1069
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
🕋 تندخوانی (تحدیر) قرآن کریم
🔹 جزء اول
🎙 شیخ یاسر سلامه
⏱ زمان: نیم ساعت
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌙 استقبال از ما مبارک رمضان
🔹 قدوم ماه مبارک رمضان مبارک‌باشد. این ماه را با قرآن مجید که حاوی جمیع کمالات است، مناسبت تمام است. و به خاطر همین مناسبت، نزول قرآن در این ماه واقع شده است. (شهرُ رمضانَ الذي أُنزِلَ فِیهِ القُرآنُ) مصداق همین سخن است. و به خاطر همین مناسبت، این ماه نیز جامع جمیع خیرات و برکات است. هر برکت و خیری که در تمام سال به هرکه می‌رسد، از هر راه که می‌آید، قطره‌ای است از دریای بی نهایت برکات این ماه عظیم الشأن. یکسویی و توفیق عبادت در این ماه، سبب یکسویی و توفیق در تمام سال است، و محرومیت در این ماه، سبب بی توفیقی و محرومیت در تمام سال است. خوش بحال کسی که این ماه را بگونه‌‌ای پشت سر می‌گذراند که رمضان از وی راضی گشته است، و وای بر کسی که این ماه از وی راضی نگشته و از برکات و خیرات این ماه محروم بماند.
همچنین سنت ختم قرآن در این ماه به این خاطر است که حصول جمیع کمالات و برکات میسر شود.
برکاتی که متعلق به ایام این ماه هستند، (با ایام دیگر) متفاوت‌اند. و خیراتی که وابسته به شب‌های آن هستند نیز چیز دیگرند. و به خاطر همین ویژگی است که حکم به تعجیل افطار و تأخیر سحری خوردن شده است، تا امتیاز تمام بین دو وقت حاصل گردد.
✍️ مکتوبات امام ربانی، مکتوب چهارم، با اندکی تصرف
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
انواروب| 🌙 حلول ماه مبارک رمضان، بهار قرآن در روزهای آغازین بهار طبیعت بر شما خوبان مبارکباد.
🌷🌷🌷🌺🌺🌸🌸
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اخلاق:
💢 اخلاق نیکو
✍🏽: مسعود ریاعی
اگر می‌خواهی دوستدار خدا باشی، ابتدا باید بدانی که خداوند چه کسانی را دوست دارد. چنانکه مذکور است، مقامات “دوستی” در قرآن، “دوازده‌گانه” است. “هفت” مقام آن، ایجابی است. یعنی بطور صریح و مستقیم از آن سخن گفته شده است، و “پنج” مقام دیگر آن، سلبی است. یعنی باید از معنای ضدش، آن مقام را درک کرد.
♦️ اما آن هفت که صریح است؛
▪️ 1. خداوند “توبه کنندگان” را دوست دارد “اِنَ اللهَ یُحِبُّ التَّوّابِینَ”
▫️ 2. “پاکیزگان” را دوست دارد “یُحِبُّ المُتَطَهَّرِینَ”
▪️ 3. “صبر کنندگان” را دوست دارد “یُحِبُّ الصّابِرِینَ”
▫️ 4. “شکر کنندگان” را دوست دارد “یُحِبُّ الشّاکِرِینَ”
▪️ 5. “تقوا پیشگان” را دوست دارد “یُحِبُّ المُتَّقِینَ”
▫️ 6. “نیکوکاران” را دوست دارد “یُحِبُّ المُحسِنِینَ”
▪️ 7. “توکّل کنندگان” را دوست دارد “یُحِبُّ المُتَوَکِّلِینَ”
♦️ و اما آن پنج که باید از معنای ضدشان، “مقام” را درک کرد؛
▪️ 1. خداوند “کفرپیشگان” را دوست ندارد “لا یُحِبُّ الکافِرِینَ”. که معنای ضد آن “ایمانداران” اند.
▫️ 2. “ظالمان” را دوست ندارد “لا یُحِبُّ الظّالِمِینَ”. که ضد آن “عادلان” اند.
▪️ 3. “فاسقان” را دوست ندارد “لا یُحِبُّ الفاسِقِینَ”. که ضد آن “صالحان” اند.
▫️ 4. “مستکبران” را دوست ندارد “لا یُحِبُّ المُستَکبِرِینَ”. که ضد آن “متواضعان” اند.
▪️5. “خائنان” را دوست ندارد “لا یُحِبُّ الخائِنِینَ”. که ضد آن “وفاداران” اند.
♦️ “حال اگر می‌خواهی دوستدار خدا باشی، و شامل “یُحِبُّهُم و یُحِبُّونَهُ” گردی، بسم الله، این گوی و این میدان”/اصلاح وب
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#برگی_از_#تاریخ:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(31)
▪️ 4ـ نقش اسماء -رضي الله عنها- در برقراري آرامش در خانه
ابوبكر-رضي الله عنه- با تمام دارايي‌اش كه مانده‌ي ثروت پيشينش بود_معادل پنج يا شش‌هزار درهم_ به همراه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- هجرت كرد. ابوقحافه، به خانه‌ي پسرش رفت تا به نوه‌هايش سر بزند و احوال آنان را بپرسد. او كه بينايي‌اش را از دست داده بود، گفت: «به خدا سوگند، گمان من، اين است كه ابوبكر، گذشته از جفايي كه در حق خود كرده، تمام ثروتش را با خود برده و شما را هم در مشقت انداخته است.» اسماء -رضي الله عنها- گفت: «نه، پدربزرگ؛ بلكه پدر، براي ما خير زيادي گذاشته است.» ماجرا را از زبان خود اسماء رضي الله عنها دنبال مي‌كنيم؛ وي مي‌گويد: «مقداري سنگريزه در طاقچه‌اي گذاشتم كه پدرم، پول‌هايش را آنجا مي‌گذاشت و پارچه‌اي رويش انداخته و دست پدربزرگم را گرفتم و گفتم: دستتان را روي اين پول‌ها بگذاريد. او، دستش را روي پارچه گذاشت و گفت: «حالا كه ابوبكر، براي شما پولي گذاشته، مشكلي نيست؛ با اين پول‌ها، گذران شما مي‌شود.» اسماء -رضي الله عنها- مي‌افزايد: «به خدا قسم كه پدر، چيزي برايمان نگذاشته بود و من، فقط مي‌خواستم پدربزرگ پيرم را آرام كنم.»
آري، اسماء رضي الله عنها، با هوشِ سرشارش، حرمت پدرش را در نزد پدربزرگش حفظ كرد و به او نگفت كه ابوبكر، تمام مالش را با خود برده است؛ بلكه پيرمرد را آرام كرد و به او اطمينان خاطر داد كه در نبود پدرشان، مشكلي ندارند. اسماء رضي الله عنها دروغ نگفته بود؛ چراكه ابوبكر-رضي الله عنه- واقعاً براي آنها خير فراواني گذاشته بود؛ او، برايشان ايماني چون كوه گذاشته بود كه هرگز نلرزيد و در برابر طوفان سختي‌ها، تكان نخورد؛ ايماني كه دارايي و نداري، در آن تأثيري نمي‌گذاشت. آري ابوبكر صديق-رضي الله عنه- براي خانواده‌اش، يقين و باوري استوار به جاي نهاد كه قابل وصف و اندازه نيست. ابوبكر-رضي الله عنه- در وجود فرزندانش، آن‌چنان همت و اراده‌ي بزرگي ايجاد نمود كه تنها به ارزش‌هاي والا مي‌انديشيدند و به امور معمولي و پيش پاافتاده و بي‌ارزشي چون دنيا، هيچ توجهي نداشتند. ابوبكر-رضي الله عنه- خانه و خانواده‌اي نمونه ايجاد كرد كه پيدايش دوباره‌ي چنان خانواده‌اي، دور از امكان به نظر مي‌رسد و يافتن خانواده‌اي، همسان و همانند خانواده‌ي ابوبكر-رضي الله عنه- مقدور و ميسر نيست.
اسماء رضي الله عنها با اين مواضع و نشانه‌هاي روشن و پرافتخاري كه در جريان دعوت و حركت اسلامي از خود نشان داده، الگويي مناسب براي زنان و دختران مسلماني قرار گرفته كه اينك بيش از هر زماني، نيازمند الگوگزيني از اين بزرگ‌بانوي مسلمان هستند و بايد راه و منش او را در پيش بگيرند. اسماء رضي الله عنها در مكه ماند و هيچ‌گاه از سختي‌ها و تنگناهاي زندگي شكايت نكرد و به مخلوقي، عرض نياز ننمود. رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، زيد بن حارثه و ابورافع رضي الله عنهما را با دو شتر و پانصد درهم به مكه فرستادند تا اين‌ها، دختران آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- (فاطمه و ام‌كلثوم) و همسر ايشان سوده بنت زمعه و هم‌چنين اسامه بن زيد و بركه ملقب به ام‌ايمن را با خود از مكه به مدينه ببرند. عبدالله بن ابوبكر-رضي الله عنه- نيز خانواده‌اش را برداشت و بدين ترتيب خانواده‌ي ابوبكر-رضي الله عنه-، در مصاحبت و همراهي اين‌ها، از مكه به مدينه هجرت كردند.
