1515
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
#جلسهـاصلاحی_مخصوص_علماء
🎙فایل صوتی
▫️جلسه دوازهم
♻️استاد مفتی عبدالاحد حنفی
🔸حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد
17 آبان ماه 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستوششم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✨ مولوی غیاثالدین سلطانزاده:
🔷 «رزق حلال، کلید برکت و آرامش در زندگی مؤمنین است»
مولوی غیاثالدین سلطانزاده در سخنرانی نماز جمعه این هفته (۱۶ آبان ۱۴۰۴) پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر گرامی اسلام ﷺ، سخنان خود را با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز کردند و موضوع سخنرانی خویش را پیرامون اهمیت رزق حلال و آداب بهرهمندی از نعمتهای الهی بیان فرمودند.
🔸 نعمتهای الهی برای خدمت به انسان آفریده شدهاند
ایشان با اشاره به آیهی شریفه «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَة الله الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ» فرمودند:
«الله سبحانه و تعالی همهی نعمتها و زیباییهای زمین را برای آسایش و بهرهمندی انسان خلق فرمودهاند. اما بهرهگیری از این نعمتها تنها در چارچوب قوانین الهی و با رعایت حدود حلال و حرام جایز است.»
🔸 حلال و طیب؛ دو شرط اساسی در بهرهمندی از نعمتها
مولوی سلطانزاده با تلاوت آیهی «كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا» تأکید کردند:
«نخستین دستور الهی در مصرف نعمتها، رعایت حلال و پاکیزه بودن آنهاست. لقمهی حلال تنها ویژهی مسلمانان نیست، بلکه سلامت جسم و جان همهی انسانها در گرو غذای پاک و سالم است. غذای ناپاک و آلوده سبب بیماری، زوال برکت و تاریکی دل میگردد.»
🔸 کسب روزی حلال، عبادتی بزرگ و مایهی برکت است
ایشان با استناد به حدیث شریف «طلب الحلال فریضة بعد الفريضة» فرمودند:
«کسب رزق حلال، عبادتی بزرگ است که پس از انجام فرایض دینی قرار دارد. کشاورز، کارگر، تاجر و هر انسانی که برای بهدست آوردن روزی پاک تلاش میکند، در حقیقت در حال عبادت است. حتی لقمهای که مرد در دهان همسر و فرزندش میگذارد، صدقه محسوب میشود.»
🔸 برکت، نتیجهی ایمان و تقواست
استاد انوار العلوم افزودند:
«خداوند متعال در قرآن وعده دادهاند که اگر مردم ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند، درهای برکت را از آسمان و زمین بر آنان میگشاید. برکت تنها در افزایش مال نیست؛ بلکه در پایداری نعمت، آرامش قلب، سلامتی و دوری از فتنههاست.»
🔸 حرامخواری، مانع استجابت دعا و قبولی عبادت است
مولوی سلطانزاده با اشاره به حدیث پیامبر اکرم ﷺ بیان کردند:
«بندهای که از مال حرام تغذیه کند، دعایش به درگاه الهی بالا نمیرود. اگر لباس، خوراک و درآمد انسان آلوده به حرام باشد، چگونه میتوان انتظار قبولی دعا و عبادت داشت؟»
🔸 اجتناب از شبهات، نشانهی ایمان و تقواست
ایشان تأکید کردند:
«میان حلال و حرام اموری وجود دارد که مشتبه است. رسول اکرم ﷺ فرمودند: فمن اتقی الشبهات فقد استبرأ لدینه و عرضه. مؤمنان راستین از شبهات دوری میکنند تا دین و آبروی خویش را حفظ نمایند. کسی که از شبهه پرهیز نکند، به مرور زمان به سوی حرام کشیده خواهد شد.»
🔸 شکر نعمت، راه دوام روزی و رضایت پروردگار
مولوی سلطانزاده با تلاوت آیهی «كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ» فرمودند:
«شکر واقعی تنها بر زبان نیست، بلکه باید در قلب و عمل ظاهر شود. کسی که از مال خود حق نیازمندان را ادا میکند و از نعمت الهی در راه خیر استفاده مینماید، در حقیقت شکر عملی بهجا آورده است.»
