1069
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(119)
🟢 موضع حضرت علي و زبير -رضي الله عنهما- در قبال خلافت ابوبكر-رضی الله عنه-:
رواياتي درباره‌ي تأخير بيعت علي بن ابي‌طالب و زبير بن عوام رضي الله عنهما نقل شده كه صحيح نيست؛ البته در اين ميان روايت صحيحي از ابن‌عباس رضي الله عنهما نقل شده كه: «علي و زبير و كساني كه با آنان در خانه‌ي فاطمه دخت رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بودند، از بيعت با ابوبكر-رضی الله عنه- عقب ماندند.» جمع شدن علي و زبير و عده‌ي ديگري از صحابه-رضی الله عنه- در آن شرايط مصيبت‌بار وفات رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- در خانه‌ي دختر آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- امري كاملاً عادي بود كه بر پايه‌ي روايت‌هاي صحيح ديگر، روشن و واضح مي‌گردد كه عده‌اي از مهاجرين و در رأسشان علي بن ابي‌طالب-رضی الله عنه- در تدارك غسل و خاك‌سپاري رسول اكرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بودند؛ از روايت سالم بن عبيد-رضی الله عنه- نيز همين نكته روشن مي‌شود كه ابوبكر-رضی الله عنه- از خانواده‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-و از جمله علي-رضی الله عنه- خواست تا آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- را غسل دهند و براي خاك‌سپاري آماده كنند.
زبير بن عوام و علي بن ابي‌طالب رضي الله عنهما روز پس از وفات رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- يعني در روز سه‌شنبه با ابوبكر-رضی الله عنه- بيعت كردند. ابوسعيد خدري-رضی الله عنه- مي‌گويد: آن روز كه ابوبكر-رضی الله عنه- بر منبر نشست و به ميان جمع نگريست، زبير بن عوام-رضی الله عنه- را در ميانشان نديد؛ لذا زبير-رضی الله عنه- را به حضور خواست و به او فرمود: «اي پسرعمه‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- كه از خواص و نزديكان آن حضرت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بودي! آيا مي‌خواهي اتحاد مسلمانان را درهم شكني؟» زبير-رضی الله عنه- گفت: «اي خليفه‌ي رسول‌خدا! تو را ملامتي نيست.» و سپس برخاست و با ابوبكر-رضی الله عنه- بيعت كرد. ابوبكر-رضی الله عنه- كه علي-رضی الله عنه- را درميان جمع نيافته بود، به حضور خواست و فرمود: «اي پسرعمو و اي داماد رسول‌خدا! آيا مي‌خواهي همبستگي مسلمانان را از بين ببري؟» علي-رضی الله عنه- فرمود: «اي خليفه‌ي رسول‌خدا! تو را ملامتي نيست.» و برخاست و با ابوبكر-رضی الله عنه- بيعت كرد. اهميت اين حديث از آنجا معلوم مي‌شود كه امام مسلم رحمه الله به نزد استادش امام محمد بن اسحاق بن خزيمه رحمه الله رفت و درباره‌ي اين حديث پرسيد؛ ابن‌خزيمه رحمه الله اين حديث را براي مسلم رحمه الله بازگفت و آن را به او آموزش داد. مسلم رحمه الله به استادش گفت: «اين حديث با شتر و يا گاو قرباني، برابري مي‌كند.» ابن‌خزيمه فرمود: «ارزش اين حديث، فراتر از شتر يا گاوي است كه به قربان‌گاه مي‌برند؛ اين حديث، با ده‌هزار دينار برابري مي‌كند و گنج گران‌بهايي است.» ابن‌كثير رحمه الله در شرح اين حديث گفته است: سند اين حديث، صحيح است و از آن، اين نكته‌ي باارزش، روشن و ثابت مي‌شود كه علي بن ابي‌طالب-رضی الله عنه- در همان روز وفات رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- يا روز بعد با ابوبكر-رضی الله عنه- بيعت نموده است؛ قطعاً علي بن ابي‌طالب-رضی الله عنه- هيچ‌گاه با ابوبكر صديق-رضی الله عنه- مشكلي نداشته كه با او قطع رابطه كند و يا از او دوري گزيند؛ علي-رضی الله عنه- هرگز از اقتدا به ابوبكر-رضی الله عنه- در نماز جماعت امتناع نكرده است.
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ ﴿الانعام ٦٦﴾
🔶 ترجمه: و قوم تو آن را دروغ انگاشتند و حال آنکه آن حق است، بگو من نگهبان شما نیستم
♦️ پیام: دعوتگران مسئول انجام وظیفه هستند و ضامن نتیجه نیستند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌐#اخبار:
💢 یورش نیروهای نظامی اسرائیل به اردوگاه طولکرم در کرانه باختری اشغالی
در یورش نیروهای اسرائیلی به اردوگاه طولکرم در کرانه باختری اشغالی، دو فلسطینی کشته (شهید) شدند.
شاهدان عینی گفتند که حدود چهل خودروی نظامی اسرائیل با حمایت تک‌تیراندازهایی که در پشت‌بام‌ها مستقر شده بودند، اقدام به محاصره اردوگاه نور کردند.
براساس این خبر از یک بولدوزر زرهی ارتش اسرائیل اقدام به از بین بردن موانع جهت دسترسی و ورود نیروهای اسرائیل به داخل اردوگاه کرده است.
گروه‌های مسلح فلسطینی گفته‌اند که با سلاح‌های سبک و بمب‌های دست ساز به این عملیات ارتش اسرائیل پاسخ داده‌اند. /بی بی سی فارسی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اندکی_تأمل:
💢 فوائد به یاد داشتن مرگ
▪️ کوتاه کردن آرزوها و دور شدن از اسباب غفلت
▫️ آماده شدن برای آخرت و هر کاری را نیکو انجام دادن
▪️ زهد در دنیا و مغرور نشدن به داشته‌ها
▫️ اجتناب از گناهان
▪️ راضی بودن در سختی‌ها
▫️ شفای سنگدلی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تربیتی:
توصیه های امام احمد-رحمه الله- به فرزندش :
فرزندم: رسیدن به خوشبختی در خانه جز با داشتن ده خصلت نسبت به شریک زندگی میسر نمی شود ، این ده خصلت را از من بشنو و بر عملی کردن آنها حریص باش :
▪️ ۱ – زن ها به نوازش علاقه دارند پس در نوازش همسرت کوتاهی مکن ، در غیر این صورت بین خود و همسرت فاصله ایجاد کرده ای .
▫️ ۲ – زنان دوست دارند که عشق وعلاقه به آن ها را با صراحت از زبان شوهرشان بشنوند و ببینند؛ پس در اظهار محبت به همسرت کوتاهی مکن و اگر علاقه و محبت را برای همسرت اظهار نکنی محبت و مودت او نسبت به شما کاهش می یابد .
▪️ ۳ – زنان، مردان سخت گیر و قاطع را نمی پسندند و مردان ضعیف و نرم را تحت سلطه خود در می آورند و طبق میل خود به کار می گیرند پس در هر موقعیت و مکانی سعی کن میانه رو باشی که این ویژگی سبب محبت و آرامش بیشتر می گردد .