▫️ 5 ـ نقش عامر بن فهيره، خدمت‌گزار و آزادشده‌ي ابوبكر در هجرت
معمولاً خيلي از مردم، نسبت به خدمت‌كارانشان، كوتاهي مي‌كنند و به آنان اهميتي نمي‌دهند. اما دعوت‌گران و مردمان نيك، چنين رويه‌اي ندارند؛ آنها، تمام تلاششان را براي هدايت و راهنمايي ديگران به‌كار مي‌برند. ابوبكر-رضي الله عنه- نيز خادمش عامر بن فهيره-رضي الله عنه- را تربيت ديني نمود و نسبت به آموزش او، توجه خاصي داشت. همين كوشش ابوبكر-رضي الله عنه- براي آموزش و پرورش عامر-رضي الله عنه-، او را جان‌فشاني بار آورد كه حاضر بود براي اسلام و خدمت دين، از جانش بگذرد. ابوبكر صديق-رضي الله عنه- در جريان هجرت، نقش مهمي به عامر-رضي الله عنه- داد؛ عامر-رضي الله عنه-، گوسفندان ابوبكر را در اطراف مكه مي‌چراند و هشيارانه و بي‌آن‌كه بي‌تدبيري نمايد، گوسفندان را به سوي غار ثور مي‌برد تا پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و ابوبكر از گوشت و شير گوسفندان بخورند. كار ديگري كه عامر-رضي الله عنه- مي‌كرد، اين بود كه گوسفندان را به دنبال عبدالله بن ابوبكرر به راه مي‌انداخت تا رد پايي از عبدالله به‌جا نماند. اين‌ها، نشانه‌ي فراست و ذكاوت عامر در انجام اموري است كه موفقيت سفر هجرت را به دنبال داشت.
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔹 لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿المائدة ٨٩﴾
🔶 ترجمه: خداوند شما را به خاطر سوگندهای بیهوده و بی‌اراده مؤاخذه نمی‌کند، ولی شما را در برابر سوگندهائی که از روی قصد و اراده خورده‌اید مؤاخذه می‌کند. کفّاره‌ی این گونه سوگندها عبارت است از: خوراک‌دادن به ده نفر مستمند از غذاهای معمولی و متوسّطی که به خانواده‌ی خود می‌دهید، یا جامه‌دادن به ده نفر از مستمندان، و یا آزادکردن برده‌ای. (میان هر یک از این سه‌کار مخیَّر هستید) امّا اگر کسی (هیچ یک از این سه‌کار را نتوانست و توانائی انجام آنها را) نیافت، (او می‌تواند) سه روز روزه (بگیرد). این کفّاره‌ی سوگندهائی است که می‌خورید. سوگندهای خود را حفظ کنید (و سعی کنید سوگند نخورید و اگر خوردید بدانها عمل کنید و اگر هم سوگندها را شکستید کفّاره را فراموش نکنید). خداوند این چنین (روشن) آیات (احکام) خود را برای شما بیان می‌کند تا (بر اثر آشنائی با احکام الهی) شکر (نعمتهای او را) به جای آورید.
♦️ پیام: عمل کردن به احکام دین و دستورات خداوند، بهترین شکر است.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
Telegram
🌐#اخبار:
💢 آزادی مسن‌ترین اسیر فلسطینی
انواروب| مسن‌ترین اسیر فلسطینی در سن ۸۳ سالگی از زندان‌های رژیم صهیونیستی آزاد شد.
به گزارش وبگاه وفا، فؤاد الشوبکی، مسن‌ترین اسیر فلسطینی و معروف به شیخ‌الاسرا، امروز در سن ۸۳ سالگی از زندان رژیم صهیونیستی آزاد شد. وی ۱۷ سال را در زندان‌های رژیم صیهونیستی سپری کرده است.
نیروهای رژیم صهیونیستی او را در ایست بازرسی ترقومیا آزاد کردند و با استقبال پرشور مردمی او به شهر خود رام‌الله بازگشته است. الشوبکی پس از آزادی گفت اسرا شهدایی هستند که به شهادت نرسیده‌اند و زندگیشان را فدای آرمان فلسطین کرده‌اند و باید برای آزادی آنها راه حلی پیدا کرد.
الشوبکی سیاستمدار و سرلشکر فلسطینی است که در ۱۲ مارس سال ۱۹۴۰ در محله التفاح غزه به دنیا آمد. او دارای مدرک کارشناسی حسابداری از دانشگاه قاهره است.
وی مسن‌ترین اسیر فلسطینی و از اعضای جنبش فتح در فلسطین است که ارتش رژیم صهیونیستی در تاریخ سوم ژانویه سال ۲۰۰۲ در عملیاتی نظامی تحت عنوان کشتی نوح، او را متهم به قاچاق سلاح برای فلسطینیان کرد.
نظامیان رژیم صهیونیستی در تاریخ مذکور یک کشتی به نام کارین A را در دریای سرخ متوقف کردند و مدعی شدند که این کشتی در حال حمل تجهیزات نظامی برای فلسطینیان بوده است. در آن سال‌ها، رژیم صهیونیستی الشوبکی را مسئول مستقیم این اقدام معرفی کرده بود.
دادگاه نظامی صهیونیست‌ها در فلسطین اشغالی او را به ۲۰ حبس محکوم کرد که بعدها این مدت به ۱۷ سال کاهش یافت./ ایکنا
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تربیتی:
💢 چند نصیحت از دکتر یحیی الغوثانی-حفظه الله- دعوتگر مشهور عرب به جوانان در حین سفر به اربیل عراق
ایشان در صفحه فیسبوک خود نوشتند:
از ارتفاع چند ده هزار متری در آسمان این چند نکته را برایتان یادآور می شوم:
▪️ 1. با خدا باش قطعا همیشه خداوند را با خود خواهی یافت.
▫️ 2. هر چه می خواهید انجام بدهید، شک نکن که خدا و پیامبرش و اهل ایمان کار شما و ثمرات آن را به نظاره خواهند نشست و خواهند دید.
▪️ 3. هر روز به این نکته پی می‌برم که پرداختن به تربیت نسلی جوان و مؤمن یکی از مهم ترین کارها می باشد.
▫️ 4. ای جوانان شما آرزوهای ما هستید، پس بیدار باشید که در همین سنین ابتدایی جوانی آنچه شایسته شماست را انجام دهید.
▪️ 5. ای جوان مسلمان من می خواهم تا با نور ایمانت به بالاترین درجات کمال ایمان دست یابی، پس از هر چیزی که باعث می شود، تا نور قرآن را از تو بگیرد، دوری گزین.
▫️ 6. اگر روزانه بخشی از قرآن را حفظ یا تلاوت نکنی، به یقین تو سخت ضرر کرده ای.
▪️ 7. پیمان دوستی بین خودت با خدا را سخت محکم کن.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
مؤذنین (اذان دهندگان) در روز قیامت گردن فرازترین مردم‌اند.
🔸🔶 مالک بن دینار-رحمه الله-:
شایسته مسلمان نیست که شکمش بزرگ‌ترین هَمّ و غمش باشد! هرچند که شهوت و اشتهایش بر وی غلبه کند.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔸بر کسی پوشیده نیست که جمعیت چندمیلیونی اهل‌سنت ایران مساجد فراوانی در مناطق سنی‌نشین دارند که این نه جای بحث است و نه محل انکار. حتی اهل سنت در برخی کلان‌شهرها مثل مشهد و شیراز مسجد دارند و کسی منکر وجود آن نیست. صحبت در مورد وجود مسجد در کلان‌شهر تهران است؛ جایی که جمعیت اهل‌سنت در آن به بیش از یک میلیون نفر می‌رسد.
سایت شیعه‌آنلاین قبلا و در سال 1392 در گزارشی به نقل از منابع آگاه خود جمعیت اهل‌سنت تهران را بیش از یک میلیون نفر ذکر کرده است. این سایت نوشته است: «به گزارش شیعه‌آنلاین، یک منبع آگاه از مرکز آمار جمعیت جمهوری اسلامی ایران به خبرنگار ما گفت: بر اساس آخرین سرشماری انجام‌شده در سراسر کشورمان که در یک ماه گذشته انجام گردید، بیش از یک میلیون سنی‌مذهب ساکن استان تهران به عنوان پایتخت جهان تشیع هستند.»
شیعه آنلاین در ادامه تصریح نموده که «جمعیت دقیق استان تهران مشخص نیست، اما بر اساس آمار غیررسمی بیش از 12 میلیون نفر در این استان سکونت دارند و این به معنی آن است که حدود 10 درصد از جمعیت استان تهران را اهل سنت تشکیل می‌دهند.»
عبدالظاهر سلطانی نیز در کتاب «اهل سنت ایران، فرصت‌ها و چالش‌ها» می‌نویسد: «در اینکه در این شهر (تهران) جمعیت انبوهی از اهل‌سنت سکونت دارند اختلافی نیست. اما بحث اصلی روی تعداد آنان است. برخی دو میلیون، بعضی یک میلیون و گروهی هم آنان را یک‌ونیم میلیون برآورد می‌کنند. تا کنون از طرف مسئولین عدد خاصی در این باره اعلام نشده است و همۀ این ارقام تخمین خود اهل‌سنت است، به هر حال همۀ سنیان بر این باورند که تعدادشان (در تهران) از یک میلیون کم‌تر نیست.»
سلطانی در ادامه می‌نویسد: «اهل‌سنت در تهران تا کنون هیچ مسجد یا مدرسه یا حوزۀ علمیه‌ای ندارند، هر چند در این شهر و شهرهای حومه حدود 25 نمازخانه دارند که در آنها نماز جمعه و عید برگزار می‌شود.» (اهل سنت ایران، فرصت‌ها و چالش‌ها، 93)
سایت سنی‌آنلاین چند سال قبل در مطلبی نوشته است: «گفتنی است با وجود جمعیت یک میلیونی اهل‌سنت تهران، این جمعیت، از داشتن حتی یک مسجد برای اقامه نماز در تهران محروم بوده و نمازهای خود را در منازل استیجاری ادا می‌نمایند، که متاسفانه اقامه نماز در این نمازخانه‌ها (منازل استیجاری) نیز هر از چندگاهی با اعمال فشار و یا ممانعت مسئولین دولتی مواجه می‌شود.» (سنی‌آنلاین)
🔸چنانکه گفته شد اهل‌سنت با جمعیت میلیونی خود حتی یک مسجد در تهران ندارند و آنچه از آن به عنوان «مسجد» یاد می‌شود، نمازخانه‌هایی هستند که توسط مردم اجاره شده و در آن نماز اقامه می‌شود.
این موضوع البته بر آگاهانِ بدنۀ حاکمیت پوشیده نیست و هر از گاهی به آن اذعان می‌کنند.
به گزارش ایرنا، حجت نظری، عضو كمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران در هفتادمین جلسه شورای شهر تهران با بیان ضرورت ساخت مسجدی برای اهل تسنن گفت: یكی از درخواست‌های به‌حق جامعه اهل‌سنت در شهر تهران داشتن مسجد برای ادای فرایض دینی است.
وی گفت: در سال‌های گذشته این بخش از شهروندان، مورد كم‌توجهی قرار گرفته و امروز حتی مسجدی برای اقامه نماز عید فطر برای این عزیزان وجود ندارد.
نظری تاكید كرد: دیگر اقلیت‌های دینی در تهران دارای دست‌كم یک عبادتگاه برای اجرای فرایض دینی و الهی خود هستند و مجبور نیستند برای اجرای مناسک دینی خود ساعت‌ها در خیابان در صف بایستند.
عضو كمیسیون فرهنگی و اجتماعی شورای شهر تهران تاكید كرد: طبق اصول مختلف قانون اساسی از جمله اصول 12 و 13 كه ادیان الهی و مذاهب مختلف را به رسمیت شناخته است و همچنین با توجه به شعار وحدت بین جامعه مسلمین، خواستار پیگیری و بررسی سریع جهت ایجاد عبادتگاه برای هموطنان اهل‌سنت هستیم.
محمدجواد حق‌شناس، عضو سابق شورای شهر تهران و مدیرکل سیاسی سابق وزارت کشور ایران نیز طی مطلبی در توئیتر خود نوشت: «داشتن مسجدی آبرومند و متناسب با جمعيت براى شهروندان کُرد و بلوچ در تهران پایتخت جمهوری اسلامی ایران و به تعبیری ام‌القرای جهان اسلام خواسته زيادى نيست!»
وی همچنین تاکید کرده است: «درحالی‌كه در خيابان 30 تير در يک فاصله نزديک، ما شاهد حضور همزمان مسجد، کلیسا، کنیسه و آتشکده (زرتشتیان) در كنار هم هستيم، با برادران دينی‌مان مهربان‌تر باشيم. »
حق‌شناس در ادامه خاطرنشان کرده است: «شايد مناسب‌تر بود از ميان بيش از 3000 مسجد در تهران، تعدادى در اختيار هم‌ميهنان اهل‌سنت قرار می‌گرفت تا احساس تبعيض هم رفع شود. امروز در بيشتر شهرهاى (سنی‌نشین) كردستان و بلوچستان، تركمن‌صحرا، جزیره قشم و بندرلنگه مسجد شيعيان و امام جماعت شيعه وجود دارند. اين الگو در تهران (برای اهل‌سنت) نيز مناسب است». (خبرگزاری آناتولی)/ انواروب
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#ایمانی:
💢 خوشخبری برای کسانی که پایبند به نماز جماعت هستند.
در احادیث بشارت‌ها و مژده‌های زیادی برای نمازگزاران بالاخص برای کسانی که پایبند به نماز جماعت هستند، بیان شده در مطلب زیر برخی از این بشارت‌ها ذکر می‌گردد.
🔹 1. ایستادن در صف اول.
پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: خدا و فرشتگان بر کسانی که در صف اول هستند، درود می فرستند.
🔸 2. باز شدن درهای آسمان
وقتی شخص تکبیر تحریمه را می گوید و دعای استفتاح را می خواند درهای آسمان برایش گشود می شوند. حضرت ابن عمر-رضی الله عنه- می گوید: ما به همراه پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نماز می خواندیم که شخصی گفت: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا. نبی رحمت -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- پرسیدند: چه کسی این ذکر را خواند. شخصی گفت: من ای رسول خدا!. پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: شگفت زده شدم از این کلمه؛ چرا که درهای آسمان برای این کلمه باز شد. ابن عمر-رضی الله عنه- می گوید: از زمانی که این سخن را از پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- شنیدم تاکنون این ذکر را (در اول نماز به هنگام تکبیرة الاحرام) ترک نکردم.
🔹 3. وقتی صف را به کامل می کند.
نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: خدا و فرشتگان بر کسی که صف را متصل می کند، درود می فرستند. و هرکسی که جای خالی صفی را پر کند، خداوند بخاطر این کارش، یک درجه بر منزلت او می افزاید.
🔸 4. همزمان شدن آمین نمازگزار با آمین فرشتگان
پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: هرگاه امام "آمین" گفت، شما هم "آمین" بگویید. هرکس "آمین" گفتنش با "آمین" گفتن فرشتگان همزمان شود، تمام گناهان گذشته‌اش بخشوده می شود.
🔹 5. وقت گفتن ربنا و لک الحمد.
وقتی که شخص "ربنا و لک الحمد" می گوید بیش از سی فرشته تلاش می کنند تا نسبت به برداشتن و نوشتن ثواب این ذکر از یکدیگر سبقت بگیرند.
رفاعه بن رافع-رضی الله عنه- می گوید: روزی ما پشت سر پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نماز می گزاردیم. وقتی پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- سرشان را از رکوع بلند کردند و سمع الله لمن حمده را گفتند. یکی از صحابه گفت: ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه. پیامبر -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بعد از اتمام نماز پرسیدند: چه کسی بود که این ذکر را گفت؟ آن شخص گفت: من. نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: بیش از سی فرشته را دیدم که برای برداشتن ثواب این ذکر بر یکدیگر سبقت می گرفتند تا که کدام یک زودتر ثواب این ذکر را بنویسیند.
🔸 6. هرکس که تحمیدش همزمان با تحمید ملائکه باشد.
رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: وقتی امام "سمع الله لمن حمده" می گوید، شما "ربنا و لک الحمد" بگویید. چون کسی که تحمیدش با تحمید ملائکه همزمان باشد، گناهان گذشته اش مورد مغفرت فقرار می گیرد.
🔹 7. وقت درود فرستادن بر پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-
رسول مهربانی-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرموده اند: هر کس که بر من درود بفرستد تا زمانی که درود می فرستد، فرشتگان برای او طلب رحمت می کنند. حال اختیار با بنده است کم بگوید یا زیاد.
🔸 8. تا زمانی که برای جا سجاده نشسته باشد.
رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرموده اند: تا زمانی که هر یک از شما بر سجاده‌اش نشسته است، فرشتگان برای طلب رحمت می کنند و می گویند: بار خدایا! او رابیامرز بار خدایا! او را ببخش.
ابن بطال-رحمه الله- می گوید: هر کس که مرتکب گناهان زیادی شده و می خواهد گناهانش بخشیده شود، به نشستن بر جانماز بعد از نماز پایبند باشد، چرا که فرشتگان برای او طلب آمرزش و دعای مغفرت می کنند و این امیدوارکننده تر به اجابت است.
🔹 9. وقت بلند شدن برای سحری خوردن
نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: در خوردن سحری، برکت هست. سحری خوردن را ترک نکنید حتی اگر به اندازه خوردن یک جرعه آب باشد چرا که خدا و فرشتگان بر سحری خورندگان درود می فرستند.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
هرگاه تو به دنبال کشف و ظاهر ساختن عیوب مسلمین باشی، فاسد‌شان کرده‌ای، یا نزدیک است که فاسد‌شان کنی.
🔸🔶 ابن مسعود-رضی الله عنه-:
از اینکه سوگند دروغی به خدا بخورم بیشتر می‌پسندم تا اینکه سوگند راستی به غیر خدا بخورم.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تربیتی:
💢 چگونه از نمازم لذت ببرم؟
برخی از کارهایی که باعث می شود تا تو از نمازت لذت ببری
🔹 نماز را با آرامش ادا کن و آیات قرآن و اذکار را آهسته بخوان و سعی کن در نماز زیاد تحرّک نداشته باشی.
🔸 وقتی نماز می خوانی به یاد داشته باش که تو در مقابل چه ذاتی ایستاده ای پس خاضعانه و خاشعانه بایست.
🔹در خواندن آیات عجله نکن و در آیاتی که می خوانی بیندیش. خواندن سوره ای کوتاه که در آیات آن فکر کنی بهتر است ازخواندن سوره ای بلند که در آن تفکری نداشته باشی.
🔸 وقتی که به رکوع رفتی و ذکر "سبحان ربي العظيم" را می گویی فکر کن که در مقابل چه ذاتی کمر خم کرده‌ای و او را تعظیم می‌کنی
و یا یکی از این اذکار را می گویی:
▪️ سبوح قدوس رب الملآئكة والروح
▫️ اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت ، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي
🔹وقتی "سمع الله لمن حمده" می گویی بدان که چه معنایی دارد. یعنی اینکه خداوند اجابت کرده خواسته‌ی کسی را که او حمد و ثنای او را گفته است. پس نیاز خودت را به پذیرفته شدن دعاهایت ابراز کن.
🔸 و آنگاه که در سجده هستی و چهره ات را بر زمین نهاده ای تو داری اعتراف می‌کنی به بزرگی خداوند و حقی که برتو دارد.
♦️ به یقین بدان که سجده از بزرگ ترین و با ارزش‌ترین حالت هایی ست که دعا در آن اجابت می گردد. پس با حضور دل و با یقینی که سرتاسر وجودت را دربرگرفته دعا کن تا رحمت خداوند بر تو سرازیر گردد.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#ایمانی:
💢 صفات پرهیزگاران
قرآن عظیم الشان بسیاری از صفات پرهیزگاران و متقیان را برشمرده است، در نوشتار زیر به برخی از آنها اشاره می رود:
▪️1. ایمان به غیب، و کتاب های آسمانی پیشین و برپاداشتن نماز و خرج کردن در راه خدا
( ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ )* این کتاب هیچ گمانی در آن نیست و راهنمای پرهیزگاران است.* آن کسانی که به دنیای نادیده باور می‌دارند، و نماز را به گونه‌ی شایسته می‌خوانند، و از آنچه بهره‌ی آنان ساخته‌ایم می‌بخشند.* آن کسانی که باور می‌دارند به آنچه بر تو نازل گشته و به آنچه پیش از تو فرو آمده، و به روز رستاخیز اطمینان دارند./ البقرة 2-4
▫️ 2. ایمان به قیامت و فرشتگان و وفای به عهد و صبر کردن در سختی‌ها و مصیبت‌ها
( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )* این که (به هنگام نماز) چهره‌هایتان را به جانب مشرِق و مغرب کنید، نیکی (تنها همین) نیست (و یا ذاتاً روکردن به خاور و باختر، نیکی بشمار نمی‌آید). بلکه نیکی (کردار) کسی است که به خدا و روز واپسین و فرشتگان و کتاب (آسمانی) و پیغمبران ایمان آورده باشد، و مال (خود) را با وجود علاقه‌ای که بدان دارد (و یا به سبب دوست داشت خدا، و یا با طیب خاطر) به خویشاوندان و یتیمان و درماندگان و واماندگان در راه و گدایان دهد، و در راه آزادسازی بردگان صرف کند، و نماز را برپا دارد، و زکات را بپردازد، و (نیکی کردار کسانی است که) وفاکنندگان به پیمان خود بوده هنگامی که پیمان بندند، و (به ویژه کسانی نیکند و شایسته‌ی ستایشند که) در برابر فقر (و محرومیّتها) و بیماری (و زیان و ضررها) و به هنگام نبرد، شکیبایند (و استقامت می‌ورزند). اینان کسانی هستند که راست می‌گویند (در ادّعای ایمان راستین و پیجوئی اعمال نیک) و به راستی پرهیزکاران (از عذاب خدا با دوری گرفتن از معاصی و امتثال اوامر الهی) اینانند. البقرة 177
▪️ 3. پندگرفتن از حال دیگران و داشتن قلبی بیدار
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ* پس آن (عقوبت) را عبرتی برای معاصران واقعه و آیندگان کردیم، و پندی برای پرهیزگاران نمودیم./ البقرة 66
هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ* این (که درباره‌ی صفات مؤمنان و قواعد و ضوابط ثابت خدا درباره‌ی گذشتگان گذشت) روشنگری است برای مردمان، و مایه رهنمود و پندپذیری برای پرهیزگاران است./آل عمران 138
▫️ 4. ادا کردن حقوق دیگران بطور کامل
( وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ )* و برای زنان مطلّقه، هدیّه‌ی مناسبی است (که از طرف شوهر پرداخت می‌گردد و) این حقی است بر مردان پرهیزگار./ البقرة 241
▪️ 5. متاثر نشدن از وسوسه‌های شیطانی
( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ )* الأعراف 201
پرهیزگاران هنگامی که گرفتار وسوسه‌ای از شیطان می‌شوند به یاد (عداوت و نیرنگ شیطان، و عقاب و ثواب یزدان) می‌افتند، و (در پرتو یاد خدا و به خاطر آوردن دشمنانگی اهریمن) بینا می‌گردند (و آگاه می‌شوند که اشتباه کرده‌اند و از راه حق منحرف شده‌اند، و لذا شتابان به سوی حق برمی‌گردند).
▫️ 6. همواره در آیات و نشانه های خداوند می‌اندیشند
( إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ )* بیگمان در آمدوشدِ شب و روز (و تفاوت کیفی و کمی آنها) و در چیزهائی که خداوند در آسمانها و زمین آفریده است، نشانه‌هائی (بر وجود آفریدگار و دلائلی بر عظمت پروردگار) برای کسانی است که پرهیزگارند (و هراس از عقاب و عذاب خدا را در مدّنظر دارند). يونس 6
#برگی_از_#تاریخ:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(28)
6ـ پيامد همراهي ابوبكر-رضی الله عنه- با رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، اين شد كه به معيت و همراهي خداي متعال، مشرف و مفتخر گردد. وي، يگانه شخصيتي است كه در قرآن كريم به معيت و همراهي خدا با او، تصريح شده است: إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا. اين كلمات، خيلي صريح به مشاركت ابوبكر صديق-رضی الله عنه- با رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در سفر هجرت و در معيت و ياري خدا، اشاره مي‌كند و نشان مي‌دهد كه ابوبكر-رضی الله عنه-، تنها كسي است كه به افتخاري اين‌چنيني، مفتخر گرديده است. اين آيه، بيان مي‌دارد كه خداوند متعال، رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و ابوبكر-رضی الله عنه- را در برابر دشمنانشان ياري رسانده و آنان را همراهي مي‌فرمايد. رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در غار، به ابوبكر صديق-رضی الله عنه- اطمينان خاطر دادند كه خداوند، من و تو را نصرت مي‌كند و در مقابل دشمنان، به ما محبت كرده و عزيزمان مي‌دارد. خداوند متعال مي‌فرمايد: إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (غافر:51)
يعني: «ما، حتماً پيامبران خود و (هم‌چنين) مؤمنان را در زندگي دنيا و در روزي كه گواهان، بپا خيزند، ياري مي‌كنيم.»
آري! اين، انتهاي ستودگي ابوبكر صديق است. چراكه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به او مي‌گويند: «خدا، با ما است». و گويي درباره‌اش گواهي مي‌دهند كه او، در كنار آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- از چنان ايماني برخوردار است كه نصرت و معيت الهي را در پي دارد؛ آن هم در موقعيتي كه تنها مؤمنان راستين، از سوي خدا ياري مي‌شوند و ساير مخلوقات خدا، مشمول نصرت و ياري پروردگار نمي‌گردند.
دكتر عبدالكريم زيدان، ضمن اشاره به معيتي كه در اين آيه آمده، مي‌گويد: اين معيت كه در إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا به آن اشاره شده، والاتر و ارزشمندتر از آن معيتي است كه خدواند، در مورد پرهيزكاران و نيكوكاران، فرموده است: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ يعني: «بي‌گمان خداوند، همراه تقواپيشگان و نيكوكاران است.».. معيتي كه در إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا به آن اشاره شده، عبارت است از نصرت، رحمت و مدد الهي كه تنها رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و يارش ابوبكر صديق-رضی الله عنه-، به آن مختص گرديده‌اند. معيتي كه در آيه‌‌ي إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ به آن اشاره شده، مقيد به شرايطي چون تقواپيشگي و نيكوكاري مي‌باشد؛ اما معيتي كه خداي متعال، بهره‌ي پيامبر اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و يارش نمود، نوعي از همراهي الهي بود كه صرفاً مخصوص اين دو بزرگوار بود و در قالب نشانه‌هاي خارق‌العاده و فراتر از حد تصور نمودار گشت.
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿المائدة ٩٠﴾
🔶 ترجمه: ای مؤمنان! میخوارگی و قماربازی و بتان (سنگیی که در کنار آنها قربانی می‌کنید) و تیرها (و سنگها و اوراقی که برای بخت‌آزمائی و غیبگوئی به کار می‌برید، همه و همه از لحاظ معنوی) پلیدند و (ناشی از تزیین و تلقین) عمل شیطان می‌باشند. پس از (این کارهای) پلید دوری کنید تا این که رستگار شوید.
♦️ پیام: خوردن لقمه‌ی حلال و پرهیز از حرام خواری در سعادت و رستگاری انسان مؤثر است.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📃 گاهنامه فقهی
🔹 شماره سوم: فروردین 1402 (ویژه ماه مبارک رمضان)
✍️ زیر نظر بخش تخصص فقه حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد تایباد
🔸🔸 در این شماره به مسائل زیر پاسخ داده شده است:
✅ خواندن نماز تراویح با جماعت در منزل
✅ حکم خواندن نماز تراویح برای زنان
✅ حکم کسی که در رمضان خواب مانده و بعد از پایان وقت سحر چیزی می‌خورد
✅ استفاده از ماسک اکسیژن و اسپری آسم در حالت روزه
✅ اعاده‌ی آیاتی که در رکعات فاسد شده تلاوت شده است
✅ خواندن آیات و یا سوره‌ای که جامانده و فراموش شده است
✅ امامت نابالغ در نماز تراویح
✅ اقتدا کردن در نماز وتر به نیت تراویح
✅ خواندن نماز تهجد با جماعت
✅ چکاندن قطره در گوش در حالت روزه
✅ در حالت جنابت وقت سحر به پایان برسد
✅ حکم کسی که در حالــت روزه دوش می‌گیرد و با آب و صابون داخل گوشـش را می شوید
✅ ریختن دارو در چشم و سرمه کشیدن در حالت روزه
✅ استفراغ کردن در حالت روزه
✅ تا چه وقت می‌توان نیت روزه کرد
✅ و...
🔹 جلسه تقدیر از حفاظ انوارالعلوم برگزار شد
انواروب| صبح دیروز یکشنبه (28 اسفند 1401) طی مراسمی در مسجد جامع خیرآباد و با حضور اولیای طلاب و اساتید حوزه، از 23 تن از حفاظی که موفق به حفظ کلام الله مجید در شعبه حفظ حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد شدند، تقدیر به عمل آمد.
🔸به گزارش انواروب مهمان جلسه مولانا عبدالحکیم عثمانی، استاد برجستۀ حوزۀ علمیۀ دارالعلوم زاهدان بودند.
ایشان در ابتدای سخنان خود فرمودند: در کلام خدا بشارت‌های زیادی بر ماندگاری حق و دین اسلام وجود دارد. در جاهای زیادی قرآن تصریح دارد که خداوند علی‌رغم میل مشرکان و کافران، دین خود را فراگیر می‌کند.
ایشان افزودند: آنچه در احادیث از فتنه‌های آخرالزمان آمده است، نسبت به مژده‌های گسترش حق و حاکمیت دین مقطعی و کم است.
مولانا عثمانی بیان داشتند: عموم بشارت‌های دین در شرائط سخت آمده است. مثل روزگاران مکی که پیامبر صلی الله علیه و سلم و صحابه رضی الله عنهم سخت‌ترین مشکلات را تجربه می‌کردند، آیات بشارت نازل و احادیث بشارت بیان می‌شد. مثل روز خندق که پیامبر صلی الله علیه و سلم در بدترین شرائط می‌فرمود که گنج‌های کسری و قیصر دست شما قرار می‌گیرد. در سفر هجرت و غار ثور و زمانی که سراقه به دنبال‌شان می‌آید، آنوقت پیامبر صلی الله علیه و سلم بشارت پوشیدن النگوی کسری را به او می‌دهد. همواره سنت خدا و پیامبر این بوده است که مردم را بشارت بدهند.
از حضرت عمروبن‌عاص رضی الله عنه پرسیدند که کدام پایتخت زودتر فتح می‌شود: قسطنطنیه یا رُم. فرمود: «از پیامبر صلی الله علیه و سلم همین سوال پرسیده شد و فرموند: قسطنطنیه.» این شهر قرن‌ها بعد از زمان پیامبر صلی الله علیه و سلم و در زمان عثمانی‌ها فتح شد و ما باور داریم که رم و اروپا هم روزی توسط مسلمانان فتح می‌شود و در حلقه اسلام در خواهند آمد.
سنت خداوند این است که بعد از مشکلات و خفقان و شرایط سخت و زمانی که مسلمانان دعا کنند، نصرت الهی می‌آید. در جنگ احزاب هم بعد از شرایط سخت امداد غیبی الله آمد.
محمد قطب سه واقعه را به عنوان فریادهای ماندگار و سرنوشت ساز در تاریخ اسلام ذکر می‌کند:
اول: فریاد حضرت ابوبکر رضی الله عنه که در مقابل مانعین زکات فرمود: «أینقص الدین و أنا حي» من زنده باشم و در دین نقصان بیاید؟
دوم: قیام سلطان صلاح الدین برای رهایی قدس از دست صلیبیان
سوم: فریاد سلطان سیف الدین قطز در «عین جالوت» و شکست مغولان که باعث شد افسانه شکست ناپذیری مغولان از بین برود.
و ما خوش بین هستیم که آینده در قلمرو اسلام است.
استاد برجسته دارالعلوم زاهدان بیان داشتند: امروز ما برای جشن حافظان قرآن جمع شده‌ایم و این هم در راستای تحقق وعدۀ الهی برای حفظ دین و قرآن است.
🔸 در ادامه مولانا عبدالمجید رجبعلی‌زاده مدیر حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد در سخنانی کوتاه ضمن تشکر از مهمانان و اولیای حفاظ بیان داشتند: ناشکری بزرگی کرده است کسی که قرآن را دارد و به چیز دیگری غبطه می‌خورد و احساس کمبود می‌کند.
ایشان خطاب به اولیای دانش‌آموزان فرمودند: توصیه‌ئی که به اولیای حفاظ دارم این است که توجه ویژه‌ای به نگهداری حفظ توسط فرزندان داشته باشند و به اینکه فرزندان شان حافظ شده‌اند بسنده نکنند و آنان را در امر ادامه تحصیل علوم دینی تشویق و حمایت کنند.
🔸 لازم به ذکر است سالانه بیش از ۶۰ نفر در شعبه حفظ انوارالعلوم مفتخر به حفظ قرآن کریم می‌شوند.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
ابوبكر صديق-رضي الله عنه- به همه آموخت كه مسلمانان راستين، توجه خاصي به خدمت‌كارانشان مي‌كنند و برايشان فرقي نمي‌كند كه آنها كجايي و چه رنگي باشند. ابوبكر-رضي الله عنه- به همه ياد داد كه مسلمان، حقوق انساني خدمت‌كارش را محترم مي‌شمارد و او را آموزش اسلامي مي‌دهد تا به خواست خداي متعال، خدمت‌گزار دين گردد و آنگونه كه بايد و شايد، عهده‌دار خدمت به دين و دعوت شود.
♦️ ادامه دارد........
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
صف‌ها را درست نموده و شانه‌ها را بهم برابر کرده و خالی‌گاهها را ببندید و برادرهای خود را با دست خود راست کنید و گشادگی‌هایی برای شیطان مگذارید و کسی که صفی را پیوسته و وصل نماید خداوند او را پیوسته می‌دارد (یعنی رحمتش را بر او نازل می‌کند) و کسیکه صفی را قطع کند، خداوند او را قطع می‌کند (یعنی از رحمتش او را دور می‌کند).
🔸🔶 میمون بن مهران-رحمه الله-:
سه چیز هستند که مؤمن و کافر در آن همسان هستند: بازگرداندن امانت به کسی که به تو اطمینان کرده حال چه او مسلمان باشد یا کافر، احسان نسبت به والدین، و وفای به عهد با کسی که با تو عهد بسته چه مسلمان باشد یا کافر.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#ایمانی:
💢 چگونه شفاعت پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را بدست آوریم؟
برخی از کارهایی که به سبب آنها می‌توان شرف شفاعت پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را بدست آورد عبارتند از:
▪️ 1. کلمه توحید را با اخلاص گفتن
این مهم از این طریق بدست می آید که انسان باید در تمام ابعاد زندگی‌اش موحد باشد و از شرک بیزاری بجوید.
نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: سعادتمندترین انسان به شفاعت من کسی ست که "لا اله الا الله" را با اخلاص از اعماق قلبش بگوید.
▫️ 2. تکرار اذان . گفتن دعای بعد از اذان
رسول الله -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: وقتی که اذان را شنیدید، هر چه را مؤذن می گوید شما نیز بگویید و بعد از آن بر من درود بفرستید. هر کس بر من یک درود بفرستد خداوند بر او ده رحمت فرو می فرستد.و بعد از آن مقام و منزلت وسیله را برایم از خداوند بخواهید. چرا که این مقامی در بهشت‌ست و فقط شایسته یک بنده است و من امید دارم آن نفر من باشم. هر کس برایم از خداوند منزلت "وسیله" را بخواهد، شفاعتم او را در شامل خواهد شد.
♦️ دعای بعد از اذان: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ/ صحیح بخاری
▪️ 3. نماز نافله زیاد خواندن
ربیعه بن کعب می گوید: پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به من گفتند: از من چیزی بخواه تا به تو بدهم. منم گفتم: ای رسول‌خدا! به من فرصت بدهید (تا فکر کنم). کمی اندیشیدم و با خودم گفتم که دنیا پایان پذیر هست پس چه بهتر که چیزی برای آخرت خودم بخواهم. نزد پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- رفتم. فرمودند: خواسته ات چیست؟ گفتم: ای رسول خدا برایم نزد خدا شفاعت کن تا مرا از آتش جهنم آزاد گرداند. نبی رحمت -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- پرسیدند: چه کسی از تو خواسته تا چنین چیزی را بخواهی؟ گفتم: ای رسول‌خدا! به خداوند سوگند کسی به من چیزی نگفته ولی به دنیا نگاه کردم دیدم که دنیا پایان پذیر هست، و دوست داشتم تا برای آخرت خودم چیزی بخواهم. نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: مرا با زیاد سجده کردن(زیاد نماز خواندن) کمک کن.
▫️ 4.درود فرستادن بر پیامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
پیامبر -صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: هر کس صبح‌گاه ده درود و شام‌گاه ده درود بر من بفرستد، روز قیامت شفاعتم او را نصیب خواهد شد.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اندکی_تامل:
🌔 رمضان نزدیک است ؛
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ/ بقره ۱۵۳
اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! روزه بر شما مقرّر گرديد، همانگونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرّر شده بود، باشد كه پرهيزگار شويد.
🔹 شمارش معکوس شروع شده است.
تا چند روز دیگر ماه مبارک رمضان ،با خیر و برکتِ بی مثالش آغاز می شود.
🔹 پیش از ماه مبارک رمضان لازم است برای آمادگی ورود به این ماه ،تغییراتی در برنامه های زندگی خود ایجاد کنیم و برنامه ریزی داشته باشیم تا با شرایط بهتر و مناسب تری وارد این ماه شویم.
🔹 برای این که یک ماه رمضان خوب را تجربه کنید باید به همه جنبه های زندگی تان فکر کنید و بدانید قرار است در این ماه چطور زندگی کنید تا بهره بیشتری از برکات آن داشته باشید.
🔹ماه مبارک رمضان ماهی است که خداوند متعال در این ماه، جور دیگری به بندگان خود نگاه می کند و برای اعمال و نیّات مومنان در این ماه، چندین برابر پاداش داده می شود./نکات قرآنی
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#برگی_از_#تاریخ:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(30)
ابوبكر صديق-رضي الله عنه- فرزندانش را به اسلام دعوت داد و به فضل الهي از اين كار بزرگ، موفق و سربلند درآمد. او، خانواده‌اش را در خدمت اسلام گماشت و از هر يك از آنان براي به انجام رسيدن هجرت پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كار گرفت. وي، در برنامه‌ي هجرت با شرح مسؤوليت هر يك از فرزندانش، آنان را در اجراي نقشي فعال و مهم و حضوري عملي در اين جريان مبارك و فرخنده‌ي تاريخي، سهيم كرد:
🔹1ـ نقش عبدالله بن ابوبكر -رضي الله عنهما- در سفر هجرت
عبدالله-رضي الله عنه-نقش خبررساني به پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و ابوبكر صديق-رضي الله عنه- را ايفا كرد. وي، روزها براي كسب اطلاعات از تحركات و اقدامات قريش، به ميان آنها مي‌رفت و اطلاعات به دست آمده را به پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- گزارش مي‌داد. عبدالله بر محبت دين و تلاش براي ياري دين، پرورش يافته و در پهنه‌ي فعاليت دعوتي، داراي بصيرت، هوش و ذكاوت بالايي بود. اين‌ها، نشان‌دهنده‌ي توجه و غم‌خوارگي ابوبكر-رضي الله عنه- نسبت به تربيت عبدالله-رضي الله عنه- مي‌باشد. ابوبكر، نقش پسرش را در هجرت مشخص نمود و او نيز به‌خوبي از عهده‌ي مسؤوليتش برآمد. عبدالله-رضي الله عنه- به ميان قريشيان مي‌رفت و پس از كسب اطلاعات از گفته‌ها و تحركات آنها، شبانگاه به غار رفته و پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و پدرش را از دسيسه‌ها و برنامه‌هاي اهل مكه باخبر مي‌كرد. عبدالله-رضي الله عنه- به‌خوبي از پسِ اين مسؤوليت برآمد و چنان هوشمندانه، اين كار را انجام داد كه هيچ يك از كفار مكه به او شك نكرد. وي، شب‌ها را در كنار غار به پاسباني مي‌پرداخت و سپيده‌دم به مكه بازمي‌گشت تا كسي به خاطر نبودش در مكه، شك نكند.
🔸 2ـ نقش عايشه و اسماء -رضي الله عنهما- در سفر هجرت
حضور فعال و مؤثر اسماء و عايشه -رضي الله عنهما- در سفر هجرت پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و ابوبكر-رضي الله عنه-، ناشي از تربيتي بود كه بر اساس آن، به دست پدر بزرگوارشان پرورش يافته بودند. آنان، هنگام رفتن رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به خانه‌ي ابوبكر-رضي الله عنه- از فرمان هجرت، اطلاع يافتند و بلافاصله براي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و پدرشان، زاد و توشه‌ي سفر و غذا آماده كردند. عايشه رضي الله عنها مي‌گويد: «من و اسماء، فوراً براي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و پدرمان، بار و بُنه‌ي سفر (و غذا) آماده كرديم و آن را در يك كيسه‌ي چرمي گذاشتيم؛ اسماء، تكه‌اي از دامنش را جدا كرد تا دهانه‌ي كيسه را ببندد و از آنجا به (ذات‌النطاقين= صاحب دو دامن) ناميده شد.»
🔹 3ـ رازداري اسماء رضي الله عنها
اسماء رضي الله عنها در جريان هجرت، نقش مسلمان فهيمي را ايفا كرد كه حقيقت و طبيعت دينش را شناخته است. او، اسرار دعوت را فاش نكرد و به همين خاطر متحمل اذيت و آزار فراواني شد. خودِ اسماء رضي الله عنها مي‌گويد: «هنگامي كه پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و ابوبكر-رضي الله عنه- از مكه بيرون شدند، عده‌اي از قريشيان و از جمله ابوجهل بن هشام، به خانه‌ي ما آمدند و درِ خانه ايستادند. من، بيرون خانه رفتم؛ آنان، از من پرسيدند: اي دختر ابوبكر! پدرت كجا است؟ گفتم: به خدا نمي‌دانم، اينك پدرم كجاست؟ ابوجهل كه آدم پليد و بدي بود، چنان بر صورتم نواخت كه از شدت سيلي‌اش، گوشواره‌ام افتاد….
اسماء -رضي الله عنها- به تمام زنان مسلمان در همه‌ي زمان‌ها، اين درس بزرگ را آموخت كه بايد اسرار مسلمانان را از دشمنان پنهان بدارند. او، در مقابل سركش تبه‌كاري چون ابوجهل، استوار و پابرجا ايستاد و اسرار هجرت و دعوت را فاش نكرد.
♦️ ادامه دارد.....
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔹 وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ ﴿المائدة ٨٨﴾
🔶 ترجمه: ای مؤمنان! چیزهای پاکیزه‌ای را که خداوند برای شما حلال کرده است بر خود حرام مکنید، و (از حلال به حرام) تجاوز ننمائید (و از حدود مقرّرات الهی تخطّی مکنید) زیرا که خداوند متجاوزان را دوست نمی‌دارد.
♦️ پیام: رزق همه به دست اوست، پس عجله و حرص و حرام خواری نداشته باشیم.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💠 آیا واقعا اهل‌سنت در تهران مسجد دارند؟!
✍🏼 حسین سلیمان‌پور
🔸روزنامه فرهیختگان در قسمتی از مطلب مفصلی که در نقد سخنان و مواضع اخیر مولانا عبدالحمید (حفظه الله) نوشته است، به مسئله مسجد اهل‌سنت در تهران پرداخته و نوشته است: «مولوی عبدالحمید در نماز جمعه دربارۀ مسجد اهل‌سنت در تهران به‌گونه‌ای سخن می‌گوید که مستمعانش گمان کنند تبعیض ناروایی علیه اهل‌سنت در ایران اتفاق افتاده است.»
این روزنامۀ وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی در ادامه نوشته است: «خرداد سال گذشته (خبرگزاری) فارس در گزارشی آماری نوشت که اهل‌سنت تنها در تهران و اطراف آن، 9 مسجد اختصاصی دارند...»
🔸حال می‌خواهیم بدانیم مطالب این روزنامه تا چه حد به واقعیت نزدیک است، آیا واقعاً اهل‌سنت در تهران مسجد دارند، یا آنچه این روزنامه اصولگرا از آن به عنوان «مسجد» یاد کرده، نمازخانه است؟
ابتدا باید بررسی کنیم که آیا «نمازخانه» با «مسجد» فرق دارد یا اینکه نمازخانه همان مسجد است.
طبق دیدگاه فقهای شیعه و اهل‌سنت نمازخانه با مسجد تفاوت دارد و بر هیچ نمازخانه‌ای نمی‌توان نام مسجد را نهاد.
دفتر آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی مرجع تقلید شیعه در پاسخ به استفتایی حکم مسجد را از نمازخانه جدا دانسته است.
در پاسخ به استفتایی مبنی بر اینکه «آيا اعتكاف در غير مساجد جامع، مثل نمازخانه دانشگاه‌ها، به اميد مطلوبيّت اشكال دارد؟» آمده: «اعتكاف بايد فقط در مساجد جامع باشد، و منظور از مسجد جامع، مسجدى است كه به طور مرتّب در آن نماز جماعت برپا مى‌گردد و از اعتكاف در ساير مساجد و نمازخانه‌ها خوددارى شود.» (پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی)
در این استفتاء حکم نمازخانه از مسجد جدا دانسته شده است.
از دیدگاه فقهی اهل‌سنت نیز مسجد با نمازخانه متفاوت است و احکام جداگانه‌ای دارند.
در مجله ندای اسلام که زیر نظر دارالعلوم زاهدان منتشر می‌شود در پاسخ به استفتایی، تفاوت مسجد و نمازخانه اینگونه بیان شده است: «حکم نمازخانه با مسجد شرعی متفاوت است؛ مسجد شرعی جایی است که زمینش برای همیشه وقف شده و در آن محل، مسجد بنا شده است و پس از اقامه نماز در آنجا، مکان مذکور برای همیشه مسجد میماند و هیچ‌کس حق تصرف در آن را ندارد و آن قسمت از زمین تا آسمان حکم مسجد را دارد و حتی از قسمت بالای مسجد نمی‌توان برای کار دیگری استفاده کرد. اما نمازخانه، محلی را می‌گویند که موقتاً برای ادای نماز اختصاص می‌دهند، چنانکه در صحرا و بیابان یا در منازل جایی در نظر گرفته می‌شود و در آنجا نماز خوانده می‌شود؛ چنین محلی حکم مسجد شرعی را ندارد، لذا تغییر کاربری آن نیز اشکال ندارد». (ندای اسلام، شماره: 39-40)
در این مطلب تفاوت نمازخانه با مسجد به خوبی مشخص است.
اهل‌سنت نیز معتقدند اعتکاف فقط در مسجد صورت می‌گیرد و نه نمازخانه و نیز مثل شیعیان اعتقاد دارند معذورین نمی‌توانند وارد مسجد شوند، درحالی‌که اجازه ورود به نمازخانه را دارند. این، اندکی از تفاوت‌های نمازخانه و مسجد است.
🔸حال که مشخص شد مسجد و نمازخانه با هم متفاوت و احکام جداگانه‌ای دارند، باید عرض شود آنچه در تهران از آن به عنوان «مسجد» یاد شده است، نمازخانه‌هایی هستند که توسط مردم اجاره شده‌اند و مدتی در آن نماز اقامه می‌شود سپس به صاحبش برگردانده می‌شوند.
روزنامه فرهیختگان در ادامه نوشته است: «اسفند سال 99، شورای مدارس اهل‌سنت در پاسخ به نامه‌ای که عبدالحمید خطاب به رهبری نوشته بود، نوشت «با رویکرد امت‌محور و تمدن‌ساز نظام اسلامی قریب به ۱۷ هزار مسجد، مصلی و نمازخانه اهل‌سنت در کشور با همت علما، مردم و همیاری نظام اسلامی فعال و صدها مدرسه علوم دینی اهل‌سنت نیز به تعلیم وتربیت طلاب و دانش‌پژوهان اهل‌سنت همت می‌گمارند.»
بدیهی است که این استدلال روزنامه مذکور نمی‌تواند دلیلی بر ادعای آن باشد، چراکه در پاسخ شورای مدارس اهل‌سنت هیچ سخنی از تعداد مساجد اهل سنت در تهران به میان نیامده است، بلکه به تعداد مسجد، مصلی و نمازخانه اهل‌سنت در سطح کشور اشاره دارد.👇🏽
#برگی_از_#تاریخ:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(29)
هنگامي كه وقت هجرت، فرارسيد و به پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- اجازه داده شد تا اين سفر خجسته را آغاز كند، آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- اقداماتي در اين زمينه انجام دادند كه نشان‌گر برنامه‌ريزي دقيق و منظمي مي‌باشد تا اين سفر مهم، با وجود سختي‌ها و پسامدهاي سخت و شديد، با موفقيت كامل به انجام برسد. هر يك از مسايل مربوط به هجرت، با دقت تمام، مورد بررسي قرار گرفت كه براي مثال، نمونه‌هاي زير را مي‌توان نام برد:
1ـ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، بر خلاف عادت گذشته‌اش، سرِ ظهر و هنگام نيم‌روز به خانه‌ي ابوبكر-رضی الله عنه- رفت كه هوا، بسيار گرم بود و كسي هم در كوچه‌هاي مكه رفت و آمد نمي‌كرد تا كسي، ايشان را نبيند و قصد آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در مورد هجرت، به‌سان يك راز، پوشيده بماند.
2ـ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- مطابق رسم آن زمان، چهره‌شان را پوشاندند تا شناخته نشوند. پوشيدن سر و صورت در آن زمان، شيوه‌اي كاربردي و مناسب بود كه افراد براي عدم شناحته شدن، در پيش مي‌گرفتند.
3ـ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به ابوبكر فرمودند: «كساني را كه اين‌جا حضور دارند، بيرون كن.» ابوبكر-رضی الله عنه-عرض كرد كه اين‌ها فرزندان من هستند. رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در حضور خانواده‌ي ابوبكر-رضی الله عنهم-، صرفاً از فرمان و اجازه‌ي خدا درباره‌ي هجرت سخن گفتند و جزئيات هجرت را در حضور همه، بيان نكردند.
4ـ خروجشان از خانه‌ي ابوبكر-رضی الله عنه-، شبانه و از درب يا پنجره‌ي پشت منزل بود.
5ـ رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، در سفر هجرت و در تمام جنبه‌ها، كاملاً محتاط و هشيار عمل كردند؛ از بي‌راهه رفتند و راهنمايي خبره و كارآزموده به‌كار گرفتند كه راه‌ها و گذرگاه‌هاي مختلف بيابان را ياد داشت. از آنجا كه آن راهنما مشرك بود، اين نكته روشن مي‌شود كه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، از دانش و توانمندي‌هاي غيرمسلمانان تا زماني كه مصلحتي در آن بود، استفاده مي‌كرده‌اند. آقاي عبدالكريم زيدان، به ضابطه‌ي مهمي درباره‌ي كمك خواستن از مشرك يا به خدمت گرفتن وي اشاره كرده و گفته كه در اين مورد، اصل بر عدم جواز است ولي اين اصل، استثنا نيز دارد كه كمك گرفتن از غيرمسلمان را با شرايط مشخصي، روا مي‌كند. اين شرايط، عبارتند از:
▪️ مصلحتي در كمك گرفتن از غيرمسلمان وجود داشته باشد؛ به عبارتي مصالح كمك‌خواهي از غيرمسلمان، بر خطرات احتمالي آن غالب باشد.
▫️كمك گرفتن از غيرمسلمان، هيچ آسيب و يا خطري براي دعوت و ارزش‌هاي آن نداشته باشد.
▪️ غيرمسلماني كه از او كمك خواسته مي‌شود، كاملاً قابل اعتماد باشد.
▫️ ضرورتي شديد وجود داشته باشد كه كمك گرفتن از غيرمسلمان را ناگزير گرداند.
▪️ بايد دانست كه در صورت نبود هر يك از شرايط مذكور، كمك گرفتن از غيرمسلمان، جايز نيست.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📕#برداشتی_از_آیه:
🔹🔷 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿المائدة ٨٧﴾
🔶 ترجمه: ای مؤمنان! چیزهای پاکیزه‌ای را که خداوند برای شما حلال کرده است بر خود حرام مکنید، و (از حلال به حرام) تجاوز ننمائید (و از حدود مقرّرات الهی تخطّی مکنید) زیرا که خداوند متجاوزان را دوست نمی‌دارد.
♦️ پیام: افراط و تفریط سبب محروم شدن از محبت خدا می شود.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
▪️ 7. محرمات خداوند را نگه می‌دارند و از حدود او تجاوز نمی‌کنند.
( قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا )* (مریم لرزان و هراسان) گفت: من از (سوء قصد) تو، به خدای مهربان پناه می‌برم. اگر پرهیزگار هستی (بترس که من به خدا پناه برده و او کس بیکسان است). مريم 18
▫️ 8. در همه حال انفاق می کنند و خشم خود را فرو می خورند و به انجام معاصی پافشاری نمی کنند.
( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ)* و (با انجام اعمال شایسته و بایسته) به سوی آمرزش پروردگارتان، و بهشتی بشتابید و بر همدیگر پیشی گیرید که بهای آن (برای مثال، همچون بهای) آسمانها و زمین است؛ (و چنین چیز با ارزشی) برای پرهیزگاران تهیّه دیده شده است.* آن کسانی که در حال خوشی و ناخوشی و ثروتمندی و تنگدستی، به احسان و بذل و بخشش دست می‌یازند، و خشم خود را فرو می‌خورند، و از مردم گذشت می‌کنند، و (بدین وسیله در صف نیکوکاران جایگزین می‌شوند و) خداوند (هم) نیکوکاران را دوست می‌دارد.* و کسانی که چون دچار گناه (کبیره‌ای) شدند، یا (با انجام گناه صغیره‌ای) بر خویشتن ستم کردند، به یاد خدا می‌افتند (و وعده و وعید و عقاب و ثواب و جلالت و عظمت او را پیش چشم می‌دارند و پشیمان می‌گردند) و آمرزش گناهانشان را خواستار می‌شوند - و بجز خدا کیست که گناهان را بیامرزد؟ - و با علم و آگاهی بر (زشتی کار و نهی و وعید خدا از آن) چیزی که انجام داده‌اند پافشاری نمی‌کنند (و به تکرار گناه دست نمی‌یازند)./ آل عمران 133- 135
▪️9. عدالت را در گفتار و کردار رعایت می‌کنند.
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )* ای مؤمنان! بر ادای واجبات خدا مواظبت داشته باشید و از روی دادگری گواهی دهید، و دشمنانگی قومی شما را بر آن ندارد که (با ایشان) دادگری نکنید. دادگری کنید که دادگری (به ویژه با دشمنان) به پرهیزگاری نزدیکتر (و کوتاه‌ترین راه به تقوا و بهترین وسیله برای دوری از خشم خدا) است./ المائدة 8
▫️ 10. به شعائر دینی احترام می‌گذارند.
( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) الحج 32
(مطلب) چنین است (که گفته شد)، و هر کس مراسم و برنامه‌های الهی را بزرگ دارد (و از جمله مناسک حجّ را گرامی‌شمارد)، بیگمان بزرگداشت آنها نشانه‌ی پرهیزگاری دلها (و خوف و هراس از خدا) است.
▪️ 11. قرآن و رسالت پیامبر را تصدیق می‌کنند
وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ* کسانی که حقیقت و صداقت را با خود آورده‌اند (و از سوی خدا به مردمان ابلاغ کرده‌اند که پیغمبرانند) و کسانی که حقیقت و صداقت را باور داشته‌اند (و برابر آن رفته‌اند که مؤمنانند) آنان پرهیزگاران واقعی هستند./ الزمر٣٣
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
7ـ بر اساس اين آيه، كاملاً روشن مي‌شود كه ابوبكر-رضی الله عنه-، به هنگام نزول سكينه و آرامش و نصرت الهي، همراه پيامبر اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بوده است. آنجا كه خداوند متعال مي‌فرمايد فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا
اگر به دو نفر كه همراه يكديگرند و يكي از آنان را هراس برداشته، نصرت و آرامشي برسد، بي‌گمان شخص هراسان، با حضور در آنجا بهره‌ي وافري از نصرت و آرامش نازل‌شده، مي‌برد. آنچه در آيه به بيان حزن و هراس ابوبكر-رضی الله عنه- مي‌پردازد، فقط به خاطر بيان وضع و حال وي نمي‌باشد. چراكه وقتي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كاملاً آرام و آسوده‌خاطر بودند، ديگر ضرورتي براي نزول سكينه بر ايشان وجود نداشت. از اين‌رو اين آيه، ضمن اين‌كه به وضع و حال ابوبكر-رضی الله عنه- اشاره مي‌كند، به بيان نزول آرامش و تأييد و نصرت پيامبر اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نيز مي‌پردازد تا روشن شود كه ابوبكر صديق-رضی الله عنه- نيز از اين آرامش و نصرت نازل‌شده بهره‌مند بوده است. بنابراين نزول سكينه و آرامش و هم‌چنين نصرت و امداد غيبي براي يار و همراه پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-، بسي بزرگ‌تر و فراتر از كمك‌هاي غيبي براي ديگران مي‌باشد. چنين طرز بياني، از بلاغت قرآن و ساختار فصيح و رساي كلام خدا و شيوه‌ي تأمل برانگيز آن است.
ب) برنامه‌ريزي و مقدمه‌چيني رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و ابوبكر صديق-رضی الله عنه-، در جريان هجرت، نكته‌ي قابل توجه و نماياني است. هر كس در ماجراي هجرت پيامبر و يارش، بينديشد، به وجود يك برنامه‌ريزي منظم و دقيق در جريان هجرت و هم‌چنين تدارك مقدمات سفر از آغاز تا پايان آن، پي مي‌برد. بازبيني جريان هجرت، نشان مي‌دهد كه هدفمندي و برنامه‌ريزي، يكي از مسايل مهم و مورد توجه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در تمام فعاليت‌هايش بوده كه از طريق وحي، قوت مي‌گرفته و سامان‌دهي مي‌شده تا دست‌يابي به اهداف خجسته‌ي فراروي پيامبر-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- عملي و ممكن گردد. برنامه‌ريزي در كارها و فعاليت‌ها، بخشي از سنت رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- است و اين وظيفه را فراروي هر مسلماني مي‌نهد كه در انجام مسؤوليت‌هايش، به آن توجه نمايد. كساني كه مي‌پندارند برنامه‌ريزي، رديف‌بندي و مقدمه‌چيني و سنجش‌گري در انجام كارها، سنت نيست، و يا گمان مي‌كنند كه بايد هر كاري را بي‌پروا و بدون برنامه، انجام داد و گذاشت تا هر كاري، روالش را طي كند، قطعاً به اشتباه رفته و نسبت به خود و ديگران، بد روا داشته‌اند.
♦️ ادامه دارد.....
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 رسول مهربانی-صلی الله علیه وعلی آله وسلم:
کسی که برای شهرت طلبی عملی را انجام دهد، خداوند او را در روز قیامت رسوا می‌کند. و کسی که از روی ریا عملی انجام دهد (تا مردم بزرگش دارند) خداوند با اظهار نمودن ریا کاریش در برابر مردم در روز قیامت شرمنده‌اش می‌سازد.
🔸🔶 سعید بن جبیر-رحمه الله-:
خشیت آنست که از خدا آنگونه بترسی تا آنکه بین تو و گناهت فاصله بیندازد، و ذکر خدا، اطاعت کردن اوست، پس هرکس خدا را اطاعت کند او را یاد کرده است، و هرکس او را اطاعت نکند او ذاکر نیست هرچند که زیاد تسبیح گوید و قرآن قرائت کند.
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb