2165
☜مـنبر د؏ـوي لنـشر الخـطـب والـمـوا؏ـظ السلـفية الصـوتيـة والمـفـرغـة والتـحـذيـر مـن الشـرك والـبـد؏.
يا لعظمة هذه الأخلاق والقيم النبيلة! فماذا نقول اليوم لمن ساءت أخلاقهم وفسدت أفعالهم؟! يستحلون دماء المسلمين وأعراضهم، قتل وخطف وتعدٍ وظلم وتخويف وقطع طريق وتدمير منشأة ومصلحة عامة، أين ستذهبون من أعمالكم عندما تقفون بين يدي الله ولا حجة لكم؟!
إن الفساد الأخلاقي في الأرض إجرام، نهى عنه ربُّنا -جلّ وعلا-، وتتابعت رسُلُ الله وأنبياؤه ينهَون عن الفساد في الأرض بكل صوره، قال نبيّ الله صالح -عليه السلام- لقومه: (وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُواْ ءالآء اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِى الأرْضِ مُفْسِدِينَ) [الأعراف:74]، ونبيُّ الله شعيب -عليه السلام- يقول لقومه: (وَيا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ) [هود:85].
لقد رتَّبَ الله -عزَّ وجلَّ- على الفسادِ عقوبةً عظيمة؛ قال تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِى الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ) [البقرة: 204-206]، وقال تعالى: (وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَـاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى الأرْضِ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوء الدَّارِ) [الرعد: 25].
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه ثم توبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمد لله على فضله وإحسانه وأشكره على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّم تسليماً كثيرًا، أما بعد:
عباد الله: لقد آن الأوان لنقوم بتربية أنفسنا وأولادنا وأهلينا تربية تقوم على العقيدة الصحيحة والعبادة السليمة والعمل الصالح والخلق القويم والثبات على هذا الدين والتضحية من أجله والدعوة إليه.
لقد آن الأوان لنستفيد من الأحداث والفتن والصراعات في تأليف القلوب وتقوية الروابط وحفظ الدماء والأموال والأعراض التي استبيحت في كل بلاد المسلمين، يكفى دماء المسلمين التي تسيل اليوم والأرواح التي تزهق والأعراض التي تنتهك، لقد آن الأوان لنستفيد مما يجري في عالمنا اليوم لندرك جيدًا أن قوتنا وعزتنا في ديننا ووحدتنا، ومتى ما تخلينا عنهما لن يكون غير الضعف والذل والمهانة، فليحتكم الجميع إلى الدين والشرع والقانون، يتساوى في ذلك الغني والفقير والحاكم والمحكوم سواءً بسواء.
والمؤمنُ لا يرضَى أنْ يعيشَ عَلَى هامِشِ الحياةِ ولا أَنْ يَحْيا بِلا قِيَمٍ، وإنَّما هوَ صاحبُ رِسالةٍ يُتَرجِمُها عَمَلاً وسُلُوكاً يراهُ الناسُ في أرضِ الواقِعِ صِدْقاً وعَدْلاً، وقَوْلاً وعَمَلاً، وقِيَماً، يتمثَّلُ في مَبْدَأ الأقوالِ قولَ اللهِ تعالىَ: (وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً) [البقرة:83]، ويتمثَّلُ في مبدَأ الأفعالِ قولَهُ تعالىَ: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) [فصلت: 34].
عباد الله: لنتجمَّل بمحاسِنِ الأخلاقِ ظاهِراً وباطِناً، فيكونُ أحدنا كَثيرَ الحيَاءِ، عَديمَ الأذَى، كثيرَ الصلاحِ، صَدوقَ اللسانِ، قَليلَ الكلامِ، كثيرَ العملِ، قليلَ الفُضولِ، بَرّاً وَصُولاً، وقُوراً صَبُوراً، وشَكُوراً، وحَلِيماً، ورَفيقاً عَفيفاً، لا لعَّاناً ولا سبَّاباً، ولا نَمَّاماً ولا مُغْتاباً، ولا حَقُوداً، ولا حَسُوداً، يحبُّ في اللهِ ويُبْغِضُ في اللهِ، ويرضَى في اللهِ، ويغضَبُ في اللهِ، يسلم المسلمون من لسانه ويده، يحفظ دماءهم وأعراضهم وأموالهم، ويكون معول بناء في مجتمعه لا معول هدم، عند ذلك تستقيم الحياة وينتشر الخير ويعم الرخاء وتتآلف القلوب، وما ذلك على الله بعزيز،
عباد الله: وصلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله؛ كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)[الأحزاب: 56].
*خطبة جمعة بعنوان:*
*الانهيار الأخلاقي وفساد السلوك*
*للشــيخ / حـــســـان الـعـمـــاري*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
الحمد لله الذي أنزل كتابه الكريم هدى للمتقين، وعبرة للمعتبرين، ورحمة وموعظة للمؤمنين، ونبراساً للمهتدين، وشفاءً لما في صدور العالمين، أحمده تعالى على آلائه، وأشكره على نعمائه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أحيا بكتابه القلوب، وزكى به النفوس، وهدى به من الضلالة، وذكر به من الغفلة.
إِنَّ الْمَكَـارِمَ أَخْلاقٌ مُطَهَّرةٌ *** فَالدّينُ أَوَلُّهـا وَالعَقْـلُ ثَانِيهَا
وَالْعِلْمُ ثَالِثُهـا وَالحِلْمُ رَابِعُها *** وَالْجُودُ خَامِسُها وَالْفَضْلُ سَادِيهَا
وَالْبِرُّ سَابِعُهـا وَالصَّبْرُ ثَامِنُها *** وَالشُكـرُ تاسِعُها وَاللَينُ بَاقِيهَا
وَالنَفسُ تَعلَم أَنّي لا أُصادِقُها *** وَلَسْـتُ أَرشُدُ إِلا حِيْنَ أَعْصِيهَا
وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه، ومن ترسم خطاه وسار على نهجه، ما تعاقب الجديدان، وتتابع النيران، وسلم تسليماً كثيراً.
عباد الله: ما أحوجنا اليوم دون غيره إلى أخلاق الإسلام فنمارسها سلوكاً في الحياة في زمن طغت فيه المادة وضعفت فيه القيم وفهمت على غير مقصدها وغاياتها، وتنافس الكثير من أبناء هذه الأمة على الدنيا، ودب الصراع بينهم من أجل نعمة زائلة أو لذة عابرة أو هوى متبع!! ما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام ونحن نرى التقاطع والتدابر والتحاسد على أبسط الأمور وأتفه الأسباب!! ما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام ونحن نرى جرأة كثير من الناس على الدماء والأموال والأعراض دون وجه حق أو مسوِّغ من شرع أو قانون، وأصبحت صحف الأخبار والقنوات التلفزيونية والفضائية العالمية لا يتصدر أخبارها في كل يوم إلا أخبار دمائنا المسفوكة وأعداد قتلانا وضحايانا وكوارثنا ومشاكلنا، وفي كل أقطارنا ودولنا في عالمنا الإسلامي والعربي الفسيح!! ما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام وتوجيهاته ونحن نرى قطيعة الرحم وضعف البر والصلة وانعدام النصيحة وانتزاع الرحمة والحب والتآلف بين كثير من الأبناء والآباء والجيران والإخوة وبين أفراد المجتمع الواحد!! ما أحوجنا إلى أخلاق الإسلام وتوجيهاته لتستقيم أمورنا وتنصلح أحوالنا وتضبط تصرفاتنا ويحسن أسلامنا ويكتمل إيماننا، فلا ينفع إيمان أو يُقبلُ عمل أو ترفع عبادة بدون أخلاق تحكم السلوك وتوجه التصرفات.
وقد مدح الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وسلم- الذي اختاره واصطفاه بقوله سبحانه: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم:4]، ولا يمدح الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- بشيء إلا وله مكانة عظيمة عنده تعالى، ووصف الله -عز وجل- عباده بقوله: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَمًا * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا * وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا * وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا) [الفرقان: 63-68].
ولما سُئل الرسول -صلى الله عليه وسلم-: أي المؤمنين أفضل إيمانًا؟! قال -صلى الله عليه وسلم-: "أحسنهم أخلاقًا". الترمذي 1162، أبو داود 4682.
وقد سمى الله الإيمان براً، فقال تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ) [البقرة: 177].
والبر اسم جامع لأنواع الخير من الأخلاق والأقوال والأفعال، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "البر حسن الخلق". مسلم 2553.
ويظهر الأمر بجلاء في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الإيمان بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان". مسلم 35.
أيها المؤمنون عباد الله: إن أزمتنا اليوم أزمة أخلاق، وممارستها على أرض الواقع وتعبد الله بها، فالكثير يصلون ويصومون ويقرؤون القرآن ويدّعون الإسلام ويملؤون المساجد ثم يخرجون للتقاتل والتنازع والتحاسد فيما بينهم، يقوم الكثير بالشعائر دون خشوع وتدبر، ودون استشعار لعظمة الله، فتسوء أخلاقهم وسلوكياتهم في البيت والسوق وفي الوظيفة ومع الجيران؛ يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة". الترمذي 2003.
اسأل الله بمنه وكرمه. وجوده وفضله واحسانه. ان يوفقنا الى نعمه.
اللهم اجعلنا لك ذاكرين.
اللهم اجعلنا لك ذاكرين. لنعمك شاكرين. يا اكرم الاكرمين.
اللهم وفقنا الى ما تحب من الخير وترضى يا سميع الدعاء. يا رب العالمين. والحمد لله رب العالمين
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
الإنتهاء من الأذان كاملاً
كما جاء في حديث ابن عمر يقول صلوا في بيوتكم تيسير على الناس وتسهيل ويستحق أن يصلي الناس في البيوت إذا سمعواْ هذا النداء لأن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
وهكذا أيضاً يا عباد الله يسن في المطر الجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء وهكذا الظهر والعصر
لما جاء عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر فدل ذلك على أن الجمع في المطر مسنون مشروع وعليه عمل السلف من الصحابة والتابعين
كما جاءت بذلك الاثار فيسن أن يجمع الناس في وقت نزول المطر بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر إذا صلوا الظهر أقاموا بعد ذلك فصلوا العصر
وهكذا يؤذنون للمغرب فإذا صلوا المغرب أقاموا الصلاة للعشاء كل ذلك يا عباد الله لنرى مظاهر التيسير مظاهر التيسير التي يمن الله بها على عباده.*﴿ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ ﴾*
نحمد الله على نعمه والآئه
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
عباد الله " إن هذه الأمطار من نعم الله العظيمة من فضل الله العظيم الذي يمن به علينا الذي يمن به على عباده سبحانه وتعالى
فاعلموا يا عباد الله " إن واجبنا تجاه هذه النعمة أن نعرف أن هذا الفضل والخير من الله وحده من الله وحده هو الذي تفضل وهو الذي أنزل وهو الذي أكرم فإنزال المطر بيده وحده إنزال المطر بيده سبحانه وتعالى هو الذي ينزله *﴿ ءَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ ٱلْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ ٱلْمُنزِلُونَ ﴾*
كلا والله بل هو الله الذي أنزله من فضله *﴿ لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَٰهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ ﴾*
يا عباد الله هذا الأمر يقيناً أنه بيد الله ومن فضل الله ومن الله وحده فاحمدوه وحده ولا تنسبوا النعمة إلى غيره الحذر الحذر من ذلك.
فقد كان الناس في الجاهلية إذا نزل المطر نسبوه إلى الأنواء وإلى النجوم.
وفي الصحيحين من حديث زيد ابن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الفجر على إثر سماء كانت من الليل مطر نزل فلما صلى بهم الفجر المطر ما تزال آثاره قال صلى الله عليه وسلم ملتفتاً إلى الصحابة هل تدرون ماذا قال ربكم الله؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي.مؤمن بالكوكب.
فانتبهوا يا عباد الله أن بعض الناس إذا نزل المطر نسبوه إلى النجم بل إن بعض الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله يعتقد في بعض الأشخاص أنه يقدر إنزال المطر فيدفعون إليه المال ويسوقون إليه الأنعام لينزل لهم الأمطار سبحان الله!
أين العقول يا عباد الله؟
اين العقول ولا حول ولا قوة إلا بالله.
إعلموا أن هذا كله من فضل الله بيد الله لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى ومن الواجب علينا أن نشكر الله على هذه النعمة أن نشكر الله شكراً عظيماً جزيلاً على أن من علينا بنعمة هذه الأمطار أحيا بها الأرض بعد موتها أحيا بها الأرض أنار سبحانه وتعالى بها تلك الأرض فأصبحت مخضرة أصبحت مزروعة أصبحت خضراء بعد أن كانت مقحطة مجدبة فضل من الله عز وجل هو الذي يمن به على العباد
لو ترون يا عباد الله حال المزارعين حال الناس في كثير من الأماكن الذين خاصة إعتمادهم على نزول الأمطار حينما تأخر نزول المطر كيف كان حالهم في كرب؟ في شدة لا يعلمها إلا الله.
كما قال عليه الصلاة والسلام. ضحك ربنا، ضحك ربنا، من قنوط عباده، وقرب غيره الله يضحك ضحكاً يليق بجلاله من عباده وهم قنطين أزلين في قنوط في شدة فيضل يضحك يعلم أن فرجهم قريب يعلم أن فرجهم قريب ضحك ربنا من قنوط عباده وقروب غيره
قال أبو رزين أو يضحك ربنا يا رسول الله؟ قال نعم قال إذا لن نعدم خيراً من رب يضحك، لن نعدم خيراً من رب يضحك.
فلا إله إلا الله هذا فضل الله من شكر الله زاده من فضله فأصحاب الزروع بالذات والمزارع والثمار عليهم أن يشكروا الله على هذه النعم وأن يخرجوا حق الله زكاة المزروعات زكاة المزروعات
إعلمواْ يا عباد الله أن في بعض المزروعات زكاة ينبغي أن تؤدى يوم الحصاد إذا بلغت النصاب فأحرصوا على فعل ذلك فان الله يزيد العبد بذلك زيادة عظيمة وخير
يا عباد الله أخرج الإمام مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أن رجلاً كان يمشي في صحراء يمشي في صحراء فإذا به يسمع سحابة فوق رأسه سحابة فوق رأسه يسمع صوتاً يخاطب السحابة اسقي حديقة فلان، اسقي مزرعة فلان. لا إله إلا الله أمر للسحابة اسقي مزرعة فلان بإسمه، هذا الرجل نظر إلى السحابة. تنادى تخاطب
*💧الواجبات والآداب عند نعمة الأمطار من الوهاب💧*
*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_السلفية_بالخوخة حرسها الله*
*📝لفضيلة الشيخ:أبي عبدالله #سليم_بن_عبدالله_الخوخي حفظه الله*
*🗓بتاريخ ١٩ /صفر/ ١٤٤٦هـ*
#الخلق_والآفاق #السُنن_والمستحبات
#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فان خير الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
أيها الناس عباد الله " إتقواْ الله حق تقواه فان تقوى الله سبب لحلول النعم وزوال النقم.
ألآ واعلموا يا عباد الله إن نعم الله على عباده كثيرة متكاثرة متتابعة متواترة يمن الله تعالى بها على عباده آناء الليل وأطراف النهار قال عز من قائل *﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ ٱللَّهِ ﴾*
وقال سبحانه وتعالى *﴿ وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ ﴾*
واعلموا عباد الله " إن نعم الله على عباده على نوعين نعم خاصة ونعم عامة ومن النعم العامة التي يمن الله تعالى بها على العباد فتشمل الإنس والجن والدواب والبهائم والطير وغير ذلك نعمة نزول الأمطار هذه النعمة العظيمة الجسيمة التي يمن الله تعالى بها على عباده فيقع لهم من أنواع الخيرات والبركات ما الله به عليم. ما الله به عليم.
*﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً ۖ لَّكُم مِّنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ﴾*
هو الذي أنزل من السماء ماءً لك منه شراب يشرب منه الناس ومنه شجر ينبت فيه تسيمون ترعون فيه الأنعام التي ترعاه.
كما قال رب العزة جل *﴿ مَّتَٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَٰمِكُمْ ﴾*
نعم عظيمة جليلة يمن الله تعالى بها على عباده.
عباد الله " إن نزول الأمطار مظهر من مظاهر ربوبية الرب عز وجل فهو رب الكون رب العباد رب الخلق الذي يدبر أمورهم يأتيهم بما ينفعهم وما يصلحهم *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾*
تأملواْ عباد الله " أنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم كما قال تعالى *﴿ يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرْعَ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلْأَعْنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ ﴾*
فضل من الله عز وجل على عباده المؤمنين وغير ذلك من خلقه كما يمن فهو الرب الذي يدبر أمور عباده جميعاً.
نعم عباد الله *﴿ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ﴾﴿ هَٰذَا خَلْقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِى مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ﴾*
هذا خلق الله هذه قدرة الله هذه عظمة الله هذه قوة الله
نعم يا عباد الله " إن نزول الأمطار مظهر من مظاهر قدرة الرب عز وجل من مظاهر قدرة الله فهو الذي هيأ لهذا المطر ملك ملك بأمر الله هو ميكائيل عليه السلام أوكل الله إليه نزول القطر وإنبات الزرع بل ووكل ملكاً يسوق السحاب يسوق السحاب.
ففي مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي أن اليهود أتواْ إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فسألوه عن الرعد سألوه عن الرعد فقال صلى الله عليه وسلم ملك يسوق السحاب ملك يسوق السحاب يزجره يزجره بعصا بأمر الله من نار يزجره بزاجر من نار فقالواْ فما هذا الصوت الذي نسمع قال صوته، صوت هذا الملك لا إله إلا الله يا عباد الله سمعنا في هذا الأسبوع ذلك الصوت الذي أقض المضاجع وأفجع الجميع صغاراً وكباراً
💦 💦 علو الهمة 💦 💦
خطبة الجمعة مسجد قباء ٢٦ صفر ١٤٤٦هـ
الشيخ - الوليد الشمسان
عبرة من مرور الزمان
خطبة الجمعة المسجد النبوي ٢٦ صفر ١٤٤٦هـ
الشيخ / احمد الحذيفي
الخطبة الأولى :
إنَّ الحمدَ لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَنْ يهدِه اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آلِ عِمْرَانَ: 102]، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[النِّسَاءِ: 1]، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)[الْأَحْزَابِ: 70-71].
أما بعدُ: فأُوصي نفسي وإيَّاكم بتقوى الله؛ فإنَّها أحصنُ المعاقلِ، وأعذبُ المناهلِ، وأنفعُ الذخائرِ، يوم تُبلى السرائرُ، فمن اتقاه -سبحانه- عبق طيبُ شمائله، وأورقَتْ غصونُ فضائلِه؛ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا)[الطَّلَاقِ: 4-5].
معشرَ المؤمنينَ والمؤمناتِ: إنَّ العاقل وهو يقطعُ طريقَ رحلتِه في هذه الدنيا، فتتعرَّج به مسالكُها، وتتشعَّب به مساربُها، لَيتوقف بُرهةً من عُمر الزمان توقُّفَ المعتبِر، فينظر إلى آثار خطواته، ويتأمَّل طريقَ مسيرتِه الممتدّ، فتتنازعه مشاعرُ الدهشة والحزن والاغتباط؛ اندهاشًا من سرعة تصرُّم حبال الأيام، وانطواء بساط الأعوام، وحزنًا على سالف العمر وماضي الزمان، وما في طَوَايَا ذلك من تفويت وتفريط، وتسويف وتضييع، واغتباطًا بما أنجَح من مقاصده، وحقَّق من مآربه، إنها رحلة طويلة قصيرة، مُسعِدةٌ مُشجِيَةٌ، مُفرِحةٌ مُبكِيةٌ، طويلةٌ في تفاصيل أحداثها، قصيرةٌ حينَ يلوح للسائر فيها محطُّ رحاله، فيها انكسارات وانتصارات، ودموع حزن وسرور، وراحةٌ ونصَبٌ، واجتماعٌ وافتراقٌ، وصعودٌ وهبوطٌ، إنها سُنَّةُ اللهِ في هذه الدنيا، كما قال جلَّ شأنُه: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ في الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)[الْحَدِيدِ: 20].
إنها رحلة الحياة المتقلبة، التي لا تقر على حال.
تسير بنا حتى إذا عز جانب *** من السهل أَدْنَتْنَا من الجانب الوعر
كواكبُ رَكْبٍ في كواكبِ ظُلمةٍ *** تسير كما تسري وتجري كما تجري
فهي وإن كانت رحلة طويلة تمتد من حين يدرج المرء على هذه الأرض إلى أن يواريه الثَّريّ إلا أنَّها تُشبِه أحلامَ النائم، حين يهبُّ من رقاده، ويصحو من سباته، فكأنها إقامة ضيف، أو إلمامة طيف.
طيف ألمَّ قبيلَ الصبح وانصرفَا *** فكدتُ أقضي على فقدي له أسفَا
يا طيفُ قد كان مِنْ حُبِّي لكم شغف *** وزدتَني أنتَ لما زدتَني شغفَا
ما كان أطيبه عيشًا وأهنأه *** لو دام لي ذلك الطيف الذي سلَفَا
وما ألطفَ ذلك التشبيهَ النبويَّ لحال المؤمن مع الدنيا وسرعة انقضائها وما أرقَّه، فيما يرويه عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: "نام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على حصير، فقام وقد أثَّر في جنبه، قلنا يا رسول الله، لو اتخذنا لكَ وطاءً؟ فقال: ما لي وللدنيا؟ ما أنَا في الدنيا إلا كراكبٍ استظلَّ تحتَ شجرةٍ، ثم راحَ وتركَها".
إخوةَ الإيمانِ: إنَّ المؤمنَ وهو يمخُر عبابَ بحرِ هذه الحياةِ الهادرِ، فتتقلَّب به لُجَجُها، وتتقاذفه أمواجُها، يعيش حالةً من الاستقرار النفسيّ والسلام الداخليّ؛ لأنَّه معلَّق القلب بخالق هذا الوجود، ممتلئ الفؤاد بحبه، متضلِّع الحنايا بتوحيده؛ فالصراع الدنيويُّ عندَه صراعٌ خارجَ النفس لا داخلَها، يراه بعينه ولا يعيشه في نفسه.
إن الإيمان الصادق في غمرات هذه الحياة يتخلَّل حنايا النفوس المنهَكة بَرْدًا وسلامًا، ورضًا ويقينًا، وسَكِينةً وثباتًا؛ فهو ربيع القلوب في بيداء الحياة، وظلُّها الوارف في هجير الشدائد، وسفينة النجاة في تلكم الغمرات، تجد المؤمن على رغم ما يلقى من أوهاق الحياة ومناكد الدنيا ساكنَ القلب، بسَّامَ المحيا، طَلْقَ الوجهِ، رضيَّ النفس، حلوَ المنطقِ.
علم الرسول؟ قال في سنته هذا هو الفهم السديد هذا هو الفهم السديد لهذه المسألة العظيمة التي سار إليها أهل الإسلام سار عليها أهل الإسلام منذ أن جاء الإسلام وأهل الاتباع فليحذر الشخص من أن تنفّق عليه الشبهات التي تفسد عليه قلبه والتي تفسد عليه عقله.
استغفر الله. انه هو الغفور الرحيم.
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه
أما بعد " أخرج الإمام الطبراني في المعجم الكبير أن رجلاً جاء إلى عمران ابن حصين وتعلمون أن عمران ابن حصين صحابي جليل فقال له يا عمران حدثني بالقرآن أي ولا تحدثني بالسنة. فقال له عمران ابن حصين يا ابن أخي أكنت واجداً في القرآن الكريم بيان أن الصلاة خمس وبيان الصلاة بأركانها وسجودها وواجباتها
أكنت تجد في القرآن الزكاة من الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم؟ أكنت أكنت؟ الرجل وجد أنه في ورطة قال له لا، قال له يا ابن أخي إني شهدت وغبت أنت أي شهدت التشريع ونزول القرآن والسنة وسمعت من الرسول وحظرت مجالسه قال له إني شهدت وأنت غبت ثم أخذ يوضح له ما جاءت به السنة موضحة للقرآن الكريم فما إن انتهى عمران ابن حصين من بيانه لهذا الرجل إلا وقال أحييتني أحياك الله،، أحييتني أحياك الله
فنقول يا معشر المسلمين " من نفّقت عليه شبهة فليرجع إلى أهل العلم ولا يبقى عليها ويظن أنه على الصراط المستقيم الرجوع إلى أهل العلم لتعلم الحق بدليله ومن منبعه ومصدره.
أخرج الإمام الدارمي بإسناد صحيح أن الخوارج خرجت على أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وكان من جملة بدعهم أنهم كفّرواْ علياً ومن معه، وكفّروا معاوية ومن معه رضي الله عنهم وأنهم ينكرون السنة
فقال أمير المؤمنين علي لإبن عباس اذهب وناظرهم ثم قال له ولا تجادلهم بالقرآن فانه ذو جوه ولكن جادلهم بالسنة فإنها تأطرهم أطرا فذهب ابن عباس وجادل وناظر الخوارج فأفحمهم وأقام عليهم الحجج ورجع منهم الآف إلى السنة وترك البدعة رجعوا إلى السنة وتركوا البدعة التي كانوا عليها هذا من هدي أمير المؤمنين علي ومن هدي الإمام الحبر عبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنهم جميعاً.
فما أحوج الناس إلى أن يعودوا إلى المصدرين العظيمين المحبوبين الكريمين المحفوظين إلى قيام الساعة، القرآن والسنة.. القرآن والسنة. وإني لأحذر.. وإني لأحذر.. وإني لأحذر من قبول الشبهات في أنه لا سنة للنبي، وأنه لا تقبل سنته عليه الصلاة والسلام هذه ضلالة ونخشى على هذا الصنف مما توعد الله به أن قال *﴿ إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ ﴾﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ ﴾﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلْأَبْتَرُ ﴾*
إن شانئك أي مبغضك مبغض الرسول ومبغض سنته وهديه وما جاء به. قال هو الأبتر أي الذي يبتره الله يقطعه يقطعه ويستأصل بقائه وجوده ويستأصل ما فيه من أمر ينتفع به حتى يكون من الأشقياء
ولهذا ذُكر أن أول من أنكر السنة النبوية في اليمن هو الحسين العياني.. الحسين العياني. ذكر أنه أول من أنكر السنة. النبوية وكان يدّعي أنه أفصح من الرسول عليه الصلاة والسلام.
فكان من أسباب هذا الإنكار أو فكان بسبب هذا الإنكار أن أزيلت دولته أن أزيلت دولته فسطر هذا في الكتب فلهذا نحذر كل مسلم ومسلمة من أن يتفوه بكلمة خطيرة ألآ وهي لا نقبل السنة.
وأيضاً فضائل آل بيت النبوة إنما جاءت بكثرة وبتخصيص لهم بها في السنة النبوية أما في القرآن فضائلهم في القرآن داخلة مع فضائل الصحابة
وأظهر آية في ذلك *﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾*
هذه الآية في آل البيت من النسب وفي آل البيت من الصهارة فهي شاملة لهذين الصنفين فليس في القرآن ولا آية واحدة تخص آل البيت الذين هم من النسب تخصهم دون بقية آل البيت ودون الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعاً
فإن من يتجرأ على إنكار السنة أنه يصطدم بأنه يحتاج إلى أن يبطل الشرائع والأحكام والعقائد ويبطل الإسلام من أوله إلى آخره ويبطل ما جاء من الأحاديث الكثيرة الغزيرة في فضائل آل بيت النبوة
فندعو المسلمين " إلى التأدب مع الله وإلى التأدب مع رسول الله وإلى التفقه في الدين.. ندعوا إلى التفقه في الدين لا يظن الظان أنه إذا أكثر من أكل القات وذهب يفسر القرآن كما يريد وينطح في الدين والشريعة ويظن أنه قد صار عالماً لأنه قد مضغ القات
انتبهوا الفتن،، انتبهوا الانحرافات في بلادنا هنا لك من ينشر الدعوة إلى إنكار السنة النبوية فالحذر ثم الحذر من قبول هذا،، من قبول هذا. الذي يقول بهذا سيكون قد رد أكثر من سبعين آية من القرآن الكريم التي تثبت الأمر والدعوة والبيان بالعمل بسنة النبي عليه الصلاة والسلام، سيكون قد رد أكثر من سبعين آية في القرآن الكريم يا ويله من هذه الجرأة فحافظوا على هذا
*💥الحجج القرآنية على منكري السنة النبوية💥*
*🔥خطبة قيمة ننصح الجميع بقراءتها ونشرها*
*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله*
*🔸لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*
*📅بتاريخ ٢٦ / صـفـر / ١٤٤٦هـ*
*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
رابط الخطبة على الموقع👇
#خطب_العقيدة
══════ ❁✿❁ ═════
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدى هدى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
أما بعد " أخرج الإمام الحافظ البزار في مسنده البحر الزخار من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال: « خلفت فيكم إثنين لن تضلوا بعدهما أبداً كتاب الله وسنتي ولن يفترقا حتى يرد عليَّ الحوض »
وهذا هو الشاهد من الحديث ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض
هذا الحديث العظيم بين لنا بياناً عظيماً ألآ وهو إن السنة النبوية ملازمة للقرآن الكريم وأن القرآن الكريم ملازم للسنة النبوية فهما شقيقان وصنوان لا يختلفان ولا يفترقان
ومن أجل هذا أحببت أن أبين لكم هذا التلازم وهذا الإتفاق ربنا جل شأنه قال في كتابه الكريم *﴿ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ﴾*
وقال الله *﴿ وَأَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾*
قال الإمام الشافعي رحمه الله سألت من أرضى من أهل العلم ما معنى الحكمة؟ قال السنة النبوية ففي هاتين الآيتين قرن الله السنة النبوية بالقرآن الكريم المعبر عنه بالكتاب وورود الحكمة مقرونة بالكتاب في القرآن الكريم ورد كثيراً لم يكن في آيتين ولا في ثلاث بل في أكثر من ذلك والحمد لله
فهذا تلازم بين إنزال القرآن الكريم على رسولنا وإنزال السنة النبوية فكلاهما منزلان وكلاهما للتشريع في كل المجالات.
كذلك أيضاً من التلازم ما قاله الله في كتابه الكريم *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ ﴾* أمر بطاعته وأمر بطاعة رسوله
قال الإمام أحمد رحمه الله أمر الله بطاعة رسوله في ثلاث وثلاثين آية يأمر الله فيها بطاعة الرسول مقرونة بطاعة الله، مقرونة بطاعة الله عز وجل، بل جعل الله طاعة رسوله أصلاً لقبول طاعة العباد له سبحانه وتعالى سبحانه *﴿ مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ﴾* مفهوم الآية أن من لم يطع الرسول لم يطع الله ولو قال أنا قد عملت بالقرآن من أوله إلى آخره لو قال مدعياً أنه قد عمل بالقرآن من أوله إلى آخره لما كانت طاعته مقبولة عند الله حتى يأتي من باب الرسول ومن طريق الرسول وهدي الرسول عليه الصلاة والسلام وقال الله *﴿ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ ﴾*
مفهوم الآية أن من لم يطع الرسول لن يهتدي وأين يطيع الرسول إلا في سنته، إلا في سنته فمن لم يكن عاملاً بسنة النبي عليه الصلاة والسلام فليس على هدى وإن غالط نفسه وخادع نفسه أنه مهتد
كذلك أيضاً قال الله في كتابه الكريم *﴿ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾*
قال النيسابوري رحمه الله قالت العلماء المنزّل اسم يتناول القرآن والسنة معاً، المنزّل من عند الله يتناول القرآن والسنة معاً فلما قال الله *﴿ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ ﴾*
فلو سأل سائل ما هو الذي أنزل إلينا من ربنا؟ الجواب القرآن والسنة، القرآن والسنة وهذا وارد في القرآن بكثرة.
كذلك أيضاً قال الله *﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ ﴾*
قال الإمام ابن حزم رحمه الله في كتابه الإحكام في أصول الأحكام قال والذكر اسم يتناول القرآن والسنة جميعاً هكذا ورد التلازم بين السنة والقرآن الكريم.
أما مجال إنتهاك الإعراض ودياسة القيم وإفساد الحياء وإذهاب العفاف بين الرجال والنساء هذا أعني في أوساط المسلمين فهذا باب واسع وشرها فظيع والمنكرات فيها صارت مترامية الأطراف، الأطراف في هذا الباب كم أسر أهينت؟ كم آباء نكسواْ رؤوسهم؟ بسبب الفساد الذي دخل على أسرهم من قبل أبنائهم أو بناتهم أو من قبل أنفسهم بعض الآباء وبعض الأمهات أيضاً فتنواْ بهذه المصائب والجرائم
وأذكر لكم قصة ذكرها أحد المؤلفين أن شاباً أقبل على النت وصار معتكفاً عليه يتنقل ويصل ويجول في المنكرات والفواحش وفي المناظر الإجرامية والفجورية وأمه تقول يا بني كف يا بني قف يا بني اتق الله إلى متى تكون مع هذا؟ قال لها يا أمي سأشتري لك جهازاً من أجل أن تنظري ماذا فيه؟ وأن تتنعمي وسيعود إليك شبابك سيعود إليك شبابك وكان يعرض عليها بعض الأشياء وتقول أجارنا الله من هذا أجارنا الله من هذا فدارت الأيام وذهبت الأيام فقام الشاب واشترى لأمه النت واشترى لأمه العجوز التي تبلغ خمسين سنة أشترى لها نت وكانت تجيد القراءة والكتابة وعلمها كيف تستخدم النت فأقبلت على النت، ففتنت به كما فتن إبنها بالنت وإذا بها تبحث عن أشخاص وتتواصل عن أشخاص وإذا بها تلتقي عبر التواصل بشخص أعجبها وأعجبته فتقول له لقد أعجبتني ويقول لها والله لقد أعجبتيني. فدار التواصل وأستمر وتكاثر هذا الرجل الذي يتواصل مع هذه المرأة طلب منها رقمها، طلب منها رقمها فأعطته الرقم قال هذا رقم بيتنا هذا رقم بيتنا فإذا به يفاجأ بأنها أمه فقال وآمصيبتاه هكذا تأتيكم الدواهي. هكذا عظمت البلايا في هذا الجوال الذكي وفي هذا الجهاز المدمر عياذاً بالله
والأخبار المبكية والقصص المحزنة التي تفتت الأكباد الحاصلة بسبب سوء استخدام الجوال كثيرة، كثيرة كثيرة لا تحصى
وسأذكر لكم قصتين الأولى امرأة شابة تواصلت مع رجل وجرت بينهما العلاقة أعطته الرقم، أعطته الصورة بعد ذلك بعد ذلك طلب منها أن تريه جسدها فصورت له صورة وهي عارية بعد ذلك طلب منها أن تسلم نفسها له فسلمت نفسها له وبقي معها على هذا الإجرام مدة من الزمان هذا الرجل المجرم أراد أن يحتال على أختها الشابة كما أحتال على هذه فعلمت هذه المرأة بسوء نية ومقصدي ومطلب هذا الرجل فلما رأت أنه حريص على أن يصل إلى أختها كما وصل إليها فأخذت الساطور وضربته ضربة أدت إلى هلاكه، وإلى موته فوصلت القضية إلى المحكمة فحكمت المحكمة على المرأة بسجن خمسة وعشرين عاماً
هكذا تأتيكم الدواهي هكذا تأتي المصائب التي لا تدور في الخلد بسبب استخدام الجوال استخداماً سيئاً بسبب التقليد الأعداء الأعداء يفعلون الأعداء يصورون الأعداء ينشرون وصار من المسلمين والمسلمات وصاروا تبع لأعداء الله.
قضية فانية شابة تواصلت مع شاب حتى وصل الأمر كما يقال وقع الفأس على الرأس فلما وقع الفأس على الرأس وصارت هذه الشابة قد عُملت بها الفاحشة قام هذا الشاب وجلب لها ثمانية من الشباب يفعلون بها فلما رأت ما قد صارت إليه ووصلت إليه أحرقت نفسها
هكذا النهايات فكم المصائب بسبب؟ سوء إستخدام الجوال كم المصائب في الأسر ؟ كم الأحزان والبكاء والدمار والخراب.
يا عباد الله أعيدوا النظر، أعيدوا النظر، أعيدوا النظر في استخدام الجوال الذكي.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله وحده. الصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه.
من المصائب والنكبات إعطاء الجوالات المذكورة للشباب والشابات ولمن هو دون الشباب ودون الشابات هذه من مزلات الأقدام وهذه من الهفوات الكبيرة ومن الأخطاء التي وقع فيها أكثر المسلمين.
جاءت الغفلة وقعت الغفلة حصل نوع من الضعف في الإيمان وفي المحافظة على الغيرة الدينية حصل ضعف في المحافظة على الغيرة الدينية فصارت المرأة المسلمة متاجر بها وصارت مداسة وصارت يعبث بها، وبأخلاقها وبجسدها وصارت الأمور إلى المتاجرات حتى بالأطفال
هنالك الآف المواقع الآف المواقع في التواصل الإجتماعي التي تستغل وتمكر وتحتال على الأطفال أبناء عشر سنين وما بعدها من أجل أيصالهم إلى إن تفعل بهم فواحش اللواط، هل تأمنون على ابنائكم؟ في هذا العصر الذي استبيحت فيه فواحش اللواط وصارت علنا وصارت محروسة ومحفوظة من قبل دول وصارت تنشر عبر دول ومنظمات وجمعيات ومؤسسات
اتريدون السلامة؟ هل تظنون السلامة موجودة؟ السلامة في الوقت الراهن لا تكون إلا لمن عرف ما يدور من عرف ما يدور في الساحة وما يمكر به المسلمون وما يكاد به الصالحون.
ولقد كان للصالحين حزم مبارك في أيام مضت، ولقد كان للمتمسكين بالدين حزم في الأيام التي مضت جاءت الدشوش والتلفزيونات فرفضوها والنت فرفضوه وجاءت فتن كثيرة كالتبرج والسفور والاختلاط فرفضوها.
*📱طهر جوالك من المفاسد والأخطار❗️*
*📝خطبة قيمة جداً جداً ننصح الجميع بسماعها ونشرها*
*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله*
*🔸لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*
*🗓بتاريخ ٢٧ / مــحــرم / ١٤٤٦هـ*
#قضايا_اجتماعية
#النهي_عن_المنكرات_والبدع
══════ ❁✿❁ ══════
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فان خير الحديث كلام الله خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.
اما بعد معاشر المسلمين " إن دين الإسلام قد بين لنا الأخطار والأضرار التي تتجدد مع مر العصور والدهور فما على المسلمين إلا أن يستجيبوا لله ولرسوله في معرفة ما حذرهم منه.
فقد روى الإمام البخاري وغيره من حديث أنس رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: « لا يأتي على الناس زمان إلا والذي بعده شر منه إلا والذي بعده شر منه »
وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه عند البيهقي في الشعب وغيره أنه قال: « لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه » ولا أقول عام أخصب من عام ولا عام أجدب من عام ولكن يذهب العلم يعني الشرعي ويذهب العلماء فيبقى الناس في الجهل هذا الذهاب الذي سمعتموه للعلم الشرعي والعلماء أنه ما من عصر إلا ويترحل عنه من يترحل من المسلمين ومن المسلمات وكلما ترحل المترحلون عن هذا طم فيهم الجهل وعم وكثر فيهم الشر وظهر وأنتشر عياذاً بالله.
فهذا الحديث الذي سمعتموه عن الرسول عليه الصلاة والسلام هو علم من أعلام نبوته حيث أخبر أن كل عصر وان كل عام يكون فيه الشر أكثر مما سبق
ولنأتي إلى عصرنا هذا وإلى أعوامنا هذه القريبة وننظر ماذا ظهر فيها من الشرور التي لم تكن في السابق إما إنها ظهرت شرور لم تحصل ولم تحدث منذ أن وجدت الأمم والأحزاب والأقوام وإما ان هذه الشرور قد وجدت فيمن مضى لكنها في عصرنا صارت من جهات كثيرة تفوق ما حصل عند غيرنا ممن مضى
ولهذا سأضرب أمثلة لهذه الأمور في الشرور المتجددة في عصرنا والناجمة التي لم تكن قبل ذلك.
فمن الشرور والفجور والإجرام الذي حصل في عصرنا هذا والذي صار ينتشر وصار يتدفق على المسلمين من قبل أعداء الإسلام جريمة نكاح الرجل الرجل جريمة نكاح الرجل الرجل هذه الجريمة لم توجد على مر التاريخ ولا في مختلف الأمم بل حتى في قوم لوط لم تكن موجودة عند قوم لوط.
ووجدت في عصرنا هذا الذي تفشت فيه المنكرات بما لم يكن في السابق هكذا هذا مثال واحد لما وجد من الإجرام الذي لم يسبق له في عهد البشرية كلها لم يسبق له وجود
أما بالنسبة لتفشي الإجرام والشرور والمنكرات والفجور في عصرنا زيادة على ما سبق واوسع مما سبق وأدوم مما سبق وأقوى مما سبق فهذا حدث عنه ولا حرج لكثرة ما حصل من هذا وهذا كله فيه علم من أعلام النبوة إذ إن رسولنا عليه الصلاة والسلام أخبر أن العصور كلما تعاقبت زادت فيها الشرور وأن كانت هذه الزيادة تارة تعم الناس كلهم إلا من رحم الله وتارة تكون في مكان دون مكان وفي قوم دون قوم وفي أمة أو أمم دون أمم.
ولكني سأتحدث معكم عن الشرور التي عمت الأمم وعمت الدول وعمت الشعوب وعمت الأسر والأحزان والأفراد ولم ينجو من ذلك إلا من عصم الله عز وجل وهذا لم يحصل في التاريخ في تاريخ البشرية على جهة هذه السعة وهذا التفشي وهذا العموم لم يحصل
أيها الناس " إن المسلمين الآن يعيشون في تدفقات الشرور والفجور والمنكرات والإلحاد والكفر وجميع ما فيه الضرر يعيش المسلمون وهم يتلقون هذه الأمور وتتفشى في أوساطهم وتنتشر فيهم كانتشار النار في الهشيم هذا أمر مبكي محزن أمر يجعل اللبيب حيراناً
أيها الناس " لننظر كيف انتشرت الدعوات على مختلف أنواعها وعلى مختلف أضرارها وأخطارها ومفاسدها وعواقبها الوخيمة في عصرنا هذا لا سيما في الآونة الأخيرة في هذه العقود الأخيرة في سنين ما بين ثلاثين سنة وما بين عشرين سنة وما بين عشر سنوات على حسب ما نفهم وما عايشنا وسمعنا وقرأنا ظهر التلفاز وانتشر التلفاز عالمياً ولا يكاد يسلم منه إلا من سلمه الله
أمَّا بعدُ، فيا مَعاشِرَ المؤمنينَ: إن الإيمان بالملائكة له أثرٌ عظيمٌ في مراقَبة العبد لأقواله وأعماله؛ فالله -تعالى- يقول: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ * مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)[ق: 16-18]، وَقَالَ سُبْحَانَهُ: (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ)[الرَّعْدِ: 11]، والنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ، وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ في صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ"(رواه البخاري ومسلم)، فلكلِّ عبدٍ ملائكةٌ موكَّلون بكتابة الحسنات والسيئات، وآخَرون يحفظونهم بأمر الله، فإذا استشعَر العبدُ تقييد الملائكة لأعماله، ورفعها لخالقه، اجتهَد في طاعة ربه، وانزجَر عن معصيته، وحافَظ على أداء صلاته، وخاصةً صلاتَي الفجر والعصر؛ حيث اجتماعُ ملائكة الليلِ وملائكةِ النهارِ، فهؤلاء يغادرون عنَّا وسيُسألون، وهؤلاء يُرابِطون معنا ويَكتُبون، وهكذا كلَّ يوم وليلة؛ (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [الِانْفِطَارِ: 10-12]، وإن ما يسجله الملائكةُ اليومَ، هو ما يُعرَض في الكتب يومَ القيامة، (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ في عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)[الْإِسْرَاءِ: 13-14].
إخوةَ الإيمانِ: أكرِموا ملائكةَ الكبير المتعال، فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذَّى منه بنو آدم، ولا تدخل بيتًا فيه كلبٌ ولا تمثالٌ، والملائكة تهجُر البيتَ الذي يهجُر أهلُه الذكرَ والقرآنَ، فإذا هجرَتْه الملائكةُ، حلَّ فيه الشيطانُ، ففي صحيح مسلم: قال النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ"، وقال عليه الصلاة والسلام: "لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ".
هذا وصلُّوا وسلِّموا على الحبيب المصطفى، والنبي المجتبى، فقد أمركم الله بذلك فقال جل وعلا: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الْأَحْزَابِ: 56]، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمدٍ وعلى أزواجه وذريته، كما باركتَ على آل إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ، وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدينَ، الأئمة المهديينَ؛ أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وعن سائر الصحابة أجمعينَ، ومَنْ تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدينِ، وعنَّا معهم بعفوك وكرمك وجودك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ والمسلمينَ، واجعَلْ هذا البلدَ آمِنًا مطمئنًّا، سخاء رخاء وسائرَ بلاد المسلمينَ، اللهمَّ آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيد بالحق إمامنا وولي أمرنا، اللهمَّ وفق إمامنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين إلى ما فيه عز الإسلام وصلاح المسلمين، وإلى ما فيه خير للبلاد والعباد، وجميع ولاة المسلمين، اللهمَّ احفظ علينا ديننا وقيادتنا وأمننا، اللهمَّ وفق رجال أمننا والمرابطين على حدودنا وثغورنا، اللهمَّ انصرهم على عدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز.
اللهُمَّ فرج هم إخواننا المستضعَفين في فلسطين، اللهمَّ كن لهم معينًا ونصيرًا، ومؤيدا وظهيرًا، اللهمَّ إنهم حفاة فاحملهم، عراة فاكسهم، جياع فأشبعهم، اللهمَّ عليك بعدوك وعدوهم، يا قوي يا عزيز، يا ذا الجلال والإكرام.
اللهمَّ اغفر للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء منهم والأموات، اللهُمَّ اجعلنا ممن ينعم في الدنيا بمعية الملائكة المقربين، واجعلنا ممن تتوفاهم الملائكة طيبين، يقولون: سلام عليكم، ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
💦 💦 الإيمان بالملائكة 💦 💦
خطبة الجمعة المسجد الحرام ٢٦ صفر ١٤٤٦هـ
الشيخ - ماهر المعيقلي
الخطبة الأولى :
الحمد لله الكبير المتعال، تُسبِّح له السماوات والأرض ومَنْ فيهنَّ بالغدو والآصال، أحمده على ما تفضَّل به من جزيل النوال، وأشهدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، المتفرِّد بالكمال والجلال، وأشهد أنَّ سيدَنا ونبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، المنعوت بكريم الخلال وشريف الخصال، صلَّى اللهُ وسلَّم وبارَك عليه، وعلى آله وأصحابه، خير صحب وأكرم آل، والتابعين ومَنْ تَبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم المآل.
أمَّا بعدُ : فيا أيها المسلمون: اتقوا ربكم حق تقواه، وسارعوا إلى ما يحبه ويرضاه؛ (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ)[الْبَقَرَةِ: 281]، (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ)[النَّبَإِ: 40].
أُمَّةَ الإسلامِ: إن من أصول العقيدة الإيمان بوجود الملائكة، وما ورَد عنهم من صفات عظيمة، وأعمال جليلة، فقد أقسَم اللهُ بهم، وأعلَى بين العالمينَ ذِكرَهم، والملائكةُ عبادٌ مُكرَمون، قرَّبَهم اللهُ -تعالى- إليه، وشرَّفَهم بعبادته، فهُم خاضعون لجبروته، (يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)[التَّحْرِيمِ: 6]، (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ)[الْأَنْبِيَاءِ: 20]، ولا يستحسرون ولا يسأَمُون، ولا يسْبِقُونَه بالقَولِ، وهم من خشيتِهِ وإجلالِهِ مُشْفِقُون، أعظمُهم مكانةً وقدرًا، وأرفعُهم منزلةً وشأنًا: الروح الأمين، جبريلُ -عليه السلام-، رآهُ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- على خِلقَتِه التي خلَقَه اللهُ عليها، وقد سَدَّ الأفُق، وله ستمائة جَناح، ووصفَه اللهُ -تعالى- بقوله: (ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ)[التَّكْويرِ: 20]، وهو مع ما حُبِيَ به من مكانة عظيمة، شديد الخشية لربه؛ ففي المعجم الأوسط للطبراني: قال النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى، وَجِبْرِيلُ كَالْحِلْسِ الْبَالِي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-"، والحِلْسُ: كِساءٌ يُبسَطُ ويُفرَشُ في أرضِ البَيتِ.
وفي سنن أبي داود: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ، سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ لِلسَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيُصْعَقُونَ، فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ، حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ" قَالَ: "فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ، مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ".
أيها المؤمنون: خلَق اللهُ -تعالى- الملائكةَ، وأوكَل إليهم أعمالًا جليلة؛ فمنهم المُوكَّلُ بالوحيِ بين الله ورسله، ومنهم المُوكَّلُ بالنبات والقَطْرِ، ومنهم المأمور بالنفخِ في الصُّور، وما مِنْ رجلٍ يعود مريضًا إلا شيَّعَه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يستغفرون له، وما مِنْ عبدٍ يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم-، إلَّا صلَّت عليه الملائكةُ، وقَالَ له الْمَلَكُ الموكَّل بذلك: "يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ صَلَّى عَلَيْكَ السَّاعَةَ".
ولله ملائكةٌ يحثُّون العبدَ على طاعةِ ربِّه وعبادتِه، ويحضرون صلاتَه وقرآنَه، وملائكةٌ يَدعُونَ لأصحابِ الصفِّ الأوَّلِ، وملائكةٌ يَقِفُونَ على أبوابِ المساجِدِ يومَ الجُمُعةِ، يكتبونَ الأولَ فالأولَ، وملائكةٌ يسيرون في الطرقات، يلتمسون أهلَ الذِّكْرِ، ومُعلِّمي الناسِ الخيرَ، فإذا وجدوهم، جلَسُوا معهم، وحفَّ بعضُهم بعضًا بأجنحتِهم، حتى يملؤوا ما بينَهم وبينَ السماء الدنيا، قَالَ: "فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ -وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ- مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ قَالُوا: يَقُولُونَ: يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ"، قَالَ: "فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ "، قَالَ: "فَيَقُولُونَ: لا وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ؟ "، قَالَ: "فَيَقُولُ: وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟ "، قَالَ: "يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً، وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَتَحْمِيدًا، وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا، -إلى أن يقول الربُّ -جل جلاله-: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ"، قَالَ: "يَقُولُ مَلَكٌ مِنَ المَلائِكَةِ: رَبِّ، فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ، إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ. قَالَ: فَيَقُولُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ، هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ"(رواه البخاري ومسلم).
في غزوة تبوك وعند رجوعهم وعلى العقبة أن يغتالوه والله يعصمه من الناس..
ولما كان في يوم الأحزاب في مواجهة الأحزاب تنقض قريظة خلف ظهره ويتآمرون معهم على النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه هذه هي أحوالهم وأفعالهم السيئة فبأي حديث نؤمن يا عباد الله، وأي قول نصدق أيها المؤمنون " لقد آمنا بكلام ربنا وصدقنا قول ربنا سبحانه أن هؤلاء قوم ظلمة وقوم مجرمون وقوم معتدون وأن كلما يصفون به أنفسهم مما هو خلاف ذالك أنه الكذب بعينه وأنه الافتراء بعينه وأنه البهت بعينه وأنهم لا يتجاوزون ما أخبر الله جل وعلا عنهم..
أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " قال الله عز وجل *﴿ وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا ﴾*
ما معنى هذه الآية *﴿ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا ﴾* أي يحسدونك يا محمد ويحسدون أمتك على ما أكرمناكم به من هذه الملة الحنيفية السمحة ومن هذا الدين القيم ومن هذه الفطرة السوية التي خلقناكم عليها فلذالك هم يزدادون طغايناً ويزدادون كفراً كلما أنزلنا عليكم الأحكام وكلما أتتكم الشرائع التي نطهركم بها ونرفعكم ونعزكم بها ثم أخبر الله عز وجل عما سيفعلونه فقال *﴿ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴾*
يقدون نار الحرب حين بعد حين ولا يفترون والقارئ للتاريخ والمتأمل له يجد أنهم منذو بعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى يومنا هذا وإلى قيام الساعة سيأضلون ويكونون كما أخبر الله جل وعلا يوقدون نار الحرب ويبذلون جهدهم ويسعون سعياً حثيثاً لإهلاك هذه الأمة وتدمير هذا الدين ولكن الله سبحانه وتعالى قد وعدنا وطمأننا وأنزل السكينة على قلوبنا فقال *﴿ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ ﴾* يوقدون نار للحرب يستعدون للحرب يتهيأون لها بالتهيئ العسكري والمادي ويتهأون لها بنشر الجواسيس والعملاء والمنافقين في أوساط المسلمين ليصرفوهم عن دينهم ليفتواْ من عضدهم وليفرقواْ ما بينهم ولكن مع هذا كله إذا كانت عصبة المسلمين متمسكة بدينها فالله سبحانه وتعالى سيطفأ تلك النار ويخمد تلك النار وتحرق أصحابها قبل غيرهم ثم قال الله *﴿ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا ﴾* لم يقل وسعواْ وإنما ويسعون أي مستمرين في السعي في الأرض بالفساد والإهلاك والتدمير والترويع والتخويف وغير ذالك من أنواع الفساد قال الله جل وعلا *﴿ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴾*
وما تراه اليوم وتسمعه مما يكون منهم في أرض فلسطين وغزة وما كان منهم في الأسبوع الماضي وقبله في بلادنا اليمنية من الاعتداء إنما هو مما أخبرنا الله جل وعلا به عنهم من إيقادهم ناراً للحرب وسيطفأها الله سيطفأها الله بقوته وبحوله وبقدرته، سيطفأها الله سبحانه وتعالى وهو ودعه والله لا يخلف وعده إنهم يسعون في الأرض فساداً لا يبالون بما قتلواْ وبما روعواْ وبما أهلكواْ ولا يتورعون من حرمة ولا يقفون عند حد ما استطاعواْ إلى ذالك سبيلاً ولكن الله سبحانه وتعالى يطفأ تلك النار، والله سبحانه وتعالى وعد بالدفع واللطف والنصر لعباده المؤمنين..
فلذالك أيها المؤمنون عباد الله " أطفئواْ نار هذه الحرب بحسن رجوعكم إلى الله سبحانه وتعالى وتمسككم بدين الله جل وعلا وأستنصرواْ على عدوكم بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والأخذ بتعاليم هذا الدين فالله جل وعلا قال *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾*
والله جل وعلا هو القوي هو العزيز هو الغالب فنصرنا لله أي نصرنا لهذا الدين وتمسكنا به وأخذنا بتعاليمه فحينها يأتي وعد الله جل وعلا *﴿ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعْدِ خَوْفِهِمْ
أَمْنًا ۚ﴾* ماذا يصنعون؟*﴿ يَعْبُدُونَنِى لَا يُشْرِكُونَ بِى شَيْـًٔا ﴾*
وأما نحن فالقرآن قد أوضح لنا وأبان ليست لدينا حقيقة هي أصدق حقيقةً من حقيقة القرآن وليست لدينا صورة هي أوضح صورة من الصورة التي يصورها لنا القرآن *﴿ وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾*
وأخبرنا الله جل وعلا في كتابه الكريم أنهم يكنون في أنفسهم أنه لا حق لهذه الأمة عليهم وأنهم مهما فعلواْ في هذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم قتلواْ أو سلبواْ أو أجاعواْ أو أخافواْ أو دمرواْ أو أهلكواْ الحرث والنسل ليس عليهم سبيل وليس إليهم طريق قال الله جل وعلا *﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُمِّيِّۦنَ سَبِيلٌ ﴾*
ليس علينا في الأميين سبيل نقتل نهلك ندمر ننسف الحرث والنسل نأخذ أموالهم وننتهبها نفعل بهم ما نشاء *﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا۟ لَيْسَ عَلَيْنَا فِى ٱلْأُمِّيِّۦنَ سَبِيلٌ ﴾* والأمييون هم أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الله عز وجل *﴿ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾*
ولذالك أيها المسلمون " ما يعيثون فيه في الأرض فساداً اليوم هو منهم عن اعتقاد وعن حق يرونه مشروع لهم ولذالك هم يسيرون في هذا الطريق المظلم ولن يوقفهم عنه أي موقف إلا أن يكون رجوع الناس إلى الله سبحانه وتعالى وتمسكهم بدين الله حتى يعيد الله لهم جل وعلا العزة والمكانة والنصر والقوة فهم أمةٌ لن تنفع معهم المعاهدات فكل معاهدات السلام التي يصفونها بهذا الإسم هي باطلة وهي كاذبة وإنما هي مراحل يسيرون فيها إلى التوصل إلى القضاء الكامل على المسلمين فيا ليت قومي يعلمون.
أيها المؤمنون عباد الله " هؤلاء هم اليهود كما أخبر الله عنهم في كتابه الكريم لن ينفع معهم ما يسير فيه بعض المسلمين اليوم من الاعتقاد الحسن أن مجالس الأمن أو مواثيق الأمم المتحدة أو أن التنديدات و التشجيبات ستوقف عدوانهم وظلمهم واعتداءهم تعالواْ معي لنقرأ آيات من كتاب الله جل وعلا حتى نعرف عنادهم وتمردهم وجبروتهم تعالواْ لنعرف بعض أحوالهم مع الأنبياء السابقين ومع نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى نكون على بينة من أمرنا انظرواْ إلى بني إسرائيل في زمن موسى عليه السلام بعد أن أنجاهم الله من فرعون وأراهم الله الآية الكبيرة بانفلاق البحر أمامهم وهلاك عدوهم الذي قتل صبيانهم في المهد واستعبد الرجال وامتهن النساء قال الله جل وعلا *﴿ وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتَوْا۟ عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا۟ يَٰمُوسَى ٱجْعَل لَّنَآ إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ ﴾*
اجعل لنا إله يا سبحان الله ومن أنجاكم ومن أهلك عدوكم من مكنكم في الأرض ألستم ترون نعمة الله عليكم قائمة ألستم خارجين من النصر والتمكين على يد الإله الواحد ولكن هم هؤلاء أهل كفر وعناد وجبرّوت *﴿ ٱجْعَل لَّنَآ إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ ﴾*
وطلبوه أن يصنع لهم صنماً يعبدونه من دون الله جل وعلا ثم بعد أن ذهب موسى عليه السلام لمواعدة ربه لم يكتفواْ بنصيحة موسى حينما قال لهم *﴿ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَٰطِلٌ مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴾*
وذكرهم بأن الله نجاهم قال الله جل وعلا *﴿ وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعْدِهِۦ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ﴾*
تركواْ موسى حتى ذهب وإذا بهم يصنعون لهم عجلاً وجعلوه مجوفاً حتى تدخل الريح فيه فيصدر صوتاً وعبدوه من دون الله قال الله *﴿ أَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّهُۥ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُوا۟ ظَٰلِمِينَ ﴾*
هؤلاء هم..
وفي موقف آخر يقول الله جل وعلا عنهم أنهم قالواْ *﴿ وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةً ﴾*
لن نؤمن لك يا سبحان الله أنجاهم الله على يده ونصرهم على يده وأتاهم بالآيات والبينات والمعجزات فتعنتواْ واستمرواْ في تعنتوهم حتى قالواْ *﴿ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةً ﴾*
حتى نراه أمامنا عناد جبرّوت تمرد قال الله *﴿ فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﴾*
أرسل الله عليهم الصاعقة فأهلكتهم وأماتتهم قال الله *﴿ ثُمَّ بَعَثْنَٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾*
بعثهم الله بعد موتهم لعلهم يتوبون ولعلهم يرجعون إلى الله ولكنهم لم يفعلواْ عناد جبرّوت وتمرد لا ينفع معهم عهد ولا يتم معهم اتفاق.
وقال الله جل وعلا عنهم في كتابه الكريم في آية أخرى *﴿ ۞ وَإِذْ نَتَقْنَا ٱلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٌ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُۥ وَاقِعٌۢ بِهِمْ ﴾*
وقد أخبرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- عن امرأة دخلت النار بسبب حبسها لهرة فماتت من الجوع، كما يخبرنا في المقابل عن رجل غفر لله له ذنوبه بسبب سقيه لكلب اشتد عليه العطش، قال -صلى الله عليه وسلم-: "دخلت امرأةٌ النارَ في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض". البخاري 3140، مسلم 2619.
وقال -عليه الصلاة والسلام-: "بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني، فنزل البئر فملأ خفه ماءً ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له". قالوا: يا رسول الله: وإن لنا في هذه البهائم لأجرًا؟! فقال: "في كل كبد رطبة أجر". البخاري 5663، مسلم 2244.
كلّ ذلك ليبيّن ما للأخلاق من أهمية في حياة المسلم وآخرته ومن مكانة عالية، بلغت بصاحبها أن كان الأقربَ والأحبّ لصاحب الخلُق العظيم نبيّنا محمّد، يقول -عليه الصلاة والسلام-: "إنّ من أحبِّكم إليّ وأقربِكم منّي مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا". رواه البخاري.
وإن المؤمنين ليتفاضلون في الإيمان، وأفضلهم فيه أحسنهم أخلاقاً؛ جاء في الحديث: "ألا أنبئكم بخياركم أحاسنكم أخلاقاً". صححه الألباني في الصحيحة ح 876 - (2/562).
فلا يغتر أحدنا بصلاته أو صيامه أو قراءته للقرآن أو حتى صدقته وحجه لبيت الله الحرام وهو في الجانب الآخر سيئ الخلق سيئ الأقوال والأفعال بذيء اللسان خبيث النفس، فلن تنفعه أعماله حتى يأخذ تعاليم الإسلام وتوجيهاته كاملة ويمارسها بصدق وإخلاص ليكتب له التوفيق والسداد والقبول عند الله.
عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة، فقلت: من هذا؟! قالوا: حارثة بن النعمان. قال: كذلكم البر كذلكم البر". صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني 3371.
وكان حارثة بن النعمان من بني مالك بن النجار، وهو ممن شهدوا غزوة بدر، وكان أبرّ الناس بأمه. وكأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- نبّه أصحابه على سبب نيل تلك الدرجة بقوله: "كذلكم البر"، أي حارثة نال تلك الدرجة بسبب البر. فيض القدير بشرح الجامع الصغير (3/637، 638).
عباد الله: لقد كانت الأخلاق في حياة المسلمين سببًا رئيسًا لعزتهم وقوتهم ومنعتهم وسعادتهم، فعاشوا فيما بينهم حياة يسودها الحب والتعاون والاحترام المتبادل، فأسسوا حضارة بهرت العالم؛ ذلك أن أي حضارة لا تقوم إلا على دعامتين: علمية وأخلاقية، علمية تنتج التطور والازدهار والرقي السياسي والاقتصادي والعلمي والاجتماعي، وأخلاقية ينتج عنها الأمانة والإخلاص والإتقان والشعور بالمسؤولية وتقديم النفع وحب الخير، فإذا ما ذهبت هاتان الدعامتان أو إحداهما انهارت الحضارات وتفككت المجتمعات وحلّ البلاء بأهلها.
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
يقول ابن خلدون: "إذا تأذن الله بانقراض الملك من أمة حملهم على ارتكاب المذمومات وانتحال الرذائل وسلوك طريقها، وهذا ما حدث في الأندلس وأدى فيما أدى إلى ضياعه".
وأدرك هذه الحقيقة أيضًا أحد كتاب النصارى واسمه "كوندي" حيث قال: "العرب هووا عندما نسوا فضائلهم التي جاؤوا بها، وأصبحوا على قلب متقلب يميل إلى الخفة والمرح والاسترسال بالشهوات".
وصدق الله العظيم القائل: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً) [الإسراء:16].
في معركة اليرموك أرسل أحد قادة جيش الروم واسمه القُبُقلار، رجلاً من قضاعة يقال له ابن هزارف، فقال له: ادخل في هؤلاء القوم -يعني المسلمين- فأقم فيهم يوماً وليلة ثم ائتني بخبرهم، فدخل ابن هزارف في جيش المسلمين، فأقام فيهم يوماً وليلة، ثم رجع إلى قائد الروم، فقال له القائد: ما وراءك؟! قال: بالليل رهبان، وبالنهار فرسان، ولو سرق فيهم ابن ملكهم قطعوا يده، ولو زنى رُجم لإقامة الحق فيهم. فقال القائد: لئن كنت صدقتني لبطن الأرض خير من لقاء هؤلاء على ظهرها، ولوددت أن حظي من الله أن يخلي بيني وبينهم، فلا ينصرني عليهم، ولا ينصرهم عليّ.
بل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- خليفة المسلمين يستشعر أهمية الأخلاق في حياة المسلمين ولو كانوا في حرب مع عدوهم لأهميتها وأثرها وارتباطها بالجزاء والحساب، فقد أوصى أسامة بن زيد حين بعثه قائداً لجيش إلى الشام: "لا تقتلوا طفلاً صغيراً، ولا شيخاً كبيراً، ولا امرأة، ولا تعقروا نخلاً وتحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة، ولا بقرة، ولا بعيراً إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له". ابن عساكر (2/50).
السُّنةُ عند الدعاء في خطبة الجمعة
● السُّنَّةُ الإشارةُ بإصبعِه المسبِّحةِ عندَ الدُّعاءِ لا رَفْع اليدينِ، وهذا دليل على إثبات الدُّعاءِ يومَ الجُمُعةِ.
عن حُصينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمارَةَ بنِ رُؤيبةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه رأى بِشرَ بنَ مَرْوانَ على المنبرِ رافعًا يديه، فقال: ((قَبَّحَ اللهُ هاتينِ اليدينِ؛ لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَزيدُ على أنْ يقولَ بيدِه هكذا، وأشارَ بإصبعِه المسبِّحةِ ))رواه مسلم
👈وفي روايةٍ: يُشيرُ بإصبعيه يَدْعو. رواه أحمد.
👈 وفي روايةٍ أخرى: قال حُصينٌ: كنتُ إلى جنبِ عُمارةَ وبِشرٌ يَخطُبنا، فلمَّا دَعا رَفَعَ يديه. رواه أحمد.
👈 وفي لفظ آخَر: رأى عُمارةُ بنُ رُؤيبةَ بِشرَ بنَ مَرْوانَ، وهو يَدْعو في يومِ جُمُعةٍ. رواه أبو داوود.
👈 وفي لفظ: فرَفَع يديه في الدُّعاءِ. رواه الترمذي.
● أما إذا استسقى فإنَّه يَرفَعُ يديه
وهو مذهبُ الجمهور، فعن أنس بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أصابتِ الناسَ سَنَةٌ على عَهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُب في يومِ الجُمُعة قام أعرابيٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، هلَك المال، وجاعَ العِيال! فادعُ اللهَ لنا، فرفَع يَديه... )) رواه البخاري ومسلم.
#للخطباء
قال فبعث الله تلك السحابة فصارت حتى أفرغت مائها في شرج من الشراج ثم نزلت إلى حديقة رجل جعل يمشي هذا الرجل حتى وصل إلى تلك المزرعة وإذا رجل يجمع الماء يستورفه بمسحاة بحديدة كحال المزارعين فقال لهذا المزارع ما إسمك؟ ما إسمك؟ قال لما تسألني عن اسمي؟ لم تسألني؟ قال اسألك لأني سمعت صوتاً يخاطب السحابة الذي هذا ماؤها يقول اسقي حديقة فلان بإسمك، أنت بإسمك أنت الله أكبر.
السحاب يؤمر أن يسقي مزرعة فلان بإسمه فقال له اما وقد أخبرتني فإنه إذا جاء وقت حصادها أخرجت ثلثاً منها للفقراء والمساكين فثلث للفقراء والمساكين. وثلثاً لي ولأولادي والثلث الثالث أعيده فيها لما كان يخرج الثلث للفقراء والمساكين انظروا كيف يغدق الله عليه نعمه ويخصه بهذا الفضل منه سبحانه وتعالى
قارنه بين هذا يا عباد الله " وبين أصحاب الجنة في سورة القلم في سورة نون حين غدواْ على حرث قادرين عازمين على منع الفقراء والمساكين قال الله *﴿ فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ ﴾﴿ فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ ﴾* كالليل المظلم البهيم عقوبة من الله فمن شكر الله زاده.. من شكر الله زاده اشكر الله في نعمه في مزرعتك اشكر الله، في دكانك اشكر الله، في شركتك اشكر الله، في سيارتك ومترك اشكر الله وأدي حق الله.
سيارة تكري عليها أدي شكر الله، أدي شكر الله يزدك الله من فضله.. يزدك الله من فضله.
رجل يا عباد الله " في دمشق قبل هذه الأحداث يكري بالسيارة مر من دمشق يريد أن يصعد جبلاً من الجبال التي في ضواحي دمشق فقابل رجلاً عليه آثار الفقر وقت الظهر فقال له تحملني معك إلى الجبل الفلاني بيتي هناك قال كم تدفع؟ قال ما عندي شيء، ما عندي شيء خرجت من الصباح أطلب الرزق ما وجدت شيئاً ما أتيت على شيء أتحملني قال اطلع، اركب لوجه الله فركب معه قال حتى تأتيت به على طريقي فلما وقفت به على الجبل أمام بيته خرج أولاده يجرون يا أبتاه أتيت بخبز؟ أتيت بخبز؟ فإنا جوعا لم نأكل من الصباح فخرج الأب ينفظ يديه لا يدري ماذا يجيب الدموع تقطر من عينيه لفقره وحاجته.
يقول صاحب السيارة لما رأيت المنظر بكيت رجعت منتوي حتى أتيت بقالة فأشتريت خبزاً ثم صعدت مرة أخرى فطرقت عليهم الباب وأعطيتهم الخبز فرحواْ فرحاً شديداً، فرحواْ به فرحاً عظيماً.
يقول نزلت على عادتي نزلت فإذا بي أجد رجلاً عليه آثار النعمة يقول توصلني المكان الفلاني قلت نعم أوصلني المشوار يقول بألف ليرة لما نزل أعطاني خمسة الآف، خمسة الآف ليرة فقلت الحمد لله هذا رزق الله الذي ساقه بفضله دورت إلى مكان آخر رأيت رجلين عليهما آثار السفر قالا إلى المطار قلت نعم أركبتهما المشوار بشيء يسير لما وصلت ما كان معهما إلا دولارات، دولارات أعطوني إياها قالواْ خذها فأنت محتاج صرفتها بعشرات الآف من الليرات فرحت فرحاً شديداً ذهبت إلى مطعم اشتريت لحماً وخبزاً وطعاماً كثيراً وفاكهة وصعدت إلى ذالك الجبل مرة أخرى وأعطيت أولئك الأطفال وذلك الرجل وقلت هذا رزق ساقه الله لي بسببكم أشركتكم فيه معي، أشركتكم فيه معي هكذا يا عباد الله " ينبغي على الإنسان أن يشكر الله على نعمه العظيمة الكثيرة المتكاثرة فلنحمد الله على هذه النعمة ولنتذكر يا عباد الله " في ختام هذه الخطبة بهذا السحاب الذي يمر فوق رؤوسنا نتذكر يا عباد الله " السحاب الذي يمر في الجنة، السحاب الذي يمر في الجنة
فقد جاء في الآثار عن كثير ابن مرة عن أبي طيبة وقال ابن كثير في النهاية عن ابن عباس إن أهل الجنة، إن الجماعة من أهل الجنة يجلسون يشربون، يشربون كحال الناس في الدنيا عندما يجلسون يشربون في الدنيا الشراب يجتمعون أهل الجنة كذلك تجتمع الجماعة يشربون من التسنيم، يشربون من شراب مزاجه الكافور قال فتمر بهم السحابة فإذا حاذت رؤوسهم تناديهم وتقول ماذا تحبون أن أمطركم، السحابة تخاطب من كان تحتها من أهل الجنة ماذا تحبون أن أمطركم قال فيقول بعضهم أحب أن تمطرينا كواعب أتراباً، كواعب أتراباً قال كثير ابن مرة لئن أشهدني الله هذا المشهد لأقلن أمطرينا جواري مزينات، جواري مزينات فضل من الله عز وجل على عباده الذين أطاعوه الذين شكروه الذين عبدوه في ذالك اليوم في الجنة يكرمهم بأنواع الكرامات ومن ذالك أن يتذكرون ما كانوا في الدنيا من نزول الأمطار تمر بهم السحاب تغدق عليهم النعم الخيرات البركات ما شاءو في جنة عرضها الأرض والسماوات فأطيعواْ ربكم وأقبلوا عليه واحذرواْ الذنوب والمعاصي والآثام.
احذرواْ يا عباد الله " قطع الصلاة احذرواْ الزنا احذرواْ السرقة احذرواْ اللواط احذرواْ غير ذلك فإنها سبب لزوال النعم، سبب للقحط سبب لغير ذلك من أنواع البلاء.
رجال ونساء خرج بعض الناس من أماكنهم هرباً لمّا سمعوا ذلك الصوت. إنه صوت ملك صوت الملك يزجر السحاب يزجر السحاب.
إذا كان يا عباد الله " هذا صوت الملك في وقت الرحمة. في وقت الرحمة، في وقت نزول الخير فلكم أن تتصورو كيف كانت الصيحة التي أرسلها الله على قوم ثمود.. على قوم ثمود عندما صاح فيهم جبريل صيحة قطعت قلوبهم.. قطعت قلوبهم في داخل أجوافهم فصارواْ يا عباد الله جثثاً هامدين لكم أن تنظرواْ الصيحة التي أرسلها الله على أصحاب القرية الذين ذكرهم في سورة يس *﴿ إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَٰمِدُونَ ﴾﴿ يَٰحَسْرَةً عَلَى ٱلْعِبَادِ ۚ ﴾*
يا حسرة على العباد ما يرعوون لا يدكرون لا يتذكرون صيحة من صيحات الرحمة صوت ملك من الملائكة يرسله الله عز وجل متى شاء حين يسير السحاب لعباده يصرفه من مكان إلى مكان يزجر السحاب بسوط في يده سوط يا عباد الله " بيد الملك يزجر به السحاب يضرب به السحاب حتى جاء في الآثار أن هذا البرق الذي نراه يلمع ويسطع إنما هو أثر ذالك السوط عندما يضرب في ذالك السحاب ليسوقه بأمر رب الأرباب فسبحان الله ما أعظم الله، سبحان الله ما أعظم الله مُلُك عظيم ورب كريم فكيف تعصيه يا أيها المسكين الضعيف انظرواْ يا عباد الله " كيف يهيأ الله السحاب
*﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزْجِى سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُۥ ثُمَّ يَجْعَلُهُۥ رُكَامًا فَتَرَى ٱلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍ ﴾*
ما المراد بهذه الجبال قال بعضهم هذه الجبال جبال برد في السماء ينزلها الله على من يشاء فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء.
وقال بعضهم المراد بهذه الجبال هو هذا السحاب الذي نراه الذي نراه يأمره الله فينزل هذا الغيث برحمة الله بفضل الله ينزل الله ماءً مباركا، ماءً مباركاً فيه البركة فيه الخير فيه النبات فيه صلاح البلاد والعباد
لهذا يا عباد الله " إذا حلت هذه النعمة فان لها آداباً وأحكاماً علينا أن ننتبه لها علينا أن نحرص على فعلها من ذلك يا عباد الله " إنه إذا نزل المطر إحرص على أن يصيب شيئاً من بدنك فانه ماءً مبارك، ماء مبارك إحرص على أن يصيب رأسك اكشف العمامة عن رأسك وعرض رأسك للمطر اكشف الثوب عن بدنك وعرض بدنك لشيء من المطر.
فعند الإمام مسلم من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل المطر ذات مرة كشف عن ثوبه حسر عن ثوبه حتى أصاب المطر بدنه قالوا ما هذا يا رسول قال إنه حديث عهد بربه.
الله أكبر حديث عهد بربه نزل من عند الله ماءً مباركا فأحرص على أن ينالك شيء من هذه البركة ومن هذا الخير في بدنك وفي جسدك. عسى الله أن يبارك لك في بدنك عسى الله أن يذهب عن بدنك ما فيه من بلاء ما فيه من مرض فان هذا الماء المبارك بركة أنزله الله للناس.
وهكذا يا عباد الله " من الاداب إذا نزل المطر أن يقول العبد اللهم صيّباً نافعاً تدعو الله أن يجعل هذا الصيب هذا المطر مطراً مبارك، مطراً نافعاً.
نعم يا عباد الله " كم أمطرنا في هذا الأسبوع وفيما مضى من فضل الله عز وجل إذا رأينا هذا لا ينبغي علينا أن نغفل وأن نتشاغل وأن نلهو إنما نتشاغل بالسنن التي جاءت في هذا الباب فنقول اللهم صيّباً نافعاً.
ومن السنن والآداب أنه إذا كثر المطر، إذا كثر المطر وخشي الناس الضرر منهم يسن أن يقال اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والضراب وبطون الأودية ومنابت الشجر لكن هذا متى يقال يا عباد الله؟ إذا كثر المطر وخشي الضرر.
أما ما يفعل بعض الناس حين يرون بدايات المطر قد نزلت يسارعون اللهم حوالينا ولا علينا فإن هذا خلاف السنة خلاف السنة، فالسنة أن تقول إذا نزل المطر في البدايات اللهم صيّباً نافعاً تدعو الله أن يجعله مطراً نافعاً تحيا به الأرض تنبت به الشجر
ينزل يا عباد الله إلى باطن الأرض، إلى باطن الأرض عندما ننظر اليوم إلى الآبار التي بفضل الله نغترف منها كما هي النعمة التي نحن فيها في كل بيت تجد بئراً من الآبار بسهولة ميسرة.
لو نظرتم يا عباد الله كم وكم من أماكن يتمنون قطرة من الماء في بيوتهم ونحن بفضل الله نسأل الله أن يديم علينا النعمة في كل بيت من البيوت بئر من الآبار يستقي من فضل الله من كرم الله من جود الله ومن هذه الأمطار التي تنزل فنحمد الله على هذه النعم العظيمة التي يمن بها على عباده
ومن الآداب أيضاً يا عباد الله أنه إذا نزل المطر أن المؤذن إذا أذن يقول صلوا في رحالكم. أو يقول ألآ صلوا في الرحال أو يقول صلوا في بيوتكم أو يقول ومن قعد فلا حرج. فإن هذا من السنة وهذا من تيسير الله على عباده
يا عباد الله " الله رحيم بعباده عندما ينزل المطر يقع الضرر على الناس تقع المشقة تبقى الطرقات فيها من الدحض والطين ما الله به عليم الله رحيم بنا إذا نزل المطر يسن للمؤذن بدل أن يقول حي على الصلاة يقول صلوا في رحالكم أو بعد أن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح يقول صلوا في رحالكم أو صلوا في بيوتكم أو بعد
1️⃣ يسن في خطبة الجمعة التقصير، وتكون الثانية أقصر من الأولى، وأن تكون فصيحة بليغة مؤثرة مرتبة، وأن يقرأ فيها سورة (ق) في بعض الأحيان، وأن يدعو للمسلمين في الثانية، وأن يدعو لولاة أمور المسلمين عامة، ولولي أمر البلد بعينه ما لم يأمر
بذلك فيجب، وأن يختم الثانية بالاستغفار🎤
———•———•———
2️⃣ على الخطيب في الجمعة الاعتناء بإعداد الخطبة، وألا يخرجها عن مقصودها الشرعي (من الوعظ والتذكير والثناء على الله وتمجيده، والحث على طاعته والتحذير من معصيته إلى غير ذلك)🎤
———•———•———
3️⃣ لا تشرع للخطيب تحية المسجد عند دخوله، ولا الدعاء عند صعود المنبر وقبل جلوسه للأذان بل هو بدعة🎤
———•———•———
📚خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية، د. عبد العزيز الحجيلان (٢٦٤)
ثَقُلَتْ مغارمُه فزاد نواله *** كالعود ضاعَف طِيبَه الإحراقُ
الإيمان سلوان القلوب، وأُنسُ النفوسِ، وسرورُ الأفئدةِ في حومة ذلك الصراع الدنيوي، فلا يَعرِف حلاوةَ العيش وطيبَ الحياة مَنْ لم ينغمس في نهره الدفَّاق فيعب منه حتى تروى روحه، فتصطبغ به ذاتُه، ويفيض ذلك الريُّ على جوارحه، ويتنضَّى به محياه، (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[النَّحْلِ: 97].
إن الحياة مع الإيمان حياة طيبة كريمة مطمئنَّة، تتصاغر أمامَها جبالُ المصاعب والشدائد، ويتهاوى ركامُ اللذائذ والمطامع؛ فللإيمان حلاوة كما عبَّر النبيُّ الأكرمُ -صلوات الله وسلامه عليه-، يجد طعمها في نفسه وأثرَها في قلبه مَنْ رسَخ الإيمانُ في قلبه إذعانًا وإقرارًا، وتحقَّق به امتثالًا وخضوعًا واستسلامًا، لا تَصِفُ لذتَها ولا تحدُّ حقيقتَها العباراتُ والكلماتُ، بل هي حقائقُ يعرفها أهلُ الإيمانِ، ويُدرِكُها الصفوةُ من عباد الرحمن.
جعلني الله وإيَّاكم من جملتهم، وحشرنا في زمرتهم، وبارك لي ولكم في القرآن والسُّنَّة، وجعل تقواه لنا عدة وذخيرة وجنة، أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه، إنه كان عفوًا غفورًا.
الخطبة الثانية :
الحمد لله، الحمد لله الذي لم يزل يوليكم إنعاما وإحسانًا، ويردف عليكم من لطائف آلائه فضلًا وامتنانا، أمدَّكم بصنوف النِّعَم كرمًا ومنًّا، وآتاكم من جُوده أكثرَ ممَّا يُتمنَّى، ومنحكم من عطائه وفضله ما يوفي على ما أردتموه؛ (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ * وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ)[إِبْرَاهِيمَ: 33-34]، وَصَلَّى الله وسلم على نبينا محمد، خاتم رسله وأنبيائه، ومبلغ رسالاته وأنبائه، وعلى آله وصحبه وأتباعه وأوليائه، وسلم عليهم أجمعين، سلامًا باقيًا إلى يوم الدين.
أما بعدُ، مَعاشِرَ المؤمنينَ والمؤمنات: فإنَّ الإيمانَ الحقَّ ليس معنًى مجرَّدًا من الحقائق، أو نظريةً لا تُرجمانَ لها في واقع الحياة، إنها عقيدةٌ يمتلئ بها القلبُ فتفيض على النفس طمأنينةً وسكينةً ورضًا وسرورًا، ثم تغمُر الجوارحَ عملًا وامتثالًا، ثم تتسِع دائرتُها حتى تفيضَ على الإنسانيَّة كلِّها سلامًا وسكينةً وحُبًّا وخيرًا وعدلًا، فهي تسمو بالمؤمن فوقَ مطامع الحياة البائدة، وترقى به إلى معارج الكمال الإنسانيّ.
إن هذا الدين العظيم جاء ليُعِيد صياغةَ الإنسان عقلًا ونفسًا وفكرًا وسلوكًا، فيكون على قدرٍ راسخٍ من القِيَم والأخلاق والسموّ النفسيّ والروحيّ والعقليّ في هذا الكون؛ فالإيمان -بمعناه الأرحب- ربطٌ للمخلوق بالخالق، واتصالٌ لعالَم الشهادة بعالَم الغيب، كما أنَّه يُحقِّق التكاملَ بين النفس والروح والسلوك والأخلاق لذلك المخلوق الكريم على الله -تعالى-، فيتحقق مرادُه -تعالى- مِنْ خَلقِه؛ بأن يغمرَ الإيمانُ ذلك الإنسانَ بالسلام النفسيّ والسَّكينة الروحية، قبلَ أن يغمر الأرضَ ويعمرها بإقامة الخير والعدل وإشاعة الحُبّ والسلام والرحمة في العالمين قال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)[الْأَنْبِيَاءِ: 107].
أيها المؤمنون والمؤمنات: إن هذا اليوم الأغرّ من الأيام تُندَب فيه كثرةُ الصلاة والسلام، على صفوة الخَلْق وسيد الأنام، يقول -صلوات الله وسلامه عليه-: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثِرُوا عليَّ من الصلاة فيه، فإنَّ صلاتكم معروضة عليَّ"، اللهُمَّ صلِّ وسلِّمْ وبارِكْ على سيد الأولين والآخِرين، وإمام المرسلين، وخاتم النبيين، ورحمتك للعالمين، عدد ما أحصاه كتابك وخطه قلمك، ووسعه علمك، اللهمَّ وارضَ عن الصحابة أجمعين، وعن الخلفاء الراشدين، والسادة المهديين؛ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن سائر صحابة نبيكم أجمعين، وعنا معهم بمنك وكرمك وفضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ أَعِزَّ الإسلامَ والمسلمينَ، ، وأَذِلَّ الكفرَ والكافرينَ، واجعل هذا البلد المبارك بلد خير وعز وأمن وإيمان، مصونا محفوظًا يا ربَّ العالمينَ.
اللهمَّ انصر إخواننا في فلسطين على عدوك وعدوهم، اللهمَّ اكتب نصرهم واجبر كسرهم، وتول أمرهم، اللهمَّ واجعل دائرة غضبك وانتقامك على عدوك وعدوهم يا ربَّ العالمينَ، يا قوي يا عزيز.
اللهُمَّ وفق ولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده لما تحب وترضى، وخذ بناصيتهما للبر والتقوى، اللهمَّ اجعل فيما يأتيانه ويذرانه الخير والنفع، للعباد والبلاد والدين والدنيا في العاجل والآجل يا ربَّ العالمينَ.
اللهُمَّ إنَّا نسألك من خير ما تعلم، ونعوذ بك من شر ما تعلم، ونستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب.
عبادَ اللهِ: استديموا فضلَ ربِّكم بشُكره، واحفظوا نعمتَه باتباع أمره، والهجوا بدعائه وذكره؛ سبحان ربنا رب العزة عمَّا يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين .
فنحن بحاجة إلى التعاون إلى التعاون على التمسك بالقرآن الكريم والسنة المطهرة
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف
اللهم لا تدعنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا عدواً إلا قصمته
اللهم حبب إلينا الإيمان
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان إنك أرحم الراحمين.
اللهم أعنا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن عبادتك. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل.
اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل.
اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل.
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
وقال الله في كتابه الكريم *﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْآخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا ﴾*
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى هذه الآية أصل كبير في التأسي برسول لله بأقواله وأفعاله وأحواله، أين سيكون التأسي به عند من أنكر سنته؟
من أنكر سنة النبي عليه الصلاة والسلام لا يتأسى بالرسول لأن المراد بالتأسي الأخذ بسنته عليه الصلاة والسلام.
كذلك أيضاً قال الله في كتابه الكريم في وظيفة الرسول وفيما بعث به وأرسل به إلينا ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ﴾*
الرسول حرم خبائث كثيرة وأحل طيبات كثيرة فالذي ينكر السنة أين سيجدها؟ وكيف سيكون عليها وعاملاً بها إذا لم يعمل بسنة النبي عليه الصلاة والسلام.
كذلك أيضاً قال الله في كتاب الكريم الكريم *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾*
ذكر الإمام القرطبي وغيره أنه لا يجوز التقدم بين يدي الله في كتابه ولا بين يدي رسول الله في سنته.
قال الإمام الشاطبي رحمه الله ما قرن وسائر ما قرنت طاعة رسول الله بطاعة الله فطاعة الله هي العمل بالكتاب وطاعة الرسول العمل بالسنة،، العمل بالسنة النبوية
وقال تعالى *﴿ فَإِن تَنَٰزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله، وقد أجمع المسلمون على أن الرد إلى الله إلى كتابه وأن الرد إلى رسول الله بعد موته إلى سنته.. بعد موته إلى سنته.
وقال الإمام محمد ابن إبراهيم الوزير رحمه الله وقد أجمع أهل الملة المحمدية على وجوب الرد إلى القرآن وإلى السنة.. على وجوب الرد إلى القرآن إلى السنة.
وهكذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال توارثت الأمة، توارثت الأمة بعد نبيها أن السنة النبوية مبينة للقرآن الكريم هذه وظيفة السنة النبوية أنها تبين القرآن الكريم وتوضح مراد الله عز وجل في ذلك بل قال الله *﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾*
أين سنجد التحكيم للرسول في كل قضايانا إذا لم نرجع إلى السنة النبوية حتى فيما نتشاجر فيه على شريج حرة، أين سنجد هذا إذا لم نعمل بسنته.
قال الله *﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا ﴾* من لم يكن على هذا فليحذر على نفسه.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى، ومن تدبر، ومن تدبر الشرور الواقعة في العالم علم أن سبب ذلك مخالفة الرسول والخروج عما جاء به عليه الصلاة والسلام.
قال ومن تدبر الخير في العالم علم أن سبب ذالك طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام.
عباد الله " تريدون الإسلام تريدون الإيمان تريدون التوحيد أن يوحد الله ويعبد لا شريك له لا بد من أن نأخذ القرآن والسنة فهما صنوان وأخوان شقيقان لا يفترقان.
وقال الله في كتابه الكريم *﴿ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُوا۟ ﴾*
قال الشاطبي رحمه الله تعالى دلت أدلة القرآن الكريم على أن كل ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وكلما أمر به ونهى عنه ملحق بالحكم في القرآن الكريم وزائد عليه.. ملحق في الحكم بالقرآن الكريم وزائد عليه. هكذا فهموا كلام الله فهموا القرآن الكريم.
معاشر المسلمين " إن الحياة الدينية لا بد أن تكون محفوفة بالسنة النبوية لأنها أنزلها الله لبيان التشريع بيان شافياً
قال الله في كتابه الكريم وأنزلنا اليك الذكر أي القرآن الكريم *﴿ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾*
والذي نزل إلينا هو القرآن والمبين له هو الرسول عليه الصلاة والسلام.
والسؤال أين بين الرسول لنا القرآن أين بينه؟ إن لم يكن هذا في سنته المطهرة عليه الصلاة والسلام.
قال الامام الحافظ السمعاني رحمه الله، وقد أجمع العلماء أن السنة مبينة للقرآن.. أن السنة مبينة للقرآن الكريم فهنيئاً لمن كان يتحرى في فهم كلام الله على مراد الله وعلى مقاصد التشريع حتى لا يزيغ قلبه وحتى لا يضل عقله وحتى لا يفسد فهمه
فنحن بحاجة إلى الرجوع أهل العلم.
صح عن مطرّف بن عبدالله الشخّير أن رجلاً جاء إليه وقال يا مطرّف ومطرّف إمام من أئمة التابعين قال يا مطرّف أني لا أريد إلا القرآن ولا تحدثني إلا بالقرآن أي لا تحدثني بسنة النبي عليه الصلاة والسلام قال له مطرّف يا ابن أخي كلنا نريد القرآن ولكن نريد من هو أعلم بالقرآن فقال له من هو أعلم بالقرآن قاله الرسول قال له أين نجد
وجاءت الحزبية فرفضوها وجاءت وجاءت وجاءت جاء هذا البلاء على العباد وهذا الأمر ألآ وهو الجوال الذكي فإذا بك تراه مع كم من رجل ترى فيه الخير ترى فيه وتراه مع شباب ترى فيهم الصلاح وليت هم أخذوه ليستخدموه في الخير وكفى ولكن هناك بوائق هناك اغتيالات هناك منكرات تحصل
فلهذا معاشر المسلمين " ادعو المسلمين إلى التوبة إلى الله من سوء استخدام الجوال الذكي كذلك أدعوهم إلى منع إلى منع الأولاد الشباب والشابات ومن دونهم من تعاطي واستخدام وأمتلاك الجوال الذكي ولكن قد يحصل الضعف وقد يظن أن هذا من باب يعني أن لا يحصل وأن لا يحصل فنقول لمن ضعف في هذا فان كنت ولابد قد رأيت أن تعطي ولدك أو أولادك وتعطي بناتك هذا البلاء وهذا الدمار عليهم فلتكن منك المراقبة و المتابعة والنظر فيما يدخل في الجوال وفي الأماكن التي يغشاها الأولاد ومن يصاحب صارت القضية المكر فيها سهل الحيلة فيها سهل التوجه إلى الشر صار سهلاً جداً لا يتعب من يريد ذلك.
وذلك أن الشر صار بين يدي الشخص وفي جواله في كل وقت وفي آن يتعاطى من الشر ما أراد ويمسح ويمحو فهذه بليتنا العظيمة
معاشر المسلمين " الأفلام الإجرامية والمسلسلات التي فيها المنكرات ما أكثر انتشارها وصارت تعرض وتنشر على أنها تقدم بالطرق المغرية والخداعة والمكر للمشاهدين والرائين يا عباد الله إلى متى؟
إلى متى السقوط وراء الأعداء؟
إلى متى الهبوط؟
إلى متى التحول إلى الشرر والفتن؟
إلى متى يبقى على هذا المسلمون أمور مبكية محزنة فندعوا إلى التوبة إلى الله
فاستخدام الجوالات فيما حرم الله من الكبائر من كبائر الذنوب التي يقع فيها من يقع
يا عباد الله " ما أذن الله للمسلم أن ينظر نظرة واحدة إلى وجه امرأة بنية التعمد وبطريق التعمد ما أذن له بذلك اليوم صار النظر والمشاهدات والمرئيات إلى النساء وهن عراة إلى فواحش الزنا وإلى جرائم اللواط وإلى وإلى أشياء مبكية محزنة فليس لنا مفر ولا مخلص ولا نجاة إلا أن نتوب إلى الله أن نصدق مع الله وأن نرضى بالرجوع إلى الغيرة الدينية وإلى الحياء الذي جاء بالإسلام والعفاف الذي تربع على قلوب المسلمين على مر العصور ليس لنا نجاة ولا مخلص
إلا أن نرجع إلى قيمنا وشيمنا ورجولاتنا وأن نرجع إلى أننا محافظون وصينون للإعراض للإعراض لا منتهكون.
أيها الناس " المطلوب المبادرة بالتوبة إلى الله هذا واحد، والثاني بالإصلاح بالإصلاح الداخلي بالإصلاح في داخل الأسر بالإصلاح في داخل الأسر
الأسر صارت إلى المصائب والنكبات بسبب استخدام الجوال الذكي.
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
اللهم لا تدعنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا عدواً إلا قصمته.
اللهم عليك بأعداء الإسلام.
اللهم عليك بأعداء الإسلام.
اللهم عليك بأعداء الإسلام
اللهم إنا نسألك أن تنصر دينك وعبادك المجاهدين في سبيلك في فلسطين وفي كل مكان.
اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزم أعداءك أعداء الدين اهزم اليهود والنصارى المعتدين.
اللهم إنا نسألك أن تجعل الهزيمة لاحقة بهم.
اللهم إنا نجعلك في نحورهم.
اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم.
اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم.
اللهم إنا نجعلك في نحورهم.
اللهم خذ بنواصينا إلى طاعتك.
اللهم خذ بنواصينا إلى طاعتك.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
ومن عصمه الله ومن تمسك بدين الله وغزا البيوت وصارت البيوت مغزوة بهذه الآلة التي فيها من الشر ما فيها.
بعد مدة قصيرة جاء الدش الذي هو أوسع في الشر من التلفاز وأنتشر عالمياً أيضاً الجرائم الفجور الشرور صارت في عصرنا تنتشر عالمياً لا تبقى محصورة على أشخاص ولا على دولة ولا على شعب ولا على أمة إنما صار الأمر بما لم يكن حاصلاً في الأمم السابقة جاء الدش وأنتشر وتفشى وصار في البيوت وفي غيرها ولم يسلم من ذلك إلا من تمسك بدين الله وشرعه وأعتصم بالله وأتقى الله وراقبه.
بعده جاء النت الذي هو أدهى وأمر الذي جمعت فيه شرور العالم بمختلف أصنافها وأنواعها.
جاء هذا النت الذي فيه ما سمعتم ومن ثم أقبل من أقبل عليه من الرجال ولم يسلم من ذلك إلا من ثبت على دين الله وشرعه.
بعد ذلك جاء الجوال الذكي الذي صار فيه شرور العالم وهو وأن كان يستخدم في الخير وفي الشر على حسب ما يستخدمه مالكه ومقتنيه هذا صحيح إلا إن استخدام الجوال الذكي من قبل المسلمين إلا من رحمه الله في الشرور والفجور والفتن صار استخداماً واسعاً والشر يخرج من بلاد الكفر وهو ذراع ويصير عند المسلمين باعاً يخرج ذراع ويسير عند المسلمين باعاً.
أعني الذين يقبلون ما يأتي من قبل الأعداء وصار المسلمون إلا من رحمهم الله صاروا يتقبل ما يأتي من قبل الأعداء ما جاء من قبل الأعداء مقبول محبوب مرغوب مسلم بقبوله لا يتراجع عن ذلك هذا عند المفتونين وهذا حال المفتونين من المسلمين وهذا حال المقلدين من المسلمين الذين قبلوا من أعداء الإسلام كل شر كل رذيلة وكل بلية نعوذ بالله هذا حاصل الآن
ومن ثم اشتغلت التواصل الإجتماعي من صار معه جوال الجوال الذكي صار يدخل وينزل ويقتني من المواقع مواقع التواصل في جواله ما يشاء وصار الجوال هذا يحمل شرور العالم ورذائل الدنيا وفجور الناس هذا عند من لا يراقب الله في استخدام الجوال ولا يتقي الله في استخدام الجوال
وكلامنا هو عن هذا الصنف فليس كلامنا في هذا المقام عن من إقتنى الجوال لأمور الدين والدعوة إلى الله والخير وهكذا لأمور مباحة إنما كلامنا على القطيع الأكبر من المسلمين الذين فتنوا بالجوال الذكي وصاروا في أمر مريج في هذا فكثرت مواقع التواصل الإجتماعي في الجوالات التي تستخدم وهي وإن تفاوتت في الشر إلا أنها كلها تحمل من الشر ما تحمل فاستخدام الواتساب والفيسبوك بعدها.
وما جاء بعد ذلك فالشرور أعم وأطم وأكثر وأوسع فستخدامها في الجوال فيه من الأضرار ما الله به عليم ثم استغلت هذه استغلت مواقع الإتصال مواقع الإتصال الجماعي استغلالاً واسعاً من قبل أرباب الشرور.
فالنصارى عندهم الآف المواقع للتنصير لتنصير المسلمين فالتنصير في مجال المواقع مواقع التواصل الإجتماعي واسع جداً الذي ينظر إلى الساحة يقول وين المنصرون؟
وين التنصير هذا؟
لا يوجد لكن صارت المعارك وصارت الدعوات الساخنة والإجرامية في تنصير المسلمين عبر مواقع التواصل الإجتماعي صار هذا من الأمور الواسعة.
كذلك الإلحاد الإلحاد الذي صار فاشياً ومنتشراً في أوساط المسلمين من سب الله ودين وأنبياء الله ورسل الله وإنكار وحدانية الله وألوهية الله وربوبية الله إلى غير ذلك من أنواع الإلحاد صار هذا متفشياً وسأضرب لكم مثالاً واحداً
ذكر المؤلفين إن إحدى المحاكم في الوطن العربي وصل إليها شخص ينشره في التواصل الإجتماعي أموراً إلحادية فعثر عما نشر على ستمائة رسالة على ستمائة رسالة وتغريدة في الإلحاد هذا رجل واحد في أوساط المسلمين بل في بلاد العرب.
هذا شغله في الدعوة إلى الإلحاد وفيه الإشاعة والنشر لهذا المحكمة التي عثرت والتي وقفت على أن هذا الرجل قد ارتكب هذه الشنائع في الإلحاد حكمت عليه بعشر سنوات سجن وحكمت عليه أن يجلد ألفي جلدة وحكمت عليه أنه يدفع غرامة مالية كذا وكذا فما أوسع باب الإلحاد الذي في بلاد المسلمين ومن ذلك في بلاد العرب الذين هم منبع الإسلام.. الذين هم منبع الإسلام والحماة للإسلام والحراس للدين صار الأمر فوق ما يتصور المصورون
وهكذا أيضاً انتشار المواقع للسهر الذين يدعون إلى السحر والتنجيم والكهانة وغير ذلك من أنواع الدجل وكم خدع من المسلمين وكم لطم من المسلمين بأن تواصل مع أشخاص يظنهم صادقين وهم كاذبون يظنهم على خير وإذا بهم منجمون وسحرة وكهان عياذاً بالله
ومما يخشى عليه من الجهال من المسلمين الذين يعشقون التتبع والتبحث والتعرف على ما في المواقع والمتابعة والبحث عن الجديد فيخشى عليهم أن تكثر فيهم مصائب السحر أن تكثر فيهم مصائب السحر
ولهذا ذكر بعض السحرة أنهم يسحرون عن طريق الصورة إذا وجد للرجل صورة في جواله أو للمرأة فيسعون إلى سحره عن طريق الصورة
وكم أشياء وأشياء في هذا الباب وفي هذا المجال
(رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201]، (رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)[الْبَقَرَةِ: 127]، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)[الصَّافَّاتِ: 180-182].
Читать полностью…
إخوةَ الإيمانِ: إنَّ الملائكة مِنْ أعظمِ جنودِ الربِّ -عز وجل-؛ فمنهم الصَّافَّاتُ والزَّاجِرَاتُ والتَّالِيَاتُ، ومنهم النازعاتُ والناشطاتُ والمدبِّرات، ومنهم ملَك الموت، ورِضوان خازن الجِنان، ومالكٌ خازنُ النيرانِ، وملائكةُ الرحمة، وملائكةُ العذاب، وملائكةٌ قد وُكِّلُوا بإحاطة الناس يومَ الحشرِ، وملائكةٌ قد أُمروا بحملِ النارِ إلى أرضِ المحشرِ، وعددُ الملائكةِ كثيرٌ، لا يُحصيهم إلا العليُّ الكبيرُ؛ ففي سنن الترمذي: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ، أَطَّتِ السَّمَاءُ -أي: ثَقُلَتْ-، وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ"، والْبَيْتُ الْمَعْمُورُ في السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ، وصدق الله إذ يقول: (وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ)[الْمُدَّثِّرِ: 31].
مَعاشِرَ المؤمنينَ: وإنَّ من الملائكة مَنْ شرَّفَهم اللهُ بقُربِه، واختارهم لحَمْل عرشه، قال صلى الله عليه وسلم في وصف أحدهم: "أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ اللَّهِ، مِنْ حَمَلة الْعَرْشِ، إِنَّ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ، مَسِيرَةُ سَبْعِ مِائَةِ عَامٍ"(رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ).
وإنَّ مِنْ كمال لطف الله بِعِبَادِهِ المؤمنين، أن سخَّر لهم حملة عرشه ومن حوله، للاستغفار لهم، والدعاء لهم بصلاح دينهم وآخرتهم، فقال -جلَّ في علاه-: (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)[غَافِرٍ: 7-9].
بارَك اللهُ لي ولكم في القرآن والسُّنَّة، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والحكمة، أقول قولي هذا، وأستغفر اللهَ لي ولكم من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه؛ إنه كان غفَّارًا.
الخطبة الثانية :
الحمد لله، (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ في الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[فَاطِرٍ: 1]، وأشهدُ ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أنَّ سيدَنا ونبيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله عليه، وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
فيا عباد الله " هذا شأن اليهود وهذه عداواتهم للمسلمين واعلمواْ جيداً أنه لن تنفع معهم معاهدات ولا اتفاقات ولا مجالس حوار وغير ذالك من أنواع التنديد والتشجيب ولا ينفع معهم ولا يقطع معهم إلا أمران
الأمر الأول " هو الأخذ بكتاب الله وبالسنة النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك بدين الله جل وعلا
والأمر الثاني " هو تهيأ المسلمين هو تهيأ المسلمين واستعدادهم وعزيمتهم على أن يبذلواْ أنفسهم وأموالهم وكل نفس رخيص في سبيل الله سبحانه وتعالى وجهاد أعداء الله ويحدث الإنسان نفسه بالغزو في سبيل الله سبحانه فإن هذه هي الأمور التي ينصر الله بها الإسلام وأهله
اسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه أن يحبب إلينا الإيمان وأن يزينه في قلوبنا وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم ابرم لهذه الأمة أمر رشد تعز فيه أهل طاعتك وتهدي فيه أهل معصيتك وتذل فيه أهل الشرك والشقاق والنفاق
اللهم احفظ علينا ديننا واحفظ علينا بلادنا وأمننا وأعراضنا
اللهم عليك بعدونا وعدوك يارب العالمين
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن مالأهم وعاونهم وساندهم على الإسلام وأهله
اللهم إنك تعلم ولا نعلم
اللهم إنك تعلم ولا نعلم قد أحطت بكل شيء علماً
اللهم فإنا نسألك وأنت القوي العزيز الجبار القهار الغالب المنتقم أن تنتقم من اليهود والنصارى وأن تنتقم من دولة الكفر أمريكا ومن دولة اليهود وأن ترينا فيهم عجائب قوتك
اللهم دمرهم تدميراً وزلزلهم واقذف الرعب في قلوبهم
اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم واجعل بأسهم بينهم شديد
اللهم يارب العالمين انصر إخواننا المستضعفين من عبادك في أرض فلسطين وغزة
اللهم نفس كربهم ونفس همهم وغمهم وانصرهم على عدوهم وارفع رايتهم واجعل الدائرة تدور على عدوهم يارب العالمين
اللهم واحفظنا في بلادنا
اللهم احفظنا في بلادنا
اللهم احفظنا في بلادنا
اللهم واحفظ المسلمين في سائر بلاد المسلمين
اللهم يارب العالمين ويا أكرم الأكرمين عليك بمن ظلمنا وأعتدا علينا واستباح حرمتنا وسفك دمائنا وروع آمنينا
اللهم يسر لنا الأرزاق وبارك لنا في الأقوات وقنعنا ورضنا بما قسمته وكتبته لنا واستعملنا وأهلنا وأولادنا وأموالنا فيما يرضيك عنا
اللهم أغثنا.. اللهم أغثنا.. اللهم أغثنا
اللهم أغثنا غيثاً هنيئاً مريئاً عاجلاً غير آجل نافعاً غير ضار
اللهم أغثنا غيث الإيمان في قلوبنا وغيث الأمطار والخيرات والزروع والثمار والبركات في أرضنا يا من أنت على كل شيء قدير
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
أمرهم نبي الله موسى أن يسجدواْ لله وأن يفردوه بالعبادة فأبواْ وتمردواْ قال النبي صلى الله عليه وسلم « رحم الله موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر » فأبواْ أن يسجدواْ فقلع الله الجبل، انظر قلع الله الجبل وجعلوه فوق رؤوسهم كأنه سحاب فإما أن يسجدواْ أو ينزله الله عليهم فسجدواْ على شق ولم يتمواْ سجودهم لله جل وعلا وكانواْ يخافون أن ينزل الجبل عليهم فرفع الله الجبل عنهم وأعذرهم مرة أخرى وهم مستمرون في عنادهم ومستمرون في كفرهم قاتلهم الله.
ولما طلب موسى عليه السلام منهم أن يخرجواْ معه لقتال القوم الجبارين وأخبرهم أن الله سينصرهم ووعدهم بالنصر *﴿ ٱدْخُلُوا۟ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَٰلِبُونَ ۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾﴿ قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدًا مَّا دَامُوا۟ فِيهَا ۖ فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ ﴾*
انظر إلى هذه الغلظة إلى هذا الجفا الذي عليه اليهود مع البينات والمعجزات والآيات والدلالات الباهرات ولكنها نفوس خبيثة وآثمة وشريرة ولذالك أكثر القرآن من ذكرها والتحذير منها وبيان صفاتها.
وكان من ذالك أيضاً ما أخبرنا الله جل وعلا عنهم في كتابه الكريم من إساءتهم مع الله سبحانه وتعالى فما هناك أمة من الأمم أنعم الله عليها بالنعم الدنيوية أكثر من أمة بني إسرائيل ومع ذالك لم تكن هناك أمة من الأمم أسوأ حالاً مع الله عز وجل من بني إسرائيل قال الله عنهم أنهم قالواْ *﴿ وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ﴾* وصفوه بالبخل *﴿ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ ﴾*
وقال الله جل وعلا *﴿ لَّقَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا۟ وَقَتْلَهُمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ﴾* هذا تعاملهم مع الله جل وعلا وصل بهم الحال إلى أن وصفواْ إلهاهم وخالقهم بالبخل والفقر والعجز وغير ذالك من الصفات التي أخبرنا الله عنها في كتابه الكريم ليبين لنا من هؤلاء وليكشف لنا حال هؤلاء وأن لا يأتي يوم من الأيام يغتر المسلمون بهؤلاء..
وأخبرنا الله جل وعلا عن عظيم فعلهم وسوء صنيعهم مع الأنبياء والرسل قال الله *﴿ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾*
هذا شأنهم مع الأنبياء قتلواْ الأنبياء حتى وصفهم الله في كتابه بأنهم قتلة الأنبياء قال الله عز وجل *﴿ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ﴾*
وقد جاء من حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة رجل قتل نبي أو قتله نبي » وهم قتلة الأنبياء
ذكر ابن القيم رحمة الله عليه أنهم قتلواْ ما يزيد عن سبعين ألف نبي حتى وصفهم القرآن بقتلة الأنبياء *﴿ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ﴾*
قتلواْ الأنبياء ولله في ذالك حكمة يرفع الله درجات الأنبياء عنده، لله في ذالك حكمة ليكون لنا أسوة وقدوة شأن الأنبياء والمرسلين في أن نتمسك على الدين ونصبر عليه ونثبت ولو أدى ذالك إلى أن يقتل الإنسان وهو ثابت على دينه كما قتل الأنبياء والرسل والفوز الأكبر عند الله يوم القيامة..
ولنعلم أن الأنبياء بشر لا يعلمون غيباً ولا يملكون نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله وأن النفع والضر والأمر والخلق كله بيد الله سبحانه وتعالى..
هم الذين قتلواْ نبي الله زكريا ونشروه بالمنشار وذبحواْ نبي الله يحيى وقدمواْ رأسه في طست مهراً لإمرةٍ زانية وهم الذين أرادواْ قتل نبي الله عيسى عليه السلام بل يدعون أنهم قتلوه *﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ﴾* قال الله *﴿ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ﴾*
لا يزالون يفتخرون بأنهم قتلواْ نبي الله عيسى إلا أن الله رفعه إليه وهم الذين آذواْ موسى وهو نبيهم قال الله *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوْا۟ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُوا۟ ۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهًا ﴾*
وفي كتب التوراة المحرفة والمبدلة اليوم التي أضافواْ إليها ما يوافق أهوائهم كلاماً بذيئاً وشنيعاً وسيئاً ينسبونه إلى نبي الله نوح عليه السلام وينسبونه إلى نبي الله صالح وينسبونه إلى نبي الله لوط وهكذا ينسبون إلى الأنبياء ما برأهم الله جل وعلا وطهرهم منه..
ونبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم أرادواْ قتله ولم يسلم من شرهم فهم الذين أمرواْ تلك المرأة أن تدس له السم في تلك الشاة فنطق ذالك العضو منها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وما زال السم مؤثراً في لهواته حتى مات عليه الصلاة والسلام وقتل رجلاً من أصحابه أكل من تلك الشاة وأرادواْ أن يضعواْ الرحى على رأسه حينما ذهب إليهم ودسواْ إلى المنافقين
*⚠️ عناد وتكبر اليهود ⚠️*
*🕌خطبة الجمعة: من
#دار_الحديث_السلفية_للعلوم_الشرعية-بقاع
القيضي-صنعاء-اليمن 🇾🇪*
*📝لفضيلة شيخنا المبارك: أبي عبد الله #عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى*
*🗒️ ٢٠ محرم ١٤٤٦هــــ*
#خطب_العقيدة
#الأمة_القدس_والأقصى
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴
إن الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد: إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.
أيها المؤمنون عباد الله " لقد بين الله جل وعلا لنا في كتابه الكريم كلما نحتاجه في أمر ديننا ودنيانا وجعل الله جل وعلا القرآن هدىً لمن استهدى به وجعله بينةً لمن اشتبهت عليه الأمور ولذالك المقبل على كتاب الله حفظاً وقراءةً وتدبراً وعملاً وتحاكما هو من هداه الله في هذه الحياة كما قال الله عز وجل *﴿ إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ ﴾*
ومن الجوانب المهمة التي بينها لنا القرآن وأوضحها وأهدانا فيها للتي هي أقوم ما يتعلق بأعداء هذه الأمة فالقرآن الكريم قد بين لنا عدو هذه الأمة والحاقد لها والكاره لها وصفهم الله جل وعلا بالصفات التي تدعواْ إلى البعد منهم والنفرة منهم وحذرنا القرآن الكريم من الميل إليهم أو التصديق لهم وأعداء هذه الأمة كثير لأن الله سبحانه وتعالى فضّل هذه الأمة وأكرمها وجعل الله جل وعلا هذه الأمة خير الأمم وجعل الله نبيها أفضل الأنبياء والرسل وجعل كتابها أفضل الكتب المنزلة من السماء ورفع الله عنها الأصرار والأغلال وجعلها الله جل وعلا أول من يدخل الجنة وأكثر أهل الجنة..
ومعلوم أن كل متقدم على غيره يكون له حسّادٌ وكارهون فلذالك حسدت هذه الأمة أمم كثيرة ومن جملة أولئك اليهود الذين أكثر الله جل وعلا من ذمهم في كتابه الكريم وبيان أوصافهم الخسيسة وأفعالهم الدنيئة وكشف الله سبحانه وتعالى عن ما يكنونه في أنفسهم وما يعتقدونه نحو هذه الأمة بين الله ذالك أوضح بيان وكشفه أتم كشف..
فصار المسلم على بينة من أمره ولا يسير في طريقهم أو الميل إليهم إلا رجل جاهل وكيف يكون جاهلاً من القرآن بين يديه أو رجل معاند ومخالف لكتاب الله سبحانه وتعالى..
يقول الله في كتابه الكريم *﴿ ۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ ﴾*
أي إذا بحثت وتأملت في منهم أشد عداوة للمؤمنين لن تجد من هو أشد عداوة لأهل الإيمان من اليهود والذين أشركواْ فبينت الآية أن اليهود أشد عداوة وأكثر حقداً وأعظم حنقاً على المسلمين من غيرهم..
وقال الله عز وجل في كتابه الكريم *﴿ وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾*
فأخبر الله أن هذه العداوة لا يمكن أن تنتهي دون أن يتنازل المسلم عن دينه.
ولما ذكر اليهود والنصارى قال حتى تتبع ملتهم مع أن لليهود ملة والنصارى ملة إلا أن الملة للجميع واحدة وهي الكفر بالله سبحانه وتعالى ولذالك وإن وجدنا اليهود ربما وصفواْ بعض البلدان أو بعض الأنظمة في بلاد المسلمين بأنها أنظمة معتدلة أو أو أنه إسلام معتدل فهذا دليل على أن تلك الأنظمة إنما تسير في طريق الضلال والانحراف وأنها قد تنازلت عن أحكام من الدين ومعالم من الشريعة جعلت اليهود يرضون عنهم بعض الرضى ولكن الرضى لم يتم حتى يتم الإنحلال المتكامل من الدين هكذا أخبرنا الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم..
ولذالك تجد أن تلك الأنظمة عطلت الحدود الشرعية والأحكام الشرعية وأباحت الحريات وأذنت فيما هو محرمٌ في دين الإسلام فوصفت بأنها لديها إسلام معتدل وإسلام فيه سلام وغير ذالك من الألقاب التي تدل على أن أهل تلك الأنظمة قد تنازلواْ عن مهمات في الدين ويطلبون منهم التنازل عن أخرى حتى يتم الرضى عنهم الرضى الكامل عياذاً بالله