▫️ ۴ – زنان خواهان همان نیک سخنی و حسن و زیبایی ظاهر و تمییزی لباس و بوی خوشی هستند که مردان از آنها می خواهند پس همیشه خوش سخن و زیبا منظر و خوش بو و تمیز باش .
▪️ ۵ – منزل مملکت زنان است و در آن احساس می کنند بر تخت سلطنت نشسته و خانم وهمه کاره این مملکت هستند پس از ویران کردن این مملکت که در آن زندگی می کنند خودداری کن و هرگز او را از تختش پایین نیاور، در غیر این صورت ملک و سلطه اش را از او گرفته ای و پادشاه بیشترین دشمنیش با آن کسی است که می خواهد ملکش را از او بگیرد؛ گرچه غیر آن را از خود بروز دهد .
▫️ ۶-زن می خواهد هم دل شوهرش رابه دست آورد وهم خانواده خود را نیز از دست ندهد ؛ پس هرگز خود را در ترازوی خانواده او قرار ندهید و از او نخواهید که یا تو را بخواهد یا خانواده اش را ، او گر چه شما را بر خانواده اش ترجیح دهد؛ اما در حسرت و غصه ای گرفتار می شود که به زندگی تو هم سرایت می کند.
▪️ ۷ – زن گویی از دنده کج، خلق شده است و راز زیبایی و جاذبیت او نیز در همین است و هرگز به عنوان عیب و ایراد تلقی نمی شود ، ” زیبایی ابرو در خمیدگی آن است ” پس اگر اشتباهی از او رخ داد برای راست کردنش طوری فشار نیارید که آن را بشکنی ، که شکستنش همانا طلاق دادن اوست ، و او را به حال خود رها مکن که کجیش زیاد شود و در لاک خود باقی بماند و هیچ نرمش نسبت به تو از خود نشان ندهد و بی توجه باشد ،بلکه همیشه با او متوسط و میانه رو باش .
▫️ ۸ – زنان طوری خلق شده اند که معمولا نسبت به همدم و هم نشین خود ناسپاس اند و منکر هر گونه احسان و نیکوکاری می شوند ، اگر سال ها به یک زنی نیکی کنی سپس یک بار با او بدی کنی ؛ او می گوید : هرگز خیری از تو نیافته ام ؛ مواظب باش این اخلاق او تو را وادار به تنفر و بیزاری از او نکند ، زیرا اگر چه این اخلاق او را نمی پسندی؛ ولی بدان که از دیگر اخلاقهایش راضی و خشنود هستی .
▪️ ۹ – زن دچار ضعف جسمی و ناراحتی درونی می شود ، طوری که خداوند متعال مجموعه ای از واجبات در این حالت از دوش او برداشته است ، در این حالت نماز بر او واجب نیست و روزه هایش را نیرتا وقت بازیابی صحت و سلامتی و تعدیل طبعش به تاخیر می اندازد ، پس در این حالات ، خدا پسندانه با او رفتار کن همانگونه که خداوند برای او تخفیف قائل شده است شما نیز خواسته ها و دستوراتت را نسبت به او کاهش دهید.
▫️ ۱۰ – بدان که زن نزد تو مانند یک امانت است پس به امانت دارش باش و از کاستی های احتمالیش چشم پوشی کن ؛ در این صورت بهترین شریک زندگی و بهترین سرمایه و مایه لذت برای تو خواهدبود.
📚: سوزی محراب
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 پیامبر اکرم-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
هیچ نمازی بر منافقین همانند نماز صبح و عشا سخت نیست. اگر می‌دانستند در این دو نماز چه پاداشی نفهته است حتما برای ادای آن می‌رفتند حتی اگر چهار دست و پا می‌شد.
🔸🔶 عبدالعزیز الشثری-حفظه الله-:
در پس هر دل آشفته یا فریضه‌ای است که ضایع شده، یا قرآنی است که ترک شده، یا گناهی است پوشیده که انسان بر انجامش پافشاری می‌کند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔹 نشید: لله ما نلقاه
🔸 خدا را! ببینید چه بر سر مسلمانان آمده است؟
🎙عبدالله العیبانی
ما را در (سايت انوار تي وي) ، (آپارات) ،(يوتيوب) و (اينستاگرام) دنبال کنيد
دسته بندی: #کلیپ #سخنرانی #شیخ_محمدرحیمی_پردل_مولانافقهی_مولانابدری_شیخ_الإسلام_مولاناعبدالحمید
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
💢 موثرترین راهکارهای دعوت نبوی
در میان راهکارهای موثر نبوی بر انسانها در راستای ایجاد جذابیت دینداری در نزد آنها موارد ذیل از اهمیت بسیار بالایی برخورداراند که عبارتند از :
▪️ ۱ : مهرورزی نسبت به همه‌ی انسانها اعم از خودی و غیر خودی بدون چشم داشت.
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [سوره الأنبیاء: آیه ۱۰۷] و (ای رسول) ما تو را نفرستادیم مگر آنکه رحمت برای اهل عالم باشی.
▫️ ۲ : احترام گذاشتن نسبت به انسانها اعم از خودی و غیر خودی بدون عوض و چشم‌داشت.
۞ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا [سوره الأسراء: آیه ۷۰]
و محققا ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را (بر مرکب) در برّ و بحر سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه آنها را روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم.
▪️ ۳ : خدمت‌گذاری نسبت به انسانها اعم از خودی و غیر خودی بدون چشم‌داشت.
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا [سوره النساء: آیه ۷۵]
چرا در راه خدا جهاد نمی‌کنید و در راه (آزادی) جمعی ناتوان از مرد و زن و کودک که (در مکه اسیر ظلم کفارند و) دائم می‌گویند: بار خدایا، ما را از این شهری که مردمش ستمکارند بیرون آر و از جانب خود برای ما (بیچارگان) نگهدار و یاوری فرست.
لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ [سوره الحجر: آیه ۸۸]
توبه این ناقابل متاع دنیوی که به طایفه‌ای از مردم کافر دادیم البته چشم مدوز و بر اینان اندوه مخور و اهل ایمان را زیر پر و بال خود گیر (و با کمال حسن خلق بپروران).
▫️ ۴ : عفو و گذشت خطای انسانها اعم از خودی و غیر خودی بدون عوض و چشم‌داشت.
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ [سوره آل‌عمران: آیه ۱۹۵]
پس خدا دعاهای ایشان را اجابت کرد که البته من (که پروردگارم) عمل هیچ کس از مرد و زن را بی‌مزد نگذارم، زیرا شما از یکدیگرید (و همه در نظر من یکسانید)، پس آنان که از وطن خود هجرت نمودند و از دیار خویش بیرون رانده شدند و در راه من رنج کشیدند و جهاد کرده و کشته شدند همانا بدیهای آنان را بپوشانم و آنها را به بهشت‌هایی درآورم که زیر درختانش نهرها جاری است. این پاداشی است از جانب خدا، و نزد خدا است پاداش نیکو.
✍️محمد حامدی/اصلاح وب
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
یادداشت:
💢 مصاحبه‌های استخدامی؛ سلیقه‌ای و مایوس کننده
یکی از برنامه‌های دولت در سال جاری، برگزاری آزمون استخدامی و جذب نیرو برای آموزش و پرورش بود. طبق قانون افرادی صلاحیت استخدام را دارند که علاوه بر قبولی در آزمون کتبی، در مصاحبه حضوری نیز شرکت کرده و تایید شوند. اما بر اساس گفته‌ها و شنیده‌ها یکی از مشکلات قاطبه‌ی متقاضیان، عمل‌کرد سلیقه‌ای مصاحبه کنندگان و استانداراد نبودن و نابربار بودن سطح مصاحبه است.
متاسفانه مصاحبه از پذیرفته‌شدگان اهل‌سنت شکل دیگری یافته است و به جای سنجش استعداد و صلاحیت متقاضی، رنگ و بوی مذهبی به خود گرفته است.
یکی از اولیای مصاحبه شوندگان در یادداشتی نوشته است: «متاسفانه شخص مصاحبه گر که فرد مسنی هم بوده سوالاتی چالشی از قبیل جماعت تبلیغی و نحوه انتخاب خلفای راشدین، آن هم سه خلیفه اول را مطرح کرده که در واقع هر گونه پاسخی هم داده شود، باز هم مورد قبول شخص مصاحبه گر نخواهد بود و مصاحبه را با همین سوالات چالشی به اتمام رسانده که بطور کل از هم‌اکنون نتیجه این مصاحبه برای ما محرز می باشد.»
و یا یکی دیگر از شرکت کنندگان در مصاحبه نوشته است: «امسال هیچ عدالتی در انتخاب جایگاه معلمی نبود.»
بسیاری از شرکت کنندگان در آزمون گلایه‌هایی از این دست دارند و یأس و نا امیدی را در گفتارشان به وضوح می‌توان فهمید. براستی چه کسی پاسخگوی ظلمی است که از این طریق بر متقاضیان می‌رود!
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔹🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم-:
غنا و بی‌نیازی با زیاد بودن مال نیست، بلکه غنا در غنای نفس است».
🔸🔶 وهب بن منبه-رحمه الله-:
اطباء متفق هستند که رأس سلامت، پرهیز و خودداری کردن است، و حکماء نیز متفقند که رأس حکمت؛ سکوت است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
هولناک ترین استعمار تاریخ
به بهانه شصت و یکمین سالگرد انقلاب الجزایر
تصویری که مشاهده می کنید گروهی از مردم بومی #الجزایر را نشان می دهد که طی یک #آزمایش_اتمی فرانسوی ها، در الجزایر با لباس های خاصی پوشانده شده و آنان را به پایه هایی بسته اند تا در معرض تشعشعات هسته ای قرار گرفته و بعد از آزمایش میزان تشعشعات یاد شده بروی بدن آنها اندازه گیری شود.این بمب بیش از چهار برابر انرژی بمب هیروشیما آزاد کرد
شاید این هولناک ترین نوع استعمار در تاریخ معاصر باشد که حتی جنایات دوران برده داری را به فراموشی می سپارد براساس اسنادی که منابع فرانسوی و دیگر رسانه های بین المللی انتشار دادند فرانسه در 13 فوریه 1960 ، هفتم نوامبر 1961 و اول ماه مه 1962، چندین آزمایش اتمی در مناطقی از الجزایر انجام داد. اسناد و تصاویر بسیاری از جنایات و سبعیت و ددمنشی فرانسوی ها در کشورهای مستعره برجای مانده که اغلب تصاویر و اسناد فوق را خود آنها به عنوان سند افتخار آورده و نگهداری کرده و به نمایش گذاردند.
تصاویر سرهای جدا شده آفریقاییان در دست سربازان فرانسوی یا پا گذاردن بر اجساد آنها گویی بالای سر شکار خود عکس یادگاری گرفته اند و یا دستهای بریده شده آفریقاییان و گوشهای جدا شده و چشم های از حدقه درآمده و ... بخشی از آن گنجینه افتخار فرانسوی است!!
و سوم ژوییه ،1962 ، ملت الجزایر پس از یک مبارزه سخت 8 ساله برجای گذاردن حدود یک میلیون کشته سرانجام به 132 سال استعمار فرانسه در کشورش خاتمه بخشید.
اما الجزایریها امسال پس از 61 سال در حالی سالگرد انقلاب خود را جشن گرفتند که همچنان فرزندانشان توسط فرانسوی ها کشتار می شوند اگرچه در نسل امروز کمتر خاطره و یادی از آن مبارزات و فداکاری ها باقی مانده است. شاید اگر جیله پونته کوروو ,فیلم "نبرد الجزیره "را در سال 1966 نمی ساخت امروز از صحنه های آن انقلاب اثر قابل توجه تصویری باقی نمانده بود.
اما ژان گستکس نخست وزیر وقت فرانسه در مصاحبه ای در اول نوامبر 2020 پشیمانی فرانسه از دوران استعمارگری اش را نکوهش کردو گفت:
می خواهم اینجا تمام مصالحه ها و توجیهاتی را تقبیح کنم که می گوید ما باید خودمان را سرزنش کنیم و از استعمار پشیمان باشیم!!
وی خطاب به فرانسویها گفت:
به ریشه هایمان و هویتمان مفتخر باشیم.
پیش از او نیز زمانی که فرانسوا اولاند رییس جمهوری وقت فرانسه در سال 2012 قصد سفر به الجزایر را داشت علیرغم اینکه رسما و علنا تایید کرد که مردم الجزایر در دوران استعمار فرانسه رنج بسیار بردند اما صریحا گفت که از ابراز تاسف در این باره خبری نیست و از مردم الجزایر پوزش نخواهم خواست!/ کانال تاریخ و تمدن طلایی اسلام
⚠️تورم افغانستان، منفی شد
🔺تورم در افغانستان به منفی یک درصد کاهش یافت.
🔺بانک جهانی در گزارش تازه‌ترین شاخص‌های اقتصادی افغانستان که در ۲۸ جون/ژوئن منتشر کرده است، نرخ تورم در افغانستان را منفی حدود یک (۰.۹۵) در ماه اوریل و منفی ۳.۳ در مواد غذایی در طول یک سال اعلام کرده است./ مستقل
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅ برگزاری جلسه اضطراری سازمان همکاری اسلامی در مورد قرآن سوزی در سوئد
🔻در حالی که واکنش‌های گسترده کشورهای اسلامی به سوزاندن کتاب قرآن در سوئد ادامه دارد، سازمان همکاری اسلامی اعلام کرده که برای گفت‌وگو در مورد این وضعیت «جلسه اضطراری» برگزار خواهد کرد و نخست وزیر سوئد امروز از همه کشورهای اسلامی خواست آرامش خود را حفظ کنند.
در پی شعله‌ور شدن خشم مسلمانان، یک مقام سازمان همکاری اسلامی که متشکل از ۵۷ عضو است، گفته جلسه کشورهای اسلامی به احتمال زیاد روز یکشنبه (امروز) در بندر جده عربستان برگزار خواهد شد.
پلیس سوئد روز چهارشنبه به مردی اجازه داد تا صفحات قرآن را در مقابل مسجد اصلی شهر استکهلم به آتش بکشد.
پلیس سوئد مدعی شده است در راستای حمایت از آزادی بیان اجازه این اقدام را داده و همزمان تحقیقاتی را در مورد این مرد که اصالتاً عراقی است به اتهام «تحریک علیه یک گروه قومی» آغاز کرده است./ بی بی سی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
سخنان روشن‌گر ابوبكر-رضی الله عنه-انصار-رضی الله عنهم- را قانع كرد تا همانند دوره‌ي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به‌سان وزيران و سربازاني مخلص در خدمت اسلام باشند و برادران مهاجر خويش را در پهنه‌ي حاكميت ديني ياري رسانند و بدين‌گونه يك‌پارچگي مسلمانان از گزند تفرقه مصون ماند.
♦️ ادامه دارد....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✅#سخن_دوست:
🔷 نبی رحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- خطاب به حضرت ابوهریره-رضی الله عنه- فرمودند:
«ای ابو هریره! ورع (پرهیز و تقوا) داشته باش که در آن صورت عابدترین مردم خواهی بود؛ قانع باش که آنگاه شاکرترین مردم خواهی بود؛ آنچه را که برای خودت دوست می‌داری برای مردم نیز دوست داشته باش که در آن صورت مؤمن خواهی بود؛ برای کسی که همسایگی تو را انتخاب می‌کند همسایه‌ی خوبی باش که آنگاه مسلمان خواهی بود؛ و از خنده‌ات بکاه زیرا که خنده‌ی زیاد قلب را می‌میراند.»
🔸🔶 مسروق -رحمه الله-:
شایستهٔ است تا هر شخص خلوتی داشته باشد و گناهان خود را به یاد بیاورد و برای آنها طلب مغفرت کند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔸 نماینده مجلس: افراد را مجبور به مهاجرت می‌کنند و انگ بی‌وطنی به آنها می‌زنند/ می‌گویند هر کس نخواست،پاسپورت بگیرد
▫️ معین الدین سعیدی، نماینده چابهار:
🔹بسیاری از افراد برتر در کنکور آزمون سراسری،نخبگان، کادر بهداشت و درمان مسیر مهاجرت را در پیش گرفتند و این اتفاقات، وضع را سخت‌تر از گذشته کرده است. از طرفی هم به برخی از افراد مهاجرت کرده انگ زده می‌شود که این‌ها حب وطن ندارند. در حقیقت افراد را مجبور به مهاجرت می‌کنند و بعد انگ بی‌وطنی به آنها می‌زنند.
🔹متاسفانه برخی معتقدند و می‌گویند هر کی از شرایط موجود ناراحت است، می‌تواند از کشور خارج شود. از طرفی، برخی دیگر می‌گویند ما همینی هستیم که می‌بینید، نخواستید، پاسپورت بگیرید و بروید. این روش درست برخورد با سرمایه‌های انسانی و نخبگان یک کشور نیست.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 فرزندِ قدردان
«از میان پنج فرزند حضرت مولانا مفتی رشیداحمد لدیانوی، رحمه‌الله، چهار نفر حافظ قرآن کریم بودند. ایشان می‌گفتند: روزی که هریک از بچه‌هایم حفظ قرآن کریم را تمام می‌کرد، من از خوشحالی نمی‌دانستم چه بکنم؟ با خودم می‌گفتم چه نعمتی بزرگ‌تر از حفظ قرآن کریم!
بعدها روزی با خودم گفتم: الحمدلله چهار نفر از فرزندانم حافظ قرآن هستند. امید دارم که روز قیامت مصداق حدیثی شوم که آن‌حضرت، صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، در آن مژده دادند که به پدر و مادر حافظ قرآن در روز قیامت تاجی پوشانده می‌شود که از خورشید هم روشناتر و درخشان‌تر است.
به فکر افتادم که وقتی من چنین امیدی دارم، چرا پدر و مادرم از این نعمت محروم باشند و روز قیامت حداقل یک فرزند حافظ نداشته باشند؟
این شد که خودم حفظ قرآن کریم را شروع کردم و الحمدلله در مدت کوتاهی آن را به پایان رساندم.
شاگردان ایشان می‌گویند: حضرت مفتی رشیداحمد صاحب بعد از آن هر شب دو جزء از قرآن کریم را در نماز تهجد می‌خواندند. رحمه الله تعالی وأدخله جنات النعيم»
منبع: کانال رسمی مفتی محمدقاسم قاسمی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
Telegram
#شخصیت‌ها:
💢شیخ سعید نورسی-رحمه الله- (5)
✍🏾: عصمت‌الله پورمحمد تیموری
دولت جديد كمال آتاترك همه تن قيام كرده بود تا تمام شعائر و نمادهاي ديني و اسلامي را از بين ببرد. مساجد را تعطيل كرده بود و زبان عربي را ممنوع ساخته بود و جمع زيادی از علما و دانشمندان اسلامي را به زندان، تبعيد و يا اعدام كرده بود. هيچ كس جرات بردن نامي از اسلام و مسلماني نداشت. با اين شرايط شيخ مي‌دانست تنها راه قيام كردن در مقابل اين سيل ويرانگر، يك خيزش تدريجي و كاشتن بذر عقيده و تنومند ساختن درخت آن است.
شيخ تمام رسائل نور را به زبان عربي می‌نوشت و يا او املاء می‌کرد و يكي از شاگردانش مي‌نوشت و براي بازنويسي و انتشار به ديگران مي‌سپرد. شاگران شيخ سعيد در اين زمينه مشقت‌هاي زيادي را به جان خريدند؛ اما دست از مسئولیت خود که همان مبارزه با الحاد و بی‌دینی بود، برنداشتند. عبدالله چاويش مي‌گويد: با غروب خورشيد از روستا براه مي‌افتادم و تمام نوشته‌هايي كه حافظ علي نوشته بود را با خود برمي‌داشتم و تمام شب را پياده مي‌رفتم تا اينكه صبح به بارلا مي‌رسيدم. وقتي آنجا مي‌رسيدم مي‌ديدم كه استاد سعيد منتظرم است. از من با گرمي استقبال مي‌كرد و بعد از اقامه نماز من می‌خوابیدم و شيخ در طول روز آنها را بازنگري مي‌كرد و با فرا رسیدن شب، من آنها را از شيخ تحويل گرفته و براه می‌افتادم.
رسائل شيخ سعيد بالغ بر شش هزار صفحه مي‌شوند. رسائل جهان اسلام را درنورديده و به بيشتر زبان‌ها ترجمه شده است و در بسياري از كشورهاي عربي و آفريقايي و حتي کشورهاي غير اسلامي كنفرانس‌ها و نشست هايي پيرامون انديشه‌ها، نظرات و شخصيت شيخ سعيد نورسي برگزار شده است. و در ایران نيز در آبان‌ماه سال 1390 كنفرانسي توسط دانشگاه مذاهب اسلامي شكل گرفته است.
استاد شهيد محمد سعید رمضان البوطي در مورد تاثير شگرف رسائل نور بر قلب انسان مي‌نويسد: رازي را براي شما افشا مي‌كنم و آن اينكه دعوتگران به اسلام زياد هستند و با اخلاص در صحبت‌ها و سخنراني‌ها و كتابهاي‌شان دعوت مي‌كنند و مردم زياد از سخنان‌شان متاثر مي‌شوند ولي به مرور زمان اين تاثير كم و سپس زائل مي‌شود اما تاثير سخن نورسي در رسائلش در قلب‌ها و عقل‌ها زائل نمي‌گردد.
ايشان در ادامه در مورد شخصيت نورسي و افكار وي مي‌نويسد: نورسی در پي كشيدن پل‌هايي بود که بنده را به پروردگارش وصل كند. نورسي با آن چه كه در دل داشت از محبت و عظمت خداوند متعال صحبت مي‌كند و هر انساني همواره نياز به شناخت اين محبت و عظمت دارد.
علامه ندوي ـ رحمه الله ـ نيز در مورد منزلت شيخ نورسي مي‌نويسد: شيخ سعيد یکي از معجزات جهان اسلام است و نتايج آثارش نه تنها بر تركيه بلكه بر تمام جهان اسلام ديده مي‌شود و من هر روز بعد از تلاوت قرآن براي اين شخصيت و رفع درجاتش نزد خداوند دعا مي‌كنم.
▪️ گوشهای از مجاهدت‌های شیخ نورسی
زندگی شیخ نورسی همانند زندگی دیگر دعوتگران و انسان‌هاي صادق خالی از محنت و سختی نبوده است. و قانون خداوندی بر اين است تا کسانی را که در راه دینداری و عقیده پای می‌گذارند را بیازماید و سره از ناسره مشخص گردد. چنانکه فرموده است: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴿٣١﴾
و همه گونه می‌آزماییم‌تان تا از میان شما مجاهدان و صابران را معلوم بداریم، و احوالتان را بشناسانیم.
شیخ سعید بارها به زندان افتاد یکمرتبه بیش از چهار سال را در زندان‌های سخت روسیه گذراند به اعدام محکوم گشت و بار دیگر نزدیک به یازده ماه در زندان بود. بارها به دادگاه كشيده شد و انواع سخنان ناسزا و تهديدها را به جان خريد و نیز سالها در تبعید و اسارات طی کرد و از همه‌ی آنها سرافراز و پیروز بیرون آمد .
▫️ وفات
ایشان در آخر عمر مریض شدند و شاگردان رشیدش به بهترین نحو ممکن از استاد خود مراقبت می‌کردند تا اینکه در 25 رمضان 1379هـ.ق دار فاني را وداع گفتند. و جنازه ايشان در شهر اورفه تشييع و دفن شد. دشمنان كينه‌توز اسلام چنان وحشتي از حق و حقيقت داشتند كه حتي بعد از مرگ، شيخ نورسي را به حال خودش نگذاشته و بعد از چهار ماه قبر ايشان را شكافته و جنازه را به جايي بردند كه هيچ كس تا حال اطلاعي از آن ندارد.
شيخ نورسي به شاگردانش گفته بود: کسانی که می‌خواهند آرامگاهش را زیارت کنند، در قلبشان این کار را بکنند و از راه دور برایش دعا کنند.
♦️ اذعان می‌کنم که در این نوشتار کوتاه به هیچ یک از ابعاد زندگی شیخ نورسی شایسته و بایسته پرداخته نشده است. و اين نوشتار صرفا جهت يادآوري برخي از خدمات ايشان بوده است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#اصلاحی:
💢 نشانه‌های سنگدلی
▪️ عدم احساس خشوع و خضوع در نماز
▫️ تاثیر نپذیرفتن از قرآن
▪️ رعایت نکردن حلّت و حرمت در معاملات
▫️ ظلم و اجحاف به دیگران
▪️ گمان بد داشتن نسبت به سایرین
▫️ قطع رابطه با خانواده
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(118)
🟢 ادامه بحث تعيين حكام و کارگزاران منطقه‌اي
در دوره‌ي ابوبكر صديق-رضی الله عنه- حكومت اسلامي به چندين ولايت و حوزه‌ي حكومتي تقسيم شده و براي هر ولايت، والي و كارگزاري از سوي خليفه تعيين شده بود؛ مهم‌ترين حوزه‌هاي حكومتي دوره‌ي ابوبكر-رضی الله عنه- عبارتند از:
1ـ مدينه: پايتخت حكومت اسلامي بود.
2ـ مكه: اميرش عتاب بن اسيد بود كه در زمان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- بدين سِمت گمارده شد و در دوره‌ي ابوبكر-رضی الله عنه- بر پُستش باقي ماند.
3ـ طائف: عثمان بن ابي‌العاص در زمان رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- به امارت طائف منصوب شد و ابوبكر صديق-رضی الله عنه- او را بر اين منصب باقي گذاشت.
4ـ صنعاء: مهاجر ابي اميه، آن را فتح كرد و پس از پايان جنگ با مرتدين به عنوان والي آنجا منصوب شد.
5ـ حضرموت: فرماندارش، زياد بن لبيد بود.
6ـ زبيد: فرماندارش، ابوموسي اشعري-رضی الله عنه- بود.
7ـ خولان: يعلي بن ابي‌اميه به امارت آن گماشته شد.
8ـ جند: معاذ بن جبل-رضی الله عنه- والي آن بود.
9ـ نجران: امير آن، جرير بن عبدالله-رضی الله عنه- بود.
10ـ بحرين: علاء بن حضرمي-رضی الله عنه- والي آن بود.
11ـ جرش: عبدالله بن نور حاكم آن بود.
12ـ عراق و شام: فرماندهان لشكرهايي كه بدين مناطق گسيل مي‌شدند، زمام‌داري اين مناطق را نيز عهده‌دار بودند.
13ـ عمان: حذيفه بن محصن-رضی الله عنه- والي آن بود.
14ـ يمامه: سليط بن قيس به فرمانداري آن منصوب شد.
♦️ ادامه دارد....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📕#برداشتی_از_آیه
🔹🔹 قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴿الانعام ٦٥﴾
🔶 ترجمه: بگو او تواناست به اینکه به شما عذابی از فراز یا فرودتان برانگیزد یا شما را گرفتار اختلاف کلمه کند و به بعضی از شما شر و بلای بعضی دیگر را بچشاند، بنگر چگونه آیات را گونه‌گون بیان می‌داریم تاایشان دریابند.
♦️ پیام: تفرقه و تشتت از عذاب‌های خداوند است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#شعر
سراپا گوش بودم آنچه را قرآن برایم گفت
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
#شخصیت‌ها:
💢شیخ سعید نورسی-رحمه الله- (4)
✍🏾: عصمت‌الله پورمحمد تیموری
🔹 دشمن از نگاه شیخ سعید
شيخ سعيد، دشمن خارجي را دشمن اصلي مي‌دانست و به هموطنانش كه در جبهه مخالف بودند، به عنوان دشمن نمي‌نگريست از همين رو به خود ، سربازان و اطرافيانش اجازه حمله و نبرد با آنها را نمي‌داد.
نقل شده كه بارها عشيره‌ها و طوايف متعدد براي همراهي از وي كسب اجازه نمودند اما او چنين اجازه‌اي نمي‌داد. و مي‌گفت: چطور با كساني بجنگيم كه پدران‌شان افتخارات زيادي در اسلام داشته‌اند.
نقل شده كه مصطفي پاشا و شيخ سعيد پيران اصرار داشت تا با كسب اجازه از شيخ نورسي به لشكر ترك‌ها حمله كنند. اما شيخ نورسي به شدت مخالفت كرده، در جواب شيخ سعيد پيران گفتند: ما مسلمانيم و ترك‌ها هم با ما برادرند. كاري نكنيد كه دست برادر به خون برادر آغشته شود. اين كار شرعا جايز نيست.
شيخ سعید پيران به نظر شيخ نورسي توجهي نكرد و دست به حملات مسلحانه زد و نتايج زيان‌باري از آنِ مسلمانان شد بگونه‌اي كه لشكر روس دست به قلع و قمع مسلمانان زد.
او بر اين باور بود كه شمشير جز به روي دشمن به روي كسي ديگر در داخل كشيده نمي‌شود. تنها راهي كه در این عصر براي نجات و رهايي پيش روي ما قرار دارد عبارت است از ارشاد مردم به سوي حقايق قرآن و ايمان و ريشه‌كن كردن جهل و بي‌سوادي (كه بزرگترین دشمن ما است.)
نورسي در مورد اتحاد و وحدت به نكته زيبايي اشاره مي‌كرد. او می‌گفت: اتحاد و وحدت نمي‌تواند از طريق جهل صورت گيرد چرا كه اتحاد به معني ارتباط نظرات است و اين كار از طريق دانش صورت مي‌گيرد.
او حتي تفرقه را يكي از اصلي‌ترين دشمنان بر مي‌شمارد. و در وصيت نامه‌اش سه دشمن را معرفي مي‌نمايد كه عبارتند: از فقر و نداري، جهل و ناداني و عدم وحدت و اتحاد.
پس از فروپاشي عثماني، ارامنه براي انتقام گرفتن از ترك‌ها و مسلمانان به لشكر روس پيوستند. آنان هر منطقه را كه تسخير مي‌كردند دست به چپاول و غارت مي‌زندند و حتي به كودكان رحم نمي‌كردند. و طي اين مدت هزاران كودك بي‌گناه را شهيد نمودند. يكبار طي يك حمله منطقه‌اي ارمني‌نشين به دست مسلمانان افتاد و گروهي از مسلمانان خواستند بخاطر انتقام‌جويي هم كه شده بچه‌ها را بكشند. شيخ سعيد كه در آن نبرد حضور داشت، سربازان مسلمان را از كشتن كودكان ارمني منع كرده و اجازه داد تا كودكان به اردوگاه روس‌ها رفته و به والدين خود ملحق شوند. اين عملكرد شيخ سعيد باعث شد تا ارمني‌ها به خود آمده و دست از اين كار زشت خود بردارند.
🔸 رسائل نور
در زمان دستگيري شيخ پيران، نامه‌اي از شيخ نورسي در جيبش يافته شد گرچه محتواي نامه در مورد عدم موافقت شيخ نورسي با جنگ بود ولي شيخ نورسي به بهانه ارتباط به شيخ پيران نيز به زندان افتاد و به بارلا تبعيد شد. اين تبعيد گرچه به ظاهر سخت بود اما خود زمينه‌اي براي يكسو شدن شيخ سعيد و جرقه‌اي براي نگاشتن رسائل نور گرديد.
شيخ سعيد در بارلا تنها بود و مردم چنان از دولت مي‌ترسيدند كه به خود جرات نمي‌دادند تا به شيخ نورسي نزديك شوند. شيخ نورسي در خانه چوبي خودش تك و تنها بود. شب و روز در فكر و انديشه بود. او مي‌دانست كه جهان غرب و مسلمان‌زاده‌های فریب‌خورده دست به دست هم داده‌اند تا درخت تنومند اسلام را كه در تمام تركيه ريشه داوانیده است را بخشكانند. يك روز كه به كوه رفته بود، باران سختي باريد و شيخ خيس و كفش و لباس‌هايش گلي شده بود. وقتي که داشت از وسط روستاي بارلا مي‌گذشت جمعي از مردم ده نشسته بودند. شيخ نورسي را ديدند كه با لباسي گلي و كفش بدست از راه مي‌آيد با نگاه رقت‌آميزي بدو نگريستند. همه كساني كه آنجا بودند با ديدن شيخ نورسي در سكوت عجيب و دل‌گیری فرو رفتند تا اينكه از ميان اين جمع سليمان بلند شد و به سمت شيخ نورسي شتافت و فورا كفش‌هاي شيخ را گرفت و شست و شيخ را به خانه‌اش برد و از اینجا بود كه كم‌كم به مريدان و شاگران شيخ افزوده شد و حلقات درس و تدريس جاني دوباره گرفت. و نوشتن رسائل نور شروع شد.
♦️ ادامه دارد....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(117)
🟢 ادامه بحث تعيين حكام و کارگزاران منطقه‌اي
ابوبكر-رضی الله عنه- پيش از آن‌كه كسي را به فرماندهي لشكر يا منطقه‌اي بگمارد، با ديگران مشورت و رايزني مي‌نمود. مشاوران اصلي ابوبكر-رضی الله عنه- عمر بن خطاب و علي بن ابي طالب و برخي ديگر از صحابه‌ي بزرگوار-رضی الله عنهم- بودند. البته ابوبكر صديق-رضی الله عنه- با شخصي كه قصد داشت او را به امارت بگمارد، مشورت مي‌فرمود و هر‌گاه مي‌خواست كاردار يا فرماندهي را به جاي ديگري منتقل نمايد، از خود آن فرد نيز نظر مي‌خواست؛ چنان‌چه پيش از آن‌كه عمرو بن عاص-رضی الله عنه- را به فرماندهي لشكر فلسطين منتقل كند، از او نظر خواست و موافقتش را بدين منظور جلب نمود. ابوبكر صديق-رضی الله عنه- انتخاب ولايت حضرموت و يمن را بر عهده‌ي مهاجر بن ابي‌اميه نهاد و چون مهاجر، يمن را برگزيد، ابوبكر-رضی الله عنه- نيز او را والي يمن كرد.
ابوبكر-رضی الله عنه- همانند رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- عادت داشت كه شايستگان قبايل و اقوام را والي و كاردار امورشان كند. چنان‌چه در مورد طائف، شخصي از خود طائفيان را به امارت گماشت. ابوبكر-رضی الله عنه- هنگام انتصاب اميران و كارگزاران، در حكمي كه به كارگزارش مي‌نوشت، حدود ولايتش را تعيين مي‌كرد و حتي در بسياري از موارد مسير حركت كارگزار به منطقه‌ي مأموريتش را مشخص مي‌نمود. خليفه‌ي اول در پاره‌اي از موارد، برخي از ولايت‌ها و مناطق حكومتي را ضميمه‌ي استان‌ها و مناطق ديگر كرد؛ به عنوان مثال ولايت كنده را به زياد بن لبيد بياضي سپرد كه والي حضرموت نيز بود و بدين ترتيب زياد بن لبيد همزمان كاردار كنده و حضرموت بود.
برخورد و تعامل ابوبكر صديق-رضی الله عنه- با واليان و كارگزاران، رابطه و تعاملي احترام‌آميز و در عين حال شفاف و روشن بود. كميت و كيفيت ارتباط كاري و حكومتي كارگزاران و خليفه، خوب و پيوسته بود. چنان‌چه واليان و كارداران به خليفه نامه مي‌نوشتند و از وي براي اداره‌ي امور راهنمايي مي‌گرفتند؛ ابوبكر صديق-رضی الله عنه- نيز همواره كارگزاران را در اداره‌ي امور راهنمايي مي‌كرد و درخواست‌هايشان را پاسخ مي‌داد. فرماندهان و كارگزاران از طريق نامه و پيك به خليفه گزارش كاري مي‌دادند و خليفه را از كم و كيف فعاليت‌هاي جهادي يا اداري خود آگاه مي‌ساختند. اميران و كارداران جهادي و منطقه‌اي هم از طريق پيك يا ملاقات، با يكديگر رابطه داشتند كه مي‌توان به روابط واليان يمن و حضرموت با هم و يا ارتباط تنگاتنگ فرماندهان جنگي در شام اشاره كرد كه در نشست‌هاي زيادي، مسايل جنگي و نظامي را با هم بررسي كردند. بايد توجه داشت كه بيشتر نامه‌هاي ابوبكر صديق-رضی الله عنه- به واليان و فرماندهان، حاوي مطالبي بود كه آنان را به زهد و بي‌رغبتي به دنيا و رغبت به آخرت فرامي‌خواند. گاهي ابوبكر-رضی الله عنه- نامه‌اي مشترك به تمام فرماندهان و واليان مي‌نوشت و آنان را پند و اندرز مي‌داد.
♦️ادامه دارد.....
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
❇️ بیانیۀ مولانا عبدالحمید در رابطه با حمله به کلانتری 16 زاهدان
شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید با صدور بیانیه‌ای به حملۀ مسلحانۀ صبح امروز شنبه (17 تیرماه 1402) به کلانتری 16 زاهدان واکنش نشان دادند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، متن بیانیه بدین شرح است:👇🏽
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
حادثه حملۀ افراد مسلح به کلانتری 16 زاهدان موجب تاسف و تالم شدید گردید.
اگرچه تاکنون ابعاد این جریان برای بنده مشخص نیست و از کیفیت این حمله و اینکه چه گروه یا افرادی پشت آن هستند، بی‌اطلاع هستم، اما پیشاپیش نگرانی و برائت خویش را از هر نوع خشونت و حملۀ مسلحانه و هر حرکتی که باعث ناامنی باشد اعلام می‌دارم.
راه ما پیگیری مشکلات جامعه از طریق مذاکره و انتقاد سازنده است و بر حفظ تمامیت ارضی و امنیت کشور تاکید می‌کنیم و برای رسیدگی به حقوق حقه از طریق صحیح و مسالمت‌آمیز تاکید داریم.
لذا از مردم شریف استان سیستان‌وبلوچستان به‌ویژه زاهدان تقاضا دارم ضمن حفظ آرامش و خویشتنداری، از هر نوع حرکت و عملی که باعث ناامنی می‌شود پرهیز کنند.
📝(مولانا) عبدالحمید
امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان
17 تیرماه 1402
🌿🌿🌿🌿🌿
⬇️به کانال رسمی پایگاه اطلاع‌رسانی مولانا عبدالحمید بپیوندید:
https://t.me/joinchat/AAAAADufFAhw4iVAJG7iTA
🌐 نماینده مجلس: مردم از مجلس و دولت ناامید شده‌اند/ حکومتداری ما دچار بحران ناکارآمدی است
سنی‌آنلاین| نماینده تربت‌جام در گفت‌وگو با خبرگزاری ایلنا گفت: ما به آقای رئیسی کمک کردیم تا امید مردم ناامید نشود، اما اینکه بیایید یک نظامی را وزیر کشور بگذارید، یک نظامی را معاون سیاسی بگذارید، در استان ما خراسان هم یک نظامی را استاندار کردند. خداوکیلی شبیه پادگان شده است و ما نمی‌دانیم درد ملت را به چه کسی بگوییم؟
جلیل رحیمی جهان‌آبادی درباره درخواست نمایندگان برای برکناری معاون سیاسی وزیر کشور به دلیل صدور یک بخشنامه گفت: مسئله نمایندگان معاون سیاسی وزیر کشور و یا وزیر کشور نیست، مسئله این است که همه قوا روی هم نمی‌توانند مشکلات مردم را حل کنند و مسئله این است که خیلی از مسئولان درک درستی از اینکه مردم در چه وضعیتی زندگی می‌کنند، ندارند و درک نمی‌کنند همه قوا و همه مسئولان باید در کنار هم برای حل مشکلات مردم قرار گیرند.
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس ادامه داد: ما از این اقدام آقای رئیسی که وزارت کشور را به آدم‌هایی داده که فاقد پیشینه سیاسی هستند متأسف هستیم. من فکر می‌کنم ملت ایران بسیار شایسته‌تر و لایق‌تر از این هستند که این مسئولین برای آنها تعیین تکلیف کنند. ملت شایسته این وضعیت و زندگی نیست. شایسته محدودیت‌هایی اینترنت، قیمت خودرو، بیکاری و... نیست.
نماینده تربت‌جام، تایباد، باخرز و صالح‌آباد خاطرنشان ساخت: من دو دور در مجلس نماینده بوده‌ام، این دور هم اگر بیاییم رأی دارم، اما ثبت‌نام نمی‌کنم. حکومتداری ما دچار بحران ناکارآمدی است. کشور در حال حاضر در موقعیتی به سر می‌برد که مردم از مجلس و دولت ناامید شده‌اند./ انتخاب
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#توئیت
اهانت به قرآن به بهانه آزادی بیان از مصادیق بارز افراط‌گرایی و اهانت به دو میلیارد انسان است. این نوع اقدامات نابخردانه ضمن اینکه انسانهای آزاده و متمدن را می‌آزارد، باعث ترویج افراط‌گرایی و خشونت می‌شود. مجامع بین‌المللی و انسانهای آزاده اهانت به مقدسات همهٔ ملت‌ها را محکوم کنند.
🆔 t.me/molanaabdolhamid
#اصلاحی:
💢 چگونه قرآن بخوانیم تا در ما اثر بکند؟
علامه ابن قیم-رحمه الله- در مدارج السالکین در این مورد می نویسد:
▪️ بهترين عبادت به هنگام تلاوت قرآن، متمركز نمودن ذهن و قلب براي درك معني و مفهوم آن است، به شيوه‌اي كه گويي خداوند با تو سخن مي‌گويد. پس تمركز قلب و هوش بر فهم و تدبر قرآن و عزم و اراده بر اجراي دستورات و تعاليمش بسي بزرگ‌تر و مهم‌تر از تمركز كسي است كه نامه‌ي پادشاهي به دستش مي‌رسد.
▪️ بايد به هنگام تلاوت قرآن بنگرد كه اگر از انجام واجبات، تدبر و انديشه در آيات آن و فهم دقيق و مورد نظر آيات كوتاهي كند، خود را مخاطب آن نداند، به دستورات قرآن پايبند نباشد و آيات شفابخش آن را بر دردها و بيماري‌هاي قلب خود نازل نگرداند، بسيار ساده و سريع قرآن را ختم مي‌نمايد و اين كار را بسيار تكرار مي‌كند، اما اگر در آيات قرآن تدبر و انديشه كند، به آن چه كه مربوط به اوست، توجه كند، با آن راه بندگي را در پيش گيرد و آياتش را شفاي دردهاي قلب خود سازد، تلاوتش از يك آيه يا نهايتاً يك سوره فراتر نخواهد رفت.
▪️ هر كسي كه قرآن بر او تلاوت مي‌شود، بايد چنان بپندارد كه قرآن را از خدا مي‌شنود و مخاطب خداوند است، در اين صورت معاني، لطايف و شگفتي‌هاي آن بر او آشكار مي‌شوند و چشمه‌‌ي علم، حكمت، بصيرت و هدايت در وجوش مي‌جوشد، در نتيجه بيش از پيش خود را براي سفر به سوي هدف و غايت آيات شنيده شده برمي‌انگيزد، آياتي كه وسيله‌ي رسيدن به هدف هستند و هدف و غايت و مقصود، كسي جز خداوند سبحان نيست
منبع: مدارج‌السالکین
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#برگی_از_#تاریخ:
💢 آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(77)
🔹 نكات درخورِ توجه در ماجراي سقيفه‌ي بني‌ساعده
چگونگي برخورد ابوبكر-رضی الله عنه- با مردم و توانايي وي در قانع‌كردن آنها
از روايت امام احمد رحمه الله چنين برمي‌آيد كه ابوبكر-رضی الله عنه- توانست در درون و روان انصار-رضی الله عنهم- نفوذ كند و بي‌آن‌كه مسلمانان را در معرض فتنه قرار دهد، آنان را به حق قانع سازد؛ ابوبكر صديق-رضی الله عنه- به بيان فضايل انصار در كتاب و سنت پرداخت. البته بايد دانست كه تعريف از مخالف، راه‌كاري شرعي براي رعایت انصاف و دادگري در حق مخالف است تا بدين طريق خشمش فرو كِشد و زمينه‌هاي خودخواهي و خودپسندي وي از ميان برود و براي پذيرش حق آماده گردد. در رهمنودهاي رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- نيز نمونه‌هاي زيادي از اين دست وجود دارد كه نشان‌دهنده‌ي تعريف از مخالف مي‌باشد. ابوبكر-رضی الله عنه-، با فراست تمام به بيان فضيلت انصار پرداخت تا از خلال آن، اين حقيقت را روشن سازد كه فضيت و جايگاه والاي انصار بدین معنا نيست كه آنان، سزاوار امر خلافت مي‌باشند. ابن‌العربي مالكي مي‌گويد: ابوبكر-رضی الله عنه- با روشي منطقي ضمن بيان سفارش رسول خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- درباره‌ي انصار مبني بر انتخاب و انجام كُنش نيك نسبت به آنان، اين نكته را ثابت كرد كه خلافت، بايد به قريش واگذار شود. ابوبكر-رضی الله عنه- در بخشي از سخنانش به اين نكته اشاره كرد كه: «خداوند، ما (مهاجرين) را "الصادقون" ناميده و شما (انصار) را "المفلحون" ». اشاره‌ي ابوبكر-رضی الله عنه- به آيات 8 و9 سوره‌ي حشر بود كه خداي متعال مي‌فرمايد: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴿٨﴾ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾
يعني: «غنايم، از آنِ فقراي مهاجرين است كه از كاشانه و اموال خويش بيرون رانده شدند؛ آن كساني كه فضل و رضاي خدا را مي‌خواهند و خدا و پيامبرش را ياري مي‌رسانند؛ اين‌ها، صادقان (و مؤمنان راستين) هستند. و آناني كه پيش از (رسيدنِ) مهاجران، خانه و كاشانه (براي ايشان) آماده كردند و (سرايِ) ايمان را، (از اين صفات برخوردارند كه) دوست مي‌دارندكساني را كه به نزد ايشان مهاجرت كرده‌اند و در درون به آنچه مهاجران داده شده‌اند، احساس نياز و رغبت نمي‌كنند و مهاجران را بر خود ترجيح مي‌دهند؛ هرچند كه خودشان سخت نيازمند باشند و كساني كه از بخل نفس و آزِ درون، رهايي (و وارستگي) يابند، رستگارند (و همين نيز، خوي انصار است).»
ابوبكر-رضی الله عنه- پس از آن‌كه بر اساس آيات قرآن، مهاجران را "الصادقون"(و مؤمنان راستين) ناميد، به استناد آيه‌ي 119 سوره‌ي توبه كه اهل ايمان را به همراهي و همگامي با صادقان و راستان فرا مي‌خواند، چنين گفت: «(از آنجا كه خداوند، ما مهاجران را صادق ناميده،) شما را به همراهي و همگامي با ما فرا خوانده است؛ چراكه خداي متعال مي‌فرمايد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ يعني: «اي مؤمنان! تقواي الهي پيشه كنيد و با صادقان همراه باشيد».
ابوبكر-رضی الله عنه- علاوه بر اين سخنان بجا، دلايل ديگري ايراد نمود كه انصار را بر آن داشت تا نصوص شرعي را در اين‌باره به ياد آورند و در برابر دلايل ابوبكر-رضی الله عنه- گردن نهند و آن را بپذيرند. ابوبكر-رضی الله عنه- در خطابه‌اي كه ايراد نمود، اين نكته را به خوبي روشن كرد كه يكي از صلاحيت‌ها و شايستگي‌هاي ضروري در عهده‌دار شدن خلافت، اين است كه نامزد يا داوطلب اين منصب بايد از قوم و قبيله‌اي باشد كه ساير قبايل عرب به فرمان‌پذيري از آن قبيله، تن دهند تا در پي آن، ساختار حكومتي شايسته‌اي استقرار يابد و كسي بر مسند خلافت ننشيند كه ساير قبايل به حكومتش راضي نشوند و در نتيجه فتنه و آشوب، دامن‌گير مسلمانان گردد. ابوبكر-رضی الله عنه- اين قضيه را نيز به خوبي توضيح داد كه اقوام عرب، تنها حكومت مسلمانان قريشي را مي‌پذيرند؛ چراكه رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- قريشي بوده‌اند و علاوه بر اين، قريش از جايگاه والا و قابل احترامي در نزد قبايل عرب برخوردار بود.