🔸 ادای حقوق مالی و کمک به نیازمندان، وظیفهی مؤمنان است
ایشان افزودند:
«خداوند نعمتها را برای بهرهمندی انسان عطا کردهاند، نه برای اندوختن و بخل ورزیدن. پرداخت زکات و انفاق به فقرا، عامل دوام برکت و رضای الهی است. اگر هر کشاورز و صاحبمالی از محصول خود حق فقرا را بپردازد، فقیری در جامعه باقی نخواهد ماند. تقویت صندوقهای خیریه و توجه به نیازمندان، وظیفهای دینی و اجتماعی است.»
🔸 پرهیز از اسراف؛ واجبی فراموششده در جامعه
مولوی سلطانزاده با استناد به آیهی شریفه «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» هشدار دادند:
«اسراف گناهی بزرگ است و قرآن، اسرافکنندگان را برادران شیطان دانسته است. متأسفانه در جامعهی ما مصرف بیرویهی آب، برق، نان و مواد غذایی رواج یافته است. حتی در وضو گرفتن، پیامبر ﷺ ما را از زیادهروی نهی فرمودهاند. رعایت و پرهیز از اسراف، خود عبادتی بزرگ است.»
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#جلسه_اصلاحی_مخصوص_علماء
🌹
السلام عليكم و رحمة الله و برکاته🌹
🔸 با آرزوى قبولى طاعات و عبادات علماء محترم، به اطلاع شما میرساند؛
🔹 جلسه اصلاحی مخصوص علماء با حضور جناب استاد مفتی عبدالأحدحنفی(حفظه الله) برگزار می شود.
لذا از شما سروران دعوت می شود تا در این محفل حضور به هم رسانید.
ضمنا از میهمانان محترم درخواست میشود تا برای نماز عشاء در مسجد تشریف داشته باشند.
🔻هشدار سازمان ملل دربارۀ قحطی در سودان
🔹سازمان ملل اعلام کرد ۲ شهر الفاشر و کادوگلی در سودان وارد مرحلۀ قحطی حاد شدهاند؛ وضعیتی که طبق ارزیابیها تا ژانویه ۲۰۲۶ ادامه خواهد داشت.
🔹تغییر کنترل الفاشر در ۲۶ اکتبر، باعث تشدید بحران انسانی و آوارگی گسترده مردم به مناطق اطراف از جمله طویله شده است.
🔹۲۰ منطقه دیگر در دارفور و کردفان نیز در معرض خطر قحطی قرار دارند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#گزارش #نشست_فقهی
💠یازدهمین نشست فقهی اهل سنت خراسان برگزار شد
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انواروب به نقل از احناف خواف، یازدهمین نشست هماندیشی فقهی اهل سنت خراسان صبح پنجشنبه هشتم آبانماه ۱۴۰۴ در محل حوزه علمیه احناف خواف پیرامون موضوع «بررسی ابعاد فقهی خلع» برگزار گردید.
در پی این نشست پس از قرائت تعدادی از مقالات و بحث و تبادلنظر پیرامون موضوع فوق، موارد زیر به تصویب رسید:
۱- خلع از اسباب انحلال نکاح به شمار آمده و به قرار دادی اطلاق میگردد که در آن، زوجه در مقابل بذل و ابراء، تمام یا بخشی از حقوق مالی ناشی از زوجیت، خواهان جدایی از زوج میشود. این نوع جدایی، در صورت عدم نیت طلاق ثلاثه، یک طلاق باین محسوب میگردد.
۲- آن دسته از حقوق مالیِ زوجه که پیش از وقوع خلع تحقق یافتهاند، از قبیل حقوق ناشی از زوجیت؛ مانند مهریه و نفقه معوقه، با تحقق خلع ساقط میگردند. اما حقوقی که پس از خلع ثابت میشوند؛ مانند نفقه دوران عده و هزینه مسکن در ایام عده، تنها در صورتی ساقط میگردند که در عقد خلع نسبت به سقوط آنها تصریح شده باشد.
۳- «اجرت المثل» و «نحله» از دیدگاه فقه احناف جزو حقوق شرعی زوجه محسوب نمیشود، بلکه ماهیتی قراردادی دارند و در صورتی که در عقد خلع نسبت به آنها تصریحی نشده باشد، زوجه حق پیگیری آنها را در مراجع قضایی نخواهد داشت.
۴- شروط ضمن عقد خلع، در صورتی الزام آور است که با مقتضای حقوق زوجیت و عقد خلع، سازگار باشد. در صورت عدم تناسبِ شرط با مقتضای عقد، خلع صحیح بوده و شرطِ مزبور از درجه اعتبار ساقط میگردد. زوجین موظفاند به تعهدات و شرایط مندرج در عقد پایبند بوده و از هرگونه تخلف یا تخطی نسبت به آن خودداری نمایند.
۵- از دیدگاه فقهی، تنظیم خلعنامه با بهکارگیری واژگانی چون خلع، بذل، ابراء، هبه و بخشش، دارای حکم واحد بوده و آثار حقوقی یکسانی دارند.
۶- پس از تحقق خلع؛ چه به صورت شفاهی و چه به صورت کتبی، اجرای جداگانهی صیغه طلاق ضرورت ندارد.
۷- در راستای تحقق خلع، احراز قواعد عامه از قبیل اهلیت زوجین، اثبات زوجیت و… ضروری است.
۸- مقرر گردید حداکثر ظرف مدت یک ماه خلع نامه واحدی منطبق با اهداف شرعی و قانونی تنظیم گردد و در اختیار دارالإفتاءها و دارالتحکیمها قرار گیرد و همه موظفاند طبق آن خلع نامه موارد را تنظیم نمایند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 ما وامدار او هستیم
✍🏾 عصمتالله پورمحمد تیموری
همزیستی و مدارا یکی از ابتداییترین لازمههای زندگی اجتماعی است. به گفته حافظ علیهالرحمه:
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است /
با دوستان مروّت، با دشمنان مدارا
جامعه زمانی میتواند مسیر درستی را بپیماید که افراد به خواستهها، عقاید و باورهای یکدیگر احترام بگذارند. تنها در این صورت است که میتوانند بر ناملایمات پیروز شوند. اما اگر هر گروه، طیف یا قشری ساز خود را بزند، بیتردید جامعه دچار تشتّت و ازهمگسیختگی میشود.
با وجود اینهمه تأکید خردمندان دینی و اجتماعی بر بیتوجهی به اختلافات و تمرکز بر مشترکات، گاه انسانهای بیمارگونهای با تصمیمات یا گفتارهای خود، روان انسان را میآزارند.
مهدی دهقان، مجسمهساز مشهور ایران، در برنامهی «ساطور» نکتهای بیان داشت که نشان میدهد هنوز لایههایی از تعصب و دوگانگینگری در میان برخی تصمیمگیران وجود دارد. هنوز کسانی هستند که به ظاهر دلسوزند، اما در باطن درندهخو، و همچنان عدهای جامعه را به خودی و غیرخودی تقسیم میکنند.
آقای دهقان محمدی که مجسمهی سعدی علیهالرحمه را ساخته است، میگوید:
«دربارهی مجسمهی سعدی باید بگویم نمیخواستند آن را نصب کنند، چون یکی آمده بود گفته بود طبق اسناد این شاعر سنی است. آن فرد هم شخص بسیار مهمی بود!»
جای ننگ است که در چنین عصر و زمانهای هنوز انسان به جهان و پیرامون خود از منظر دوگانگی بنگرد، و نازیباتر از آن، اینکه به مفاخر ملی از چنین دیدگاهی نگاه کنیم.
سعدی کسی نیست که بتوان بهسادگی دربارهی شخصیت و تأثیرگذاری او در زبان فارسی سخن گفت. جامعه و فرهنگ ما وامدار سعدی بوده و هست.
مقام معظم رهبری در مورد منزلت و جایگاه سعدی میفرماید:
«بیشک، سعدی یکی از پایههای بنای استوار ادب فارسی است و محصول شعر و نثر او، یکی از برازندهترین اندامهای پیکرهی شکوهمند فرهنگ کنونی ما را تشکیل میدهد. امروز میتوان زیباترین گلهای اندیشهی بشری را در گلستان مصفای نظم و نثر او جستوجو کرد. شعر و نثر این جهاندیدهی انسانشناس صادق، همواره پیامی را با خود حمل کرده است؛ یا از منبع وحی و گنجینهی قرآن و حدیث، و یا از پرتو دل و احساس صاف و پاک خود او. شیوهی سخن بیتکلّف و شفاف او نیز امتیاز دیگر این آموزگار بزرگِ مردمی و محبت است... بسیارند آنان که در هر دو قلمرو نظم و نثر تاختهاند، امّا فقط سعدی است که شعری روان چون نثر و نثری آهنگین چون شعر پدید آورده و آمیزهای شگفتانگیز از مضمون، ترکیب، معنا و لفظ در هر دو عرصه فراهم ساخته است.»
ارنست رنان، زبانشناس و تاریخدان فرانسوی نیز دربارهی سعدی میگوید:
«سعدی واقعاً یکی از نویسندگان ماست. ذوق سلیم و تزلزلناپذیر او، لطف و جذبهای که به روایاتش روح و جان میبخشد، و لحن سُخریهآمیز و پرعطوفتی که با آن معایب و مفاسد بشریت را گوشزد میکند، همه اوصاف نادری است که در نویسندگان شرقی کمتر جمع آمده و او را در نظر ما عزیز میدارد.»
دکتر محمدعلی فروغی نیز مینویسد:
«سرافرازانه میگویم که قوم ایرانی در هر رشته از علم، حکمت، ادب و هنر، فرزندان نامی بسیار پرورانده است؛ ولی اگر جز سعدی کسی دیگر نپرورانده بود، همان یک تن برای جاوید کردن نام ایرانیان بس بود.»
بیتردید چنین افرادی با تصمیمهای مغرضانهی خود نمیتوانند کوچکترین خطری برای نام و آوازه و منزلت سعدی ایجاد کنند، اما آنچه مایهی نگرانی است، اینکه هنوز ساطور تبعیض و تعصب قربانی میگیرد.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔴 در حملات شب گذشته اسرائیل به غزه بیش از ۱۰۰ تن از جمله ۴۶ کودک و ۲۰ زن کشته شدند.
فقط ۱۸ نفر از یک خانواده سلاخی شدند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
▫️مدرنیته در بحران معنا
در سرفصلهای تاریخ، گاهی رخدادی میآید که نه به ساعت و روز، بلکه با میزان تواناییاش در ایجاد تغییری غیرقابل بازگشت سنجیده میشود. لحظاتی که در گسترهی تاریخ بشری کوتاهاند، اما آگاهی انسانی را از نو سامان میدهند و مسیر تاریخ را تغییر میدهند.
هفتم اکتبر یکی از آن لحظههاست؛ لحظهی تابیدن نور به قلب انسانهای ماشینی امروز. از قلب محاصره، ملتی بیسلاح اما در لباس ایمان، پرده از چهرهی نظامی برداشت که جهان را در زنجیر مادیت و ریا اسیر کرده بود. ملتی بیسلاح اما سرشار از ایمان، پرده از بزرگترین دروغ تاریخ برداشت: دروغ تمدنی که نام «انسانیت» را بر خود نهاده، اما جان انسان را به مزایدهی منافعش گذاشته است.
غزه، در یک روز، مرکز جهان شد؛ نه بهخاطر جغرافیا، بلکه بهخاطر صدای حقیقی انسانهایی که دیگر تابِ تحقیر و فراموشی را نداشتند. آنچه آغاز شد، فقط یک رویارویی نظامی نبود؛ آینهای بود که به دست کسانی افتاد که سالها به آن نگاه نکرده بودند. ناگهان جهانیان در آن آینه، تاریکی وجود خویش را دیدند و دریافتند آنچه سالها به نام «نظم انسانی» میستودند، چیزی جز نقابی شفاف بر چهرهی سرد و بیرحمِ قدرت نبوده است.
همهی آن سازههای عظیم بینالمللی که دههها خود را «پناه مظلومان» میخواندند، در برابر کودکان غزه فرو ریختند. سازمان ملل، شورای امنیت، نهادهای حقوق بشر و حتی سازمانهای مدافع حقوق زنان، همه در آزمون غزه مردود شدند. نه شورای امنیت توانست عدالت بیاورد، نه سازمان ملل توانست فریاد کودکان را بشنود، و نه نهادهای حقوق بشر توانستند حتی واژهی «نسلکشی» را بر زبان آورند. جهان فهمید: این نهادها نه برای عدالت، بلکه برای حفظ توازن قدرت ساخته شدهاند. غزه نشان داد که این نهادها چیزی جز نقاب نیستند؛ نقابهایی زیبا بر چهرهای پوسیده از بیرحمی و تبعیض.
جهان با چشمان خود دید که خون بیگناهان، اگر از «جهان سوم» باشد، ارزشی ندارد و حق فقط منحصر به منافع غرب است. جهان دید که مدرنیته، دروغ را به قانون بدل کرده است.
آمریکا، پرچمدار «نظم جهانی و مدرنیته»، در آینهی غزه چهرهی واقعی خود را دید: امپراتوریای خسته، گرفتار در تضاد میان شعار و واقعیت. از یکسو سخن از آزادی و اخلاق میگوید، و از سوی دیگر، بمب میفرستد برای نابودی همان انسانهایی که باید از آنها دفاع کند.
غرب امروز، در اوج علم و فناوری، در فقر معنا غرق شده است. هوش مصنوعی میسازد، اما از فهم وجدان انسانی ناتوان است. موشک میفرستد تا عدالت و کرامت بیاورد! تمدنی که همهی ابزارهای تکنولوژی را دارد، اما قطبنمای اخلاقیاش را گم کرده، شکلی دیگر از بربریت و نازیسم است.
هفتم اکتبر، رخ سیاه مدرنیته را برای جهانیان نمایان ساخت و پارادوکس بزرگ آن را برملا کرد: رسیدن به اوج علم و قدرت، به قیمت از دستدادن بشریت.
هفتم اکتبر، نبرد دو ارتش نبود، بلکه رویارویی دو جهانبینی بود: در یکسو، تمدنی که خدا را از معادله حذف کرده و انسان را به ابزار سود و قدرت تقلیل داده است؛ و در سوی دیگر، مردمی که ایمانشان را به سلاح بدل کردند و نشان دادند که معنا از آسمان میآید، نه از بازار.
هفتم اکتبر نشان داد مدرنیتهای که عقل را به ابزار بدل کند و انسان را معیارِ صرفِ سود قرار دهد، در نهایت خود را نابود خواهد کرد. تمدنی که بر محاسبهی منفعت بنا شده و از پرسشِ «برای چه؟» و «برای که؟» فرار میکند، در نهایت معنای وجودیاش را از دست میدهد.
هفتم اکتبر را میتوان پایان یک دروغ دانست؛ دروغی که به ما گفتند تمدن یعنی پیشرفت مادّی، یعنی ثروت، یعنی قدرت.
جهان نباید دیگر به عقب بازگردد، زیرا پرده افتاده و حقیقت عریان شده است:
هفتم اکتبر، آینه را به دست ما داد؛ اکنون انتخاب با ماست که آیا آن را میشکنیم یا با آن خود را درمان میکنیم؟
✏️ ابنالمجاهد
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔺 فوری:
دفتر نخستوزیر اسرائیل اعلام کرد: بنیامین نتانیاهو در پایان نشستهای امنیتی، به فرماندهی نظامی دستور داده است که فوراً حملات شدیدی را علیه نوار غزه انجام دهد./ الجزیره
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
♻️سیرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در روایت کوتاه
🌿پیوند عبدالله و آمنه
#سی_گناه_زبان
🔸گناه یازدهم:
🔺 قسم دروغ
زبان، وسیله اظهار حقیقت و نشانه ایمان است، اما وقتی برای پنهانکردن دروغ یا فریب دیگران به کار رود، به ابزاری برای گناه کبیره تبدیل میشود. یکی از بزرگترین و خطرناکترین آفات زبان، قسم دروغ (اليمين الكاذبة) است. اسلام، که دین صداقت و راستی است، قسم دروغ را از گناهان کبیره و از نشانههای نفاق دانسته است.
▫️ تعریف قسم دروغ
لغوی: «قسم» به معنای سوگند و تأکید بر سخن با یاد خداوند است.
اصطلاحی: قسم دروغ آن است که انسان آگاهانه و عمداً برای تأیید سخن ناحق یا پنهانکردن حقیقت، به نام خدا سوگند بخورد.
ابن حجر عسقلانی میگوید:
«اليمين الكاذبة هي أن يحلف الإنسان على أمر يعلم كذبه أو يقصد به أكل مال غيره أو تضليل السامع.»
قسم دروغ آن است که انسان بر چیزی که میداند دروغ است سوگند بخورد، یا هدفش خوردن مال مردم و فریب شنونده باشد.
(فتح الباری، ج 11، ص 528)
▫️ قسم دروغ در قرآن
قرآن کریم بهشدت از قسم دروغ نهی کرده و آن را نشانه بیایمانی دانسته است:
وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ (بقره: 224)
و خدا را سپر سوگندهای خود قرار ندهید که به سبب آن از نیکی، تقوا و اصلاح میان مردم بازمانید.
و در جای دیگر هشدار داده است:
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ (آلعمران: 77)
آنان که پیمان الهی و سوگندهای خود را به بهای اندکی میفروشند، در آخرت هیچ بهرهای ندارند.
▫️ احادیث در نکوهش قسم دروغ
پیامبر ﷺ فرمودند:
«من حلف على يمينٍ هو فيها فاجرٌ ليقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ، لقي الله وهو عليه غضبان.»
(صحیح بخاری، کتاب الأیمان والنذور، حدیث 6659؛ صحیح مسلم، کتاب الإیمان، حدیث 138)
کسی که به دروغ سوگند بخورد تا مال مسلمانی را به ناحق بگیرد، خدا را در حالی دیدار خواهد کرد که بر او خشمگین است.
در حدیثی دیگر آمده است:
«الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس.»
(صحیح بخاری، کتاب الأیمان، حدیث 6675)
گناهان کبیره عبارتاند از: شرک به خدا، نافرمانی از پدر و مادر، قتل نفس و قسم غموس.
قسم غموس (به معنای «فروبرنده») گناهی است که انسان را در آتش فرو میبرد.
▫️ دیدگاه علما
▪️ امام نووی در شرح صحیح مسلم مینویسد:
«اليمين الغموس من الكبائر بلا خلاف، لأنها تفسد الحقوق وتغمس صاحبها في الإثم.»
قسم غموس بدون هیچ اختلافی از گناهان کبیره است، زیرا حقوق مردم را تباه میسازد و انسان را در گناه فرو میبرد.
▪️ امام ذهبی در الکبائر میگوید:
«اليمين الغموس هي التي يحلف بها الكاذب عالماً بكذبه، وهي أشدّ أنواع اليمين إثماً.»
قسم غموس آن است که انسان آگاهانه دروغ بگوید و سوگند یاد کند؛ این از بزرگترین و سنگینترین انواع سوگند است.
▫️ آثار و پیامدهای قسم دروغ
▪️ از بین رفتن برکت در مال و زندگی.
▪️ محرومیت از رحمت و مغفرت الهی.
▪️ تباهی اعتماد اجتماعی و گسترش دروغ در جامعه.
▪️ خشم الهی و فرو رفتن در آتش (طبق حدیث بخاری).
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✨ مولوی عبدالغفور خواجهیوسفی:
🔷 شکر نعمت، رمز پایداری نعمت و نشانه ایمان است
مولوی عبدالغفور خواجهیوسفی در سخنرانی نماز جمعه این هفته (۲ آبان ۱۴۰۴) خیرآباد، پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم، سخنان خود را پیرامون «شکر نعمت و خطر ناسپاسی» ایراد نمودند.
🔸 نعمتهای الهی بیشمار و غیرقابل شمارشاند
ایشان با اشاره به آیهٔ شریفه «وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا» فرمودند: «انسان در هر لحظه از زندگی غرق در نعمتهای پروردگار است؛ از ایمان و اسلام گرفته تا سلامتی، امنیت و روزی حلال. اما متأسفانه بیشتر مردم تا زمانی که نعمتی را از دست ندهند، ارزش آن را درک نمیکنند.»
🔸 شکر تنها به زبان نیست
مولوی خواجهیوسفی افزودند: «شکر واقعی تنها گفتن "الحمدلله" نیست، بلکه شناخت منعم حقیقی و استفادهٔ درست از نعمت در مسیر رضای اوست. کسی که نعمتی را در نافرمانی پروردگار بهکار گیرد، در حقیقت ناسپاس است و خود را از استمرار آن نعمت محروم میسازد.»
🔸 ایمان و اسلام، بزرگترین نعمتهای الهی
ایشان بیان داشتند: «در میان همهٔ نعمتها، نعمت ایمان از همه برتر است. باید همواره از الله سبحانه و تعالی بخواهیم که مصیبت ما در دین نباشد و ما را تا آخر عمر بر ایمان و توحید ثابتقدم بدارد. چه بسیار کسانی که دنیا را داشتند، ولی از نعمت ایمان محروم بودند.»
🔸 سلامتی و عافیت، سرمایهای پنهان در زندگی
مولوی خواجه یوسفی با ذکر حکایتی از یونس بن عبید گفتند: «وقتی کسی از تنگی روزی شکایت کرد، یونس از او پرسید: آیا چشم، گوش و زبان خود را در برابر ثروت از دست میدهی؟ او گفت: هرگز. پس یونس گفت: پس تو نعمتی داری که از دنیا باارزشتر است.»
🔸 نعمت امنیت و آرامش، بستر رشد جامعه
مولوی خواجهیوسفی در ادامه گفتند: «امنیت یکی از بزرگترین نعمتهای الهی است. در سایهٔ امنیت است که علم، عبادت و پیشرفت ممکن میشود. اگر قدر این نعمت را ندانیم و شاکر نباشیم، بیم آن میرود که به سلب آن دچار شویم.»
🔸 چشموهمچشمی، مانع شکرگزاری است
ایشان با اشاره به سخن پیامبر صلیاللهعلیهوسلم فرمودند: «به آنکه از تو پایینتر است نگاه کن، نه به بالاتر، تا نعمتهای الله را فراموش نکنی.» سپس افزودند: «یکی از عوامل ناشکری آن است که انسان همواره خود را با مرفهان و ثروتمندان مقایسه میکند و نعمتهای خود را کوچک میشمارد.»
🔸 نسبت دادن نعمت به غیرِ منعم، کفران است
مولوی خواجهیوسفی با استناد به داستان قارون گفتند: «قارون گفت: ‹إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي› — من این ثروت را به علم خود بهدست آوردهام؛ اما الله او را با داراییاش در زمین فرو برد. کسی که نعمت را به خود یا دیگران نسبت دهد، راه کفران را پیموده است.»
🔸 دعای نبوی برای توفیق شکرگزاری
ایشان در پایان با یادآوری حدیثی از پیامبر صلیاللهعلیهوسلم خطاب به معاذ بن جبل رضیاللهعنه گفتند:
«رسول الله فرمودند: ای معاذ! به خدا سوگند تو را دوست دارم؛ پس بعد از هر نماز بگو:
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.»
و افزودند: «این دعا کلید ماندگاری ایمان و رمز دوام نعمتهاست.»
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |یکشنبه 4 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#سی_گناه_زبان
🔸گناه دهم:
🔺 نهی از معروف
زبان، بزرگترین نعمت خداوند برای بیان حق، امر به معروف و اصلاح جامعه است. اما همین نعمت اگر در مسیر باطل به کار رود، میتواند سرچشمه فساد و گمراهی شود. یکی از گناهان خطرناک زبان که در قرآن و سنت شدیداً نکوهش شده، نهی از معروف است؛ یعنی بازداشتن مردم از کارهای نیک و پسندیده، یا تمسخر و بیارزش جلوه دادن اعمال صالح.
اسلام که رسالتش دعوت به خیر و اصلاح است، چنین رفتاری را نشانه نفاق و دوری از ایمان دانسته است.
▫️ تعریف نهی از معروف
لغوی: «نهی» به معنای بازداشتن است و «معروف» به معنای هر کار نیکی که عقل و شرع آن را نیکو میدانند.
اصطلاحی: بازداشتن یا دلسرد کردن مردم از انجام کار نیک، عبادت، امر به معروف و خیرخواهی، خواه به صراحت باشد یا به کنایه و تمسخر.
امام فخر رازی در تفسیر کبیر مینویسد:
«الناهون عن المعروف هم الذین یثبّطون الناس عن الخیر و یسخرون من العاملین به»
نهیکنندگان از معروف کسانیاند که مردم را از کار خیر بازمیدارند و از نیکوکاران تمسخر میکنند.
▫️ نهی از معروف در قرآن
قرآن کریم نهی از معروف را صفت منافقان دانسته است:
الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ(توبه: 67)
مردان و زنان منافق از یکدیگرند؛ به منکر فرمان میدهند و از معروف بازمیدارند.
در مقابل، خداوند مؤمنان را چنین توصیف کرده است:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ(توبه: 71)
مردان و زنان مؤمن یاور یکدیگرند؛ به نیکی فرمان میدهند و از بدی بازمیدارند.
بنابراین، نهی از معروف نشانه وارونگی فطرت و خروج از مسیر ایمان است.
▫️ احادیث در نکوهش نهی از معروف
پیامبر ﷺ فرمودند:
«لتأمرنّ بالمعروف ولتنهونّ عن المنکر، أو لیوشکنّ الله أن یبعث علیکم عقاباً منه ثم تدعونه فلا یستجاب لکم.»
(سنن ترمذی، کتاب الفتن، حدیث 2169)
باید به نیکی فرمان دهید و از بدی بازدارید، وگرنه خداوند عذابی بر شما نازل خواهد کرد، سپس دعا میکنید و اجابت نمیشوید.
همچنین فرمودند:
«من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.»
(صحیح مسلم، کتاب الإیمان، حدیث 49)
هر که در میان شما منکری دید، باید آن را با دست تغییر دهد؛ اگر نتوانست، با زبان؛ و اگر نتوانست، با دل — و این ضعیفترین مرتبه ایمان است.
اگر امر به معروف نشانه ایمان است، پس نهی از معروف نشانه ضعف یا نابودی ایمان است.
▫️ دیدگاه علما
▪️ امام نووی میگوید: «ترک امر به معروف و نهی از منکر از بزرگترین گناهان کبیره است، و کسی که مردم را از کار نیک باز دارد، در حقیقت در صف منافقان قرار گرفته است.» (شرح صحیح مسلم، ج 2، ص 22)
▪️ امام ذهبی در الکبائر مینویسد: «از بزرگترین گناهان، بازداشتن مردم از ذکر خدا، نماز، صدقه و سایر کارهای نیک است، زیرا این عمل جنگ با دعوت الهی است.»
▫️ آثار و پیامدهای نهی از معروف
▪️ رواج فساد و خاموشی دعوت الهی در جامعه.
▪️ سلب توفیق از انسان و سخت شدن قلب.
▪️ محرومیت از دعای مستجاب و رحمت الهی.
▪️ قرار گرفتن در صف منافقان و مستحق عذاب الهی.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |یکشنبه 18 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تراک_صوتی سخنرانی مولوی غیاث الدین سلطان زاده در مراسم نماز جمعه خیرآباد-تایباد
🔺 تاریخ: ۱۶ آبان ۱۴۰۴
❇️ موضوع: اهمیت رزق حلال
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🕊 درگذشت صابر کاظمی، ستاره جوان والیبال ایران
صابر کاظمی، بازیکن جوان و بااستعداد تیم ملی والیبال ایران و از چهرههای اهلسنت کشور، در سن ۲۶ سالگی درگذشت.
🔹 او که در قطر به دلیل عارضه مغزی بستری شده بود، پس از چند روز کما، صبح چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۴ دچار مرگ مغزی شد و جان به جانآفرین تسلیم کرد.
🔹 مراسم تشییع و نماز جنازه زندهیاد کاظمی، صبح امروز پنجشنبه در روستای قانقرمه آققلا برگزار خواهد شد.
📍 تسلیت رئیسجمهور:
دکتر مسعود پزشکیان در پیامی، درگذشت این جوان ملیپوش را به خانواده، جامعه ورزشی و دوستداران والیبال تسلیت گفت.
📍 واکنش اداره کل ورزش و جوانان گلستان:
مدیرکل ورزش و جوانان گلستان گفت:
«صابر کاظمی از سرمایههای ارزشمند ورزش کشور بود. پیکر او پس از تشریفات قانونی به گلستان منتقل و با مراسمی باشکوه به خاک سپرده خواهد شد.»
🏐 صابر کاظمی از چهرههای درخشان والیبال ایران بود که با بازیهای درخشان خود، نامش در یاد ورزشدوستان ماندگار خواهد ماند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |چهارشنبه 14 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تلاوت
💠تلاوت سوره کهف
🎙قاری: حافظ سلمان مردان زاده «طلبه حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد»
ما را در (سايت انوار تي وي) ، (آپارات) ،(يوتيوب) و (اينستاگرام) دنبال کنيد.
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
🔹در سودان چه خبره؟!
🔸در این کشور چی به چی و کی به کیه؟
#تقویم |پنج شنبه 8 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستودوم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |چهارشنبه 7 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |سه شنبه 6 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستویکم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |دوشنبه 5 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تراک_صوتی سخنرانی مولوی عبدالغفور خواجه یوسفی در مراسم نماز جمعه خیرآباد-تایباد
🔺 تاریخ: 2 آبان 1404
❇️ موضوع: شکرگزاری
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم | شنبه 3 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb