن ابوبكر با دو كفش پاشنه‌دار كرد؛ عتبه، تيزي و لبه‌ي محكم كفش‌ها را به صورت ابوبكر-رضی الله عنه- مي‌زد و خودش را روي شكم آن حضرت-رضی الله عنه- مي‌انداخت. ابوبكر-رضی الله عنه- طوري زخمي و خونين شد كه صورت و بيني‌اش، معلوم نمي‌شد. بني‌تيم (خويشاوندان ابوبكر) براي دفاع از ابوبكر، به ستيز و دعواي مشركان برخاستند كه در نتيجه مشركان، دست از زدن ابوبكر-رضی الله عنه- كشيدند؛ بني‌تيم، ابوبكر-رضی الله عنه- را در پارچه‌اي گذاشتند و او را در حالي به خانه‌اش بردند كه در مردنش، شكي نداشتند. بني‌تيم دوباره به مسجد برگشتند و گفتند: «به خدا سوگند اگر ابوبكر بميرد، حتماً عتبه بن ربيعه را مي‌كشيم.» اين را گفته، به خانه‌ي ابوبكر-رضی الله عنه- رفتند. ابوقحافه (پدر ابوبكر) و بني‌تيم، با ابوبكر-رضی الله عنه- صحبت مي‌كردند تا بلكه از او چيزي بشنوند؛ سرانجام ابوبكر پاسخ داد و در واپسين لحظات آن روز، دهان به سخن گشود و گفت: «حال رسول‌الله -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- چطور است؟» بني‌تيم تعجب كردند و او را سرزنش نمودند كه با اين حال، چه جاي اين پرسش است؟ آنان، به مادر ابوبكر (ام‌خير) گفتند: «حتماً به ابوبكر چيزي بدهي كه بخورد.» زماني كه مادر ابوبكر با او تنها شد، با اصرار از او خواست كه چيزي بخورد؛ اما ابوبكر-رضی الله عنه- گفت: «حال رسول‌الله-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- چطور است؟» ام‌خير گفت: «به خدا سوگند كه من، از حال دوستت، خبري ندارم.» ابوبكر-رضی الله عنه- فرمود: «به نزد ام‌جميل بنت خطاب برو و حال پيامبر را از او بپرس.» ام‌خير به نزد ام‌جميل رفت و گفت: «ابوبكر از تو جوياي حال محمد‌بن‌عبدالله است.» ام‌جميل گفت: «من، نه ابوبكر را مي‌شناسم و نه محمد‌بن عبدالله را؛ اما اگر دوست داري با تو به نزد پسرت مي‌آيم.» ام‌خير گفت: باشد. و با هم به خانه‌ي ابوبكر رفتند؛ هنگامي كه ام‌جميل، ابوبكر-رضی الله عنه- را افتاده و زخمي ديد، جلو رفت و گفت: «به خدا سوگند كساني كه با تو چنين كرده‌اند، فاسق و كافر‌ند و من، اميدوارم كه خداوند، انتقام تو را از آنان بگيرد.» ابوبكر-رضی الله عنه- فرمود: «حال رسول‌الله -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- چطور است؟» ام‌جميل رضي‌الله‌عنها گفت: «مادرت، اينجاست؛ مي‌شنود.» ابوبكر-رضی الله عنه- گفت: «از او به تو آسيبي نمي‌‌رسد.» ام‌جميل رضي الله عنها گفت: «پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- صحيح و سالم هستند.» ابوبكر-رضی الله عنه- پرسيد: «ايشان، كجا هستند؟ ام‌جميل رضي الله عنها پاسخ داد: «در خانه‌ي ابن‌ارقم.» ابوبكر فرمود: «به خدا سوگند كه تا زماني كه به نزد رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نروم، چيزي نمي‌خورم و نمي‌نوشم.
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔹 وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِّنْهُمْ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿المائدة ٧١﴾
🔶 ترجمه: و (بنی‌اسرائیل) گمان بردند که آزمایشی در میان نیست (تا مؤمنان راستین را از مؤمنان دروغین ایشان جدا سازد) و بلا و عذابی (در برابر تکذیب و قتل انبیاء گریبانگیرشان) نخواهد بود. لذا کور شدند (و آزمونها و شدائد گذشتگان را نادیده گرفتند) و کر شدند (و سخنان حق انبیاء را نشنیدند. خداوند آنان را دچار بلاها کرد و کسانی را بر ایشان مسلّط نمود که مزه‌ی خواری و پستی بدانان چشاند. و لذا از کرده‌ی خود پشیمان شدند و) آن گاه خداوند توبه‌ی ایشان را پذیرفت (و عزّت و کرامت بدیشان بخشید. ولی) دوباره بسیاری از آنان (از راه راست منحرف و از دیدن حقائق) کور شدند و (از شنیدن سخنان پیغمبران و خیرخواهان) کر شدند. خداوند اعمال ایشان را (دیده و) می‌بیند (و پاداش و پادافره آنان را می‌دهد).
♦️ پیام: عقائد نباید بر اساس حدس و گمان باشد.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🕌 مولوی محمد ظاهر فقهی: امروزه خرافه‌پرستی مدرن مد شده است
مولوی محمد ظاهر فقهی در سخنان مراسم نماز جمعه این هفته خیرآباد (۲۱ بهمن ۱۴۰۱) در موضوع "خرافات و راه مبارزه با آن" به ایراد سخن پرداخت و گفت:
تمام تلاش انبیاء در ماحول توحید بوده است و علاوه بر آن، یک موضوع مهم دیگر که قوم آن نبی به آن مبتلا بوده‌اند. مثلا حضرت شعیب علاوه بر اینکه توحید را در اولویت امور دعوی خود داشت، چون در قوم ایشان کم‌فروشی زیاد بود، به این موضوع هم توجه ویژه‌ای داشتند. یا حضرت لوط علاوه بر اینکه قوم خود را دعوت به توحید می‌دادند، با هم‌جنسگرایی که در قومشان رواج داشت، مبارزه می‌کردند.
محور دعوت پیامبر ما صلی الله علیه و سلم علاوه بر توحید، مبارزه با خرافه پرستی بود. چون جاهلیت نتیجه‌ای داشت به نام خرافه‌پرستی و خرافات.
عموما یکی از عواقب وجود جهل در هر جامعه، روی آوردن مردم به خرافه‌پرستی است.
خرافه‌پرستی معناهای عام و فراگیری دارد که یکی از آنان "بت‌پرستی"ست.
امروز هم جاهلیت هست، ولی جاهلیت مدرن و پیشرفته.
در تعریف خرافه گفته‌اند: به هر کار غیر عقلانی و غیر منطقی که پشتوانه‌ی وحیانی نداشته باشد، خرافه می‌گویند.
البته بعضی امور شرعی در عقل نمی‌گنجد، اما وحیانی است.
مثلا زکات گوسفند در ۴۰ تا یک گوسفند و در ۱۲۰ تا دو گوسفند است، در حالی که عقل می‌گوید باید ۳ تا باشد نه دو تا.
عقلی که خرافه را تشخیص می‌دهد البته باید عقل سلیم باشد نه عقلی که با بی‌بند و باری رشد کرده است و چنان خراب شده که خوبی را تشخیص نمی‌دهد!
مثالی ساده می‌زنم. تصور کنید انسانی که در مکان بد و بدبویی زندگی میکند، چون به این بوی بد عادت کرده، اگر کسی به او بگوید چرا در چنین مکان بدبویی زندگی می‌کنی، تعجب میکند و می‌گوید اینجا که بوی بدی ندارد! این شخص قدرت تشخیص را از دست داده است، چون به این بو عادت کرده است.
دومین خرافه "بد فالی و شگون بد زدن" است. این خرافه هنوز در جامعه ما وجود دارد. می‌گوییم فلانی شوم است. فلان روز، فلان وقت، فلان حیوان شوم است.
طرف می‌گوید: از روزی که با فلانی وصلت کردیم، روز خوش ندیدیم!
خداوند در مورد موسی و قومش می‌گوید که اگر به قوم موسی خوبی می‌رسید، می‌گفتند به برکت ماست و اگر بدی می‌رسید، می‌گفتند به خاطر موسی و اطرافیانش است!
امروز هم تا مشکلی پیش می‌آید برخی می‌گویند از روزی که شما ملاها آمدید چنین و چنان شد! خداوند می‌فرماید: این‌ها سخنانشان از روی جهل‌شان است.
خرافه‌ی دیگر، "سحر و جادو" است. این یکی از مصادیق بارز خرافه‌پرستی است که هر گاه به بن‌بست می‌رسیم، به آن پناه می‌بریم.
حال چه نزد عوام و چه نزد هم لباسان ما یعنی عالم‌نماها. این خرافه همواره بوده است.
خرافه‌ی بعدی "زنده به گور کردن دختران" است. امروز این خرافه مدرن شده است. داریم به شکل دیگری دختران را زنده به گور می‌کنیم. در تقسیم میراث حقش را نمی‌دهیم و او را زنده به گور می‌کنیم. این زنده به گور کردن مدرن است.
برخی از ما معتقدیم دختر مثل پسر نمی‌شود. امروز دختر داران ناراحتند که چرا همه‌ی فرزندان‌شان دختر شده. به دختر اجازه تحصیل نمی‌دهیم و احترامی که باید، به او نمی‌گذاریم.
خرافه‌ی دیگر "غلو" است. چیزی یا کسی را بالاتر و بیشتر از آنچه و آنکه هست قرار دهیم.
آخرین مورد خرافه "قبرپرستی و مرده‌پرستی" است. زیارت قبور جایز است، اما استمداد به قبر خرافه است. پیری یا صوفی‌ای فوت شده است و ما به قبر او نخ می‌بندیم و بر روی قبر او گل می‌سازیم و... همه خرافات است.
سرمنشاء خرافه چیست و کجاست؟
اول "جهل و نادانی"ست که باعث می‌شود انسان در وادی غیر عقلانی قدم بگذارد.
دوم "اوهام و خیالات" است.
سوم "عدم توجه به تمام جوانب حوادث". جنبه تقدیر را نمی‌سنجیم و همه چیز را به غیرالله پیوند می‌زنیم، در حالی که باید تسلیم تقدیر باشیم.
چهارم "تهاجم فرهنگی" است که خرافه را در جامعه گسترش می‌هد.
پنجم "کسب مال و ثروت" است که مردم را به خرافه می‌کشاند. خیلی در لباس عالم هستند و برای درآمد و مال دنیا مردم را به طرف خرافات سوق می‌دهند.
ششم "آزادی" است که به اسم آزادی مردم را به دام خرافه می‌اندازند.
آزادی‌ای که امروزه در فضای مجازی ترویج می‌شود آزادی نیست، بلکه لخت شدن، توهین به دیگران، بی‌حجابی و... است.
حال باید ببینیم چطور می‌توانیم با خرافه‌پرستی مبارزه کنیم.
اول: بالابردن سطح دانش و علم جامعه. باید مطالعه‌ی خود را گسترش بدهیم. امروز به برکت فضای مجازی همه چیز برای کسب معلومات در اختیار ماست، باید استفاده کنیم.
آراستگي به چنين ويژگي‌هايي، نياز و ضرورت گريز‌ناپذير داعيان و دعوتگران است؛ چرا كه بي‌بهرگي از اين ويژگي‌ها و نداشتن چنين صفاتي، دعوت دعوتگران را مانند فريادي در يك دره و دمي در خاكستر، مي‌گرداند. سيرت ابوبكرصديق-رضی‌الله‌عنه-، روشن‌گر فهم و شناخت درست او از اسلام است و چگونگي زندگي او، نمونه و الگوي مناسبي براي دعوتگران مي‌باشد تا در دعوت مردم به‌سوي خدا از او الگوگزيني نمايند.
♦️ ادامه دارد....
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم:
بار خدایا کسیکه سرپرستی چیزی از کار امتم را بدوش گیرد و بر آنها سختگیری کند با او سختگیری کن، وکسی که سرپرستی چیزی از کار امتم را بدوش گرفته و با آنها نرمی کند، با او نرمی کن.
🔸🔶 ابن قیم -رحمه الله-:
علم، بی‌نیازیی است بدون مال، عزتی بدون خاندان و قدرتی بدون سرباز.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اندکی_تامل:
💢 ده درسی که می توان از آية الکرسي در باره ی مدیریت برداشت کرد:
{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [255]
▪️ 1. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ[مدیریت باید واحد باشد، مدیریت متعدد و ناهمسو سازمان را دچار فرسایش و نابودی می کند]
▫️ 2. الْحَيُّ الْقَيُّومُ [مدیر باید پویایی و پایداری داشته باشد.]
▪️ 3. لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ [مدیر نباید به او غفلت و بیخبری دست بدهد]
▫️ 4. لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ [مدیر باید اختیار حوزه مدیریت خود را داشته باشد]
▪️5. مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ [کسی نباید با مدیر پارتی بازی داشته باشد مگر جایی که مدیر اجازه دهد و درست باشد]
▫️ 6. يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ [مدیر باید به سابقه و پتانسیل افراد تحت مدیریت خود اشراف داشته باشد]
▪️ 7. وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ[کسی نباید از اطلاعات مدیریتی مدیر، مطلع باشد، مگر اطلاعاتی که خود مدیر آن را در اختیار دیگران قرار دهد]
▫️ 8. وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ [مدیر باید به گستره ی مدیریت خود کنترل داشته باشد]
▪️ 9. وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا [نباید مدیر از قبول مسئولیت و مدیریت احساس سنگینی کند]
▫️ 10. وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [مدیر باید بلند همت و بزرگ منش باشد]
✍🏽: استاد شیخ عبدالکریم محمدی -حفظه الله-
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💎#قرآن _و #امید...:
💢 باور داشته باشید
وقتی سوره ی مریم را تلاوت می کنیم
دنیایی سراسر شگفتی را می بینیم
از دعای حضرت زکریا برای درخواست فرزند در نهایت پیری و نازایی
تا تولد بدون پدر حضرت عیسی و سخن گفتن در گهواره ی او و ...
اما نکته ی جالب اینجاست
(قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ ) [سورة مريم 21]
(پرودگارت گفت ، این کارها نزد من بسیار آسان است...)
یعنی خداوند شگفت انگیز ترین کارها برای ما را ،
آسان ترین کارها برای خود میداند
و جالب اینجاست این جمله را چندین بار تکرار میکند
تا همواره به تو ، اطمینان دهد که:
آنچه تو سخت و دشوار و محال می‌پنداری
نزد خداوند ابدا سختی و دشواری ای ندارد.
به قدرتش اعتماد کن ، بر او توکل کن
بی شک ، او تو را به سر منزل مقصودت خواهد رساند.
✍🏽: عبدالسمیع سعادتی
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔺 بازتاب گسترده از سرگیری روابط دیپلماتیک ایران و عربستان در جهان
انواروب| سازمان همکاری اسلامی طی بیانیه‌ای از توافق عربستان سعودی و ایران برای از سرگیری روابط دوجانبه استقبال و ابراز امیدواری کرد که این توافق به تقویت صلح، امنیت و ثبات در منطقه کمک کند.
در این بیانیه با اشاره به توافقنامه‌های امضا شده بین دو کشور در سال 1998 در بسیاری از زمینه‌ها مانند تجارت، فناوری، فرهنگ و ورزش، بر "احترام به حاکمیت کشورها و عدم مداخله در امور داخلی آنها" تاکید شده است.
از سوی دیگر سازمان ملل متحد نیز تاکید کرد که روابط حسن همجواری ایران و عربستان سعودی برای ثبات منطقه خلیج ضروری است.
همچنین اردن نیز ابراز امیدواری کرد که توافق ایران و عربستان سعودی برای از سرگیری روابط دوجانبه به تقویت امنیت و ثبات در منطقه کمک کند.
جنبش مقاومت اسلامی فلسطین «حماس» نیز اعلام کرد: از از سرگیری روابط عربستان سعودی و ایران استقبال می‌کنیم و آن را گامی مهم برای اتحاد امت و دستیابی به ثبات در منطقه می‌دانیم.
الجزایر از از سرگیری روابط دیپلماتیک بین عربستان سعودی و ایران استقبال و اعلام کرد که این امر به تقویت صلح و امنیت در منطقه و جهان کمک خواهد کرد.
بحرین نیز از توافق فوق استقبال و ابراز امیدواری کرد که این توافق "گامی برای حل اختلافات و درگیری‌ها در منطقه" باشد.
همچنین دولت فلسطین از توافق عربستان سعودی و ایران برای از سرگیری روابط دیپلماتیک استقبال و ابراز امیدواری کرد که این توافق به "ثبات و تقویت جو مثبت در منطقه" منجر شود.
سودان نیز از این توافق استقبال و تاکید کرد که این توافق در وضعیت کلی منطقه، حال و آینده منعکس خواهد شد./ آناتولی
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
هر کس که لباس گرانقیمت را از روی تواضع و فروتنی برای خداوند ترک کند، در حالیکه توانمندی آن را هم دارد، خداوند در روز قیامت به حضور مردمان او را می‌خواهد و مخیر می‌سازد تا از هر حلّه‌ای (لباسی) از حلّه‌های ایمان که بخواهد، بپوشد.
🔸🔶 مجاهد-تغمّده الله برحمته-:
انسان کم رو و خجل و انسان متکبر و مغرور، علم یاد نمی‌گیرند.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔹 توافق ایران و عربستان سعودی برای از سرگیری روابط دو جانبه
🔸 بازگشایی سفارت‌خانه‌های دو کشور ظرف حداکثر دو ماه
انواروب| به‌دنبال سفر بهمن‌ماه رئیسی به پکن، دریابان شمخانی از روز دوشنبه ۱۵ اسفندماه در شهر پکن با هدف پیگیری توافقات سفر رییس جمهور، مذاکرات فشرده‌ای را به منظور حل‌وفصل نهایی موضوعات فیمابین تهران-ریاض با همتای سعودی خود آغاز کرد.
در پایان این مذاکرات، دیروز ۱۹ اسفندماه ۱۴۰۱، بیانیه سه‌جانبه‌ای در پکن با امضای «علی شمخانی» نماینده مقام معظم رهبری و دبیر شورای عالی امنیت ملی، «مساعد بن‌محمد العیبان» وزیر مشاور و عضو شورای وزیران و مشاور امنیت ملی عربستان سعودی و «وانگ ئی» عضو دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست و رییس دفتر کمیسیون مرکزی امور خارجی حزب و عضو شورای دولتی جمهوری خلق چین صادر شد.
در نتیجه‌ی گفتگوهای انجام شده، جمهوری اسلامی ایران و پادشاهی عربستان سعودی توافق کردند ظرف حداکثر دو ماه، روابط دیپلماتیک خود را از سر گرفته و سفارت‌خانه‌ها و نمایندگی‌ها را بازگشایی کنند./ انتخاب
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔸 مردم از از مسائل اقتصادی کشور گله دارند
مولانا شیرمحمدی در ادامه افزودند: گلۀ مردم از مسائل اقتصادی کشور است. کشوری که سرشار از مخازن نفت و گاز و معادن مختلف است و خیلی از کشورها از معادن و مخازن کشور ما دارند تغدیه می‌شودند. ما انتظار نداریم در کشوری که از متمدن‌ترین و ثروتمندترین کشورهای منطقه است، ملتش در این بدبختی و فلاکت و فقر و بیچارگی گرفتار بشوند. این شایسته این ملت نیست. قحطی و گرسنگی در هر زمان بوده است. در سال 18 هجری قمری و در زمان حضرت عمر رضی الله عنه قحطی به سرزمین حجاز آمد، به صورتی که خیلی به هلاکت افتاده بودند. حضرت عمر رضی الله عنه خیلی پریشان شدند. ولی نخستین کاری که کردند این بود که اثر قحطی را به خانه خود بردند تا خانواده و خودشان احساس گرسنگی کنند و برای درمان درد چاره‌جویی شود. تا چند روز حضرت عمر رضی الله عنه غذا نخوردند که رنگشان تیره و چهر‌ه‌شان چروک شد. اطرافیان می‌گفتند که اندکی غذا بخورید. ایشان قسم خوردند تا فقیرترین شخص غذا نخورد، عمر لب به غذا نمی‌برد. این بود حکومت و دولت مردمی و خلافت راشده. ولی متاسفانه وضعیتی که امروز در کشور ما حاکم است را ببینید که وقتی آقایان هزاران تن در مرکز کشور از زندگی لاکچری برخوردارند، چه موقع به فکر محرومان و زباله‌گردان جامعه می‌افتند؟ شکم سیر از حال گرسنه چه خبر دارد!
خطیب نماز جمعه خیرآباد افزودند: خود آقای رئیسی در زمان روحانی انتقاد می‌کرد که چرا باید مرغ 25 هزار تومان سر سفره مردم باشد؟ الان ولی بیش از 1 و نیم سال از ریاست خود ایشان می‌گذرد و امروز ماشاء الله گوشت‌ِمرغ را به چه قیمتی رساندند؟ 63 تا 65 هزار تومان! دلار به کجا رسیده است؟ این خودش پیشرفت است!!
کشوری که خودش دارای معادن فلز و آهن است، قیمت آهن چندین برابر شده است! چرا ما باید خام فروشی کنیم؟ این‌ها گلایه است، مخالفت نیست. اگر این حرف‌ها را نگوییم مردم ما را متهم می‌کنند.
🔸 راه حل این مسائل تعامل با جهان خارج است
مولانا شیرمحمدی ادامه دادند: راه حل این مسائل همان طور که خود آقایان می‌دانند تعامل با جهان خارج است. کشور را جزیره قرار ندهید که در یک موقعیت بن بست اقتصادی قرار بگیرد. روزنه‌های اقتصادی را باز بگذارید، با کشورهای خارج به خصوص با کشورهای منطقه تعامل داشته باشید.
بگذارید سرمایه داران بیایند در کشور سرمایه گذاری کنند که مردم از منافع‌شان بهرمند بشوند. چندین کارخانۀ فولاد در کشور بسازند تا آهنی که از این سرزمین به کشورهای دیگر می‌رود، به خود مردم برگردد. چرا مستقیم به خود مردم برنمی‌گردد. امروز یک جوان نمی‌تواند یک خانۀ پنجاه متری درست کند و از زیر بار مخارج ازدواج در بیاید. متوصل به وام و حرام می‌شود. این خیلی بد است.
🔸 مراجع تقلید سکوت خود را بشکنند
مولانا عبدالباقی شیرمحمدی با انتقاد از سکوت مراجع در مورد اتفاقات کشور فرمودند: من تعجب می‌کنم مراجع عظام تقلید هم سکوت کردند و چیزی نمی‌گویند. یک سری تحول و اصلاحات در کشور به وجود بیاورید. جا به‌جایی‌هایی در نظام اقتصادی کشور بشود. بگذارید تحول به وجود بیاید، فقر چیز بدی است. زمانی که فقر در جامعه مسلط بشود، بدترین کارها را فقرا انجام می‌دهند و فقر موجب بدترین جنایت‌ها، فساد، فحشا، آدم‌کشی، آدم ربایی، سرقت، چپاول و بی‌دینی می‌شود.
لذا ما امیداوریم که خداوند متعال به مسئولین ما نسبت به رعایت عدالت فراگیر و آزدی مذهبی بیشتر، اندیشه و تدبیر بیشتری عنایت کند.
🔸 ما با خانم‌هایی که کشف حجاب می‌کنند مخالفیم
مولانا شیرمحمدی در فرازی دیگر از سخنان خود فرمودند: ما آزادی ضد اخلاقی نمی‌خواهیم، ما با خانم‌هایی که کشف حجاب می‌کنند مخالفیم. این‌ها ضد دین و ضد اسلام هستند. ما امنیت مذهبی را می‌خواهیم. ما دوست داریم این مشکلات اقتصادی رفع شود. به جایی رسیده‌ایم که مردم نه تنها از علماء که از دین زده شده‌اند و ایمان ضعیفی را که داشته‌اند از دست داده‌اند و منکر خیلی چیزها شده‌اند. منِ طلبه الان با این لباس نمی‌توانم در شهرهای بزرگ قدم بزنم، امنیت جانی ندارم.
استاد حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد خطاب به مراجع تقلید و مسئولین بیان داشتند: مراجع عظام! مسئولین عزیز! چرا این مسائل و این مشکلات و معضلات اجتماعی را بررسی نمی‌کنید؟ چرا دقت و چاره جویی نمی‌کنید. ما امیداریم الله تعالی همۀ معضلات را برطرف بگرداند و صلح و امنیت و آرامش کامل را در کشور ما و همه کشورهای اسلامی حاکم بگرداند و برای مسئولین ما توفیق و تدبیر و اندیشۀ مزید عنایت کند و تعصب را از دل‌های همۀ ما بردارد و برای همۀ علما و دانشمندان دین، خصوصاً برای شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید حفظه الله طول عمر باعزت عنایت بفرماید.
https://anvarweb.net/فرزندان-پیامبر-صلی-الله-علیه-و-آله-و-سل/
Читать полностью…
#اصلاحی:
💢 برخی نکات که خواستگاران باید مورد توجه داشته باشند
🔹 1. اخلاص و قصد جلب رضایت خداوند
🔸 2. پایبندی به واحبات و امورات دینی
🔹 3. دعا
🔸 4. استخاره
🔹 5. استقامت در دین
🔸 6. توکل بر خدا
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
ام‌خير و ام‌جميل رضي الله عنهما، صبر كردند تا مردم، به خانه‌هايشان بروند و رفت و آمدشان، قطع شود و سپس او را در حالي كه به آنها تكيه داده بود، به نزد رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-بردند. رسول‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، با ديدن ابوبكر-رضی الله عنه-، با شتاب برخاستند و به سوي او رفتند و او را بوسيدند. مسلمانان نيز با ديدن حال زار ابوبكر-رضی الله عنه-، به سوي او شتافتند. دل رسول‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، به‌شدت، براي ابوبكر سوخت. ابوبكر-رضی الله عنه- فرمود: «اي رسول‌خدا! پدر و مادرم فدايت؛ طوري نيست. فقط آن فاسق، با صورتم چنين كرده‌است. اي رسول‌خدا! اين زن، مادر من است؛ به فرزندش نيكي زيادي كرده و شما هم خجسته و بزرگواريد؛ پس او را به سوي خدا دعوت دهيد و از خدا برايش طلب هدايت كنيد تا بلكه خداوند، او را به وسيله‌ي دعوت شما، از آتش جهنم برهاند.» راوي مي‌گويد: رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- برايش دعا كردند و او را به اسلام فرا خواندند و بدين ترتيب ام‌خير(مادر ابوبكر) همان‌جا مسلمان شد.
♦️ ادامه دارد......
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 رسول الله –صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
همانا پائین‌ترین منازل یکی از شما در بهشت این است که به وی گفته شود، آرزو کن! و آرزو کند و آرزو کند، پس به او می‌گوید: آیا آرزو کردی؟
می گوید: بلی. سپس برایش می‌گوید: همانا برای تست آنچه که آرزو کردی و مانند آن.
🔸🔶 سقطی -رحمه الله-:
از والاترین سجایای اخلاقی نیکان، سلامت درون نسبت به برادران و نصح و خیرخواهی برای آنان است.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
دوم: اختیار کردن رهبران و پیشوایان صالح و الگوی خوب. باید الگوی خوبی برای خود انتخاب کنیم و بهترین الگو هم پیامبر صلی‌الله علیه و سلم است. اسلام دینی است که همه‌ی احکام آن به قاعده است.
به قرآن و تعالیم آن مراجعه کنیم.
آخرین راه کار هم دعوت و تبلیغ است. مبلغین و علماء همواره در صف اول بوده‌اند و خواهند بود. خدا نکند عالم و دعوتگری خودش دچار خرافه شود، آن وقت است که خودش باعث گسترش خرافه‌پرستی در جامعه می‌شود.
#اجتماعی:
💢 همدردی با مؤمنان
امام ابن قیم در کتاب گرانسنگ "الفوائد" می‌گوید:
«همدردی با مؤمنان گونه‌های مختلف دارد:
🔹_همدردی با جایگاه اجتماعی؛
🔸_همدردی و ارایهٔ خدمات جانی و مالی؛
🔹_همدردی با خیرخواهی و رهنمون‌شدن؛
🔸_همدردی با دعاکردن و استغفارنمودن برای آنان؛
🔹_همدردی با ابراز دردمندی.
♦️ همدردی با هم‌نوعان به میزان ایمان افراد است؛ هرقدر ایمان یک‌فرد ضعیف باشد، به همان میزان همدردی‌اش با مؤمنان کم می‌شود، و هر اندازه ایمانش قوی باشد همدردی‌اش نیز قوت می‌گیرد.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#عقیده:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت خلیفه اول-رضی الله عنه-(12)
🔹 دعوت دادن ابوبكر-رضی‌الله‌عنه- به سوي اسلام
ابوبكر-رضی‌الله‌عنه- مسلمان شد و به همراه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، مسؤوليت دعوت را بر عهده گرفت؛ او از رسول‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، به خوبي ياد گرفت كه اسلام، دين عمل، دعوت و جهاد است و ايمان مسلمان، زماني كامل مي‌شودكه جان و بلكه تمام داشته‌هاي خود را براي پروردگار جهانيان نثار كند. خداوند متعال مي‌فرمايد: قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ / (انعام:162و163)
يعني: «بگو: نماز و عبادت و زيستن و مردن من، از آنِ خداست كه پروردگار جهانيان است؛ پروردگاري كه شريك ندارد و به همين دستور داده شده‌ام و من نخستين مسلمان (امت خود) هستم.»
ابوبكر-رضی‌الله‌عنه- براي دعوت جديد، جنب و جوش و فعاليت زياد و در عين حال خجسته و پر‌بركتي داشت، هر كجا كه قدم مي‌گذاشت و حركت مي‌كرد، پيامدهاي زيادي بجاي مي‌نهاد و دستاورد‌هاي بزرگي نصيب اسلام مي‌كرد. او، واقعاً نمونه‌ي زنده و مصداق حقيقي فرموده‌ي الهي بود كه: ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ / (نحل-125)
يعني: «مردمان را با سخنان استوار و بجا و اندرزهاي نيكو و زيبا، به راه پروردگارت دعوت بده و با ايشان به بهترين شيوه، گفتگو كن. همانا پروردگارت، بهتر مي‌داند كه چه كساني ره‌يافته و هدايت‌شده مي‌باشند.»
تلاش و فعاليت ابوبكر-رضی‌الله‌عنه- در عرصه‌ي دعوت به الله، تصوير روشني از ايمان، ترسيم مي‌كند و اين حقيقت را روشن مي‌سازد كه پذيرش دين‌خدا، قرار و آرام مؤمن را مي‌گيرد و او را آسوده‌خاطر نمي‌گذارد تا اين كه در دنياي مردم، آنچه را كه به آن ايمان آورده، محقق نمايد. البته اين خيزش و حركت ابوبكر، يك حركت صرفاً عاطفي و گذرا نبود كه زود، فرو كشد و سرد و زايل شود. بلكه نشاط، هيجان و دليري ابوبكر-رضی‌الله‌عنه- در پهنه‌ي دعوت تا هنگام وفاتش، ماندگار ماند و هرگز در مسير دعوت، دچار خستگي، ضعف و سستي نشد.
اولين و مهم‌ترين نتيجه‌ي فعاليت‌هاي دعوتي ابوبكر-رضی‌الله‌عنه-، مسلمان شدن كساني بود كه در جرگه‌ي بهترين بندگان خدا قرار گرفتند؛ افرادي از قبيل: زبير بن عوام، عثمان بن عفان، طلحه بن عبيدالله، سعد بن ابي‌وقاص، عثمان بن مظعون، ابوعبيده بن جراح، عبدالرحمن بن عوف، ابوسلمه بن عبدالاسد و ارقم بن ابي‌الارقم-رضی الله عنهم-. ابوبكر-رضی‌الله‌عنه-، هريك از اين بزرگواران را جداگانه به حضور پيامبر‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بُرد؛ آنها به دعوت ابوبكر-رضی‌الله‌عنه-، اسلام آوردند و هر يك از آنان، به‌سان ستوني براي ساختمان عظيم دعوت شد؛ رسول‌اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- با مسلمان شدن اين‌ها، قوت و توان بيش‌تري براي دعوت يافتند. خداوند متعال، با مسلمان شدن اين افراد، رسول‌اكرم -صلی الله علیه وعلی آله وسلم-،را قوت و تواني افزون عنايت كرد و به دنبال مسلمان شدن اين افراد نام‌دار، عموم مردم اعم از زنان و مردان، دسته دسته به اسلام گرويدند. يكايك افرادي كه به دعوت ابوبكر-رضی‌الله‌عنه-، مسلمان شدند، طلايه‌دار و پيشاهنگ دعوت اسلامي گرديدند و سبب شدند تا گرو‌هاي ديگري به شمار پيشگامان دعوت اسلامي بپيوندند و با وجود شمار اندكشان، گردان دعوت و دژ رسالت شكل بگيرد؛ آنان، به مقامي دست يافتند كه هرگز هيچ‌كس، نتوانست و نخواهد توانست به چنان مقامي دست يابد.
ابوبكر-رضی‌الله‌عنه-، در مسير دعوت، خانواده‌اش را از ياد نبرد؛ بلكه با توجه و غم‌خوارگي ويژه براي آنان، باعث شد تا اسماء، عايشه، عبدالله، ام رومان و خدمت‌كارش عامر بن فهميره-رضی‌الله‌عنه- مسلمان شوند. صفات پسنديده، اخلاق كريمانه و ويژگي‌هاي والاي ابوبكر-رضی‌الله‌عنه- عامل مهمي در پذيرش دعوتش از سوي مردم بود؛ اخلاق سترگش، به‌سان دامي گسترده درميان قوم و عشيره‌اش، آنها را شكار و مجذوب خود مي‌كرد و همین باعث مي‌شد كه دعوتش را بپذيرند و يا حداقل در مقابل او، شدت نشان ندهند. او يگانه‌ي نسب‌شناسي درميان قوم خودش بود؛ ابوبكر، فردي سرآمد، محترم و سخاوتمند كه از مال و ثروتش، بذل و بخشش مي‌نمود و در مكه، جلسات و مهماني‌هاي بي‌نظيري داشت؛ او، سخنوري توانمند بود.
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔹 لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ﴿ المائدة 70﴾
🔶 ترجمه: ما از (یهودیان) بنی‌اسرائیل پیمان گرفتیم (که احکام تورات را مراعات دارند، و برای تبلیغ آن به مردمان) پیغمبرانی به سوی ایشان فرستادیم. (امّا آنان پیمان‌شکنی کردند و) هر زمان که پیغمبری چیزی را می‌آورد که با هواها و هوسهای آنان سازگار نبود، دسته‌ای (از پیغمبران) را تکذیب می‌کردند و گروهی را می‌کشتند.
♦️ پیام: پیمان شکنی، کشتن دعوتگران و پیامبران و تکذیب و لجاجت از صفات بنی‌اسرائیل است.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌐#اخبار:
💢 زمین‌لرزه ترکیه و سوریه جزء ده زلزله مرگبار قرن ۲۱؛ شمار جانباختگان از ۱۲ هزار نفر گذشت
انواروب| با گذشت چند روز از زلزله ۷.۸ ریشتری که بخش‌های گسترده‌ای از ترکیه و سوریه را لرزاند، عملیات امداد رسانی برای نجات قربانیان همچنان ادامه دارد.
مقامات تا کنون از کشته‌شدن دستکم ۱۲ هزار نفر خبر داده‌اند، این در شرایطی است که با توجه به محبوس بودن شمار زیادی از افراد در زیر آوار برآورد می‌شود این رقم افزایش بیابد.
همزمان کاروان‌های امدادی و محموله‌های کمکی از دیگر کشورها وارد خاک ترکیه شده‌اند. در حالی که در سوریه و در منطقه تحت کنترل مخالفان نبود امکانات کمک‌رسانی باعث کندی شدید عملیات امداد شده است./یورو نیوز
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
