1515
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
فارس:
🔹در تهران چند ساختمان از جمله نارمک، شهرک شهید محلاتی، شهرک شهید چمران و محدوده چیتگر هدف حمله بوده است
🔹همزمان اخباری از حمله به چند نقطه کشور از جمله همدان و نطنز مخابره شده است.
🔹از میزان خسارات و تلفات احتمالی اخبار موثقی اعلام نشده است.
🔹پیگیری ها از منابع رسمی ادامه دارد.
زیرنویس شبکه خبر:
🔹اخبار تایید نشده از حمله هوایی رژیم صهیونیستی به مناطقی در نطنز، خنداب و خرمآباد حکایت دارد
🔹 اولین فرماندار اهلسنت در تاریخ استان خراسان رضوی منصوب شد
انوار وب| «محمد شاهرخی» با حکم استاندار خراسان رضوی به عنوان فرماندار شهرستان صالحآباد منصوب شد. این انتصاب، برای نخستین بار در تاریخ استان خراسان رضوی است که یک فرد اهلسنت به این سمت میرسد.
محمد شاهرخی، ۵۵ ساله و دارای مدرک کارشناسی ارشد کشاورزی است. او پیش از این ریاست اداره منابع انسانی شهرداری خواف را برعهده داشته و سابقه مدیریت شهرداری خواف و نشتیفان را در کارنامه خود دارد.
مراسم تودیع و معارفه فرماندار صالحآباد روز سهشنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ با حضور معاون سیاسی استاندار، مسئولان محلی، ائمه جمعه شیعه و اهلسنت، علما، معتمدین و اقشار مختلف مردم برگزار شد.
شهرستان صالحآباد با جمعیت ۵۲ هزار نفر و بیش از ۹۰ روستا، اکثراً اهلسنت، در ۱۸۰ کیلومتری جنوب شرق مشهد واقع شده و دارای ۹۰ کیلومتر مرز مشترک با ترکمنستان و افغانستان است. این شهرستان در سالهای اخیر در تقسیمات کشوری از تربتجام جدا و شهرستانی مستقل شده است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#باز_نشر
🟢 نانش دهید و از ایمانش مپرسید
✍: عصمتالله پورمحمد تیموری
انساندوستی یکی از شاخصههای بارز هر جامعه ایدهآل و یکی از اصلیترین پایههای مدینه فاضله میباشد.
گروهی از مردم میتوانند در کنار هم یک زندگی سالم داشته باشند که نسبت به هم مشفق بوده و به هم مهر بورزند. و این مهم در آموزههای اسلامی نیز مورد تاکید قرار گرفته است. چنانکه نبیرحمت-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- فرمودند: بر اهل زمین رحم کنید تا ذاتی که در آسمان است بر شما رحم نماید.
بالتبع اینرویه باید در پیروان این دین حنیف نمود پیدا کند. نقل است که شیخ ابوالحسن خرقانی بر سر در خانقاه خود نوشته بود: هر که در این سرا در آید نانش دهید و از ایمانش مپرسید، چه آنکس که به درگاه باریتعالی به جان ارزد البته بر خوان بوالحسن به نان ارزد.
در جاهای متعدد دیدهایم که این پیام شیخ را نشان انساندوستی و نگرش فرادینی او بر میشمرند در حالی که تمامی آموزههای دینی به رحم بر مخلوق اعم از انسان و غیر انسان تاکید میورزد و اگر در جایی غیر این به چشم خورده عملکرد خود فرد بوده و ربطی به دین ندارد.
شیخ سعدی-علیه الرحمة- میگوید:
بنی آدم اعضای یک پیکرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی بدرد آورد روزگار
دگر عضوها را نباشد قرار
عید سعید قربان نیز یکی از جلوههای بارز انسان دوستی است چرا که فرد مسلمان در این امتحان خداوندی باید سهمی از قربانی خودش را به دیگران ببخشد.
چند روز پیش استاد حنفی-زیدعزه- نکتهای را بیان داشتند که برای من یکی خیلی تازگی داشت و از چند تن دیگر از دوستان هم پرسیدم آنها هم نسبت به آن بیاطلاعی بودند. باور بیشتر ما این بوده که سهم گوشت قربانی را فقط باید به کسانی داد که خمیرمایهی دینی در آنها باشد.
خیلی از ما سعی میکردیم تا به نحوی از دادن گوشت به کولیها و غربتها طفره برویم و به بهانهای آنها را از خودمان دور کنیم
استاد عبدالاحد حنفی-زید عزه- در خلال صحبتهای خود فرمودند: در دادن گوشت به نیازمندان مذهب و کیش و آئین ملاک نیست بلکه نیازمند از هر کیش و آئینی که بود به او گوشت بدهید چرا که در این فریضه انسان دوستی مهم است.
چه زیباست ما هم همین نگرش را پیشرو داشته باشیم.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌙 عید سعید قربان بر مسلمانان جهان مبارک
🕌 تکبیرات عید همراه با تصاویر زیبای مسجد الحرام
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
عرفه؛ روزی برای آنهایی که دل دارند
✍🏼 محمدعادل بالشزر (درکانی)
غروب عرفه، غروب دلهایی است که هنوز امیدی به آسمان دارند؛ دلهایی که با یک «یا رب» از عمق جان، فاصلهشان را تا خدا کوتاه میکنند.
روز عرفه، تنها یک روز در تقویم نیست؛ دَری است گشوده، دَری که تا باز است، باید از آن گذشت؛ با اشک، با دعا، با دلی شکسته و صادق.
چه کسی گفته است برای درک عرفه باید در صحرای عرفات بود؟
کافی است دلت را ببری به سجدهای طولانی، به اشکی بیریا، به صدایی خاموش که تنها خدا آن را میشنود.
استاد ما، جناب مولانا سروری (حفظهالله) میفرمایند: «دعا، زبانی است که اگر دل از دنیا بریده باشد، خدا آن را میفهمد؛ و اگر دل هنوز در بند دنیا باشد، هرچه هم بگویی صدایش به آسمان نمیرسد.»
در چنین روزی، پیامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: «ما مِن یومٍ أکثرُ أن یُعتِقَ اللهُ فیهِ عبداً مِنَ النّارِ، مِن یومِ عَرَفَة»
هیچ روزی به اندازه روز عرفه، بندگان از آتش آزاد نمیشوند.
و اما روزهاش...
اگر میخواهیم از گناهان سال گذشته و سال آینده پاک شویم، اگر هنوز دلمان به رحمت بیپایان الهی گرم است، عرفه را نهفقط با دهان، بلکه با چشم و زبان و فکر نیز روزهدار باشیم.
رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«صيامُ يومِ عرفةَ أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلهُ، والسنةَ التي بعدهُ»
روزه روز عرفه را از خدا امید دارم که گناهان سال گذشته و سال آینده را پاک گرداند.
چه فرصتی بالاتر از این؟
یک روز روزهداری، و پاک شدن از دو سال گناه.
امروز، روز عرفه است
اگر توان روزهداری داری، آن را از دست نده.
و اگر نداری، دلت را با دعا پیوند بزن؛
برای خود، برای پدر و مادرت، برای دلتنگیها،
برای کودکان مظلوم فلسطین، برای گرفتاران، برای آمرزش رفتگان...
روز عرفه، روزی برای گریستن بیشرم است،
روزی برای خواستن بیواسطه ست،
روزی برای پاک شدن است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔷 حکم قربانی کردن حیوانی که یک پستانش و یا شیر یک پستانش قطع شده باشد
🔶 سؤال: قربانی کردن حیوانی که از یک پستانش شیر نمیآید، و یا یکی از پستانهایش قطع شده جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: الف) اگر گوسفند یا بز یکی از پستانها را مادرزادی و از ابتدای خلقت نداشت، و یا ابتدا داشته است ولی بعداً قطع شده، قربانی کردنش جایز نیست.
قربانی کردن گاو یا شتری که یکی از پستانهایش از ابتدای خلقت نبوده و یا بعدا قطع شده، جایز است، ولی اگر دو تا از پیستانهایش قطع شده و یا از ابتدا نداشته است، در این صورت قربانی کردنش جایز نیست.
ب) اگر گوسفند یا بز هر دو پستانش موجود است، ولی شیر یکی از آنها خشک شد و دیگر شیر خارج نشد، در این صورت قربانی کردنش جایز نیست.
در گاو یا شتر اگر شیر یکی از پستانهایش قطع شده باشد، قربانی کردنش جایز است، ولی اگر شیر دو تا از پستانهایش خشک شده و دیگر شیر خارج نشد، قربانی کردنش جایز نیست.
📚 كما في رد المحتار ۳۲۵/۶: وَفِي الشَّاةِ وَالْمَعْزِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا إحْدَى حَلَمَتَيْهِمَا خِلْقَةً أَوْ ذَهَبَتْ بِآفَةٍ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ لَمْ يَجُزْ، وَفِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ إنْ ذَهَبَتْ وَاحِدَةٌ يَجُوزُ أَوْ اثْنَتَانِ لَا اهـ...، وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة وَالشُّطُورِ لَا تُجْزِئُ، وَهِيَ مِنْ الشَّاةِ مَا قَطَعَ اللَّبَنَ عَنْ إحْدَى ضَرْعَيْهَا، وَمِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ مَا قُطِعَ مِنْ ضَرْعَيْهَا لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعُ أَضْرُع.
📚 و في الهندیة ۲۹۹/۵: و في الشاة و المعز إذا لم تکن لهما إحْدَى حَلَمَتَيْهَا خَلِقَةً أَوْ ذَهَبَتْ بِآفَةٍ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ لَمْ تَجُزْ، وَفِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ إنْ ذَهَبَتْ وَاحِدَةٌ تَجُوزُ، وَإِنْ ذَهَبَتْ اثْنَتَانِ لَا تَجُوزُ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ...، وَالشَّطُورُ لَا تُجْزِئُ وَهِيَ مِنْ الشَّاةِ مَا انْقَطَعَ اللَّبَنُ عَنْ إحْدَى ضَرْعَيْهَا، وَمِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ مَا انْقَطَعَ اللَّبَنُ مِنْ ضَرْعَيْهِمَا؛ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعَ أَضْرُعٍ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة.
📚 و في أحسن الفتاوی ۴۸۷/۷: گائے کے دو تھن اور بکری کا ایک تھن خراب ہو تو اس کی قربانی جائز نہیں۔
📚 و في فتاوی قاسمیه 22/ 451 ـ 450 ـ 447 ـ 446: گائے یا بھینس کے چار تھنوں میں سے دو ہوں اور دو نہ ہوں خواہ پیدائشی طور پر ہی غائب ہوں یا کسی آفت کی وجہ سے غائب ہوگئے ہوں یا خشک ہوگئے ہوں، تو اس کی قربانی جائز نہیں ہے۔
گائے یا بھینس کے چار تھنوں میں سے دو سے دودھ نکلتاہے اور دو خشک ہوں جن سے دودھ نہ نکلتاہو تو ایسی گائے اور بھینس کی قربانی جائز نہیں ہے۔
جس بکری کا ایک تھن خشک ہوگیا ہے اور اس سے دودھ نہیں نکلتا، تو اس کی قربانی درست نہیں ہے۔
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
▫️احکام تکبیرات تشریق
۱_ تکبیرات تشریق، واجب است. (الدر المختار ۷۱/۳).
۲_ تکبیر تشریق عبارت است از: (الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد). (الدر المختار ۷۲/۳).
۳_ تکبیرات تشریق از نماز صبح روز عرفه (نهم ذي الحجة) شروع میشود و تا غروب روز سیزدهم ذي الحجة ادامه دارد.
مجموع نمازهای که بعد از آن تکبیرات تشریق خوانده میشود، 23 نماز است. (ردالمحتار ۷۴/۳).
تذکر: بعد از نماز عید، گفتن تکبیرات تشریق مستحب است. (رد المحتار ۷۵/۳).
۴_ تکبیرات تشریق بر هر کسی که نماز فرض را ادا می کند، واجب است. خواه امام باشد یا مقتدی، مرد باشد یا زن، مسافر باشد یا مقیم. (ردالمحتار ۷۵/۳).
هم چنین کسی که مسبوق میشود، بعد از اینکه نمازش را کامل کرد، تکبیرات را باید بخواند.
(الفتاوی الهندية، الباب السابع عشر في صلاة العيدين، تكبيرات أيام تشريق).
تذکر: خانمها تکبیرات را، آهسته بخوانند. (الفتاوی الهندية، منبع سابق).
۵_ تکبیرات تشریق باید بعد از نماز ها، متصل خوانده شود. و چنانچه نمازگزار، عمل منافی نماز انجام داد مثلاً: با کسی حرف زد یا سینه اش از قبله برگشت، تکبیرات از او ساقط میشود. (منبع سابق).
۶_ اگر در روزهای تشریق نماز قضا شد و آن نماز را در ایام تشریق همان سال، قضا آورد تکبیرات را همراه با نماز قضایی بگوید.
و اگر نماز قضا شده را در غیر ایام تشریق قضا آورد، تکبیرات از او ساقط شده و نخواند.
و هم چنین نمازی که در دیگر روزهای سال قضا شده و آن را در ایام تشریق قضا اورد، تکبیرات را نخواند. (بدائع الصنائع ۴۶۴/۱).
#قربانی
#الأضحية
#تكبيرات التشريق
✍️صابر طاهری.
۸ ذي الحجة ۱۴۴۴.
مصادف با ۱۴۰۲/۴/۶.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔷 عنوان: حکم قربانی کردن برای شخصی که مدیون و بدهکار است
🔶 سوال: آیا قربانی بر شخصی که مدیون و بدهکار هست لازم است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: اگر دَین شخص به قدری زیاد است که پرداختش سبب نقصان نصاب میگردد، در این صورت قربانی بر وی واجب نیست. ولی اگر به اندازهای است که اگر پرداخت کند باز هم صاحب نصاب باقی میماند، در این صورت قربانی بر وی واجب است.
📚 كما في بدائع الصنائع ۲۸۳/۶: وَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِحَيْثُ لَوْ صَرَفَ إلَيْهِ بَعْضَ نِصَابِهِ لَانتقص نِصَابُهُ لَا تَجِبُ، لِأَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ، فَلَأَنْ يَمْنَعَ وُجُوبَ الْأُضْحِيَّةَ أَوْلَى؛ لِأَنَّ الزَّكَاةَ فَرْضٌ وَ الْأُضْحِيَّةَ وَاجِبَةٌ وَ الْفَرْضُ فَوْقَ الْوَاجِبِ.
📚 و في الهندية ۲۹۲/۵: و لو كان عليه دينٌ بحيث لو صُرفَ فيه نَقَصَ نصابُه، لا تجب.
📚 و في أحسن الفتاوى ۵۰۷/۷: نصاب سے قرض وضع کرنے کے بعد اگر نصاب میں نقص نہیں آتا، نصاب کامل باقی رہتاہے تو قربانی واجب ہے، ورنہ نہیں۔ (كذا في فتاوى دارالعلوم زكريا ۴۴۹/۶)
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 عنوان: حکم استفاده از شیر و پشم حیوان قربانی قبل از ذبح
🔶 سوال: آیا استفاده از شیر و پشم حیوان قربانی قبل از ذبح آن جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: استفاده از منافع حیوان قربانی مثل پشم، شیر و ...، قبل از ذبح حیوان برای خود صاحب قربانی جایز نیست، اما میتواند قبل از اینکه آن را ذبح کند، منافع آن را به نیازمندان ببخشد.
و در صورتی که حیوان را ذبح کرد و سپس پشم آن را چید، یا از پستان آن شیر دوشید، جایز است که خودش نیز از آنها استفاده کند.
📚 كما في الفتاوى الهندية ۳۰۱/۵: وَلَوْ حَلَبَ اللَّبَنَ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ قَبْلَ الذَّبْحِ أَوْ جَزَّ صُوفَهَا يَتَصَدَّقُ بِهِ، وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ. وَإِذَا ذَبَحَهَا فِي وَقْتِهَا جَازَ لَهُ أَنْ يَحْلِبَ لَبَنَهَا وَيَجُزَّ صُوفَهَا وَيَنْتَفِعَ بِهِ؛ لِأَنَّ الْقُرْبَةَ أُقِيمَتْ بِالذَّبْحِ، وَالِانْتِفَاعُ بَعْدَ إقَامَةِ الْقُرْبَةِ مُطْلَقٌ كَالْأَكْلِ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ.
📚 و في فتاوی رحیمیه 26/10:
(سوال۸) قربانی کے جانور کے بال اور دودھ کا استعمال جائز ہے یا نہیں؟
(الجواب) قربانی کرنے سے پہلے بال کاٹ کر اور دودھ دوہکر خود استعمال نہ کرے، بلکہ صدقہ کر دینا لازم ہے۔ ہاں قربانی کے بعد کٹے ہوئے بال اور تھن میں سے نکلا ہوا دودھ استعمال کر سکتے ہیں، کیونکہ جانور کے ذبح کرنے کا جو مقصود تھا وہ حاصل ہو گیا ہے۔ اب جس طرح اس کا گوشت استعمال کرنا درست ہے اسی طرح بال۔ دودھ چمڑا وغیرہ بھی خود استعمال کر سکتا ہے۔
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 مصوبهی مجمع فقه اهل سنت ایران در مورد نصاب قربانی
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
📎✍ اهمیت و فضیلت دههی اول ذیالحجه و روز عرفه
یکی از برترین فرصتهای عبادی در تقویم اسلامی، ده روز نخست ماه ذیالحجه است؛ ایامی که خداوند متعال آن را بر سایر روزهای سال ترجیح داده و از ویژگیهای خاصی برخوردار ساخته است.
این روزها با عباداتی متمایز گره خوردهاند که در هیچیک از ایام دیگر سال یافت نمیشوند.
همین ویژگیها، فضیلت این دهه را برجسته میسازد؛ تا آنجا که عبادات خاص آن، همچون حج، قربانی، و تکبیرات تشریق، تنها در این ماه مشروعیت دارند و انجام آنها در ایام دیگر نهتنها موجب اجر نخواهد شد، بلکه میتواند بدعت نیز محسوب شود.
برای مثال، اگر کسی در ایامی غیر از ذیالحجه به نیت حج فرض عازم مکه شود، یا اقدام به قربانی کند، یا تکبیرات تشریق را پس از نمازها ادا نماید، نه تنها از اجر آن بیبهره میماند، بلکه برخلاف شریعت الهی عمل کرده است.
🔷 فضیلت ده روز ذیالحجه:
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید:
«وَالفَجرِ * وَلَیالٍ عَشرٍ» (فجر: ۱–۲)
ترجمه: "سوگند به سپیدهدم، و سوگند به شبهای دهگانه."
مفسرانی همچون ابنعباس، ابنزبیر و مجاهد بر این باورند که منظور از «شبهای دهگانه»، ده روز آغازین ماه ذیالحجه است؛ ایامی که شاهد یکی از عظیمترین و تأثیرگذارترین اجتماعات مسلمانان جهان در سرزمین وحی است و عید قربان نیز در این دوره واقع میشود. (تفسیر ابنکثیر، ۸/۴۱۳).
حضرت عبدالله بن عباس رضیاللهعنهما روایت میکند که پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم فرمودند:
«ما من أیام العمل الصالح فیها أحب إلی الله من هذه الأیام قالوا: یا رسول الله و لا الجهاد فی سبیل الله؟ قال: و لا الجهاد فی سبیل الله، إلا رجل خرج بنفسه و ماله فلم یرجع من ذلک بشیء.»
ترجمه: نزد خداوند، انجام عبادت در هیچ روزی مانند این روزها محبوب و پسندیده نیست. صحابه عرض کردند: ای رسول خدا، حتی جهاد در راه خدا؟
فرمودند: «حتی جهاد در راه خدا نیز برتر نیست، مگر برای کسی که با جان و مال خود خارج شود و برنگردد.»
(صحیح بخاری)
بر این اساس، شایسته است که مسلمانان این ایام پربرکت را مغتنم شمرده و با تلاوت قرآن، ذکر فراوان، نمازهای نفل، و صدق و انفاق در راه خدا، بر بهرهمندی معنوی خود بیفزایند. همچنین روزهداری در این ایام، بهویژه روز نهم ذیالحجه (عرفه)، بسیار مورد توصیه و تاکید است؛ چنانکه از حضرت عایشه رضی الله عنها روایت شده است:
«کانَ رسولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم یصوم تسعَ ذیالحجة.»
(سنن ابوداود)
ترجمه: پیامبر صلیاللهعلیهوسلم نُه روز اول ذیالحجه را روزه میگرفتند.
فضیلت روزه روز عرفه (نهم ذی الحجه):
در حدیثی از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم نقل شده است که در پاسخ به پرسشی دربارهی روزه روز عرفه فرمودند:
«یُکفّر السَّنَةَ الماضيةَ و الباقِیَة.»
(صحیح مسلم)
ترجمه: روزه روز عرفه، کفارهی گناهان سال گذشته و سال آینده است.
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 برای دوام وجوب حج، توانایی مالی شرط نیست
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔴بیانیه وزیر امور خارجه آمریکا، مارکو روبیو
«امشب، اسرائیل بهصورت یکجانبه علیه ایران دست به اقدام نظامی زد. ایالات متحده در این حملات نقشی نداشته و اولویت اصلی ما حفاظت از نیروهای آمریکایی در منطقه است.
اسرائیل به ما اطلاع داد که این اقدام را برای دفاع از خود ضروری میدانسته است.
رئیسجمهور ترامپ و دولت کلیه اقدامات لازم را برای حفاظت از نیروهای ما انجام دادهاند و همچنان در ارتباط نزدیک با شرکای منطقهای خود باقی ماندهاند.
اجازه دهید کاملاً روشن بگویم: ایران نباید منافع یا نیروهای آمریکایی را هدف قرار دهد.»
کانال خبری بامدادنو:
🔴 حجم حملات به شهرک شهید دقایقی گسترده بوده است
🔴شبکه خبر خبر داد: حملات اسرائیل به نطنز، خرم آباد و همدان
🔺نتانیاهو حمله به ایران را تایید کرد
هدف این عملیات بیسابقه حمله به تأسیسات هستهای ایران است
🔹نخستوزیر رژیم صهیونیستی گفت: «ما در لحظه حساسی در تاریخ اسرائیل قرار داریم. عملیات "مردم مانند شیر" را آغاز کردهایم.»
🔹نخستوزیر رژيم صهیونیستی عملیات رژیم در ایران را «بیسابقه» خواند و گفت که هدف آن حمله به تأسیسات هستهای ایران است. /جماران
#تقویم |چهارشنبه 21 خرداد 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🎗 نشید عربی به مناسبت روز جمعه ✨
◾️نام فایل: نشید «صلوات»
◽️خواننده: ابراهیم السعید
ما را در (سايت انوار تي وي) ، (آپارات) ،(يوتيوب) و (اينستاگرام) دنبال کنيد.
دسته بندی: #نشید
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
عید است، اما نه برای همه
✍🏼 محمدعادل بالشزر (درکانی)
عید آمده است، و من خوشحالم که عید است. اما راستش را بخواهی، نمیدانم چرا این خوشحالی هیچوقت به اوج خودش نمیرسد.
این روزها (روزهای تشریق)، روزهاییست که برای خیلیها پر از نور و نذر و نحر است.
اما برای من، انگار چیزی ته دلم را گرفته؛ تا کمی شاد میشوم، چهرهی سوختهی کودکی در فلسطین، یا دستی که از زیر آوار بیرون مانده، جلو چشمم میآید، انگار نمیخواهد اجازه دهد با تمام وجودم بخندم.
و شاید، شاید برای این است که خوشحال بودن، برایم سخت شده؛ وقتی میبینم و میفهمم که برادران و خواهرانم در آنسوی دنیا در آوار غم فرو رفتهاند، وقتی آنها نمیتوانند بخندند، دلم نمیخواهد بدون آنان بخندم.
ساعت ۱۰ شب (شب عید) بود که قلم برداشتم تا بنویسم دربارهی عید قربان؛ بنویسم چیزی اگرچه کوتاه، اما حامل تبریکی باشد برای این عید بزرگ. اما نمیدانم چرا اینطور تمام شد؛ با شادی شروع کردم و با غم تمام کردم.
در روز عید، ما با خون گوسفندان قربت میجوییم؛ اما آنسوی مرزها، هر روز، انسانهای بیگناهی قربانی میشوند.
در همین روزی که گاه اسلامستیزان، از حجم خون حیوانات ایراد میگیرند و ما را به بیرحمی متهم میکنند، چه بسیار خون انسان است که در سکوت جهانیان بر خاک میریزد. و کسی نمیپرسد چرا...
ای کاش میدانستند، در حالی که به خون قربانی ما مینگرند، زمین کشوری چون فلسطین، هر روز با خون انسانها رنگین میشود، بیآنکه صدای اعتراضی بلند شود.
حالا که شده ساعت حوالی ۲ بامداد، من هنوز بیدارم. وقتی همه خوابند و دارند برای فردا، برای عید، برای مهمانی و دید و بازدید آماده میشوند، خواب با من یار نیست.
یاد جملهای از صادق هدایت افتادم که میگفت:(چند شبی است که خواب شب را طلاق دادهام).
فکر میکردم جملهای ادبی است؛ ولی حالا، خوب میفهمم چه گفت و چرا گفت.
و در این بیداری و بیخوابی، تنها آرزویم این است که امت محمدی بیدار بماند و با هم متحد شود، تا جهان بهراستی عید شود.
خدایا، این بغضی که میان لبخندهای عید گیر کرده، برای رضای توست... نگذار بیثمر بماند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔷 حکم بسم الله گفتن برای کسی که با قصاب کمک میکند
تسمیه (شروع با اسم الله تعالی)، فقط بر ذبح کننده و بر کسی که با قصاب در خود ذبح کمک میکند لازم است، مثلا چاقو را دو نفری با هم بگیرند و ذبح کنند، در این صورت بر هر دو نفر بسم الله گفتن واجب است، و اگر هر یک از این دو تسمیه را عمداً ترک کند، حیوان حلال نمیشود.
اما بسم الله گفتن برای افرادی که غیر مستقیم با قصاب کمک میکنند، مثلا دست و پای حیوان را نگه میدارند و...، لازم و ضروری نیست.
📚 كما في الهندية: رَجُلٌ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَوَضَعَ صَاحِبُ الشَّاةِ يَدَهُ عَلَى السِّكِّينِ مَعَ يَدِ الْقَصَّابِ حَتَّى تَعَاوَنَا عَلَى الذَّبْحِ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ: يَجِبُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا التَّسْمِيَةُ حَتَّى لَوْ تَرَكَ أَحَدُهُمَا التَّسْمِيَةَ لَا يَجُوزُ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. (الفتاوى الهندية ۳۰۴/۱)
📚 و في الدر مع الرد: وَفِيهَا أَرَادَ التَّضْحِيَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ مَعَ يَدِ الْقَصَّابِ فِي الذَّبْحِ وَأَعَانَهُ عَلَى الذَّبْحِ سَمَّى كُلٌّ وُجُوبًا، فَلَوْ تَرَكَهَا أَحَدُهُمَا أَوْ ظَنَّ أَنَّ تَسْمِيَةَ أَحَدِهِمَا تَكْفِي حُرِّمَتْ، وَهِيَ تَصْلُحُ لُغْزًا فَيُقَالُ: أَيُّ شَاةٍ لَا تَحِلُّ بِالتَّسْمِيَةِ مَرَّةً بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يُسَمَّى عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ؟ (رد المحتار علی الدر المختار ۳۳۴/۶)
کذا في إمداد الفتاوی ۸/ ۲۸۳ _ ۲۸۲ _ فتاوى محموديه ۱۷/ ۲۴۴ _ ۲۴۳
🔷 دعای مسنون هنگام ذبح قربانی
روش مستحب قربانی این است که قبل یا بعد از گفتن بسم الله الله اکبر، این دعا را بخواند:
اللَّهُمَّ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ و لَكَ .
کتاب الفتاوی ۳۰/۹
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🕋 عرفه آمد و جان بی قرار است هنوز 🕋
✍ محمد عباسی فرمانآبادی
امروز روز عرفه است، روزی که دلها به سوی آسمان پرواز میکنند و جانها در آتش دعا میسوزند.
اما من اینجا، دور از آن صحراهای مقدس و بیابانهای گرم عرفات، نشستهام و دلم پر از حسرت است.
حسرت قدم گذاشتن روی خاکی که هزاران عاشق خدا در آن زانو زدهاند،
حسرت اینکه دستهایم را به سوی آسمان بلند کنم و از عمق وجود از خدا بخواهم که بخشنده باشد،
که گناهان مرا بیامرزد، که دلم را آرامش دهد و بغضهایم را بشکند.
میخواستم در عرفات باشم، آنجا که سکوتش پر از نجواهای بیصدای عاشقان است،
میخواستم در منا حضور داشته باشم، در کنار جمعیتی که شعلههای قربانی را روشن میکنند و با خلوص دل،به درگاه خداوند روی میآورند،
میخواستم در مزدلفه زیر آسمان پرستاره بمانم و چند لحظه در خلوت خود با خدا راز و نیاز کنم.
اما امسال هم این آرزو بر دل مانده است.
من اینجا هستم، اما روحم آنجا پرسه میزند،
میدانم که هر زائر عاشقی که پای به خاک عرفات میگذارد،
چقدر به آرامشی دست مییابد که من تنها میتوانم در خیال، آن را لمس کنم.
این دوری، این فاصله، بار سنگینی بر دوشم است،
ولی ایمان دارم که خدا نزدیک است،
که صدای دل شکستهام را حتی از راه دور میشنود،
و دعاهایم را از دل تاریکیها به نور میرساند.
خدایا، تو که از همه رازها باخبری،
تو که شاهد شکستن و ساختنهای دلها هستی،
در این روز عرفه، تنها از تو آرامش میخواهم،
آرامشی که هیچ کس جز تو نمیتواند به من ببخشد.
پس این دل تنگ و خسته را دریاب،
و اجازه بده تا سال آینده،
با قلبی سبک و روحی تازه،
پای بر خاک مقدس عرفات بگذارم و حضورت را حس کنم.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 جبران روز عرفه، غیر ممکن است...
امام نووی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: این روز [یعنی روز عرفه] بهترین روز سال برای دعاست و شایسته است ڪه شخص در حد توان، خود را فارغ نماید و مشغول ذڪر و دعا و قرائت قرآن شود و با انواع دعاها دعا ڪند و با انواع اذڪار ذڪر بگوید و برای خودش و والدینش و مشایخ و دوستان و عزیزانش و هر ڪس در حقش نیکی ای ڪرده است و همه مسلمین دعا ڪند و به شدت از ڪوتاهی در اعمال این روز بپرهیزد زیرا این فرصت اگر از دستش برود جبران آن غیر ممکن است، بر خلاف دیگر چیزها.
⬅️ امام اوزاعی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: افرادی از اهل علم و تقوی را دریافتم ڪه خواستهها و دعاهایشان را برای روز عرفه پنهان می ڪردند تا در آن روز از خداوند متعال درخواست ڪنند.
و برخی از سلف را دیدم ڪه می فرمودند: پنجاه سال است ڪه خواستههای بزرگم را در روز عرفه از خدا می طلبم، و بخدا سوگند پاسخ تمام دعاهایم را در همان سال مانند سپیده دمِ صبحگاهان مشاهده ڪردهام.
📚 منابــع :
✍ الاذڪار امام نووی شافعی
✍ لَطَائِفُ المَعَارِف الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔷 عنوان: حکم جایگزین کردن حیوانی دیگر بجای حیوانی که قبلا جهت قربانی تعیین و یا خریداری شده
🔶 سوال: آیا عوض کردن حیوانی که برای قربانی خریده شده جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: اگر شخص فقیری حیوانی جهت قربانی تعیین نمود و یا به نیت قربانی خرید، جایز نیست که آن حیوان را عوض کند، بلکه همان حیوان برای قربانی شخص فقیر تعیین شده است.
اما برای شخص غنی و صاحب نصاب، عوض کردن حیوان مکروه است. ولی اگر به هر علتی حیوان را عوض نمود و حیوان دیگری جایگزین کرد، اگر ارزش مالی و قیمت حیوان دوم کمتر از حیوان قبلی بود، باید آن مقدار قیمتی که در حیوان دوم کمتر شده است را صدقه دهد.
ولی اگر قیمت حیوان دوم مثل حیوان اول و یا بیشتر از آن بود، در این صورت لازم نیست چیزی صدقه دهد.
📚 كما في فتاوى دارالعلوم زكريا ۳۱۸/۶:
پہلے یه بات ذہن نشین کرلینی چاہیے کہ بلا عذر شرعی قربانی کے جانور کو تبدیل کرنا جس کو ایام نحر میں خریداہے، فقیر کے لیے مطلقا ناجائز ہے، اس پر لازم ہے کہ اسی اضحیة مشتراة کو ذبح کرے،
البتہ استبدال غنی کے بارے میں اقوال فقہاء مختلف ہیں۔ اصح و مفتی بہ قول یہ ہے کہ غنی کے لیے بھی قربانی کے جانور کو تبدیل کرنا مکروہ ہے، باین ہمہ غنی نے جانور تبدیل کردیا تو اگر دوسرا جانور پہلے کے ساتھ قیمت میں مساوی ہے یا زیادہ قیمت کا ہے تو دونوں صورتوں میں کچھ لازم نہیں ہے، ہاں اگر دوسرا جانور پہلے سے کم قیمت کا ہے تو جو تفاوت ما بین ہو وہ واجب التصدق ہے، اور صدقہ میں ادا کردہ رقم کا اعتبار نہیں ہے، بلکہ بازاری نرخ کا اعتبار ہوگا۔
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
#جلسهـاصلاحی-مخصوص-علماء
🎙فایل صوتی
▫️جلسه نهم
♻️استاد مفتی عبدالاحد حنفی
🔸حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد
11 خرداد ماه 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔹قربانی برای انسانیت، نه خشونت
✍🏻 محمدعادل بالشزر(درکانی)
هر سال با فرا رسیدن عید قربان، صدای تکبیرها، شادی حاجیان و بوی نذریهای قربانی، نشانهای از یک آیین بزرگ ابراهیمی است. اما در میان این شور و سنت، برخی این پرسش را مطرح میکنند:
آیا ذبح حیوانات در عید قربان خشونت نیست؟ چرا باید حیوانی را کشت در حالیکه میتوان معادل آن پول را به فقرا داد؟ آیا این کار نشانهای از بیرحمی نیست؟ آیا نمیتوان احساسات انساندوستانه را بهگونهای دیگر نشان داد؟
میتوانستم برای پاسخ به این شبهات، به آیات قرآن، روایات معتبر استناد کنم؛ اما در این نوشتار، قصد دارم از منظری متفاوت (یعنی نگاه عقلانی، اجتماعی و انسانی) به این موضوع بپردازم. زیرا گاهی گفتوگو با منکران یا تردیدکنندگان، نه از راه نقل، بلکه از مسیر عقل و فطرت مؤثرتر است.
۱. آیا ذبح حیوانات ظلم به آنهاست؟
برای پاسخ به این سؤال، باید نقل قولی داشته باشم از استاد بزرگوارم، جناب مولانا سروری (حفظهالله) که در یکی از جلسات فرمودند:
«برای درک درست این مسئله، باید ابتدا به نسبت انسان و حیوان نگاه کنیم؛ آیا انسان و حیوان در یک سطح از اختیار، شعور و جایگاه هستند؟»
در واقع، اگر جایگاه هر مخلوق را در نظام آفرینش بشناسیم، متوجه میشویم که حیوانات برای بهرهبرداری مسئولانه انسان آفریده شدهاند؛ بهرهای که باید با مهربانی، رعایت حقوق و دوری از ظلم همراه باشد. ذبح اسلامی، اگر با رعایت اصول شرعی و اخلاقی انجام گیرد، نهتنها ظلم نیست، بلکه یکی از انسانیترین روشهای بهرهبرداری از نعمتهای الهی است.
۲. چرا حیوان بکشیم؟ مگر نمیشود پول آن را داد؟
این پرسش در ظاهر انسانی و دلسوزانه است، اما نکتهای عمیق را نادیده میگیرد. عید قربان، صرفاً «پخش گوشت» نیست، بلکه «مشارکت عملی» است. وقتی فردی گوسفندی میخرد، آن را با نیت قربانی آماده میکند، در ذبح آن حاضر میشود و گوشتش را تقسیم میکند، عملاً وارد یک تجربهی ایمانی، انسانی و اجتماعی میشود.
او نهتنها نیازهای فقرا را پاسخ میدهد، بلکه خود را نیز از خودمحوری و دنیاطلبی دور میسازد. این تجربه، یک درس بزرگ عبودیت و ایثار است که تنها با انتقال پول حاصل نمیشود.
۳. فقر را چگونه باید درمان کرد؟ با احساس یا عقل؟
توزیع گوشت قربانی در روز عید، بخشی از نیازهای غذایی فقرا را بهشکل مستقیم و در زمانی که احساس طردشدگی بیشتری دارند، تأمین میکند. در بسیاری مناطق، گوشت کالایی است که تنها در همین روزها به سفره خانوادههای فقیر راه پیدا میکند.
افزون بر این، سنت قربانی موجب ایجاد چرخش مالی در بازارهای محلی میشود: دامدار، قصاب، فروشنده و حتی فقرا، همگی در یک زنجیرهی اقتصادی دخیل میشوند.
در نتیجه، این آیین نه تنها به فقرا آسیب نمیزند، بلکه در صورت اجرای درست، یکی از فرصتهای بزرگ توانمندسازی و مشارکت اجتماعی است.
۴. فلسفهی عقلانی قربانی چیست؟
قربانی کردن حیوان، نماد قربانی کردن خودخواهی، تعلق دنیوی، و گرایشهای نفسانی است. در واقع، انسان یاد میگیرد که آنچه را دوست دارد (مانند مال، دارایی و...) فدای ارزشهای بالاتری کند. این آموزهای کاملاً عقلانی برای پرورش روح و تربیت وجدان انسانی است.
در جهان مدرن که فردگرایی، مصرفگرایی و دوری از مسئولیت اجتماعی بیداد میکند، این آیین یادآور تعهد، همدلی و ایثار است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
▪️ قربانیانی که دنیا نمیبیند
✍️ محمد عباسی فرمان آبادی
عید قربان آمده است...
اما کو آن شادی قدیمی؟
کو آن سادگیِ صبحِ عید، آن بوی نان تازه و خندهی بیدغدغهی مادرها؟
کو آن دلهایی که سبک بودند، پاک، بیزخم، بیدلهره؟
امسال، دلهایمان زخمیتر از آنند که عید را تبریک بگویند.
قربان آمده،
اما نه با لباس نو،
بلکه با چشمهای خیس، با سینههایی پُر از آتش و گلوهایی پُر از سکوت.
از هر طرف که نگاه میکنی، انگار یک اسماعیلِ بیصدا افتاده…
نه بر زمینِ مِنا، که در کوچههای ویرانِ غزه،
زیر سقفهای ریختهی یمن،
در سایهی ترس در سودان،
و در پناهگاههایی که دیگر پناه نیستند…
اسماعیلِ این روزها، کودکانیاند که هیچوقت فرصت بزرگشدن نداشتند.
مادرانیاند که صدای نالهی فرزندشان را شنیدند،
اما کاری از دستشان برنیامد، جز اشک، جز دعا…
و پدرانی که به جای قربانی، فقط آرزو داشتند سفرهای برای فرزندشان باز شود.
آری، قربان است.
اما گوسفندی در کار نیست…
امروز، خودِ "دل" را باید قربانی کرد.
دلهایی که خستهاند، دلهایی که هر شب با عکسِ جنازهای به خواب میروند،
دلهایی که یاد گرفتهاند لبخند را پشت اشک پنهان کنند.
و هنوز، با همهی این زخمها، این مردم دست از دعا برنداشتهاند…
هنوز بلند میگویند:
الله اکبر...
هنوز در نیمهشبهای دلگیر، به آسمان چشم میدوزند و نجوا میکنند:
«حسبنا الله و نعم الوکیل …»
چه بزرگ قربانیایست ایمان،
وقتی زمین از عدالت خالیست،
وقتی نان نیست، سقف نیست، صدا نیست
اما هنوز نام تو آرامش است...
خدایا...
ما دیگر از خودمان گذشتهایم.
قربانیمان، دلهاییست که تو را رها نکردند،
ایمانیست که از زیر آوار، هنوز نفس میکشد،
و امیدیست که هرچند شکسته،
اما خاموش نشده...
این عید، دیگر فقط عید نیست.
نذر اشک است، نذر صبر،
نذر "یاد" کسانیست که قربانی شدند،
تا دنیا یادش نرود،
انسانیت هنوز زنده است…
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📎✍ اهمیت و فضیلت قربانی
قربانی، عبادتی بس ارزشمند و از شعائر بزرگ اسلام است. خداوند متعال در قرآن میفرماید: «ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛ پس بزرگداشت این عبادت، نشانهی تقوای درونی انسان است.
در واقع، انسان باید بهترین، پاکترین و خالصترین مال خود را در راه خدا تقدیم کند. پیام اصلی قربانی این است که بندهی مؤمن، باید برای رضای خدا، از خواستهها و هواهای نفسانی خود بگذرد و آنها را فدای اطاعت الهی نماید.
🔹 فضیلت قربانی در احادیث
از حضرت عائشه رضي الله عنها روایت است که پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم فرمودند: " مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا، وَأَشْعَارِهَا، وَأَظْلَافِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا. (سنن الترمذي، باب ما جاء في فضل الأضحية، ح ۱۴۹۳)
ترجمه: «هیچ عملی در روز عید قربان، نزد خداوند محبوبتر از ریختن خون قربانی نیست. این قربانی، در روز قیامت با شاخها، موها و سُمهایش خواهد آمد. و یقیناً پیش از آنکه خونش به زمین برسد، نزد خدا مقبول خواهد شد؛ پس دلتان را نسبت به آن شاد نموده و با خوشحالی انجامش دهید.»
🔷 بیتوجهی به قربانی و عاقبت آن
در احادیث، برای کسی که توانایی مالی دارد اما قربانی نمیکند، توبیخ سختی ذکر شده است.
از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم نقل شده:
من کان له سعة و لم يضح فلا يقربن مصلانا. (سنن ابن ماجة، باب الأضاحي، واجبة هي أم لا، ح ۳۱۲۳)
ترجمه:«کسی که توان مالی دارد و قربانی نمیکند، به محل نماز عید ما نزدیک نشود.»
⬅️ بنابراین، با توجه به اهمیت قربانی، شایسته است که مسلمانان این فرصت الهی را غنیمت بشمارند و با انجام این عمل پرفضیلت، دل خود را به رضایت خداوند آرام نمایند. این عبادت، نهتنها باعث تقرب به خداوند میشود، بلکه نشانهای از بندگی و اخلاص است. از سفرهی پر برکت قربانی، محروم نمانیم.
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 عنوان: ابتدا و انتهای وقت قربانی
🔶 سؤال: وقت ذبح قربانی از چه زمانی شروع میشود و تا چه زمانی جواز دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: ایام قربانی سه روز است: دهم، یازدهم و دوازدهم ماه ذیالحجه. بنابراین، چنانچه کسی در روز عید قربان (دهم ذیالحجه) موفق به ذبح قربانی نشود، تا غروب روز دوازدهم فرصت دارد که این فریضه را بهجا آورد.
البته، مستحب و شایسته همان است که قربانی در روز اول، یعنی روز عید (دهم ذی الحجه) ذبح گردد و تا حد امکان تأخیر نیابد.
⬅️ زمان آغاز ذبح قربانی، و تفاوت آن در مناطق مختلف:
🔸 در روستاها یا مناطقی که نماز عید برگزار نمیشود، ذبح قربانی پس از طلوع صبح روز دهم ذیالحجه جایز است.
🔸 در شهرها یا مناطقی که نماز عید اقامه میشود، ذبح قربانی پس از پایان نماز عید جایز است. حتی اگر شخص خود هنوز نماز عید را نخوانده باشد، همین که جماعتی از ساکنان آن منطقه نماز را بهجا آورده باشند، برای جواز ذبح کافی است. بنابراین، لازم نیست همهی ساکنان آنجا نماز عید را اقامه کرده باشند، بلکه اگر عدهای از ساکنین شهر زودتر نماز عید را خواندند، برای بقیۀ ساکنین آن شهر جایز است که حیوان خود را ذبح کنند.
🔸 در مواردی که محل سکونت فرد و محل قربانی متفاوت باشد، معیار، محل ذبح قربانی است، نه محل اقامت مالک آن.
به بیان دیگر: اگر فرد در شهری اقامت دارد که در آن نماز عید برگزار میشود، اما قربانی او در روستایی قرار دارد که نماز عید اقامه نمیگردد، ذبح قربانی بلافاصله پس از طلوع صبح روز دهم جایز است.
و برعکس، اگر فرد در روستایی سکونت دارد که نماز عید در آن برگزار نمیشود، اما قربانیاش در منطقهای است که در آن نماز عید برگزار میگردد، ذبح قربانی باید پس از اقامهی نماز عید انجام شود، چرا که اعتبار با محل ذبح است.
⬅️ پایان مهلت شرعی ذبح قربانی برای همه، غروب روز دوازدهم ذیالحجه است. پس از آن، ذبح حیوان به عنوان قربانی مشروع نخواهد بود.
📚 كما في صحيح البخاري: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ ". (الأضاحي، باب سنة الأضحية، ح ۵۵۴۶)
📚 و في الفتاوى التاتارخانية ۴۱۶/۱۷: ۲۷۶۸۵- وقت الأضحية ثلاثة أيام، اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة، فإذا غربت الشمس من اليوم الثاني عشر لا تجوز الأضحية بعد ذلك.
📚 و في الدر المختار ۳۱۸/۶: (وَأَوَّلُ وَقْتِهَا) (بَعْدَ الصَّلَاةِ إنْ ذَبَحَ فِي مِصْرٍ) أَيْ بَعْدَ أَسْبَقِ صَلَاةِ عِيدٍ.
تحته في الشامية: (قَوْلُهُ بَعْدَ أَسْبَقِ صَلَاةِ عِيدٍ) وَلَوْ ضَحَّى بَعْدَمَا صَلَّى أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَلَمْ يُصَلِّ أَهْلُ الْجَبَّانَةِ أَجْزَأَهُ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهَا صَلَاةٌ مُعْتَبَرَةٌ، حَتَّى لَوْ اكْتَفَوْا بِهَا أَجْزَأَتْهُمْ.
📚 و في البحر الرائق ۱۹۷/۸: وَأَمَّا شَرَائِطُ أَدَائِهَا فَمِنْهَا الْوَقْتُ فِي حَقِّ الْمِصْرِيِّ بَعْدَ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَالْمُعْتَبَرُ مَكَانُ الْأُضْحِيَّةِ لَا مَكَانُ الْمُضَحِّي. (كذا في فتاوى قاسمیه ۱۷۹/۲۲_ ۱۷۷)
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