1515
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
🔵 شکستن استخر آب کشاورزی در خیرآباد و آسیب به کتابخانه حوزه انوارالعلوم
انواروب| امروز یکشنبه ۲ آذر، ساعت ۱۲ و ۱۵ دقیقه، استخر آب کشاورزی «سیشبانهروزی» در روستای خیرآباد دچار شکستگی شد. با توجه به نزدیکی این استخر به حوزه علمیه انوارالعلوم، حجم زیادی از آب وارد محوطه حوزه شد و بخش زیرزمینی کتابخانه را دربر گرفت.
بر اثر این حادثه، حدود ۳۰ درصد از کتابهای کتابخانه حوزه آسیب جدی دیدند. با این حال، به لطف همت جوانان و مردم روستای خیرآباد، ارگانهای دولتی و همچنین طلاب حوزه، بیش از ۷۰ درصد کتابها از آسیب نجات یافتند.
در این حادثه به انبار آشپزخانه و بخشهایی از تأسیسات حوزه نیز آسیب وارد شد.
خوشبختانه این اتفاق آسیب جانی درپی نداشته است.
در پایان، از مردم و جوانان شریف خیرآباد، فرماندار محترم شهرستان و معاون محترم عمرانی فرمانداری تایباد، بخشدار محترم میانولایت، مدیریت بحران شهرستان، مرکز بهداشت شهرستان، آتشنشانی، امور آب، هلالاحمر شهرستان تایباد و پلبند، شهرداری و شورای شهر تایباد، شهرداری و شورای شهر مشهدریزه، نیروی انتظامی، شورای اسلامی و دهیاری خیرآباد و همه عزیزانی که برای مهار حادثه و نجات کتابها تلاش کردند خصوصا طلاب عزیز حوزه صمیمانه قدردانی میشود.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |یکشنبه 2 آذر 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
❇️ خلاصه سخنان مولانا مجتبی امتی در یازدهمین نشست اولیای طلاب و اساتید انوارالعلوم خیرآباد
اولیای گرامی، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
▪️خداوند بزرگ را شکر میکنیم که توفیق تربیت فرزندانی را به ما بخشیده که هر یک نعمتی ارزشمند و امانتی الهی در دستان ما هستند. تربیت این امانت تنها با همکاری صمیمانه میان خانه و مدرسه به نتیجه میرسد؛ و مهمترین نقش را در این مسیر، شما اولیای گرامی بر عهده دارید.
▫️فرزندان زمانی مسیر رشد را به خوبی طی میکنند که حضور منظم، جدیت در درس و توجه به ساعات آموزشی را جدی بگیرند. غیبتهای بیدلیل، تأخیر در ورود یا بینظمی، آینده علمی آنها را آسیبپذیر میکند و ذهنشان را از مسیر اصلی دور میسازد. انتظار میرود خانواده عزیز نسبت به این موضوع دقیق باشند و برای نظم و حضور فرزند خود برنامهریزی جدی داشته باشند.
▪️در کنار درس، مسئله موبایل یکی از مهمترین چالشهای امروز نوجوانان است. تلفن همراه زمانی که بدون نظارت باشد، ذهن و دل فرزند را از درس، عبادت و آرامش دور میکند. مدیریت استفاده از این وسیله، وظیفهای ضروری برای خانواده است. انتظار میرود در این زمینه با دقت، محبت و قاطعیت لازم عمل شود.
▫️همچنین اهمیت نماز جماعت، تکبیر اول و حضور قلب در عبادت از موضوعاتی است که در رشد روحی فرزند نقش اساسی دارد. وقتی در خانه به نماز اهمیت داده شود و والدین به عبادت حساس باشند، فرزند نیز در مدرسه در همین مسیر ثابتقدم میماند. بیتوجهی به نماز، آرامآرام دل را از نور ایمان دور میکند.
▪️یکی دیگر از پایههای تربیت صحیح، لقمه حلال است. رزقی که از راه پاک به خانه میآید، در اخلاق و ایمان فرزند اثر مستقیم دارد. غذای شبههناک یا ناپاک، خواه و یا ناخواه بر رفتار، درس و روحیات او اثر نامطلوب میگذارد. توجه شما به این موضوع، بزرگترین خدمت به آینده فرزندتان است.
▫️ در زمینه تعطیلات و رفتوآمد نیز انتظار میرود اولیا برنامهریزی دقیقی داشته باشند. ترک زودهنگام مدرسه، سفرهای بدون ضرورت یا بهانههای کوچک برای غیبت، ذهن و تمرکز طلاب را متزلزل میکند. تداوم حضور در محیط آموزشی، برای حفظ انگیزه و نظم ذهنی بسیار ضروری است.
▪️و در پایان، مهمترین توصیهای که همه ما به آن نیازمندیم : برای فرزندانتان دعا کنید .
برای اخلاقشان، برای نماز و ایمانشان، برای آینده علمی و معنویشاندعا کنید.
دلهایی که با دعا حمایت شوند، بیشتر از دیگران توفیق مییابند. دعا کارهای بزرگی میکند که گاهی از دست تلاشهای ظاهری ما خارج است.
▫️همه این نکات برگرفته از خیرخواهی، دلسوزی و تجربه است و هدف آن تنها یک چیز است :
اینکه فرزندانمان در مسیر دین، اخلاق، علم و انسانیت رشد کنند و آیندهای روشن و پربرکت پیش رویشان باشد.
▪️از همراهی، توجه و همکاری شما صمیمانه سپاسگزاریم و برای شما و فرزندان عزیزتان دعای خیر داریم.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |شنبه 1 آذر 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#فایل_صوتی سخنرانی مفتی عبدالحمید عرب
🔸یازدهمین نشست اولیا طلاب با اساتید حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔺 تاریخ: 29 آبان 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
❇️ پیام تسلیت مولانا عبدالمجید رجبعلیزاده، مدیر حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد، در پی درگذشت دکتر محمد فاضلی سقزی
بسمالله الرحمن الرحیم
«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون»
خبر ارتحال مرحوم دکتر محمد فاضلی سقزی ــ استاد برجسته، پژوهشگر توانا و چهرۀ شناختهشدۀ اهلسنت در عرصۀ علم و فرهنگ ــ موجب اندوه عمیق اینجانب گردید. بیتردید، تلاشهای علمی و خدمات ارزشمند آن مرحوم در حوزههای زبان و ادبیات عرب و نیز نقش اثرگذار ایشان در تقویت فضای علمی کشور، از خاطر جامعه فرهیخته محو نخواهد شد.
دکتر فاضلی از جمله اهلعلمی بود که عمر شریف خود را با اخلاص، وقار و دلسوزی در مسیر تعلیم، تحقیق و تربیت نسل نو سپری کرد و آثار ماندگارش چراغ راه دانشپژوهان خواهد بود.
اینجانب این مصیبت بزرگ را به خانوادۀ معزّز، شاگردان، ارادتمندان و جامعۀ علمی و فرهنگی کشور تسلیت عرض میکنم و از الله تعالی برای آن فقید سعید مغفرت، رحمت و رفعت درجات مسألت داشته، برای بازماندگان محترم صبر و اجر درخواست مینمایم.
(مولانا) عبدالمجید رجبعلیزاده
مدیر حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔹گاهنامه باور ما (۷)
🔰دارالتحقیق مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔸آنچه در این شماره میخوانید:
۱. چرا در جهان شر وجود دارد؟ / مصطفی احمدی
۲. شرایط کنونی جهان اسلام، چالشها، عوامل و راه کارها(۱) / سيد یوسف موسوی
۳. تحلیل نحوی و بلاغی برخی تعابیر مورد مناقشه ملحدان در قرآن کریم / احمد فقهی
۴. تأملی در فرهنگ و تمدن اسلامی / عصمت الله پورمحمد تیموری
۵. معرفی کتاب / مجتبی امتی ، مسعود برونوس
⬅️ سال دوم، شماره هفتم، آبان ماه 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔻 پپ گواردیولا: جهان فلسطین را تنها گذاشته است
سرمربی منچستر سیتی:
🔹دنیا فلسطین را تنها گذاشته است. ما هیچ کاری انجام ندادهایم. آنها هیچ گناهی ندارند جز اینکه در آنجا به دنیا آمدهاند.
🔹نمیتوانم تصور کنم کسی بتواند از کشتارها در غزه دفاع کند. همه ما اجازه دادیم که یک ملت کامل نابود شود.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 پس چرا باران نبارید؟
✍🏾 عصمتالله پورمحمد تیموری
کمبود باران و بحران آب، این روزها همه را نگران کرده است؛ سدها کاهش ذخیره دارند و آینده آب کشور، ذهن دولت و مردم را مشغول نموده است. به همین دلیل، هرکسی بهدنبال راه برونرفت از این وضعیت است. یکی از سنتهای اسلامی در چنین شرایطی، نماز طلب باران (استسقاء) است که خوشبختانه در روزهای اخیر در برخی شهرها و روستاها برگزار شد.
جامعهی دیندار امید دارد که با اقامه این سنت نبوی، با اعتراف به کوتاهیها و طلب مغفرت، درهای رحمت الهی باز شود و باران، زمین و آفریدگان را سیراب کند.
اما نکته مهم این است که استسقاء یعنی طلب باران؛ نه الزام نزول باران.
طلب کار بنده است، و نزول باران در اختیار قدرت پروردگار.
سه نگاه به نتیجه نماز طلب باران
پس از برگزاری نماز، معمولاً سه گروه در واکنشها دیده میشوند:
۱. اهل باور و توکل
کسانی که نماز را خواندهاند و یقین دارند وظیفهشان را انجام دادهاند. آنان خود را در مسیر سنت قرار دادهاند و باقی کار را به حکمت خدا میسپارند. برای این گروه، هیچ تردیدی در درستی عملشان وجود ندارد.
۲. بیتفاوتها
افرادی که نه اعتقادی به استسقاء دارند و نه مخالفتی میکنند. اینان بدون تحلیل دینی، مانند بسیاری مسائل دیگر، از کنار ماجرا عبور میکنند؛ نه نظر میدهند و نه دغدغهای دارند.
۳. مردّدها و دمدمیمزاجها
کسانی که نه بهطور کامل همراهند و نه مخالف. بیشتر نگاهشان به واکنش دیگران است و سخنانشان آمیخته با کنایه و طعنه است. این گروه، توان ایستادن بر یک موضع روشن را ندارند؛ همانها که به «حزب باد» مشهورند.
چند نکته مهم
۱. فلسفه نماز، اظهار بندگی است نه تضمین نتیجه.
نماز یعنی نشاندادن نیازمندی و درخواست کمک از خداوند. پیامبر اکرم ﷺ هرگاه با سختیای مواجه میشدند، به نماز پناه میبردند.
۲. اجابت دعا، بسته به حکمت خداست.
قرآن میفرماید:
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ – آگاه باشید آفرینش و فرمان، تنها در اختیار اوست.
و نیز:
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ – و اوست که باران را فرو میفرستد.
بنابراین خواستن از ماست، و دادن یا ندادن بر اساس مصلحت است؛ چه بسا چیزی را دوست نداشته باشیم اما خیر ما در همان باشد.
حکایت زیبا از ذوالنون مصری
سعدی نقل میکند: سالی در مصر باران نبارید و نیل خشک شد. مردم نزد ذوالنون آمدند تا برای نزول باران دعا کند.
فرو ماندگان را دعایی بکن
که مقبول را رد نباشد سخن
اما ذوالنون به جای دعا کردن خود از شهر خارج شد. هنوز مدت زیادی نگذشته بود که باران نازل شد. از او پرسیدند: چرا رفتی؟
گفت:
شنیدم که بر مرغ و مور و ددان
شود تنگ روزی به فعلِ بَدان
در این کشور اندیشه کردم بسی
پریشانتر از خود ندیدم کسی
برفتم مبادا که از شرِّ من
ببندد درِ خیر بر انجمن
بهی بایدت لطف کن کان بهان
ندیدندی از خود بَتَر در جهان
چه زیبا که انسان ابتدا به کاستیهای خود نگاه کند و از درون خویش آغاز کند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#دلنوشته
در سکوت سنگین این شب ها، چه کسی پاسخ ناله های ما را می دهد؟
چرا این قلب ها، این گونه بی قرار می تپد؟
چرا این همه ترس، این همه اندوه، بر وجودمان سایه افکنده است؟
یادت می آید؟
یادت می آید وقتی که "إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا" در سینه مان طنین می انداخت و باور داشتیم که پس از هر سختی، گشایشی است؟
یادت می آید وقتی که "أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" پناهگاهمان بود و دل های بیقرار را به آرامش می رساند؟
آن کلام آسمانی، آن نسخه شفابخش، اکنون کجاست؟
اکنون...
برگی از آن را ورق نمی زنیم.
در طاقچه دل ها، غبار گرفته است.
در شلوغی زندگی، صدایش را گم کرده ایم.
قرآن مهجور مانده است؛ نه آن را می خوانیم، نه در آن می اندیشیم و نه به فرمانش گردن می نهیم.
و اینک، در این بی پناهی، هراس بر ما چیره شده است.
دل ها لرزان، چشمان ها منتظر مصیبتی ناشناخته، و جان ها خسته از بار غمی نامعلوم.
اضطراب، همسایه هر لحظه ما شده است.
گویا نور خورشید را از خود رانده ایم و اکنون در تاریکی و سرما می لرزیم.
ای کاش...
ای کاش بار دیگر به سوی او بازگردیم.
ای کاش بار دیگر صفحاتش را با اشک چشم و لرزش دل ورق بزنیم.
ای کاش بار دیگر آیاتش را زمزمه کنیم، تا آرامش، مهمان قلب های مضطربمان شود.
دوری از قرآن، دوری از منبع آرامش است.
و این است که در دنیای پرزرق و برق امروز، با وجود همه ثروت و تکنولوژی، دل ها همچنان بیقرار و جان ها پریشان است.
باشد که بار دیگر به سوی این دریای بیکران رحمت بازگردیم،
پیش از آنکه دیر شود...
پیش از آنکه قلب ها کاملاً تاریک و جان ها کاملاً خسته گردد.
"أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا"
آیا در قرآن نمیاندیشند؟ یا بر دلهایشان قفلهایی نهاده شده است؟ (سوره محمد، آیه ۲۴)
✍️وحید درویشی
#تقویم |دو شنبه 26 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب؛ امانت قلم و مسیر تکامل اهل علم📚
✍️ محمد عباسی فرمان آبادی
از روزی که خداوند در قرآن به «قلم» سوگند یاد کرد و پیامبر اکرم(ص) «طلب علم» را فریضهای همگانی دانست، روشن شد که مسیر رشد انسان در میان کتابها و اندیشهها رقم میخورد. کتاب، تنها وسیلهای است که انسان را بیآنکه از جایش تکان بخورد، به ژرفترین تجربههای بشری میبرد و نگاه او را به جهانی وسیعتر پیوند میزند.
مطالعه، گردآوری بیروح اطلاعات نیست؛ تربیتِ فکر و پرورشِ بینش است. انسانِ اهل مطالعه در کلام، رفتار و تحلیل، پختگی بیشتری دارد و در برابر مسائل، نه شتابزده بلکه سنجیده میاندیشد. اما کسی که از کتاب فاصله میگیرد، ناخواسته در محدودهای کوچک از تجربههای شخصی محصور میماند و افق دیدش محدود میشود.
با این همه، واقعیتی وجود دارد که نباید از آن غافل شد: سرانه مطالعه در جامعه ما—حتی در میان برخی طلاب و اهل علم—کمتر از حد مطلوب است. این در حالی است که طلاب بیش از دیگران نیازمند انس پیوسته با کتاباند؛ زیرا بیان آنان، تحلیل آنان و هدایت فکریای که بر عهده دارند، بدون مطالعه عمیق و منظم استحکام نمییابد. میراث علمی حوزهها نیز گواه آن است که هر عالم اثرگذار، پیش از هر چیز، مردِ کتاب و مطالعه بوده است.
برای کسانی که تاکنون با کتاب انس نداشتهاند یا ذوق و عادت مطالعه در خود نمیبینند، آغاز راه باید ساده و عملی باشد:
شروع با کتابهای کوتاه و نزدیک به علایق فردی؛
تعیین زمان ثابت روزانه ده دقیقه؛
یادداشتبرداری از یک جمله یا نکته؛
و استفاده از همراهی اهل مطالعه.
این قدمهای کوچک، آرامآرام میل به خواندن را در دل انسان زنده میکنند.
در کنار این توصیههای عمومی، طلاب به یک الگوی مشخص نیز نیاز دارند:
مطالعهٔ دقیق متن درس و مباحثهٔ منظم،
مطالعهٔ تکمیلی در علوم مورد نیاز حوزه،
و مطالعهٔ عمومی برای شناخت بهتر جامعه و نیازهای فکری مردم.
طلبهای که این سه بخش را در برنامه خود جای دهد، سخنش روشنتر، تحلیلش عالمانهتر و حضورش در جامعه مؤثرتر خواهد بود.
در نهایت، تفاوت میان کسی که با کتاب زندگی میکند و کسی که از آن دور است، تفاوتی آرام اما عمیق است. کتاب به انسان قدرت میدهد که جهان را گستردهتر ببیند و مسائل را ژرفتر بفهمد.
آبان ماه که در آن روز کتاب و کتابخوانی قرار گرفتهاست، یادآور این حقیقت است که روشنایی فکر، بیمطالعه پایدار نمیماند و جامعهای که کتاب را قدر بداند، راه رشد و بصیرت را در پیش گرفته است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔴 توصیه مولانا اختری به زعفرانکاران تایبادی: قبل از شروع بکار کارگران زعفران، دستمزد آنها باید مشخص باشد
🔹باتوجه با نزدیک شدن به روزهای پایانی برداشت زعفران در مزارع شهرستان متأسفانه هنوز دستمزد کارگران مشخص نشده است!
🔹مولانا اختری امام جمعه مسجد مالک الملک تایباد به زعفران کاران توصیه کردند که قبلا از کارگیری کارگران باید قیمت دستمزد کارگران مشخص شود در صورتی که چند سال است این رویه اشتباه دارد تکرار می شود.
🔹وی افزود: این نوع رفتار و استفاده از کارگران بدون مشخص کردن دستمزدشان از لحاظ دینی ناجایز و غیرشرعی است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستوهفتم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#سی_گناه_زبان
🔸 گناه سیزدهم:
🔺 شهادت به ناحق دادن
زبان، همانگونه که میتواند وسیله اقامه حق باشد، میتواند بزرگترین ابزار ظلم نیز گردد. یکی از خطرناکترین لغزشهای زبان، شهادت دروغ یا شهادت به ناحق است؛ گناهی که هم حق خدا را پایمال میکند و هم حق بندگان را، و در قرآن در کنار شرک به خداوند آمده است.
▫️ تعریف «شهادت به ناحق»
لغوی: «شهادت» در لغت به معنای گواهی دادن و اعلام آگاهی از چیزی است.
اصطلاحی: «شهادت زور» آن است که انسان عمداً و آگاهانه بر خلاف واقع و حقیقت گواهی دهد تا حقی را از صاحبش بگیرد یا باطلی را اثبات کند.
ابنحجر هیتمی میگوید:
«شهادة الزور هي أن يشهد بما يعلم أنه باطل، أو ينفي ما يعلم أنه حق.»
شهادت زور آن است که انسان بر چیزی که میداند باطل است گواهی دهد یا حقی را که میداند درست است انکار کند.
(الزواجر عن اقتراف الكبائر، ج 2، ص 110)
▫️ شهادت دروغ در قرآن
قرآن کریم شهادت ناحق را از ویژگیهای کافران و ظالمان دانسته و به شدت از آن نهی کرده است:
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
«و از گفتار باطل (شهادت دروغ) بپرهیزید.»
(حج: ۳۰)
در آیهای دیگر، راستگویی و ادای شهادت به حق را نشانه ایمان معرفی میکند:
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ
«و گواهی را برای خدا برپا دارید.»
(طلاق: ۲)
یعنی مؤمن باید هنگام گواهی دادن نه به خاطر خویشاوند، قوم، یا منفعت دنیوی، بلکه تنها به خاطر رضای خدا سخن بگوید.
▫️ احادیث در نکوهش شهادت دروغ
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:
«ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين.» وكان متكئًا فجلس، فقال: «ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور.»
(صحیح بخاری، کتاب الشهادات، حدیث 2654؛ صحیح مسلم، حدیث 87)
آیا شما را از بزرگترین گناهان آگاه نسازم؟ گفتند: بله، ای رسول خدا. فرمود: شرک به خدا، نافرمانی والدین — سپس نشست و افزود — آگاه باشید! گفتار باطل و شهادت دروغ نیز (از بزرگترین گناهان است).
و در حدیثی دیگر آمده است:
«عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله.»
(سنن ابیداود، حدیث 3598)
شهادت دروغ در نزد خدا، همسنگ شرک به خداوند است.
▫️ دیدگاه علما
▪️ امام نووی رحمهالله میگوید:
«شهادة الزور من الكبائر بإجماع المسلمين، لأنها ظلمٌ ظاهر وتضييع للحقوق.»
شهادت دروغ از گناهان کبیره است به اجماع مسلمانان، زیرا ستمی آشکار و تباهکننده حقوق مردم است.
(شرح صحیح مسلم، ج 2، ص 89)
▪️ امام ذهبی در الکبائر مینویسد:
«ومن أعظم الكبائر شهادة الزور، لأنها تهدم العدالة وتُبطل الحقوق وتُقيم الباطل مقام الحق.»
از بزرگترین گناهان، شهادت دروغ است؛ زیرا عدالت را ویران میکند، حقوق را نابود میسازد و باطل را به جای حق مینشاند.
▫️ آثار و پیامدهای شهادت دروغ
نابودی عدالت و اعتماد در جامعه.
گرفتن حق مظلوم و یاری ظالم.
خشم و لعنت الهی در دنیا و آخرت.
سیاهرویی در قیامت و رسوایی در میان خلق.
از بین رفتن برکت در عمر و مال.
نتیجه:
شهادت دروغ، گناهی است که پایههای عدالت را در جامعه و ایمان را در قلب انسان فرو میریزد. مؤمن راستین باید از آن همچون آتشی سوزان بگریزد و بداند که هر گواهی دروغ، خیانتی است به خدا، رسول و بندگان او.
🌿🌿🌿🌿🌿
📚 www.anvarweb.net
📢 http://t.me/anvarweb
🔺شباهت جنایت فراموششده در اروپا با فاجعه غزه
✍️یونس محمدی
دو فاجعه انسانی وجدان بشریت را لرزاند: نسلکشی مسلمانان در بوسنی و هرزگوین (۱۹۹۵–۱۹۹۲) و نسلکشی امروز فلسطینیان در نوار غزه. هر دو واقعه، با وجود تفاوت زمانی و جغرافیایی، از نظر خشونت و تبعیض علیه مسلمانان شباهتهای بسیاری دارند.
اسلام از قرن سوم هجری از طریق بازرگانان ایرانی وارد بالکان شد و در دوره عثمانی گسترش یافت. بوسنی و هرزگوین پس از استقلال از یوگسلاوی در سال ۱۹۹۲، هدف ارتش صربها قرار گرفت، زیرا اکثریت جمعیت آن مسلمان بود و کشورهای غربی از تشکیل یک کشور مستقل مسلمان در قلب اروپا استقبال نکردند.
در جنگ بوسنی، پاکسازیهای قومی، کشتارهای گسترده و نقض فراگیر قوانین جنگ از سوی کرواتها و صربها رخ داد؛ اما تنها فاجعهای که با معیارهای نسلکشی مطابقت داشت، «کشتار سربرنیتسا» بود. این شهر قهرمانانه مقاومت کرد تا اینکه شورای امنیت سازمان ملل آن را «منطقه امن» اعلام کرد و نیروهای ناتو مأمور حراست هوایی آن شدند. همچنین ۴۰۰ تن از نیروهای هلندی حافظ صلح بهعنوان خط حائل میان صربها و مسلمانان مستقر شدند.
اما ارتش جمهوری صرب بوسنی به فرماندهی ژنرال راتکو ملادیچ، با همکاری نیروهای شبهنظامی صرب به رهبری رادوان کاراجییچ، در طی چند ساعت حدود ۸٬۳۷۲ غیرنظامی مسلمان را با هدف نسلکشی و پاکسازی قومی در منطقهای که به عنوان «منطقه امن سازمان ملل» شناخته میشد و در حضور ۴۰۰ سرباز هلندی حافظ صلح بود، به قتل رساند.برخی منابع شمار قربانیان را بیش از آمار رسمی میدانند و میگویند بسیاری از حدود ۱۵ هزار نفری که به جنگل گریختند، در کمین صربها کشته و در گورهای دستهجمعی دفن شدند.
در نسلکشی بوسنی، زنان مسلمان هدف تجاوز و تهدید قرار گرفتند و در «اردوگاههای تجاوز» نگهداری میشدند. سربازان با هدف باردار کردن زنان برای «تغییر نژاد» و «اصلاح نسل» عمل میکردند و این بخشی از تاکتیک پاکسازی نژادی بود. زنان باردار اجازه سقط نداشتند و بحران «کودکان ناخواستهی جنگ» شکل گرفت.
شباهت میان سبعیت صهیونیستها در برخورد با فلسطینیان — بهویژه مردم غزه — و رفتار وحشیانه صربها با مسلمانان بوسنی چشمگیر است. سکوت و همراهی سازمان ملل با جنایات گذشته صربها، اکنون در برابر تجاوزها و محاصره غزه تکرار شده است. جمعیت غزه پیش از جنگ حدود ۲.۳ میلیون نفر بود که اکنون بسیاری آواره، گرفتار محاصره و دچار تلفات انسانی بالا شدهاند، فاجعهای که مشابه و چه بسا بدتر از جنایات صربها در بوسنی به ویژه در سربرنیتسا است.
نسلکشی بوسنی و فاجعه غزه، دو چهره از یک حقیقت تلخاند: که ظلم بیپاسخ، تاریخ را تکرار میکند. آنچه میتواند مانع تکرار این فجایع شود، اتحاد ملتهای اسلامی، بیداری جهانی و پایبندی به عدالت است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔸 گزیده سخنان دکتر سعادتی، استاد دانشگاه در نماز جمعه خیرآباد
▫️ «بسیج تنها در دوران دفاع مقدس نقشآفرینی نکرد؛ در سیل، زلزله، واکسیناسیون و کمکهای مردمی نیز حضور دارد. هر کسی با اراده خیر، بسیجی است.»
▫️ «مذاکرهای که طرف مقابل تنها به دنبال تحمیل اراده خود است، معنی ندارد. ایران همواره به اصول و حقوق ملی پایبند است و اجازه نخواهد داد خواستههای غیرمنطقی تحمیل شود.»
▫️ «در جنگ اخیر موشکهای ایران با عبور از موانع متعدد و دقت بالا به اهداف رسیدند. این توان دفاعی حاصل تلاش در دوران تحریم و نشاندهنده اقتدار و امنیت ملی است.»
▫️ «مردم ایران در برابر تهدید بیگانگان اختلافات را کنار میگذارند و زیر پرچم وحدت ملی جمع میشوند. وحدت، ستون اصلی قدرت و امنیت کشور است.»
▫️ «پایبندی به دین حتی در مواجهه با تهدید جان، نمونه بصیرت و ایمان واقعی است. مسلمان واقعی صدای مظلوم را میشنود و در برابر آن بیتفاوت نمیماند.»
▫️ «وحدت، بصیرت و مقاومت، ستونهای اصلی اقتدار و امنیت ایران هستند. هوشیاری، پایبندی به اصول ملی و حمایت از مظلوم، راهبردهای اصلی ملت ایران در مواجهه با تهدیدات است.»
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
❇️ خلاصه سخنان مفتی عبدالحمید عرب در یازدهمین نشست اولیای طلاب و اساتید انوارالعلوم خیرآباد
اولیای محترم و گرامی، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
▫️ خداوند متعال را سپاس میگوییم که ما را در جمعی سرشار از نور قرآن و برکت دین گردهم آورد و توفیق داد که در کنار شما اولیای فهمیده و دلسوز، درباره آینده فرزندانمان سخن بگوییم.
▪️ فرزندان، یکی از بزرگترین نعمتهای الهیاند؛ نعمتی که هم در ظاهر زندگی ما را روشن میکند و هم در باطن، اگر به مسیر درست هدایت شوند، برای ما سرمایهای جاودانه خواهند بود. بسیاری از اوقات ما در میان نعمتها زندگی میکنیم امّا ارزش آنها را فراموش میکنیم؛ همانگونه که گاهی به نعمت فرزند با نگاه روزمرّه مینگریم و توجه نداریم که این نعمت، امانتی الهی و مسئولیتی بزرگ بر دوش ماست.
▫️ فرزند زمانی نعمت واقعی است که با ایمان، اخلاق، قرآن و تربیت صحیح همراه باشد. فرزندی که تربیت نشود، نظارت نشود و در مسیر خود رها گردد، ممکن است همان نعمتی که خداوند داده، به سبب کوتاهی والدین، سبب دلمشغولی و اندوه شود.
▪️ فرزندان ما همچون معادناند؛ معدنهای طلا و نقره. در وجود هر کودک، استعدادها و ظرفیتهای بزرگی نهفته است. این استعدادها تنها در محیط سالم، با تربیت صحیح و همراهی خانواده استخراج میشود. مدرسه دینی، فقط یک بخش از این مسیر است؛ بخش دیگر آن در خانه و نزد پدر و مادر است.
▫️فضای قرآنی و دینی، فضای نور است؛ فضایی که دلها را نرم میکند و انسان برکت و تأثیر آن را با دل خود میبیند. همانگونه که حضور در این جلسات گاهی اشک شوق بر چشمان جاری میکند، این نشان میدهد که نعمتهای معنوی با چشم دیده نمیشوند بلکه با قلب لمس میشوند.
▪️کودک بر فطرت پاک الهی متولّد میشود و مسیر آیندهاش به دست والدین رقم میخورد. پدر و مادر با رفتار، محبت، توجه، تشویق و مراقبت خود، او را به ایمان، اخلاق و انسانیت نزدیک میکنند. و همین پدر و مادر اگر غفلت کنند و تربیت را به حال خود رها کنند، اثر این غفلت در آینده فرزند نمایان خواهد شد.
▫️والدین گرامی فرزندان خود را تنها به حوزه نسپارند. حوزه چراغی روشن میکند، اما روشن ماندن این چراغ نیازمند توجه خانه است. همراهی خانواده، نظارت مهربانانه، و ایجاد محیط مناسب در خانه، بخش جداییناپذیر تربیت است.
▪️فرزندان شما استعدادهای درخشانی دارند؛ نمونهاش سخنان زیبا و حکیمانهی طلاب خردسال در همین جلسه که خود نشانهی زحمات اساتید و تلاش خانوادههایشان است.
▫️اگر نعمت فرزند را قدر بدانیم، در تربیتش کوتاهی نمیکنیم، در مسیر معنوی او را همراهی میکنیم، و تلاش میکنیم که این امانت الهی با ایمان، اخلاق و قرآن رشد کند.
▪️ از شما اولیای گرامی صمیمانه خواهش میشود:
1. فرزندانتان را دریابید و با آنان مهربان باشید.
2. از تربیت دینی آنان غفلت نکنید.
3. برای رشد ایمانی و اخلاقیشان یاریگر مدرسه باشید.
4. و بدانید که نتیجه این همراهی، هم در دنیا و هم در آخرت، به شما بازخواهد گشت.
▫️در پایان، ضمن تقدیر از حضور ارزشمند شما، از خداوند متعال مسئلت میکنیم که فرزندان شما را از حافظان ایمان، وارثان اخلاق و زینت جامعه اسلامی قرار دهد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#گزارش_تصویری
💠گزارش تصویری یازدهمین نشست اولیای طلاب با اساتید حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌐 برگزاری یازدهمین نشست اولیای طلاب و اساتید حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد
🔸 یازدهمین نشست هماندیشی اولیای طلاب و اساتید حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد برگزار شد.
به گزارش انواروب در این نشست که صبح امروز (پنجشنبه 29 آبان ماه 1404 ) در سالن بزرگ اجتماعات انوارالعلوم برگزار شد، اولیا و اساتید حوزه با هم به تبادلنظر پرداختند.
در این نشست که تا نماز ظهر امروز ادامه داشت، مفتی عبدالحمید عرب، مولانا مجتبی امتی و مولانا عبدالمجید رجبعلیزاده مدیر محترم انوارالعلوم به ایراد سخن پرداختند.
تریبون آزاد، جلسه هم اندیشی با اولیا و اجرای سرود از دیگر برنامههای این دیدار بود.
نشستهای اولیای طلاب و اساتید، همه ساله در حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد برگزار می شود.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
نه تنها شیعه بلکه اهلسنت نیز امام علی(ع) را امیرالمؤمنین میدانند، ولی وقتی میگوییم "فقط حیدر امیرالمؤمنین است" این سخن خلافت خلفای متقدم را رد میکند و تعریضی به عقاید اهلسنت است. گفتن این سخن در شهرها و مناطق شیعهنشین چالشبرانگیز نیست و در بعضی از هیئتها و جلسههای مذهبی این شعار بارها گفته میشود. ولی گفتن چنین سخنانی چهره به چهرهی اهلسنت و در مسابقهی ورزشی به نام همبستگی کشورهای اسلامی، سخنی نابجا و خلاف وحدت و همبستگی اسلامی است.
بارها گفتم شاید تعصب مذهبی عیب این حرکات را برای ما پوشیده بدارد، پس خوب است مشابه همین رفتار را نسبت به خودمان تصور کرده و مثلا فرض کنیم تیم فوتسال یک کشور عربی در بازیهای همبستگی کشورهای اسلامی در تهران یا مشهد، قسمتی از فضائل خلفا را که تعریض به اعتقادات شیعه دارد، شعار دهند، مذهبیون این شهرها چه موضعگیری درباره آنها خواهند داشت؟ آیا حق بیان شعارهای مذهبی را در شهر و کشور خودمان به آنها میدهیم؟
اینکه سرمربی تیم فوتسال متدین و مذهبی است، ارزشمند است ولی بیتعارف باید روش و مکان اظهار عقاید مذهبی را بداند. اظهار نابجای شعارهای مذهبی ضدارزش است.
✍ مهدی مسائلی
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلسیام(پایانی)
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔴 اندیشمند هندی: غرب با پذیرش نابودی غزه، قبر خود را میکند
«بانکاج میشرا» در کتاب جدید خود «جهان پس از غزه» میگوید جنگ غزه نقطهعطفی تاریخی است و نشان میدهد سیستم اخلاقیای که غرب پس از جنگ جهانی دوم ادعای آن را داشت، فروپاشیده است.
روزنامه فرانسوی لاکروا مینویسد: حمایت بیقید و شرط آمریکا و کشورهای غربی از «اسرائیل» ـ حتی با وجود حمله به مدارس و بیمارستانها ـ نشاندهنده پشتکردن آنها به اصولی است که پس از فاجعه نازیها با شعار «هرگز دوباره تکرار نمیشود» بنا شد.
میشرا تأکید میکند تراژدی غزه یک مسئله محلی نیست؛ نشانهای از جهانی آشفته و خسته است که به زور پناه برده و از ارزشهایی که ادعای دفاع از آنها را داشت، جدا شده است. غرب با پذیرش آنچه در غزه رخ داد، در واقع ارزشهای خودش را از میان میبرد و «قبر خود را میکند».
او همچنین مسیر تاریخی و فکری «اسرائیل» را بررسی میکند؛ اینکه چگونه از دولتی نوپا و مورد همدردی، به رژیمی توسعهطلب بدل شد که حتی میان روشنفکران یهودی نیز اعتراضبرانگیز است.
به باور میشرا، غزه نقطه تولد آگاهی سیاسی و اخلاقی جدید در قرن ۲۱ است و جهان پس از غزه هرگز مانند قبل نخواهد بود.
#تقویم |سه شنبه 27 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌐 دکتر محمد فاضلی سقزی؛ از اندیشمندان برجستۀ اهلسنت کشور درگذشت
سنیآنلاین| دکتر «محمد فاضلی سقزی»، نویسنده و اندیشمند برجستۀ اهلسنت و عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، شامگاه یکشنبه (۲۵ آبان ۱۴۰۴) در سن ۸۷ سالگی چشم از جهان فروبست.
◽️دکتر محمد فاضلی از فضلای برجسته، فارغالتحصیل دکترای زبان و ادبیات عرب از دانشگاه تهران و استادتمام و عضو هیئت علمی این رشته در دانشگاه فردوسی مشهد و دارای دهها تألیف و ترجمه بهصورت کتاب و مقاله علمی در این رشته بود.
◽️به گزارش انواروب به نقل از سنیآنلاین، دکتر فاضلی رحمهالله طی دههها فعالیت علمی خود، نقش مهمی در گسترش آموزش و پژوهش در حوزه زبان و ادبیات عربی ایفا کرد و نسلهای زیادی از دانشجویان در دانشگاههای مختلف از محضر او بهرهمند شدند.
◽️وی کتابهای مرجع و مقالات بنیادی در حوزه تخصص خود تالیف نمود که منبع درسی بسیاری از دانشگاهها میباشد.
🔸دکتر محمد فاضلی در سال ۱۳۱۷ شمسی در خانوادهای روحانی و کُردزبان در روستای «درگاه سلیمان» از توابع شهرستان سقز در استان کردستان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را نزد پدرش؛ «ملا احمد» رحمهالله، که شخصی عارف و وارسته و از استادان برجستۀ حوزههای علمیۀ کردستان به شمار میرفت، فراگرفت.
◽️دکتر فاضلی رحمهالله پس از اتمام تحصیلات حوزوی، مدتی در آموزشوپرورش سقز به تدریس پرداخت و در سال ۱۳۴۰ وارد دانشکده الهیات دانشگاه تهران شد و همزمان در آزمون تربیتمعلم شرکت کرد و قبول شد. ایشان در سال ۱۳۵۱ موفق به کسب مدرک فوق لیسانس و دکترا در رشتۀ زبان و ادبیات عرب گردید و از همان سال در دانشکدۀ ادبیات مشهد به تدریس دروس مختلف زبان و ادبیات عرب در سطوح و مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترای عربی و فارسی پرداخت و همزمان از سال ۱۳۷۲ با دانشگاه تربیتمدرس تهران درمقطع دکترا و کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عرب و فارسی نیز بهصورت استاد پروازی و همچنین گروه عربی دانشگاه علّامه و الزهرا همکاری داشت. مرحوم دکتر محمد فاضلی در سال ۱۳۸۲ با رتبۀ استادی بازنشسته شد.
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستونهم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستوهشتم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✨ مولانا غلامنبی نعمتی:
🔷 صداقت، زیربنای سلامت فرد و جامعه است
مولانا غلامنبی نعمتی در سخرانی نماز جمعه این هفته (۲۳ آبان ۱۴۰۴) در خیرآباد، با تأکید بر اهمیت صدق و راستگویی و نقش آن در ساختن فرد و جامعه، سخنان خود را آغاز کردند. ایشان با اشاره به گسترش دروغگویی در جامعه امروز، صداقت را از مهمترین ارزشهای اخلاق اسلامی دانستند.
🔸 صداقت؛ نجاتبخش و دروغ؛ هلاکتآور
ایشان با بیان اینکه «راستگویی انسان را به نجات میرساند و دروغ او را به هلاکت میکشاند» افزودند:
«امروز متأسفانه صداقت در جامعه کمرنگ شده و برخی دروغ را زرنگی میدانند؛ در حالیکه این اخلاق پیامبر صلیاللهعلیهوسلم نیست.»
🔸 همنشینی با صالحان، راه رسیدن به صدق
مولانا نعمتی با اشاره به اهمیت محیط و دوستان گفتند:
«همنشینی با افراد صالح انسان را به سوی عبادت، وفای به عهد و صداقت سوق میدهد، اما همنشینی با افراد بیتقوا انسان را به لغزش و دروغ میکشاند.»
🔸 دروغگویان، بیاعتقادان به آیات الهی
ایشان افزودند:
«کسی که دروغ و افترا میزند، ایمان راسخ به آیات الهی ندارد. جامعهای که در آن صداقت نباشد، به سمت فساد و بیاعتمادی حرکت میکند.»
🔸 صداقت، ستون سلامت اجتماعی
استاد حدیث انوارالعلوم تأکید کردند:
«جامعهای که بر پایه راستگویی بنا شود، جامعهای سالم و ارزشمند خواهد بود. نبود صداقت، زمینهساز خیانت، فریبکاری و فروپاشی اخلاقی است.»
🔸 تقلب و برچسبزدن دروغین کالاها
ایشان با اشاره به نبود صداقت در برخی معاملات گفتند:
«عدهای کالاهای معیوب را با نام کالای اصلی وارد بازار میکنند. این بیصداقتی، شخصیت انسان را تباه و اعتماد عمومی را نابود میکند.»
🔸 انواع دروغ و پیامدهای آن
مولانا نعمتی با بیان انواع دروغ توضیح دادند:
دروغ مصلحتی: کوچک بهنظر میرسد، اما راه دروغهای بزرگ را باز میکند.
دروغ سفید : مبالغه و فریب با نیت حفظ روابط؛ اما اساساً خلاف اخلاق است.
دروغ سیاه (تهمت و افترا) : از بزرگترین گناهان و موجب تخریب شخصیت دیگران.
خودفریبی : نمایش شخصیت غیرواقعی برای جلب توجه؛ نشانه ضعف اخلاقی.
🔸 دروغ؛ عامل اضطراب و بیاعتمادی
ایشان گفتند:
«دروغگو همیشه مضطرب است، چون میترسد سخنش فاش شود. دروغ زنجیرهای از گناهان ایجاد میکند و عزت نفس انسان را نابود میسازد.»
🔸 بیاعتمادی عمومی؛ نتیجه فراگیر دروغ
مولانا نعمتی افزودند:
«وقتی صداقت از جامعه رخت ببندد، اعتماد عمومی نیز از بین میرود. امروز بسیاری از معاملات با چک و سفته و ضمانتهای سنگین همراه است؛ همه بهدلیل بیاعتمادی ناشی از دروغ.»
🌿🌿🌿🌿🌿
📎 www.anvarweb.net
📲 t.me/anvarweb
#تقویم |چهارشنبه 21 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 نگردی چو مستسقی از دجله سیر
✍🏾 عصمتالله پورمحمد تیموری
طلبه بودن و در زیّ طلبگی زیستن، شرفی بزرگ است. این مقام چنان جایگاه والایی دارد که پویندهٔ این مسیر باید به خود ببالد و افتخار کند که دست تقدیر او را در این راه قرار داده و چنین مدال عظیمی را بر سینهاش آویخته است. بزرگی و عظمت این مقام چنان روشن است که برای اثباتش نیازی به دلیل و برهان نیست. از همین رو، تمام مفاخر و بزرگان علمی و دینی ما تا پایان عمر کوشیدند کسوت طلبگی و دانشپژوهی را از تن بدر نکنند؛ از مجلسی به مجلس دیگر میرفتند تا بر عطش معرفت بیفزایند.
یکی از این کرسیهای کمنظیر، کلاسهای اخلاق استاد حنفی – زید عزّه – است. این کلاس، هر سرکشِ چون من را میخکوب میکند و برای لحظاتی در اندیشه فرو میبرد. به جرئت میتوان گفت از معدود مکانهایی است که همهٔ شرکتکنندگان – از شهرستانهای مختلف، از جمله خواف، فریمان، جلگهرخ، تربتجام، تایباد، باخرز، زیرکوه قاین و دیگر نواحی – تنها به نیت طلب و صفا میآیند.
همه میکوشند ثانیهبهثانیه این کلاس را درک کنند، تکتک گلهای آن را ببویند و پیامهایش را جرعهجرعه بنوشند تا مبادا قطرهای از کف بدهند. استاد – دامت برکاته – در خلال درس، با نکاتی که میفرماید دل را شیدا و رام میکند و شنونده را به محضر کسانی میبرد که خدا را به حق بندگی کردند. استاد دست تکتک حاضران را میگیرد و آنان را به پیش مردانی میبرد که همهٔ همّشان این بود که انسانوار زندگی کنند.
هرچه بیشتر میگوید، تو را تشنهتر میسازد. به قول سعدی – علیهالرحمة –:
نگردی چو مستسقی از دجله سیر.
وقتی استاد شرح حال یکی از مشایخ و نیاکان را بیان میکند، هر خودبین و خودفریفتهای با زبان حال و قال میگوید: «حقاً که من نیستم!» در این کلاس اخلاق، همه چون چوب خشک میشوند؛ تنها هر از گاهی پلکها بیاختیار حرکتی کوچک میکنند. در طول این نیم ساعت، هیچکس رفتوآمد نمیکند و حتی صدای تلفنی نیز شنیده نمیشود. سکوت است و سکوت.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb