2165
☜مـنبر د؏ـوي لنـشر الخـطـب والـمـوا؏ـظ السلـفية الصـوتيـة والمـفـرغـة والتـحـذيـر مـن الشـرك والـبـد؏.
وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ﴾*
هذه كلها عليها تقوم حياة الناس والخيل المسومة هي المعلّمة وكانت من أجمل الخيول وصفت بهذا الوصف ومع ذلك قال عز وجل *﴿ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ﴾*
تتمتع بها ثم تنتقل إلى غيرك فلو دامت لغيرك ما وصلت إليك ولو كنت تنظر إلى حقيقتها لعرفت أنك بعد أيام ستتركها للذي من بعدك ولم يبقى معك إلا عمل صالح فعلى ماذا الهم؟ وعلى ماذا الغم؟ وعلى ماذا المشاكل العقلية والتفكيرات البدنية.
وصفها ربنا سبحانه وتعالى بقوله *﴿ كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ ﴾*
وهذا الماء إذا نزل من السماء ووصل إلى الأرض أنبتت الأرض الثمار الينعة والأشجار الطيبة والفواكه المتنوعة والزهور المترنقة في الجمال فإذا أصبحت على هذه الهيئة حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّيّنت صارت ذا منظر جميل رائع *﴿ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَٰهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ﴾*
هذه حقيقة الدنيا وهذه حقيقة هذه الحياة مهما بلغت من الجمال ومهما بلغت من الحسن والبهاء فهي أيام قلائل وعما قريب سترتحل منها إلى الله
قولوا لي معاشر المسلمين " في قوله عز وجل *﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ﴾*
انظروا إلى الورود الجميلة عند أن تكون في أشجارها التي ترعرعت بقوة الماء فصار الناظر إليها يشبع نظره ويشبع قلبه من النظر إلى جمالها فإذا قطف هذه الزهرة الجميلة من الشجرة القويمة ووضعها الرجل في يده قلائل بدأت تذبل وتضمحل حتى يرمي بها صاحبها هكذا هي الدنيا.. هكذا هي الدنيا.. وهكذا هو المال.. وهكذا هي الحياة التي من أجلها نسعى فيما بيننا إلى ما نسعى إليه.
فالله الله معاشر المسلمين " ألاّ تكن هذه الحياة سبباً لهموم وغموم ومشاكل محن وفتن ومصائب أن الناظر إليها يعرف حقارتها
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الــخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وأصحابه أجمعين
أما معاشر المسلمين " لقد جاء من حديث عائشة في مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها »
انظروا معاشر المسلمين " الدنيا وما فيها من ذهب وفضة وما فيها من قصور فاخرة وأشجار ينعة وما فيها من الذهب والفضة وما فيها من المآكل والمشارب المتنوعة اللذيذة قال عليه الصلاة والسلام « ركعتا الفجر خير الدنيا وما فيها » لماذا لأن ركعة الفجر هي الباقية لك في سجل حسناتك عند الله وهي العبادة التي تقوم بها طوعاً لله فكانت هي الباقية لك أفضل من الدنيا فالدنيا سريعة الزوال والذهاب بل يقول صلى الله عليه وسلم لابن عمر رضي الله عنهما « كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وكان ابن عمر يقول إذا أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا امسيت فلا تنتظر الصباح »
هذه هي حقيقة الحياة يصبح العبد في يومه لا يدري هل يعيش إلى المساء ويمسي العبد لا يدري هل يعيش إلى الصباح فرب رجل أصبح في يومه قد لبس ثيابه وقد تجمل في هيئته وقد خرج من داره ليتكسب له لقمة عيشه فيرجع إلى أبنائه وأقربائه محمولاً قد خرجت روحه إلى بارئه
ورب رجل بقي في ليله بين أولاده وزوجته فجاءت له نوبة قلبية أو جلطة ذهنية عقلية فنقلته من عالم الأحياء إلى عالم الأموات
إنها الدنيا معاشر المسلمين " رب رجل يبني البنايات الفاخرة ويعمر العمارات المتطورة وليس ذا بحرام بل هي من أمور الدنيا ولكني أقول لا نغفل عن الآخرة لا نغفل عن الآخرة يا من همه الدنيا واشتغل بها عن الآخرة وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
يا من سار يفكر في الدنيا أشغلت عقله وفكره وأخرجته إلى عالم الموسوسين، وأخرجته إلى عالم الموسوسين الذين خرجوا من عالم الأصحاء إلى عالم المصابين بالوسواس القهري على ماذا تزعل وفي ماذا تفكر؟
ومن أجل ماذا تهتم؟
ومن أجل ماذا تغتم؟ فأنت بضاعة موت تعيش أياماً ويأتي الأجل المحتوم تعيش أيام ويأتي الأجل المقسوم فلما الهم؟
وعلى ماذا الغم؟
ومن أجل ماذا الفتنة والمصيب والمحنة في أوساط المسلمين
إنها محن يمر بها المسلم مع المسلمين من أجل دنيا فائلة ظل زائل قال علي ابن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وهو يصور حقيقة الدنيا قال اليوم عمل ولا حساب وفي الغد حساب ولا عمل فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا
📝سلسلة خطب *[ #من_أسباب_ذهاب_الهموم_والأحزان]*
*📋الخطبة الثالثه..📋*
*لفضلية الشيخ الداعية / #وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى*
*🕌ألقيت في #دار_الحديث_بمركز_ذي_النورين بمدينة ذمار*
*🗓 بتاريخ ٩ربيع ثاني ١٤٤١ هـ*
*《 الخطبة بصيغة PDF على Telegram 》:*
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
#خطب_العقيدة
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أجارنا الله وإياكم والمسلمين من البدع والضلالات والنار
أيها المسلمون عباد الله " إن الله عز وجل قد بين لعباده في كتابه الكريم وهكذا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بين لأمته في سنته أهمية العمل للآخرة وعرفهم بحقارة الدنيا وسرعة زوالها وسرعة ذهاب حياة العبد فيها وإني في خطبتي هذه أحببت أن أذكر نفسي وإخواني بأهمية معرفة حقارة الدنيا
أيها المسلم الكريم " إننا لو نظرنا إلى حالة كثير من الناس وإلى حالة كثير من الشباب لرأيت همومهم وأحزانهم تتقلب في هذه الحياة إما على شيء مضى يبقى العبد يفكر فيه ويحزن عليه وإما على مستقبل يفكر فيه ويسعى إلى تحقيق كثير من الأمور فيه وما علم أن ما مضى فقد مضى وما هو آت فلا يحمل همه فيومك هو يومك الذي أنت فيه فما كان بعد يومك فلست بحاجة إلى الهم والغم من أجله ترى كثيراً من الناس عليهم هموم وأحزان ومصائب كلها من أجل الدنيا وكلها من أجل البحث عن الدنيا بالرغم بأنه لو عرف حقارة الدنيا لما اهتم لها واغتم من أجلها
فيا أيها المهموم " من أجل الدنيا إن الدنيا أحقر من أن تشغل عقلك وفكرك إن الدنيا أحقر من أن تكون سبباً في زيادة همومك وغمومك وفي زيادة مشاكلك ومتاعبك فهي دنيا فانية جاء القرآن الكريم ببيان بعض من أوصافها التي تدل على أن العبد ليس بحاجة أن يجعلها هي الهم له وأن يبني على ذلك هموماً وغموم قال عز وجل في كتابه الكريم *﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ ﴾*
وقال عز وجل *﴿ ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ ٱلْكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَٰمًا ۖ وَفِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٌ ۚ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴾*
وقال عز وجل *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱخْشَوْا۟ يَوْمًا لَّا يَجْزِى وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ﴾*
وقال عز وجل *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ وَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَا ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾*
وإذا استيقظت أيضاً تستيقظ كذلك تحمد الله وتشكر الله لا يغيب عن بالك هذه النعمة التي يكرمك الله سبحانه وتعالى بها وفي أثناء النوم تقوم و تفزع من منامك وأنت تذكر الله سبحانه وتعالى وتسأل من الله جل وعلا أن يعيد إليك سكينتك وعافيتك التي كنت فيها
ولذلك جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عنه كلمات مباركة يستعين بها الإنسان أثناء الفزع من نومه الأرق ذهاب النوم من عينه إذا حصل له هذا الحال هناك كلمات طيبة مباركة فيها إلتجاء إلى الله تضرع إلى الله عز وجل فيها توبه فيها إستغفار فيها إستشعار للنعمة فيها تعظيم لله سبحانه وتعالى يخاف العبد على نفسه أن يكون قد نزل به شيء من العقوبة ورفع الله جل وعلا عنه هذه السكينه، ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء في البخاري من حديث عبادة بن الصامت « من تعار من الليل إستيقظ من الليل بكلام إستيقظ من الليل فزع إستيقظ من غير ما سبب طار النوم من عينه حصل له ما أفزعه أتاه كابوس أتته أحلام مفزعة إلى غير ذلك فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
انظر انظر إلى هذا الحال الطيب المبارك حينما يفزع من الليل ما يفزع ليبقى مطنناً مبهرراً لا يفزع من الليل فيبقى واجماً ولكن إذا حصل أن تغير عليه حال في هذه النعمة قام من الليل فأول ما طق به لسانه هذه الكلمات التي فيها توحيد الله والثناء على الله عز وجل والاستعانة بالله سبحانه لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فإن دعا أو أستغفر أستجيب له وإن صلى قبلت صلاته وإن صلى قبلت صلاته، لماذا لأنه ذكر الله إتجه إلى الله سبحانه وتعالى إستشعر فضل الله عليه فأثنى على الله
وهكذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تضور من الليل كان إذا تضور من الليل قال المناوي أي تقلب تقلب في الليل وهذا شيء يحصل لك تنام ما تعرف إلا وقد استيقظت وذهب النوم من عينك وأنت لازلت مرهق لازال جسمك بأمس الحاجة إلى النوم وإذا بك تتقلب تارة رأسك عند رأس السرير والفرش وتارة يرجع رأسك إلى طرف السرير تارة على هذا الجنب تارة على هذا الجنب تارة الوسادة تحت رأسك وتارة بين أرجلك تارة وأنت فوق السرير وتارة وأنت في الأرض تبحث عن النوم ما تجده تخرج من هذه الغرفة إلى هذه الغرفة إلى هذا المكان تطلع السطح تفتح النافذة أنت مرهق جسمك فيه من التعب والرهق كأنه يضرب والله سبحانه وتعالى قد أخذ شيئاً من السكينة وأذهب شيئاً من النوم عنك ما استطعت أن تنام تستيقظ وتوقظ البيت كله بدخولك وخروجك ربما تستيقظ زوجتك فتراك مستيقظاً ماذا بك يا فلان ما في نوم وأنت مشدود مرهق
تقول أم المؤمنين عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلوى من الليل إذا تضوى من الليل قال لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار يكرر هذه الكلمات لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار كلمة مباركة بدل من أن تبقى ما معك عمل أذكر الله بهذا الذكر ليعيد الله إليك سكينتك وليحلك عينك بالنوم مرة أخرى قل هذا الذكر ولا تبقى في السطح وفاتح النافذة قل هذا الذكر ولا تأخذ الهاتف إذا بك تفتح الواتساب ووسائل التواصل تدخل في النت أيش فيك قال ما في نوم ما في نوم قل لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار واحد ولكنه قهار قهر مخلوقاته كلها عزيز ولكنه غفار رحيم بالعباد كرر ما تشعر إلا وقد أعاد الله إليك سكينتك وأتم عليك نعمته وأدام عليك عافيته وعدت إلى ما كنت
هكذا نوم الموفق وهكذا إستشعاره لهذه النعمة وهكذا جاء من حديث عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا فزع أحدكم من نومه فزع طار النوم قام حصل هناك ما يزعجه فليقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، يقول هذه الكلمات أعوذ بكلمات الله التامه لأنك ضعيف ربما الحماية الشخصية في الباب والحرس مدرعات مصفحات الحواجز كامرات المراقبة من داخل فلان فلان ما يدرون أن فلان ما استطاع ينام ما يدرون أن فلان يتقلب من جهة إلى جهة ما يدرون أن فلان قد نزع الله النوم من عينه ولذلك تقول هذا الذكر أعوذ بكلمات الله التامه من غضبه وعقابه
قال العلماء أي أخاف أن يكون ما حصل لي عقوبة من الله أو غضب من الله أن نزع هذا النوم ورفع هذه السكينه يخاف لأنك قد يبتليك الله جل وعلا قد يعاقبك قد تنزل بك بعض العقوبات التي قد لا تفكر فيها ليس ضرورياً أن تضرب أو تحبس أو يؤخذ مالك أو قد يعاقبك الله بجند من جنوده الذين لا يعلمهم إلا هو فينزع النوم من عينك لا أشد عليك من هذا العقاب عقاب شديد عذاب عظيم ولذلك تقول أعوذ بكلمات الله التامه من غضبه وعقابه وشر عباده لأنه قد يكون فزعك خوف من فلان فلان ماذا يريد فلان ماذا يصنع هم يخططون هم يمكرون هم
أي إذا كان من المستحيل أن الجمل يدخل في خرق الإبرة فمن المستحيل أن يدخل الكفار الجنة أبداً ولا يدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
قال ثم تطرح روحه من السماء طرحى ترمى بشدة وقسوة قال وتلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم *﴿ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ ﴾*
لا قيمة لهم بل في عذاب مؤلم ثم يعود إلى القبر فتعود روحه فيأتيه ملكان فيسألانه من ربك فيقول هاها لا أدري فيقولان له ما دينك فيقول هاها لا أدري فيقولان له ماذا تقول في هذا الرجل الذي بعث
فيكم ماذا تقول في محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ها لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً فقلت مثلهم فينادي مناد من السماء أن كذب، أن كذب فأفرشوه من النار وافتحواْ له باباً إلى النار يأتيه من سمومها وحميمها قال ويأتيه رجل في لحظة وإذا قبره شعلة، من النار شعلة من النار ويأتيه رجل خبيث الثياب كريه الثياب كريه الصوره سيء الوجه فيقول أبشر بالذي يسوءك أبشر أيها الكافر بالذي يسوءك أبشر أيها المجرم بالذي يسوءك فهذا يومك الذي كنت توعد فيقول وأنت بشرك الله بالشر من أنت فيقول أنا عملك الخبيث أنا عملك الذي عملت في الدنيا أنت ستجد مني هواناً وعذاباً اليوم أنا عملك الخبيث فيقول ربي لا تقم الساعة وفي رواية تسلط عليه ذابه أي ملك من ملائكة الجبار أصم أبكم أعمى لا يسمع لا يبصر لا يرى هذا أدعى أنه يعذب ولا يرحم وبيده مطراق مطرقة عظيمة لو ضرب بها جبل لصار تراباً قال فيضربه ضربة فيصير تراباً ثم يعيده الله من جديد فيضربه ضربة أخرى فيصيح صيحة يسمعه كل شيء إلا الثقلين ولو سمعوا لصعقواْ الآن هذه البداية ذوقوا ما كنتم تعملون في الدنيا، ذوقوا ما كنتم تذيقون المسلمين من ألآم والجرائم المتعددة فإن المسلمين الذين قتلوا أو شردوا قد استراحوا برحمة الله أما أنتم فتدخلون مراحل العذاب الذي لا نهاية له بل كل ما انتقلتم من مرحلة انتقلتم إلى أشد وأعظم
اسال الله بعزته وجلاله أن يعجل زوال هؤلاء المجرمين وأن يعجل بنصرة المسلمين
اللهم انصر المظلومين
اللهم انتقم من الظالمين
اللهم وحد صفوف الأمة وأجمعهم على الكتاب والسنة
اللهم انصر المسلمين في كل مكان يا رب العالمين أنت على كل شيء قدير
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
*_*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
اليوم من حين تخرج الأنفس وهم في عذاب مستمر إلى قيام الساعة وبعد قيام الساعة وفي ساحة الحساب وهم وقوف بين يدي الجبار خمسين ألف سنة وهم في عذاب شديد مؤلم ثم ينتقلون إلى النار وبئس القرار ولهذا قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۙ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ ﴾*
ضرباً للوجوه الخاسرة التي ما كانت تستحيي من الله وهم يحاربون دينه ويحاربون أوليائه ويحاربون عباده لم يستحيواْ من الله ولهذا يبدأهم رب العالمين بعذاب تلك الوجوه الخاسرة *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۙ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَٰرَهُمْ ﴾*
الظهور *﴿ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ﴾*
انظر قال وذوقوا دليل على أنهم من حين خروج أنفسهم وهم في عذاب الحريق في عذاب النار إلى قيام الساعة لا يخفف عنهم العذاب أبداً *﴿ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ﴾﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾*
أيديكم الخبيثة الخاسرة الآثمة *﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾*
إذ أنزل الله عليكم هذا العذاب المؤلم الشديد فالله لم يظلمكم وإنما جازاكم بأفعالكم *﴿ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ﴾﴿ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾*
كيف وهم لا يرحمون الأطفال ولا النساء ولا الشيوخ ولا الضعفاء ولا العزل من السلاح فكيف يرحمهم رب العالمين وهم لم يرحموا أنفسهم أججواْ على أنفسهم النار وأوقدوها بأفعالهم ولهذا قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ﴾*
توفاهم ملائكة الجبار الملائكة الذين وكلوا بقبض الأرواح *﴿ فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَٰرَهُمْ ﴾* ضرب مؤلم مبرح
ولهذا إخوة الإيمان " إنهم سيتجرعون نتائج أعمالهم الإجرامية من بداية نزول السكرات يتجرعونها وسيندمون وما أعظمه من ندم ولا ينفعهم ما أشد الندم عندما يواجهون الجبار
جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومن حديث عبادة ابن الصامت ومن حديث أنس ومن حديث غيرهم بألفاظ متقاربه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال: « من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه »
فقالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها يا رسول الله أو كراهية الموت قال لا يا عائشة إن المؤمن إذا إحتضر وبشر برحمة الله ورضوانه والجنة أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، المؤمن الصادق عند نزول
السكرات يبشره ملك الموت وتبشر ملائكة الرحمن بما له عند الله فإذا سمع البشرى اشتاق للقاء ربه وفرح بلقاء ربه، إن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه والجنة أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه فالمؤمنون وإن قتلوا إذا كانوا على إستقامة فإن مأواهم مفرح هم في سعادة يتقلبون فيها في جميع مراحل الآخرة
والرحمن يأمر الملائكة أن تبشرهم بما لهم عند ربهم سبحانه وتعالى فعند ذلك يفرحون بلقاء الله ويهون عليهم سكرات الموت بإذن الله عندما تأتيهم البشرى
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله والنار كره لقاء الله كره لقاء الله لأنه يعلم مبارزته لله بالذنوب والمعاصي فهو لا يحب أن يلقى الله لأنه يعلم أن مصيره أليم وأن ذنوبه قد أحاطت به وأن جرائمه المتعددة قد أحاطت به لهذا كره لقاء الله فكره الله لقاءه هم مكروهون في الدنيا وفي جميع مراحل الآخرة
ولهذا المؤمن إذا مات بأي صورة من صور الموت يرتاح ينتقل إلى راحة يستريح من هموم الدنيا وغمومها وأحزانها وألآمها فهو يتنقل في مراحل الآخرة في راحة وفي أمن وفي سعادة
أما الكافر فهو يتنقل بين الغصص وأنواع العذاب وكل ما انتقل من مرحلة كانت المرحلة بعدها أشد وأعظم ولهذا جاء في الصحيحين من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم « مستريح ومستراح منه » قالوا يا رسول الله ما مستريح ومستراح منه قال إن المؤمن إذا مات
استراح من هم الدنيا وغمها وتعبها، وإن الفاجر إذا
مات أستراح منه الشجر والحجر والناس والدواب تستريح الخليقة بموت المجرمين تستريح الخليقة بموت الكفار الظلمة يستريح كل شيء من شرهم أما هم فينتقلون في مراحل مؤلمة عياذاً بالله رب العالمين
ولهذا إخوة الإيمان " لا يهولنكم أفعال الكفار فإن الدنيا قصيرة وإن العمر قصير وإن الآخرة لا نهاية لها فهم سيبقون في عذاب لا نهاية له بداية من عذاب القبر
روى أبو يعلى وابن حبان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء ينور له فيه كالقمر ليلة البدر » المؤمن مهما لاقى في الدنيا من متاعب ومهما لاقى في الدنيا من مصائب ومهما ظلم فإنه سينتقل إلى راحة في مراحل الآخرة، إن المؤمن لفي روضة خضراء جنة
1️⃣(إذا عطس الخطيب في خطبة الجمعة)؛ فإنه يحمد الله خفية🎤
———•———•———
2️⃣(إذا عطس الخطيب) وحمد الله جهرًا:👇
أ- فإن سكت من أجل العطاس: فيُشَمَّت.
ب - وإن لم يسكت: فلا يُشَمَّت؛ لأن الخطبة قائمة🎤
———•———•———
3️⃣ ينبغي للخطيب -إذا عطس- أن يحمد الله (سرًّا)؛ حتى لا يوقع الناس في الحرج.
👈وإن حَمِدَ الخطيب (جهرًا) واستمر في الخطبة فلا يُشَمَّتْ؛ لأجل ألا ينشغل الإنسان عن استماع الخطبة🎤
———•———•———
📚الشرح الممتع، ابن عثيمين (٥/ ١٠٩).
وسئل ابن عباس كيف يفعل به قال ينظر إلى أعلى شاهق في القرية أو في المدينة وينكس على رأسه ويرمى ويتبع بحجارة كما فعل الله بأسلافهم يعني أخذ ابن عباس من الآيات أن الله رفع قرى اللوطية إلى السماء وردها منكسة إلى الأرض وأتبعهم حجارة من سجيل منضود فاستنبط ابن عباس أنه يعمل به هكذا ينظر أعلى شاهق أعلى جبل أعلى منزل أعلى بيت أعلى قصر ويرمى على رأسه منكساً ويتبع بالحجارة ويتبع بالحجارة لم يختلفوا أنه يقتل وإنما إختلفوا في الصور في كيفية القتل، فمن قائل يحرق، ومن قائل يرجم، ومن قائل يرمى من أعلى شاهق. هم متفقون على أنه يقتل يا عباد الله " لكن كل واحد يرى أن هذه الصورة هي التي تناسب أحوال زمانه ولا شك ولا ريب أننا في زمن كثرت فيه القاذورات بل اليوم يدعى إلى هذه الفاحشة دعوة رسمية يريدونه زواجاً يا معاشر المسلمين " يريدون زواج يضاهون شريعة النكاح شريعة الطهر بشريعة العهر والسفاح نسأل الله السلامة والعافية، وهم الآن يريدون هذا ومن سيستجيب لهم من يستجيب لهؤلاء الغربيين حثالة العالم أن يتزوج رجل برجل لن يستجيب لهم إلا من ابتلي بها من كان يعملها على أنها فاحشة ويتستر ويخاف إذا سمع بهذه الدعايات سيفرح أن يكون له جهة تحميه وأن يكون له قبيلة تأويه وأن يكون له جماعة يعملون مثل عمله ويرتكبون مثل فعله وقبحه وشناعته، فلهذا يتسارع من ابتلي بها إلى تأييد زواج المثليين نسأل الله السلامة والعافية
وهؤلاء يريدون أن يجربوا على الرجال يجربون عليهم الحمل والولادة وأن تجري عليهم العادة كما تجري على النساء قبحاً وسحقا نسأل الله السلامة والعافية، ومنهم من يريد أن يغير معالم رجولته ومظاهر رجولته فيجري عملية تغيره من رجل إلى امرأة تغير إسمه من سعد إلى سعاد ومن أحمد إلى حمادة ومن فلان إلى فلانة وتجري عليه العادة ويتحمل الحمل والولادة هكذا وصلوا الى هذه المرحلة من الانحطاط وصلوا إلى هذا ويدعون المسلمين إلى هذا يريدون أن نغرق فيما غرقوا في المستنقعات والقذارات
أيها المسلمون " الدعوة والله قائمة والله لولا أن الدعوة قائمة والمؤامرات مستمرة ودائمة لما تكلمت عنها بكلمة، لما تكلمت عنها بكلمة لكني رأيت العيون نائمة رأيت العيون نائمة حافظوا على المجتمع
يا أيها الآباء حافظوا على الأولاد
يا أيها المعلمون في المدارس
يا أيها الأولياء انتبهوا إذا تنجس الأولاد بهذه الفاحشة تربى جيلاً يدعم هذه الأفكار الشابة وهذه الأمور المستقذرة انتبهواْ، انتبهواْ لهذا السلف حرموا أن ينظر الرجل إلى أمرد حرموا أتفق الفقهاء أن النظر إلى الولد الامرد حرام كما ينظر إلى المرأة، انظروا إلى حفاظ العلماء على المجتمع لا تحد النظر
قال أبو هريرة كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى الأمرد إذا رأيت رجل يحد نظره إلى أمرد وهو الصغير الذي لم تنبت له لحية إذا رأيته يتأمل في محاسن الغلام فوالله لأن يفترسه سبع أهون
قال بعض التابعين لأن أجلس إلى أسد أحب إلي من أن أجلس إلى أمرد
وأقدم رجل على أحمد ابن حنبل ومعه غلام جميل فقال ماذا يقع لك هذا الغلام قال هذا ابني يا أبا عبد الله قال لا أراه معك بعد اليوم هكذا سمعنا مشائخنا يقول أحمد بن حنبل هكذا سمعنا مشائخنا
وقال عثمان لما رأى ولداً حسيناً قال سودوا نونيته أي علامة الحسن في خديه سودواْ نونيته أي حتى لا يطمع فيه المرضى
وفي اليهود طائفة متشددة يحرمون هذا ويسمون من يعمل هذا المرضى يقولون هؤلاء يسمونهم المرضى لا يصلحون لقيادة العالم لا يصلحون لقيادة العالم حتى بعظ الكنائس النصرانية تحرم تحرم هذا العمل وإنما انفتحت الآن الأراء الغربية واضطهدت الكنائس الدينية وجعلتها توافق على القوانين والمخططات بطريق عصابة تربت على العهر وتربت على الفساد عياذاً بالله
فالله الله معاشر المسلمين " واعذروني اعذروني إن كان قد بدأ مني شيء قد لا يتحمل أو قد لا يتوقع من ذلك من رفع صوت أو إنفعال أو غير ذلك فوالله لقد تأتينا أخبار ما بين الحين والآخر أن أبناء المسلمين يتخطفون يتخطفون ليفعل بهم هكذا
فالله الله ارعواْ الأمانة، ارعوا الأمانة قبل أن يحل علينا من الله ما لم يكن بالحسبان
اسأل الله أن يحفظنا وإياكم والمسلمين أجمعين من كل سوء ومكروه.
نسأل الله عز وجل أن يطهر مجتمعاتنا وأن يطهر بلادنا وأن يطهر بلدان المسلمين من شر هذه القاذورات وهذه النجاسات.
نسأل الله أن يرد كيد الأعداء في نحورهم
نسأل الله عز وجل أن يجعل الدائرة عليهم
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا مريضاً إلا شفيته
اللهم انصر الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين بقوتك يا قوي يا عزيز اللهم آمنا في دورنا.
أَخْرِجُوٓا۟ ءَالَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴾*
وتوعدوه وقالوا له *﴿ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُخْرَجِينَ ﴾﴿ قَالَ إِنِّى لِعَمَلِكُم مِّنَ ٱلْقَالِينَ ﴾*
اي الهاجرين المبتعدين الخائفين *﴿ رَبِّ نَجِّنِى وَأَهْلِى مِمَّا يَعْمَلُونَ ﴾*
هكذا يكرهون من يعيش في أوساطهم لا يريدون إلا شكلاً من أشكالهم ونجاسة من نجاستهم وقذارة من قذارتهم بل أو يسكت من يعيش في أوساطهم حتى يعملوها رواجاً ويؤسسوا لها نكاحاً وزواجاً وينتهجوا لها قوانين وانتهاجا نسأل الله السلامة والعافية
ولهذا معاشر المسلمين " هذه الفاحشة أيضاً لو تركت وترك أصحابها لستقوواْ على المسلمين في أوساطهم وصاروا يشكلون عصابة أثيمة ومجموعة غشيمة عياذاً بالله
ولهذا قال لهم لوط عليه الصلاة والسلام *﴿ قَالَ لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِىٓ إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ ﴾*
هؤلاء الشذاذ ليس لهم إلا رجال أفذاذ أقوى من الفولاذ من أجل أن يخرجوا هذا الرذاذ ويحافظوا على الأفلاذ فلذات الأكباد هؤلاء يا أولي البأس الشديد إحملوا عليهم ليس لهم إلا أن تؤوا إلى ركن شديد فأحملوا عليهم من الآن يا أولي البأس قبل ألا ينجع فيهم إلا النار والحديد هؤلاء الشذاذ يريدون أن يجعلونه زواجاً، إن قوم لوط ما أتوا إليه من طريق القوانين ولا التشريعات وإنما فاحشة يعملونها ويعاقرونها مع أنها بلغت منهم كل مبلغ وصاروا لا يستحيون بل يستبشرون ويفرحون هذه الجريمة تنزع الحياة ويحل الغباء ولهذا قال الله *﴿ وَجَآءَ أَهْلُ ٱلْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾* فرحين وفي الآية الأخرى *﴿ وَجَآءَهُۥ قَوْمُهُۥ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ ﴾* مسرعين نسأل الله السلامة والعافية
هذه الجريمة من عملها مرة واحدة لا يكتفي حتى يعملها في مراراً وتكراراً والدليل على ذلك قوله تعالى عن قوم لوط *﴿ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ﴾*
أي كانوا يعملونها في نواديهم فلما سمعوا بأضياف جميلين أقبلواْ على لوط ولا يعلمون أنهم الملائكة أقبلوا إليهم مهرعين *﴿ وَمِن قَبْلُ كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ﴾* لم يكتفوا بسيئة واحدة ولا بفعلة واحدة بل سيئات وفعلات ومنكرات تتكرر عليهم في اليوم والليلة مرات ومرات نسأل الله السلامة والعافية
هذه المعصية تجعل الإنسان يعزف عن الحلال تماماً وتتعطل جوارحه عن الحلال ولهذا عرض عليهم لوط أن يتزوجوا زواجاً حلالاً طيباً زلالاً وقال لهم *﴿ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِى هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِى ضَيْفِىٓ ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ ﴾*
فبماذا أجاب هؤلاء السفلة وهؤلاء الحثالة الجهلة قال الله عنهم *﴿ قَالُوا۟ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِى بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ﴾*
ما لنا في بناتك من حق تعطلت الرجولة وذهبت الفحولة وعزفواْ عن الطيبات وأقبلوا على الخبائث والمحرمات هكذا تفعل هذه الفاحشة بأصحابها عياذاً بالله رب العالمين، تذهب العقول وتذهب الفحول أليس منكم رجل رشيد ما فيهم رجل رشيد ذهبت العقول لقد علمت ما لنا في بناتك من حق ذهب الفحول نسأل الله السلامة والعافية.
ولهذا قال العلماء إن مرتكب هذه الفاحشة يتعطل عن الزواج تماماً لا يستطيع أن يأتي أهله أو إذا كان قادماً على الزواج لن يستقر له قرار، إن هذه الفاحشة كانوا يأتونها ليس عن حاجة ولا عن ضرورة ولكن عن شهوة عن شهوة عياذاً بالله، فمثل هؤلاء انصرفت الشهوة ولا يريدون أن يكون تحتهم زوجة ولا لبوة نسأل الله السلامة والعافية
فلهذا تعطلوا تماماً عن إرادة النساء قال بعض المفسرين أول ما فعلوها مع نسائهم أول ما فعلوها مع نسائهم ثم أسرفوا وهذا الإسراف الذي قال عنهم إنكم قوم مسرفون حتى فعلوها مع ذكرانهم مع ذكرانهم ومع رجالهم، قيل لمحمد الباقر رحمه الله أهل عذبت نساء قوم لوط بغير يعني الرجال أذنبوا فما بال النساء فقال له هذا الإمام قال أول ما فعلوها مع نسائهم ثم أكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء إكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ولهذا أعداء الإسلام يريدون أن يجعلوه زواجاً وقد لاقى منهم قبولا ورواجا في أوساط المخنثين عياذاً بالله رب العالمين
سنوا القوانين هؤلاء المآبين لقد سنوا لها القوانين وشرعوا لها التشريعات حتى لا ينكر عليهم أحد فهم يسعون إليها وسموها مثلية مثلية أي هذا مثله الرجل مثل الرجل والمرأة مثل المرأة وهم يريدون أن يبعدوا الاسم الذي يناسبهم ألآ وهو الشذوذ فقد بقي إسمها شذوذ جنسي إلى عصرنا هذا وحاولوا أن يسموها باسم آخر وقالب آخر ويظهروها بمظهر آخر فسموها المثلية وهي الشذوذ هذا أولى بها وأجدر بها تسمى شذوذا لأن الله فطر الرجال على النساء ولهذا قبحها الله في العقول فقال *﴿ أَتَأْتُونَ ٱلذُّكْرَانَ مِنَ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾* أي كيف ينكح ذكراً ذكرا إن هذا مستقذراً
كلها ودمرت عمرك كله وغيرت مستقبلك من الأعلى إلى الأدنى ومن العز إلى الذل ومن القوة إلى الضعف ومن الغنى إلى الفقر، رب دعوة مظلوم سرت إلى الله وأنت عنها غافل فأردتك في مصائب طيلة حياتك لا تستهن بدعوة مظلوم ولا تستهن بدعوة مكلوب احذر
دعوة مظلوم من قريب أو صديق، احذروا دعوة الآباء احذروا دعوة الآباء والأمهات
أيها الأبناء احذروا دعاء الآباء عليكم ودعاء الأمهات عليكم، احذروا الدعوات المخلوطة بالدموع فلأهي والله سريعة الإجابة إن أراد الله، هناك آباء يشكون من أبنائهم ويئنون دموعهم على خدودهم تسيل من عصيان الأبناء فيرفع الآباء والأمهات أكفهم الى الله، والرسول عليه الصلاة والسلام يخبر أن ممن لا ترد دعوتهم الوالد احذروا دعاء الآباء والأمهات احرصوا على إرضاء الآباء والأمهات صلوا بين أيدي آبائكم وأمهاتكم كالأطفال وإن كبر جسدك وإن بدا مشيبك ولا يزال أبوك على قيد الحياة كن ذليلاً بين يديه طائعاً له سائلاً رضاه واحذر من غضبه أن يغضب عليك فتجد العواقب في الدنيا والآخرة
احذر دعوة عالم احذروا دعوة العلماء فهناك من الناس من يسهل عليه الطعن في أهل العلم أو المؤذاة للعلماء احذر دعوة عالم *﴿ إِنَّمَا يَخْشَى ٱللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ ٱلْعُلَمَٰٓؤُا۟ ﴾*
فلا تتسبب على حياتك وأمرك بدعاء عالم لعلك نائم وهو قائم في الثلث الأخير لعلك في غطيط نومك ودموعه في سجوده إلى الله لعلك مفطر وهو صائم لعلك لا تقرأ من القران إلا اليسير ولعله يكمل القران في الأسبوع أو في الشهر لعل عندك ما عندك ولعله أقرب فاحذر دعوة عالم أن تصيبك على غرة، واحذر دعوة عالم أن تغير حياتك كلها وأن تغير أمرك كله وأن تغير مستقبلك كله وأن تصير في عدادِ من عوقبوا بدعوة علماء واحرص أن تبتعد عما يسبب لك ذلك
ألآ وإن هناك أناساً لهم حقوق علينا بالدعاء لهم فمن ذلك الدعاء لبلاد اليمن لا تغفلوا عن الدعاء لبلاد اليمن فإن بلادنا اليمنية وإن وطننا العزيز له حق علينا بالدعاء في سجودنا وفي عباداتنا وفي إقبالنا وفي حالاتنا كلها سألوا الله العافية لليمن واسألوا الله أن يحفظ أرضنا وسماءنا وبحارنا وأوديتنا وسهلونا وأن يحفظ شبابنا وشيبتنا ورجالنا وأطفالنا ونسائنا فهذا من حقوق وطننا علينا ومن حق شعبنا علينا أن نكثر له من الدعاء في جميع حالاتنا
وممن لهم الحقوق بالدعاء إخواننا في غزة فلا
تغفلوا عن الدعاء لهم فإن تكالب عليهم اليهود وتكالب عليهم النصارى وأقبل عليهم أعداء الإسلام بعددهم وعدتهم إلا أن مستواهم تحت السماء إلا أن مستواهم تحت السماء ومعنا الإله فوق السماء فأقبلوا على الله بالدعاء ولا تغفلوا عن الدعاء لهم ليس المراد أن ترسل حالة من الحالات فحسب أو تعلق في فيسبوك أو ترسل كلاماً
هل دعوت الله؟
هل أقبلت على الله؟
هل سألت الله؟
هل تضرعت بين يدي الله؟
هل سجدت ودعوت لإخوانك؟ هذه من الأمور التي ينبغي للمسلمين ألاّ يغفلوا عنها وأن لا يتساهلواْ فيها فلا تغفل عن الدعاء فإن الرسول عليه الصلاة والسلام أخبرنا أن من دعا الله فمعه واحدة من ثلاث إما أن يستجاب له وإما أن يدفع من الشر أعظم وإما أن تدخر له إلى يوم القيامه، هكذا يقول رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فأكثروا من الدعاء في أموركم كلها
اسأل الله العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين
ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين
اللهم احفظ وطننا واحفظ بلدنا واحفظ شبابنا وشيبتنا ورجالنا ونسائنا وأطفالنا
اللهم من كان عاصياً لأبيه وأمه فرده إلى الطاعات رداً جميلاً
اللهم من كان عاصيا لك ومن كان تاركاً للصلاة ومن كان مقبلاً على المخالفات
اللهم فخذ بيديه إلى طاعتك ورده إلى الخير وأصلح
حاله يا رب العالمين
اسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والإعانة والرشاد
وصلَّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين
*____*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
الأثر الحسن وأن له الفضل الأعظم منه سبحانه وتعالى
نبينا محمد خاتم الأنبياء وسيد المرسلين وخليل رب العالمين في غزوة بدر العظمى الذي تجمع الأعداء وهبوا من كل حدب وصوب وجاءت قريش بكبارها وأحضرت زعمائها فما هي إلا فترات حتى حل الأجل بهم ونزل عليهم ما أراده الله لكن محمداً صلى الله عليه وسلم طيلة ليله يدعو الله ويقول له صاحبه الصديق أبو بكر رضي الله عنه حسبك يا رسول الله لقد ألححت على ربك فما هي إلا لحظات حتى أقيمت
قائمة الجهاد ورفعت راية الجهاد فقتل صناديد الكفار وكانت معركة عظيمة أعز الله فيها الإسلام وأذل فيها الشرك والطغيان وصارت معلماً عظيماً لأهل الإسلام لتعلموا الدعاء ماذا يفعل، لتعلموا الدعاء ماذا يفعل والإقبال على الله ماذا يصنع بأهله وماذا يجني أهله من الثمار الحسنة ومن الفضائل الكبيرة
معاشر المسلمين " كان الخليفه الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء كان يحمل هم الدعاء أي لأن هناك من يغفل عن الدعاء أما إن سألت الله فالله سيعطيك والله سيكرمك والله سيتفضل عليك والله عز وجل أعظم وأجل فهو يقول لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء وهذا واقع في كثير من المسلمين واقع في كثير من المسلمين لا هم له بأمر الدعاء في غفلة عن الإقبال في الدعاء لله في غفلة عن التضرع بين يدي الله في غفلة عن الانكسار بين يديه إذا كان الله يقول *﴿ فَإِذَا رَكِبُوا۟ فِى ٱلْفُلْكِ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ ﴾*
الله يخاطبنا عن من إنهم عن من عبدوا الأصنام والأوثان لكنهم إذا ركبوا في البحر ورأوا أن فوقهم السماء وتحتهم الماء إلتجأواْ إلى الله مخلصين له لا يسألونه إلا هو ومع ذلك يستجيب لهم
أيها الموحد
أيها المصلي
أيها الصائم
أيها التالي لسوره الكهف
أيها التالي لكتاب الله
أيها المتصدق
أيها القارئ للقران أتظن أن الله لن يستجيب لك إذا أقبلت عليه بقلبك الصادق وبقلبك المنيب وبقلبك المخلص إعلم أن الله سيستجيب لك وقوله لا يخلفه ولنا عبره بمن مضى أيضاً
تاتي امرأة إلى أحد الصحابة وهو سعيد فتخبر أنه قد أخذ أرضها وتشكو أنه قد أخذ أرضها فيأتي إلى من شكي إليه ويقول أتظنوني سآخذ أرضها بعد أن سمعت رسول الله يقول: « من أخذ من العرض شبراً طوق يوم القيامة من سبع أراضين طوق يوم القيامة من سبع أراضين » ثم دعا عليها في الحال وقال اللهم أمتها في أرضها ودعا عليها رضي الله عنه فأماتها الله في أرضها واستجاب الله دعاءه
إنه الدعاء معاشر المسلمين " إنه السلاح الأقوى والأعظم لا تغفلواْ عنه فإنك إن غفلت عنه سلب عنك الخير الكثير وسلبت عنك النعم العظيمة
معاشر المسلمين " إنك تجد من أبناء المسلمين من يقول نحن ندعو ولا يستجاب لنا ونقبل ولا نرى الإجابة ونسأل الله ولا نرى الأثر لكني أقول لك، يقول الحافظ ابن القيم رحمه الله إن الناس مع الدعاء على ثلاث حالات منهم من يكون الدعاء منه قوي هذا يرد
القدر، ومنهم من يكون الدعاء ضعيف فهذا يقع القدر، ومنهم من يكون الدعاء والقدر بينهما قوة فإلى أيهما الأمر أقوى كان أغلب، فهناك من الناس من يدعو الله ومطعمه حرام مشربه حرام قاطع لصلاة الفجر مقدم لصلاة العصر مؤخر لصلاة المغرب على شجره القات عاكف وعلى شجره القات لاهٍ لا صلاة كما أراده الله ولا إقبال كما شرعه الله ويقول نحن ندعو وما يستجاب لنا أنت نائم عن صلاة الفجر، أنت في وقت صلاة الظهر ملتهٍ في الدنيا، أنت في وقت صلاة العصر على مدكا القات أنت في وقت صلاة المغرب غافل كيف تريد أن يستجاب لك وهي تصعد منك إلى الله الذنوب والله يرى منك المعاصي والاثام كيف تريد أن يستجيب الله لك وعندك الغفلة وعندك حقوق الآخرين هذا سببته وهذا شتمته وهذا لعنته وهذا أخذت ماله وهذا تعديت عليه وذاك وذاك كيف تريد أن يستجيب الله لك والله يرى منك المعاصي من سماع الأغاني، والله يرى منك المعاصي من الحلف بغير الله، والله يرى منك المعاصي من الأيمان الكاذبة، والله يرى منك المعاصي والآثام في أقوالك وأفعالك صحح سيرك مع الله ستجد أنك إن دعوته استجاب لك وإن سألته أعطاك وإن إلتجأت إليه وجدته معك قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما جاء من حديث ابن عباس « إذا سألت فأسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله » اسأل الله وكن مستعيناً به لكن مقبلاً عليه مدبراً عن الذنوب تاركاً الآثام مقبلا. على الطاعات حتى يستجيب لك الرحمن
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـــخـــطـبـة الـــثــانـيـة*
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على الرسول المصطفى وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد معاشر المسلمين " إن الدعاء له شأن عظيم فكم فرج الله به من كرب وكم حصل فيه من الخير وكم دفع الله به من الضير ولكن نحن المقصرون
*👏أهمية الدعاء وعظيم منزلته👏*
*✍خطبة لشيخنا الداعية:*
#وهبان_بن_مرشد_المودعي حفظه الله تعالى
*🕌أُلقيت بدار الحديث للعلوم الشرعية بمسجد ذي النورين ـ اليمن ـ ذمار*
*🗓بتأريخ : 19 ربيع الآخر لعام 1445هـ*
التصنيف: #خطب_فضائل_الأعمال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد: فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعة وكل بدعة ضلالة
وكل ضلالة في النار نسأل الله أن يعيذنا وهذه الوجوه المتوضئة من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار
أيها المسلمون عباد الله " إن الله سبحانه وتعالى خلق الخلق ووعدهم عز وجل بعظيم المنن الكثيرة والفضائل العظيمة إن هم أقبلوا عليه وإن هم ساروا إليه عبادة وطاعة وخشوعاً وإقبالاً وإن الله عز وجل إذا قال قولاً فقوله الحق وإذا وعد وعداً فقوله ووعده حق ألآ وإن مما وعد عباده عز وجل أنهم إن دعوه أن يستجيب لهم فأحببت في ساعتي هذه بعون الله ونطلب منه الإخلاص في القول والعمل أن أذكر نفسي وإخواني السامعين بأهمية الدعاء ومنزلته
أيها المسلمون عباد الله " إن الدعاء هو السلاح الأقوى وهو الباب الأعظم وهو المدخل الأكبر وهو الذي
من أقبل عليه بقلب خاشع صادق أعطاه سبحانه ما سأله وأمنه مما خاف والقلوب الخاشعة هي التي ترفع أيديها إلى الله انكسار وذلاً وخشوعاً وإقبالاً وإنابة إليه سبحانه وتعالى وقد قال عز وجل في كتابه *﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم *﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم مبيناً دعاء الخلق له وأنه يستجيب *﴿ أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ ﴾*
وأخبرنا الله عز وجل في آيات كثيرة عن دعاء الأنبياء وإقبال المخلصين وإنابة التائبين وكيف أستجاب لهم الدعاء وكيف أكرمهم بعظيم الفضل وكبير النعم بفضل منه ونعمة
معاشر المسلمين " لا يغفل عن الدعاء لله عز وجل أحد إلا ووجد غيره من الداعين قد سبقوه إلى الله أعطاهم ما سألوه وأمنهم مما خافوه ولنا عبرة بمن مضى من الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام كيف استجاب الله لهم الدعاء وأكرمهم بالمنن وأعطاهم النعم ودفع عنهم النقم
وكان في سلفنا الصالح وفي عالم العلماء الأوائل من العبر والعظات والفضائل الكبار التي تدل على ما سأذكره لكم معاشر المسلمين " أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بين لنا في سنته أهمية الدعاء ودعا الأمة كلها إلى الدعاء لله بقلوب تبين انكسارهم وخضوعهم بين يدي خالقهم عز وجل وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله حيي كريم يستحي أن يرد يد عبده صفراً إذا دعاه وهذا من عظيم كرمه وكبير فضله وبيان منزلة العبد الداعي عنده سبحانه وتعالى
وأخبرنا رسولنا صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن الله يغضب إذا لم يسأل، أن الله يغضب إذا لم يسأل لأنه يحب أن يرى عباده سائلينه سبحانه منكسرين بين يديه ذليلين
*﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ ﴾*
فهو غني عن عباده أجمع عن خلقه أجمع من الكبار صغار من الرجال والنساء لكن يحب أن يرى عبده متذللاً بين يديه منكسراً خاشعاً ذليلا
#جديد_الخطب
🔘 خطبة - ( التـستــر بالــذنـب )
📍بمسجد قباء 1-4-1446 هـ
📝فضيلة الشيخ
أ.د.#سليمان_الرحيلي - حفظه الله ورعاه -
═══ ❁❁❁ ═══
#خطب_الرحيلي
#أمراض_القلوب
بعضهم قد يقتل ظلماً وعدواناً ويكون شهيداً وهذا ليس فيه معرة على من اعتدي عليه وبغي عليه هذا المثال الأول لألطاف الله في إعطاء الملك وذكرته وخصصته بالذكر لأن طلب الملك في أوساط الأمم في المسلمين وغيرهم هو الفتنة العظمى التي جلبت الدمار والخراب على العباد والبلاد وطاحت دول وذهبت شعوب وحصل ما لا تحمد عقباه بسبب طلب الملك من أبواب محرمة
المثال الثاني " موسى عليه السلام فرعون أصدر أمراً بذبح كل مولود ذكر لبني إسرائيل لماذا لأنه رؤيت له رؤيا أن زوال ملكه على يد غلام من بني إسرائيل فأصدر فرعون هذا الأمر فكان زبائنه فرعون إذا علموا أن امرأة إسرائيليه حامل ظلوا يراقبون حتى تقترب يقترب وقت ولادها ويكون عندها من أجل أخذ الطفل ما إن يخرج من رحم أمه إلا واخذوه وذبحوه، الله أراد أن موسى لا يذبح ولا يجري عليه من هذا شيء ولا يحصل ولا يقترب إليه من هذا شيء فولدته أمه ولم يجري ما جرى على النساء من بني إسرائيل من الإحداق بها وأخذ الطفل عند خروجه من رحمها ولدت الولد وأخذت في إرضاعه فقال الله لها *﴿ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾*
هكذا علمها الله إلهاماً ألهمها الله فعملت بما ألهمها الله
رمت به في البحر، رمت به في البحر في التابوت ومن ثم عاد إليها وصارت هي المرضعه له وفي بيت فرعون قال الله *﴿ وَٱصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى ﴾* وقال *﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِىٓ ﴾* أي لتتربى في بيت فرعون تحت رعايتي وحفظي وتدبير هذا من الألطاف فموسى عليه السلام نجى من الذبح ونجى من الغرق لما رمت به أمه في التابوت في البحر هذا من ألطاف الله ما كان أحد يظن أن يحصل هذا وحصل لأن الله لطيف لما يشاء قال الله في كتابه الكريم *﴿ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ ﴾*
وقال *﴿ ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِ ﴾* الله لطيف بعباده إرغبواْ في لطف الله عز وجل بكم
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الــخـطـبـة الــثــانــيــة*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه
أما بعد معاشر المسلمين " إن الله عز وجل يجري الأحداث ويقدر الأقدار ويتصرف في العباد وفي الخلق والمماليك وله الأمر كله وبيده الخير كله لا يعزب عن علمه مثقال ذرة فهو سبحانه المتصرف في العباد فما يجري منذ أن وجدت البشرية من الأقدار عليها والأمور والأحداث والنكبات إلى غير ذلك
هذه فيها من الأمور العظيمة التي تجعل من تأمل وتدبر حكمة الله فيها ولطف الله فيها وحسن تدبير الله عز وجل ومدى ما عند الله عز وجل من جريان الأقدار والأقضيه إنه يزداد إيماناً بالله ويزداد تعظيماً لله ويزداد إستسلاماً لله عز وجل، ففي الأحداث التي تجري على العباد في كل زمان وفي كل مكان وفي العصور والدهور فيها من العبر ومن العضات ومن
العقوبات ومن التأديبات ومن المصالح ومن المنافع ومن الحكم ومن الألطاف ومن بيان أن الله هو المتصرف في العباد ليس له شريك في ذلك هو المالك لكل شيء والمدبر لكل شيء فيسلم له الأمر فيسلم له الأمر من أدرك هذا لا يحتاج إلى منازعة الله لا في
ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في شيء مما ليس له بل سيتوجه إلى عبودية الله إلى عبودية الله وطاعة الله وأن يعرف أنه عبد لله مدبر من قبل الله مملوك لله يتصرف الله فيه كيف شاء وبما شاء ولهذا قال الله *﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ ﴾﴿ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ ﴿ وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴾*
ما أحوجنا إلى معرفتنا بربنا جل شأنه المعرفة التي تجعلنا نعرف قدر أنفسنا ونعرف ضعفنا وفقرنا في أفهامنا وفي إدراكنا وفي علمنا وفي تدبيرنا وأننا لا نملك من الأمر شيئاً قال الله *﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ ﴾* يقول لنبيه *﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ ﴾*
لو علم الناس وفهموه هذا وأمثاله مما لم أذكره لما كانوا مصرين على الآثام ولا على الأوزار ولا على الطغيان ولا على البغي على العباد لكانوا برره لكانوا أخياراً لكانوا رحما
فلهذا معاشر المسلمين " ماذا نستفيد من اسمه جل شأنه اللطيف، اللطيف نستفيد من هذا الاسم أننا نسمي ربنا به ونثبته له فإثباتنا له هذا الاسم هذا من إثبات الكمال له والجمال والعظمة سبحانه وتعالى وهذا يجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة أن يثبتوا لله هذا الاسم وما أثبته لنفسه من الأسماء الحسنى والصفات العلى
الثاني " أننا نحرص على أننا نرضى لأنفسنا أن يكون عندنا اللطف وهو الرفق والإحسان في المعاملات من أجل ماذا؟ من أجل أن يلطف الله بنا فبقدر ما تلطف بعباد الله وترفق بهم وتحسن إليهم وتفرج كرباتهم وتسعى في إصلاح أحوالهم يفرج الله عنك ويكشف الله ضرك ويصلح الله حالك الجزاء من جنس العمل
*📝شرح اسم الله اللطيف📝*
*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر حرسها الله*
*📝لسماحة الشيخ / #محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*
*🗓بتاريخ ١ / ربيع آخر / ١٤٤٦هـ*
📚التصنيف: #الأسماء_وصفات
══════ ❁✿❁ ═════
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
أما بعد اعلمواْ معاشر المسلمين " إن من أسماء الله
الحسنى إسمه اللطيف هذا الاسم الكريم من أسماء الله الحسنى وصفاته العلى وهو اسمه اللطيف هذا الاسم الكريم نحن بحاجة إلى أن نفهم شيئاً من معانيه العظيمة ومن آثاره الكثيرة فإن فهم هذا الاسم من أعظم ما يسبب للمسلم زيادة المعرفة بالله المعرفة الخاصه التي هي قائمة على تعظيم الله وإجلاله هذا الاسم الكريم قد ذكره الله عز وجل في القران الكريم في سبع آيات وأعظم الآيات التي ذكر فيها قوله تعالى *﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلْخَبِيرُ ﴾*
قال الإمام القرطبي رحمه الله في كتابه الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى قال ومن أسمائه الحسنى جل جلاله وتقدست أسماءه اللطيف وقد جاء به التنزيل وأجمعت عليه الأمة فهذا الاسم الكريم أجمعت الأمة الإسلامية على أنه من أسماء الله الحسنى
أما معنى هذا الاسم فقد كثرت عبارات المفسرين والشراح في بيان معناه وذلك أن معنى هذا الاسم من المعاني الدقيقة ومن المعاني اللطيفة التي يحتاج من يريد أن يفهم معناه أو معانيه يحتاج إلى زيادة تأمل
وتفكر فيما أورد الله من الأمور وختمها بذكره سبحانه بإسمه هذا وقد سار الشراح في بيان معاني هذا الاسم
الكريم وذكروا معنيين عظيمين
الأول أن معناه أنه سبحانه العالم بدقائق الأمور وغوامضها وخفيها
والثاني أنه يوصل إلى عباده الإحسان والإكرام والإنعام بالطرق الخفيه التي لا يعلمونها ولا يحتسبونها ولا يشعرون بها هذا من أجل معاني هذا الاسم الكريم، وهذان المعنيان هما من معانيه العظيمة ولا أعلم خلافاً بين أهل العلم في إثبات هذين المعنيين من هذا الاسم الكريم
وقد قال الإمام القرطبي رحمه الله يتضمن جميع صفات الله وما قاله حق وشرحه ليس في هذا المقام
لأن هذا المقام لا يتسع لذالك
لذلك معاشر المسلمين " إن معاني هذا الاسم وإن آثار هذا الاسم تتجلى في ذكر هذه الأشياء التي سأذكرها على مسامعكم إن الله عز وجل سمى نفسه باللطيف
واتصف باللطف وهذا الاسم كما قال أهل اللغة من صيغ المبالغة التي تدل على كثرة لطف الله عز وجل بعباده، على كثرة لطف الله بعباده فمن آثار هذا الاسم أنه يوصل الهداية إلى من يشاء من العباد كيف شاء
وبما شاء وعلى يد من يشاء
وهكذا يوصل النجاة إلى من أحدق به الهلاك كيف شاء سبحانه
وهكذا يوصل النصر إلى من يشاء من العباد كيف شاء وبما شاء ومتى شاء وعلى يد من يشاء سبحانه ويوصل الغنى لمن يشاء من عباده ويوصل العافية لمن يشاء من عباده ويوصل تفريج الكرب وكشف الضر وهكذا تيسير العسير وتقريب البعيد لمن يشاء من عباده كيف شاء سبحانه وتعالى ويوصل الملك إلى من يشاء من عباده كيف شاء وبما شاء ومتى شاء سبحانه وتعالى
وهكذا يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي سبحانه وتعالى
وهكذا يخرج الشيء الطيب من الشيء الخبيث والمستقذر كما قال الله في كتابه الكريم *﴿ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِّلشَّٰرِبِينَ ﴾*
فهذا اللبن الصافي النقي أخرجه الله من بين الفرث والدم، من بين الفرث والدم إلى غير ذلك مما يفعله الله وله في ذلك اللطف وله في ذلك اللطف سبحانه وتعالى
وسأذكر بعض الأمثلة للطف الواحد الأحد ومن ذلك قال يوسف عليه السلام *﴿ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ ﴾* وقبل هذا قال *﴿ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ ۚ
وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴾*
أنه من يشرك بالله ومات على الشرك أما من أسلم فإن الله يقبله من أسلم في الدنيا فقد الصحابة رضي الله عنهم من المشركين فأسلموا فغفر الله لهم ما مضى من ذنوبهم لكن من مات على الشرك *﴿ إِنَّهُۥ مَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْجَنَّةَ ﴾* تحريماً أبدياً لا يدخلها أبد الآبدين
ومأواه النار مسكنه جهنم لا يخرج منها أبد الآبدين وما للظالمين من أنصار قال وما للظالمين فهؤلاء الذين يشركون بالله ظلمة بل هم أعظم الظالمين عند رب العالمين. سبحانه.
نسأل الله بعزته وجلاله أن يجنبنا جميع أنواع الشركيات وأن يجعلنا موحدين قائمين على التوحيد نعبده ولا نشرك به شيئاً إنه أرحم الراحمين
*الــخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين
وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم إمام الموحدين وإمام الأنبياء والمرسلين
أما بعد إخوة الإيمان " جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: « اجتنبوا السبع الموبقات قالوا ما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله وذكر... الحديث فأول ذنب ذكره النبي صلى الله عليه واله وسلم الشرك.
وجاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: « ألآ أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا بلى يا رسول قال الشرك بالله وانظر أول ذنب ذكره الشرك الشرك بالله وعقوق الوالدين قال وكان متكئاً فجلس ثم قال وشهادة الزور ألآ وقول الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
فالرسول بين أن أول ذنب وأعظم ذنب الشرك بالله رب العالمين.
وفي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الكبائر فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم « الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور »
فبين الرسول أيضاً أن الشرك هو أعظم الذنوب، ولهذا إذا سئل عن الكبائر كان يبين أول ما يبين الشرك لأنه أعظم الذنوب وأضر الذنوب على العالم
ولهذا إخوة الإيمان " جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ما هو أعظم الذنوب ما هو أعظم الذنوب وأضرها على العالم أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله نداً وهو خلقك أن تجعل لله شريكاً وهو الذي خلقك كيف تجعل لله نداً وهو الخالق الرازق المالك المحيي المميت الباسط الخافض سبحانه أن تجعل لله نداً وهو خلقك قال قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك خشية أن يطعم معك، انظر إلى هذه الذنوب الخطيرة أعظمها الشرك بالله رب العالمين
ولهذا روى الإمام أحمد ومسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال « جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان أي ما هما اللتان إحداهما توجب الخلود في نار والأخرى توجب الخلود في الجنة ما الموجبتان فقال من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار »
وروى البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: « قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من مات وهو يشرك بالله شيئاً دخل النار قال ابن مسعود وقلت أنا ومن مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة فمن مات على الشرك فهو خالد في النار خلوداً لا خروج منها أبد الآبدين ولهذا قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ﴾*
من الناس من يتخذون من دون الله شركاء يعبدونهم ويتقربون إليهم ويذبحون لهم وينذرون لهم ويدعونهم ويستغيثون بهم *﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ﴾*
يعني ساووا بينهم وبين الله عياذاً بالله قال ربنا *﴿ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ ﴾* أي لو يرى المشركون حالهم يوم القيامة *﴿ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ ﴾﴿ إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ ٱلْأَسْبَابُ ﴾﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ
أَعْمَٰلَهُمْ حَسَرَٰتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ ﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم أيضاً داعياً عبادة إلى الحذر من الاغترار بهذه الحياة *﴿ إِنَّمَا مَثَلُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلْأَنْعَٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَٰهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ ﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم أيضاً مبينا أهمية معرفة هذه الحياة التي تعتبر حياة تقربك إلى الآخرة *﴿ بَلْ تُؤْثِرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْاخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ ﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم أيضاً مبيناً أن هذه الحياة لا ينبغي للعبد ولا ينبغي للمسلم أن يغتر ببقائه فيها وأن يغتر بحياة يعيشها فيها قال الله عز وجل *﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴾*
وكثيراً ما ترى ربنا سبحانه يذكر عباده بالدنيا بأنها متاع وبأنها غرور يغتر بها أهلها وأصحابها
أيها المسلم الكريم " إننا لو لاحظنا وسيرنا طرفنا في واقع الناس وفي حياة الناس لرأيت أن أكثر هموم المجتمعات وأن أكثر متاعب المجتمعات إنما هي من أجل الدنيا فمن أجلها يحصل بين الجار وجاره ربما وصل الحال إلى القتل ومن أجلها تتحاسد النفوس ومن أجلها تتباغض القلوب ومن أجلها يحصل النفرة من بعض المسلمين للبعض الآخر ومن أجلها يقام الحب ومن أجلها يقام البغض ومن أجلها لربما تغيرت مسار الأخوة إلى تباغض وتشاحن وتحاقد كل ذلك من أجل الدنيا
ومن أجلها ربما أصيب العبد بمتاعب قلبية وأمراض بدنية ربما خرج عن نطاق العقلاء وسار في عداد المجانين بسبب هم الدنيا والتفكير فيها ربما لم يهنأ له نوم في ليله لأنه يبقى في حسابات متواصلة وفي اتصالات متعددة وفي هموم وغموم من أجل الدنيا ربما تعامل البعض بالسحر والتنجيم لأخيه لأنه صاحب مال وربما حسده وربما جاءت الغيبة والنميمة وجاء الكذب وجاءت الأيمان الفاجرة وجاءت شهادة الزور كل ذلك من أجل الوصول إلى الدنيا حقا إنها فتنة أشغلت العقول وأشغلت القلوب فرقت بين كثير من الأصدقاء والأحباب قبل أيام تراهم أصدقاء وتراهم على الأخوة وإذا بها تمر فترة انقلبت الأخوة إلى العداوة والصداقة إلى التباغض والإجتماع إلى الفرقة والمدح لبعضهم البعض إلى الذم والقدح والصلح فيما بينهم ينقلب إلى تشاحن وتباغض كل ذلك إذا اختلفوا في باب الدنيا ربما الأخ مع أخيه خرج من رحم واحدة وكان بينهما من الود والإخاء ما هو معلوم فإذا دخلت الدنيا في القلوب فرقت بين الأخ وأخيه وفرقت بين الأخ وأخته بسبب الوراثة كل ذلك طمعاً في الدنيا وسعياً لتحقيق مآربهم في الدنيا إنها الفتنة الذي أخبرنا بها محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وهكذا سترى أن من الناس بسبب قلة ذات يده وبسبب الفقر ربما يمشي على المهدئات النفسية وربما يمشي على العلاجات والأدوية والعقاقير الطبية إنها الدنيا التي جعلت مسار العبد ينقلب إلى عدو لنفسه فيتسبب لنفسه بغضب الله فربما من أجل الدنيا ترك الصلاة ومن أجل الدنيا قطع الأرحام ومن أجل الدنيا سيطلق المرأة ويكذب ومن أجل الدنيا سيعطيك الأيمان المغلظة الشديدة
إنها الدنيا معاشر المسلمين " التي سكرت بها العقول وصار كثير من الناس لا يفكر إلا في دنياه يذهب الرجل من أجل الدنيا يقطع صلاة الفجر ويخرج من أجل الدنيا مبكر وهو قد ترك فرض من فرائض الإسلام وتهاون في ركن من أعظم أركان الإسلام بل هو أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين.
معاشر المسلمين " هذه هي الحياة بينما ننظر إلى كتاب ربنا وإلى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فقد بين حقيقة هذه الحياة فسميت الدنيا قيل لدنائتها وحقارتها، وقيل لدنوها من الآخرة وقربها من الآخرة وقيل غير ذلك وكل المسميات التي تسمى بها الدنيا إنها دليل على الحقارة لها وعلى أهمية معرفة الناس بسرعة زوالها واضمحلالها.
هذه الحياة وصفها الرحمن سبحانه بقوله تعالى *﴿ ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ ﴾*
هذه هي أمنيات الناس جميعاً ابتداءً من الصغار حتى يصير الرجل كبير سن وابتداءً من أضعف الناس مادياً إلى أعلى الناس في المال والملك والرئاسة فوصف الله في هذه الآية الدنيا على طبقات الناس إن كان فقيراً أو غنياً رئيساً أو مرؤوساً مهما جمع من المال قال الله عز وجل وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور اجمع ما شئت وأبني ما شئت وأسكن ما شئت وأركب ما شئت وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور *﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ
يريدون أن يفعلون بي وهم يريدون أن يصنعون بي تكون في رأسك هذه الهواجس ولذلك تقول وشر عباده وقد تكون هذه أذية شيطانيه يريد الشيطان أن يزعجك ويقلق سكينتك حتى يشغلك عما خلقك الله من أجله فتقول بعدها ومن همزات الشياطين وأن يحضرون حال كريم للذاكر والشاكرين
الأغر المزني يقول جاء خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أروع في منامي أروع في منامي ومعنى أروع في منامي أي تأتيني من الأشياء ما تروعني خالد بن الوليد رضي الله عنه هو خالد الذي كان الأعداء يسمعون فقط بمجيئه فينهزمون في يقظته في يقظته إذا عرفوا أن هذا الجيش يقوده خالد أو هذه السرية بقيادة خالد انهزموا وانصرفوا حتى أصبح الناس يعتقدون في خالد رضي الله عنه مما دعى عمر رضي الله عنه إلى عزله عن الإمارة وتولية أبا عبيدة بن الجراح حتى لا يعتقد الناس لكنه في المنام ضعيف فقال يا رسول الله إني أروع في منامي أخاف أفزع يأتيني ما يأتيني قال النبي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يا خالد وقبل ذلك قال له إني أروع في منامي فآخذ السيف فلا أجد شيئاً أمامي إلا ضربته وضربة من ضربات خالد ربما لو أمامه زوجته أو ولده ضربة واحدة وشطره نصفين فآخذ سيفي يقول فلا أرى شيئاً أمامي إلا ضربته فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا خالد ألآ أعلمك كلمات علمنيها الروح الأمين قال بلى يا رسول الله قال قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يتجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن قال فقلتها فأذهب الله عني ما أجد فقلتها فأذهب الله عني ما أجد كلمات مباركة فيها إستعانة بالله حمد لله إلتجاء إلى الله سبحانه وتعالى
فيا أخي الكريم " هذه النعمة التي أنعم الله بها عليك اشكر الله عليها وظفها في طاعة الله فنم حامداً ذاكراً موحداً شاكراً لله جل وعلا واستيقظ كذلك على حمد الله وشكر الله جل وعلا
وقد كذلك أيضاً يحصل لك في منامك بعض الرؤى وبعض الأحلام التي تفزع من أجلها والتي يصيبك ما يصيبك من أجلها فأرشدت كذلك أيضاً إلى أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وتستعيذ بالله من شر هذه الرؤيا ثلاثاً وتتحول عن جنبك وتتفل عن يسارك ولا تخبر بها أحد وتقوم فتصلي ركعتين لا تضرك بإذن الله سبحانه وتعالى
أيها الأحبة في الله " نوم الصالحين على عبادة وهم فيه على عبادة كما قال معاذ إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي مما ينوي الاستعانة بها على الخير واستيقاظهم سواء في أثناء النوم لسبب أو غير سبب انظر لما هو إذا استيقظ لا يكن كغيره إستيقظ ذاكر لله جل وعلا مسبح موحد شاكر وإذا استيقظ في آخر ليله وأراد القيام كذلك وجدته حامداً شاكراً فما أجمل حياة الصالحين ما أجملها ما أقربهم من الله سبحانه وتعالى هم هم الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم إن المؤمن لا يزيده عمره إلا خيراً.
اسأل الله جل وعلا أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضى ويأخذ بنواصينا للبر والتقوى
وبارك الله فيكم
*__*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
. 🛏️ نعمة النوم 🛏️
👈كلمة للشيخ الفاضل / #عبدالقادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله*
🗓 بتأريخ ٣ ربيع الآخر ١٤٤٦هـ
📍ألقيت بدار الحديث بمفرق حبيش - إب - اليمن - حرسها الله - بعد صلاة الفجر.
#كلمات
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد أيها الأحبة في الله " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور كلمة طيبة مباركة أرشد إليها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كل مستيقظ من منامه أن يقولها فيها حمد لله جل وعلا على هذه النعمة الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور، تحمد الله جل وعلا فيها أن رد إليك روحك وأذن لك بذكره وعافاك في جسدك لذلك في الذكر الآخر الحمد لله الذي رد إليّ روحي وعافاني في جسدي وأذن لي بذكره ولو شاء الله جل وعلا أن يقبض روحك في منامك لقبض ولو شاء الله جل وعلا أن تصيبك العلل والأسقام في منامك لفعل ولكنه سبحانه وتعالى صرف عنك ذلك كله، الحمد لله الذي رد إليّ روحي هناك من ينام فلا يستيقظ إلا في أحوال الآخرة وهناك من ينام وهو في عافية وصحته فلا يستيقظ إلا مصحوباً بالجلطات والشلل والأمراض والأسقام وأنت عافاك الله من ذلك كله، لذلك ناسب أن تحمد الله وأن تشكر الله جل وعلا على هذه النعمة
وهذه النعمة أيها الأحبة في الله " من النعم التي اعتدناها فغاب عنا ملاحظة الإنعام فيها والتفضل فيها النوم والاستيقاظ من النوم والنوم بهناء من أجلّ نعم الله جل وعلا عليك ولذلك الله سبحانه وتعالى يمتن بهذه النعمة عليك في آيات كثيرة قال الله عز وجل في كتابه الكريم *﴿ وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ ﴾*
من آياته منامكم أي ما يكرمكم به ويتفضل به عليكم من النوم الهادئ في الليل وفي النهار هذه من آيات الله جل وعلا ومن عظيم نعم الله سبحانه وتعالى عليك لا تظن أنك تنام لأنك وضعت رأسك على الوسادة لا ليس الأمر كذلك ولكن الله جل وعلا جعلك تنام صرف عنك الهموم والغموم فنمت ولو شاء الله جل وعلا لضرب قلبك بها فما اكتحلت عينك بنوم لا تظن أنك تنام لأن لديك غرفة نوم وأن فيها روائح جميلة وأضواء جميلة وفراش وثير كم من أناس يملكون ذلك وبأرقى ما يملك في هذا الباب ولكنه لا يستطيع أن ينام ولا ينام إلا بالمنومات والمهدئات نزع الله النوم من عينه نزع الله هذه النعمة من عينه فيصبح يتقلب على فراشه يبحث عنها فلا يجدها فهو من نعم الله سبحانه وتعالى عليك ويمتن الله في آية أخرى فيقول *﴿ قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ﴾*
من إله غير الله يأتيكم بليل تنامون فيه وتسكنون وتهدون تطمئنون تنامون فتعود إلى أنفسكم الراحة وإلى أجسادكم العافية ويعود إلى عقولكم النشاط من إله غير الله أفلا تبصرون أي هذه من نعم الله جل وعلا أن جعل لكم ليل تسكنون فيه تهدون فيه قال الله عز وجل في آية أخرى من كتابه الكريم *﴿ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا ﴾﴿ وَجَعَلْنَا ٱلَّيْلَ لِبَاسًا ﴾ ﴿ وَجَعَلْنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا ﴾*
تدبر الله سبحانه وتعالى أمرنا فجعل نومنا سباتا أي قاطعاً جعل الله هذا النوم من رحمته بالعباد سباتا أن يقطعكم عن الأعمال وعن الأشغال وجعل الله له عليكم سلطان تنامون ولا بد ولا يستطيع أحد أن يقاوم سلطان النوم يقهر النوم الملوك والرؤساء والأغنياء والأقوياء والقادة وكل الناس ضعفاء أمام سلطان النوم يقضي ساعات ثم لا بد أن ينام فإذا لم ينم أصابته علل وأمراض وأسقام ولذلك بعض الناس إذا مكث يوم أو يومين لا ينام دخل في حالة نفسية،إذا بقي يومين أو ثلاثة لا ينام ما يشعر أهله وأقاربه إلا وقد فقد عقله أصبح يتكلم بكلام غير موزون تصرف تصرفات غير موزونه يضحك من غير سبب يبكي من غير سبب، كم من أناس يؤتى بهم على هذه الحال وإذا به لم ينم ليلة بعد ليلة بعد ليلة فأصابه مرض، نعمة هذه من نعم الله جل وعلا عليك ولذلك أنت إذا تأملت تجد أن الله سبحانه وتعالى شرع لك على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام أحوال طيبة مباركة تبقى فيها ذاكراً لله حامداً لله سبحانه وتعالى شاكراً لهذه النعمة عندما تنام وعندما تستيقظ في أثناء النوم وعندما تستيقظ في آخر الليل تجد نفسك ذاكر الله سبحانه إذا نمت تجد نفسك تتوضأ تجد نفسك تقرأ آية الكرسي تجد نفسك تقرأ المعوذات تجد نفسك تأتي بتلك الكلمات الله أكبر سبحان الله الحمد لله وتلك الألفاظ التي فيها توحيد الله وثناء الله عز وجل فتنام على ذكر الله وعلى طاعة الله وعلى حمد الله وعلى شكر الله.
جنة روضة خضراء في حياة البرزخ قال يفسح له في قبره سبعين ذراعا وينور له فيه كالقمر ليلة البدر
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم « أتدرون ما معنى قول الله عز وجل ﴿ فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةً ضَنكًا ﴾* أتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله أعلم قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « الكافر المعيشة الضنك في القبر إن الكافر إذا أدخل القبر يسلط عليه تسعة وتسعون تنيناً تسعة وتسعون تنين قال أتدرون ما التنين قالوا الله ورسوله أعلم قال تسعون حية وأنت خذ الآله الحاسبة وأضرب اضرب كم ستكون النتيجه يسلط على الكفار الواحد تسعة وتسعون تنيناً والتنين الواحد تسعون حية ولكل حية سبعة رؤوس تنهشه وتخدشه إلى يوم القيامة هذا جزاء المجرمين إنهم ينتظرون مراحل أليمه وإن تكبروا في الدنيا فما أسرع ما تزول قد تكبرت أمم من قبلهم فأخذهم الجبار
ونقول يا معشر يهود اذكرواْ ما فعل بكم فرعون وأنتم أذلة ماذا صنع بكم وكيف كانت حالكم أمام فرعون وكيف ذبح أبنائكم وأستحيا نسائكم وكيف سامكم سوء العذاب وماذا فعل الله بفرعون قد علمتم إن الله أغرقه في البحر وأصبح يعذب في النار إلى قيام الساعة قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓا۟ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ ﴾*
وأنتم يا معشر يهود المصير هو المصير بسبب إجرامكم
نسأل الله بعزته وجلاله أن يوفقنا وإياكم وجميع المؤمنين إلى كل خير وأن يدفع عنا شرور أعدائنا إنه أرحم الراحمين
*الــخـطـبـة الــثــانــيــة*
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا
على الظالمين
وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم إمام المتقين
أما بعد إخوة الإيمان " جاء عند الإمام أحمد وغيره من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة رجل من الأنصار فلما وصلنا إلى القبر ولما يلحد جلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجلسنا حوله فجعل ينكت بعود كان في يده ثم قال ثم رفع رأسه وقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم شرع يبين حال المؤمن وحال الكافر قال: « إن المؤمن إذا كان في إنقطاع من الدنيا وإقبال على الآخرة جاءته ملائكة
من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم الكفن من الجنة والحنوط من الجنة فيجلسون منه مدى البصر ويأتيه ملك الموت ويجلس عند رأسه فيقول يا أيتها الروح الطيبة اخرجي إلى روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج روحه كما تخرج القطرة من فيّ السقا أي تخرج بسهولة برحمة الله قال
فيأخذونها أي تأخذها الملائكة الذين هم بيض الوجوه ويضعونها في الكفن التي جاؤوا بها من الجنة والحنوط التي جاؤوا بها من الجنه » وذكر الحديث والذي نريده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الحديث « وإن الكافر إذا كان في إنقطاع من الدنيا وإقبال على الآخرة جاءته ملائكة من السماء سود الوجوه معهم المسوح المسوح ثياب خشنة من النار معدّه له معدّه له قال فيأتيه ملك الموت ويجلس عند رأسه فيقول يا أيتها الروح الخبيثة وفي لفظ يا أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب فما أعظم هذا النداء وما أشد هذه البشرى على الكفار وما من كافر إلا وهو يبشر بهذا اخرجي إلى سخط من الله وغضب الآن تبدأ المراحل الأليمه على الكفار من حين نزول السكرات اخرجي إلى سخط من الله وغضب فإذا سمعت هذا الخطاب تشبثت بالروح الروح تشبثت بالجسد لا تريد الخروج لأنها تسمع وعيداً شديداً وتهديداً مؤلماً مخيفاً قال فينتزعها ملك الموت إنتزاع السفود من الصوف المبلول، تخيل إذا كان هناك سفود وهو الأغصان التي لها شوك معطفه وقد تلفلفت بالصوف فأردت ان تنزعها من أوساط الصوف ماذا تفعل تمزق الشعرات ولا تدع شعرة إلا مزقتها، وهكذا روح الكافر يمزقه ملك الموت تمزيقاً أليماً فإذا أخذها لم تدعها الملائكة الذين هم سيد الوجوه في يدة طرفة عين حتى يضعونها في تلك المسوح فتخرج منه ريح كأجيف ريح وجدت على وجه الأرض هم أعمالهم جيفة في الدنيا وأرواحهم وأجسادهم جيفة في مراحل الآخرة أعمالهم منتنة وأرواحهم منتنة فإذا خرجت الروح ومروا بها إلى ملأ من الملائكة تقول الملائكة روح من هذه الخبيثة هذه الروح التي رائحتها جيفت الدنيا وأنتنت بالأجواء روح من هذا الروح الخبيث فيقولون روح فلان
ابن فلان ويسمونه بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ثم يصعدون بها إلى السماء فيستفتحون فلا يفتح لهم وتلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قول الله *﴿ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِى سَمِّ ٱلْخِيَاطِ ﴾*
*﴿الويل للكفار من عذاب القبر والنار 🔥﴾*
*ـــــ خُطبة قيِّمة جداً ـــــ*
*✍لفضيلة الشيخ العلامة : #عبدالله_بن_عثمان_الذماري -حفظه الله تعالى-*
*🕌أُلقيت في #مسجد_الصديق بمدينة ذمار*
*🗓️ بتاريخ 24 ربيع الأول 1446هـ*
التصنيف: #خطب_المواعظ
#الحياة_الآخرة_ومايتلق_بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعادنا الله وإياكم وجميع المؤمنين والمؤمنات من البدع والضلالات والنار
أما بعد إخوة الإيمان " إن اليهود استغلوا تفرق الأمة وتمزقها وخوارها وميول الأمة إلى الدنيا وشهواتها لهذا لا يتورعون عما يريدون والعالم ينظر دون إنكار والكفار لو نيل من دولة من دولهم أدنى نيل لقاموا وأنكروا ووقفوا أمام من يريد أن ينال منهم والمسلمون الذين هم على الهدى وعلى الحق وعلى الدين الذين وعدهم رب العالمين سبحانه وتعالى بالنصر إذا هم نصروا دينه ونصروا شرعه ومن قتل منهم فهو شهيد ومن مات على الإسلام ففي الجنة والكفار من قتل منهم فهو في النار ومن مات فهو في النار ومع ذلك أحجم المسلمون وسبب ذلك الذنوب والمعاصي التي خيمت في ساحاتهم
لهذا إخوة الإيمان " يقف المؤمن حائراً أمام هذه الأمور ولكن يعيد الأمر إلى الله سبحانه وتعالى فهو الحكم العدل الذي يحكم بين الخلائق ولن يفر الظالم من بين يديه أبداً ولهذا نقول الويل للكفار من عذاب القبر والنار الويل لهم إذا تكبروا في الدنيا وتجبروا فإن مصيرهم إلى النار بإذن الله إذا ماتوا على ذلك لهذا قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى ٱلْبِلَٰدِ ﴾﴿ مَتَٰعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ﴾*
وقال ربنا في كتابه الكريم *﴿ أَفَرَءَيْتَ إِن مَّتَّعْنَٰهُمْ سِنِينَ ﴾﴿ ثُمَّ جَآءَهُم مَّا كَانُوا۟ يُوعَدُونَ ﴾﴿ مَآ أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يُمَتَّعُونَ ﴾*
ما أغنى عنهم هذا الكبر إذا نزلت بساحتهم المنايا فإن مراحلهم الأخروية أليمه سيجدون غبها
ولهذا إخوة الإيمان " بين الرحمن في كتابه الكريم وبين النبي صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم في سنته مصير الكفار في مراحل الآخرة قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾*
قال العلماء العذاب الأول في الدنيا بأي نوع من أنواع
العذاب
الثاني في القبر
الثالث يوم القيامة *﴿ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾*
وقال ربنا في كتابه الكريم *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ ۖ ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ ﴾*
وكأني بهؤلاء المتكبرين الذين طغوا وتجبروا وقد نزلت بساحتهم المنايا وملائكة الجبار قد بسطت أيديها ضرباً للوجوه وضرباً للظهور تلك الوجوه الخاسرة التي ما استحت من الله ولا استحت من خلق الله رب العالمين فتبدأ ملائكة الجبار عند قبض أرواح الكفار بضرب الوجوه وضرب الظهور ويبشرونهم بعذاب مستمر *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ ﴾*
قد بسطت ملائكة الجبار أيديها بالضرب المؤلم فكيف بضرب الملائكة الأقوياء لهؤلاء المجرمين في مراحل الآخرة إنه لضرب أليم ومع ذلك يبشرونهم بالعذاب ينتظرهم من حين تخرج أرواحهم أبد الآبدين كلما أنتقلوا من عذاب أنتقلوا إلى أشد وأعظم *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى غَمَرَٰتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَاسِطُوٓا۟ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوٓا۟ أَنفُسَكُمُ ۖ ٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ ﴾*
اللهم اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين اللهم عليك باليهود المعتدين
اللهم عليك باليهود المعتدين
اللهم عليك بالنصارى المتحالفين
اللهم عليك بهم جميعاً فإنهم لا يعجزونك خذهم ومن فوقهم ومن تحتهم واجعل الدائرة عليهم يا قوي يا عزيز.
اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين في مشارق الأرض ومغاربها اجعل لهم من كل همٍ فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا ومن كل بلاء عافية ومن كل عسرٍ يسراً يا رب العالمين.
ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
*__*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
ولهذا قال بعض المفسرين ما نسى ذكر على ذكر حتى جاء قوم لوط، حتى جاء قوم لوط وقال بعض العلماء والله لولا أن الله أخبر أن قوم لوط عملوها ما صدق ما صدق أن رجلاً ينكح ذكرا، أن ذكراً ينكح ذكرا لولا أن الله أخبر عن ذلك في كتابه وهكذا اقتدت بهم البهائم قال بعض السلف لا يعملها من الحيوانات إلا الحمار والخنزير لا يعملها من الحيوانات إلا الحمار والخنزير حتى عموم البهائم يا معاشر العوالم " عموم البهايم لا تعمل هذه الجريمة إلا ما كان من شذاذ البهائم ومنه الخنزير و الحمار أنجس ما خلق الله فهؤلاء لقد تسفلواْ إلى أن وصلوا إلى درجة الخنازير وإلى درجة الحمير نعوذ بالله من سوء المصير
أيها المسلمون عباد الله " هذه المعصية نكست بها الفطر وغيرت بها الطباع والصور فماذا فعل الله بهم فماذا فعل الله بهم؟ اقرأوا سورة القمر قال الله عز وجل *﴿ وَلَقَدْ رَٰوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِۦ فَطَمَسْنَآ أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا۟ عَذَابِى وَنُذُرِ ﴾*
ولهذا من عقوبتها أن أصحابها يصابون بالعمى عمى القلب وعمى البصيرة عمى البصائر وعمى البصيرة نسأل الله السلامة والعافية
هذه المعصية تسبب نزول الحجارة من السماء لما نكسوا الفطر وغيروا الطبع والصغر أنزل الله عليهم الحجارة كالمطر وجعلهم شذر مذر وعبرة لمن اعتبر قال ربنا *﴿ فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَٰلِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴾﴿ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِىَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ بِبَعِيدٍ ﴾*
قال العلامة ابن القيم كل من وقع في هذه المعصية فليست العقوبة عنه ببعيد سيرجمه الله سيرجمه الله بحجارة انظروا يا عباد الله " رفع الله قرى اللوطية من الأرض نسأل الله السلامة والعافية ﴿ جَعَلْنَا عَٰلِيَهَا سَافِلَهَا ﴾* قال ابن عباس سمعت الملائكة نباح كلابهم وصياح ديكتهم رفع الله أمر جبريل عليه السلام فأدخل جناحه تحت المدائن مدائن قوم لوط وكانوا ثلاثمائة ألف، ثلاثمائة ألف لم يترك الله منهم عيناً تطرف إلا المؤمنون الذين آمنوا بلوط من معه عليه الصلاة والسلام رفعهم ثم ردها من سماء الدنيا إلى الأرض واتبع من بقي منهم حجارة من سجيل منضود أي حامية مسومة معلومة مكتوب على كل حجر اسم القتيل الذي سيقتل بها ولا إله إلا الله ما أشد غضب الله لعل الله يريد أن يأخذ هؤلاء الغربيين، الذين يريدون الآن أن يجعلوه زواجاً لعل الله قد عجل بعذابهم ونسأل الله ذلك ونسأل الله ذلك
معاشر المسلمين " هذه الجريمة لا أستطيع أن أصفها بأكثر مما وصفها الله سبحانه وتعالى
معاشر المسلمين " فاعتبروا يا أولي الألباب فاعتبروا يا أولي الألباب حين الفطر وتنتكس الصور نسأل الله السلامة والعافية ماذا أنزل الله بهم من العقاب
بارك الله لي ولكم في آيات الكتاب ونفعني وإياكم بما نقول ونسمع يا أولي الألباب واستغفر الله إنه هو الغفور التواب فاستغفروه إنه الغفور الرحيم
*الــخـطـبـة الــثــانــيــة*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وأصحابه
أما بعد معاشر المؤمنين " إن هذه الفاحشة داء دوي ومرض قوي لا علاج لمن وقع فيها فاعلاً أو مفعولاً إلا أن يغيّب مقتولا، ولهذا أجمع الصحابة وأجمع من بعدهم من الفقهاء والعلماء إلى يومنا هذا أن فاعل هذه الفاحشة يقتل لم يختلفوا في ذلك محصناً كان أو شابا لم يفرقوا بين شاب وبين متزوج لم يفرقواْ بين شاب ومتزوج بل أجمعواْ على أنه يقتل لأنها بلية ولأنها رزية ولأنها عدوى عدوى من وقع فيها لا يتخلص منها إلا بهذا يطهر يطهر من هذه النجاسة وهذه القذارة، مع إن مجاهد ابن جبر لما قال لو اغتسل بكل قطرة من السماء وقطرة من الأرض ما تطهر يريد بذلك من لم يتب أما من تاب تاب الله عليه سواء من الكفر أو الإلحاد أو الإجرام أو غير ذلك من الفواحش والكبائر عياذاً بالله رب العالمين.
شكى خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى أبي بكر الصديق رجلاً في بعض النواحي التي فتحها أن رجلاً ينكح كما تنكح المرأة فإذا أبي بكر يجمع الصحابة جمع الصحابة كلهم مهاجريهم وأنصاريهم كبيرهم وصغيرهم هذه نازلة هذه قاتلة هذه أمور لم تكن يعني في حسبان الصحابة رضوان الله عليهم والذي عثر عليه رجل ليس من كبار المسلمين ولا ممن رسخ الإسلام في قلبه اجتمع الصحابة فكان فيهم علي ابن أبي طالب رضي الله
عنه فقال أرى أن يحرّق أرى أن يحرّق بالنار والتحريق يستخدمه الخلفاء والأمراء إذا كبرت الفعلة إذا عظمت الشنعة إذا كان هذا العمل شنيع قبيح في العقول والفطر والأديان فخرج الصحابة وقد أجمعوا على أن يحرق فأحرق فأحرق وثبت الإحراق عن عبد الله ابن الزبير أنه أحرق رجلاً عمل عمل قوم لوط، وثبت الإحراق عن هشام بن عبدالملك رحمه الله أنه أحرق رجلاً عمل هذا العمل أيضاً فالمسلمون بحاجة إلى أن يسمعوا حكم الله في اللوطية في من يتعاطى فاحشة قوم لوط في من يأتي الذكران من العالمين ويدع ما خلق له ربه من الأزواج هذا حكمه في شريعة الله عز وجل
*❗️مراحل السقوط والانحطاط في مرتكب فاحشة اللواط❗️*
*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_سبل_الخير بمدينة المكلا حرسها الله*
*👈لشيخنا المفضال/ #عقلان_بن_فضل_البازلي حفظه الله تعالى*
*🗓️بتاريخ 1 ربيع الثاني 1446 هـ
التصنيف: #الجنايات_والحدود
#عقلان_البازلي
📖─━━╔✍╗──|📱|📝ˊˎ-↴
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
أما بعد: فإن خير الكلام كلام الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
أما بعد أيها المسلمون عباد الله " إنني في هذه اللحظات اليسيرة وفي هذه الساعة القصيرة أذكر على مسامعكم جريمة شنعاء ومعصية نكراء تتنكر لها العقول والفطر قبل الأديان وقبل الشرائع وقبل الكتب هذه الجريمة وصفها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بأنها من أعمال المسرفين، وبأنها من أعمال المفسدين، وبأنها من أعمال الفاسقين، وبأنها من أعمال الجاهلين، وبأنها من أعمال الظالمين، وبأنها من أعمال المعتدين وغير ذلك من الأوصاف الكثيرة في كتاب ربنا سبحانه وتعالى هذه الجريمة أيها المسلمون " إذا لامست الأبدان تنجست وإذا وقعت في القلوب تعلقت وإذا فكرت بها العقول سكرت وإذا رضخت لها الجوارح أسرعت وهرعت وأنطلقت إليها إنطلاق المجانين السكارى الحيارى الذين لا يلتفتون إلى شيء سواها ولا يريدون شيئاً إلا هي نسأل الله السلامة والعافية
هذه الجريمة تذهب العقول وتذهب أيضاً الرجولة والفحول وهذه الجريمة أيضاً تجعل الإنسان عازفاً عن الطيبات متعلقاً بالخبائث والمحرمات هذه الجريمة تسبب ضياع العقل وعدم رشده وعدم سداده وفقهه وانتباهه وكذلك أيضاً هذه الجريمة تجلب قلة الحياء وكثرة الغباء هذه الجريمة أيها المسلمون " وصفها الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بأنها تعطل المصالح الكثيرة في المجتمعات وتجلب الدمار والخراب والعذاب والعقاب من رب الأرباب سبحانه وتعالى هذه الجريمة يعرف في وجوه أصحابها آثارها تعرف آثارها في وجوه أصحابها ويجعل الله على وجوه من يرتكبها علامة يعرفها المتفرسون والمتوسمون لا تخفى عليهم على كل ذي فراسة قوية وفطرة نقية هذه الجريمة معاشر المسلمين " شذ بها شذاذ الآفاق شذ بها شذاذ الآفاق فأفسدوا بها الأخلاق فكان عقابهم عند الصحابة الكرام القتل والإحراق، هذه الجريمة لم تسبق إليها أمة سوى أمة واحدة ولم تعملها حتى البهائم في هذا العالم والعوالم حتى جاء بها أولئك القوم وتلك الأمة فارتكبها من ارتكبها بعدهم *﴿ لِيَحْمِلُوٓا۟ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ ٱلَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴾*
فلعلكم أيها المسلمون " قد وقع في نفوسكم ودق ناقوس الخطر في عقولكم ووقع في قلوبكم ما هذه المعصية؟ من خلال أن سمعتم أوصافها لعلكم قد ذهبتم إلى كتاب الله عز وجل وألقيتم نظرة سريعة ومراجعة سريعة لهذه الآيات يا ترى ما هذه الجريمة التي تجلب كل هذا الويل؟ ما هذه الجريمة التي تجلب كل هذا الويل؟ التي لا يسترها ليل ولا يغطي ذيل ما هذه الجريمة لعل أكثركم أيها المسلمون " قد عرفها من خلال أوصافها إنها جريمة اللواط، إنها مستنقع القذارة والانحطاط عياذاً بالله رب العالمين هذه الجريمة قال الله عز وجل عنها عن نبيه لوط عليه الصلاة والسلام *﴿ أَتَأْتُونَ ٱلْفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾﴿ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ﴾*
هذه الجريمة من عملها وتلطخ بها أصيب بالنجاسة قال مجاهد ابن جبر لو تطهر من يعمل هذه الفاحشة بكل قطرة من السماء وبكل قطرة من الأرض ما طهر ما طهر إنها نجاسة ذاتية ونجاسة تتعلق بالقلوب نجاسة قلبية معنوية ذاتية ملازمة لأصحابها إلا أن يشاء الله رب العالمين هذه الجريمة تجعل أصحابها يكرهون من لا يعمل بها ويتأففون من وجودهم بين أوساطهم ويسعون إلى إخراجهم ولهذا قال قوم لوط للوط ومن معه من المؤمنين *﴿
معاشر المسلمين " ومن هاهنا أيها المغموم المهموم'' أيها المغموم المهموم إن يونس عليه السلام كان في بطن الحوت وهو في ظلمة البحر مع ظلمة الليل لا يراه أحد من الناس ولا يعلم حاله أحد من الخلق ولا يرى شمساً وأرضا ولا يرى ماء وبحارا إنما في بطن حوت الله أعلم أين ذهب به وأين خاض وكم المسافات التي قطعها وهو في بطن الحوت ومع ذلك لم يغفل عن الدعاء ولم يغفل عن الإقبال على الله ولم يغفل عن الإقبال على الله سائلاً وداعيا *﴿ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾*
دعوات عظيمة من قعر البحار لم يغفل الرحمن عنها دعوات عظيمة في قعر البحار لم يكن العبد يونس عليه السلام ممن يقول لن يستجاب لي بل دعا موقناً بالإجابة وعظم أمره فاستجاب الله له الدعاء وأخرجه من الغم ونزّل عليه الخير وأذهب عنه الغم لتعلموا أمر الدعاء فمهما إحدودقت أمامك المصائب وتكالبت عليك الهموم وضاقت عليك الأحوال وكثرت عليك الديون واستصعب عليك الأمر *﴿ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾* اجعلها نصب عينيك دعاء الصالحين وإقبال المنيبين وخشوع الخاشعين إن أقبلت على الله لن يضيعك، يا من أبتلي بالأمراض
وحلت عليه الأسقام ونزل بجسده البلاء وألتهب جسده من حرارة الداء وصار يجأر في ليله لا ينام إلا على المهدئات ولا يستيقظ إلا على المغذيات ولا يتقلب يمنة ويسرة إلا بنزعاجات قلبية وآلام بدنية أين دعاؤك لله فإن أيوب عليه السلام استمر به البلاء ونزل به المرض حتى ذكر بعض المؤرخين من شدة بلائه أنه كان إذا أخرج إلى الشمس تخرج الدود من تحت جلده من قوة ما نزل به من البلاء وما غفل عن الدعاء
فيا صاحب الأورام السرطانية إياك أن تغفل عن الدعاء،
يا أيها المسحور
يا أيها المعيون لا تغفل عن الدعاء إن ذهابك إلى الأطباء ليس محرما بل ذهابك إلى الأطباء من الأعمال والأسباب التي أجيزت في شريعتنا لكن إياك إياك أن تطرق الأطباء أجمع ولا تطرق باب الرحمن داعياً منيباً إياك أن تذهب إلى كذا كذا من الأطباء ولا يكون لك في الثلث الآخر دعوات تصعد إلى الله عز وجل إياك أن تغفل عن الدعاء فهو العلاج الأعظم وهو الباب الذي من أقبل عليه أكرم من الرحمن سبحانه، فكم من مسحور، وكم من امرأة مسحورة كبّله السحر في مجلسه وأرهقه عن محله وضاق عليه الحال في تجارته وصار في هم من أمره يصل إلى باب دكانه فيضيق عليه الحال ويرجع صارفاً يصل إلى بيته وبينه وبين أهله الخلافات الأسريه والانشقاقات القلبية ويعيش في خلافات واضطرابات وظن أن المسألة تحتاج إلى علاجات بدنيه فحسب من علم أن هناك باب من أقبل على الله فيه لن يرجعه خائباً ولن يرجعه منكسراً سألوا الله ما بدى لكم، سألوا الله ما شئتم سألوا الله وأنتم موقنون بالإجابة
ايها الآباء " يا من تشكون من عقوق الأبناء يا من يسمع الكلام من النساء وهي تشكواْ من عقوق الأبناء سألوا الله لهم الصلاح، سألوا الله لهم الصلاح، سألوا الله لهم الصلاح إن سألتموه لن يضيعكم
وها هو أحد العلماء يرى من ولده الفساد ويرى من ولده البعد عنه وعن الله فيقول اللهم إني عجزت عن إصلاحه اللهم فأصلحه لي ولا يزال يدعو الله بهذا الدعاء حتى صار من علماء الإسلام إنه الدعاء
هناك آباء تفجرت قلوبهم وسالت دموعهم وعظم أمرهم وهم يحزنون من عصيان أبنائهم لهم لم الغفلة عن الدعاء، لم الغفلة عن الدعاء، لم الغفلة عن الدعاء هل عجزت أن تسيل دموعك في سجودك إلى الله هل عجزت أن ترفع يديك إلى الله هل عجزت أن تقوم في الثلث الآخر إلى الله عز وجل في الثلث الآخر من الليل تقوم إلى الله لو قيل لك أن هناك طبيب في مكان كذا وكذا لقطعت له المسافات وليس هذا بمحرم بل هذا من بذل الأسباب لكن بينك وبين الرحمن دعاء بقلب خاشع بينك وبين الرحمن سجدة تدعوه وأنت صادق بينك وبين الرحمن الثلث الآخر من الليل أتغفل عن هذا وتذهب إلى مخلوق وتغفل عن رب المخلوق سبحانه وتعالى
أيها المسلم الكريم "
أيها الآباء "
أيها الأخوة " إن هناك أناس ينتظرون دعائكم لهم وهم في المقابر هناك من مات أبوه أو أمه أو قريبة أو ولد ينتظر دعوات منك له فلا تغفل عنها يا من أنت على قيد الحياة لا تغفل عن دعائك لأبيك وأمك لا تغفل عن دعاء من مات لك في المقابر هم ينتظرون دعوات منكم تصل إلى الله فلا تغفلوا عن الدعاء لهم لا تغفلوا عن الدعاء لهم ومنها هنا أرسل بعض الرسائل الرسالة الأولى " احذروا دعوة مظلوم احذروا دعوة مظلوم فإن هناك أناس ربما ظلم فلاناً أو فلان احذر دعوات المظلومين فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
احذروا المظلوم أن يشتكيك إلى الخالق وأن يرفع ملف قضيتك إلى الخالق عز وجل لا تتكبر بقوتك لا تتكبر بمالك لا تتكبر بجاهك لا تتكبر بشبابك لا تتكبر بأولادك فرب دعوة مظلوم جاءت إليك أقوى من الرصاص وجاءت إليك أقوى من زلزال فدمرت حياتك
وإن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كانوا بالرغم من منزلتهم العالية ومكانتهم الكبيرة السامية إلا إن دعائهم لله لا ينقطع فخليل الرحمن إمام التوحيد أبو البشرية الثاني وهو إبراهيم عليه الصلاة والسلام دعا الله عز وجل بعد أن تكالب عليه الأعداء وسعى إليه الماكرون وأوقدواْ له الحطب والنار وكان كل واحد من قومه يحمل حزمة من الحطب وكل واحد يأخذ ما يقدر من أجل إشعال النار على إبراهيم عليه السلام فلما رأى ما بقومه ولما رأى سعيهم في القضاء عليه عليه الصلاة والسلام دعا ربه وأقبل عليه وقال
حسبي الله ونعم الوكيل فجاءت هذه الكلمة العظيمة التي تعلن التوحيد لله وتعلن الانقياد لله سؤالاً واستكانة فقال الله عز وجل *﴿ قُلْنَا يَٰنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ ﴾*
جعلت النار بحرارتها وشدتها وبعظيم لهبها صارت على إبراهيم برداً وسلاماً إنه الإقبال على الله والتضرع بين يديه نار تتأجج وإشعالها من كل احد ومع ذلك صارت من الواحد الأحد كوني برداً وسلاماً على إبراهيم
وهكذا أيضاً لما ترى في قصه نوح عليه السلام وما حصل له من قومه مكث ألف سنة إلا خمسين عاماً داعياً إلى الله بقوله ومبيناً بأحواله وأمره وهو يدعوهم كما قال الله *﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّى دَعَوْتُ قَوْمِى لَيْلًا وَنَهَارًا ﴾﴿ فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَآءِىٓ إِلَّا فِرَارًا ﴾﴿ وَإِنِّى كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوٓا۟ أَصَٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَٱسْتَغْشَوْا۟ ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ ٱسْتِكْبَارًا ﴾*
مكث داعياً إلى الله كل ما راءه قومه جعلوا أصابعهم في أذانهم لا يريدون سماع ما يقول ولا الحق الذي جاء به ولا النور الذي أرسل به وأستغشوا ثيابهم وما أن مرت الأيام وزاد طغيانهم على نوح عليه السلام أرسل الدعوات منه *﴿ فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَغْلُوبٌ فَٱنتَصِرْ ﴾* أني مغلوب فانتصر فجاءت الإجابة من الإله الحق *﴿ فَفَتَحْنَآ أَبْوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٍ مُّنْهَمِرٍ ﴾﴿ وَفَجَّرْنَا ٱلْأَرْضَ عُيُونًا فَٱلْتَقَى ٱلْمَآءُ عَلَىٰٓ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ﴾*
دعوة واحدة أخرجت من لسانه فاخترقت الغمام ووصلت إلى الرحمن فغيرت على الخلق الكون كله عاليه وسافله أمطرت السماء وتفجرت الأرض وغيرت الأحوال وأُهلك الحرث والنسل وأهلك الخلق ودمرت المساكن ومات الجميع بدعوة صادقة من هذا النبي لتعلموا عظيم أمر الدعاء ومنزلة الدعاء ونجي نوح ومن معه بأمر الواحد القهار سبحانه وتعالى
إنه الدعاء معاشر المسلمين " لا تغفل عنه أيها الشاب أيها الاب أيها الاخ لا تغفلوا عن الدعاء، لا تغفلوا عن الدعاء وانظروا أيضاً إلى موسى عليه السلام وما حصل لقومه وهو، من فرعون وقومه وما أراد له القضاء وما أراد به فرعون ما أراد بموسى على موسى السلام من القضاء عليه والفتك به وإذا به يصل مع قومه موسى عليه السلام إلى شاطئ البحر فبحر أمامه وفرعون ومن معه خلفه فلما رأى قوم موسى فرعون وقومه *﴿ قَالَ أَصْحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ * فجاءت الثقة بالله والدعاء لله *﴿ قَالَ كَلَّآ ۖ إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ ﴾*
إنه الدعاء الأعظم والسلاح الأقوى منه عليه الصلاة والسلام فدعا الله عز وجل فحصل ما لم يكن
في الحسبان وتغيرت الموازين رأساً على عقب بحار تتشقق وتصير المياة إلى أرض قيعاً ليس فيها ماء وصارت أثني عشر طريقاً في البحر يبسا كما قال الله *﴿ لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ ﴾*
لا تخاف أن يدركك فرعون ومن معه ولا تخشى من أن يؤذيك فانفلق البحر ومشى موسى ومن معه أيعقل هذا في حسبانه أيكون هذا في أمره إنها الثقة بالله والاعتماد على الله والدعاء لله حقق له أمراً عظيماً وأمراً لم يكن في حسبان قومه بل كان الأمر عندهم *﴿ قَالَ أَصْحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾*
وأغرق الله فرعون وجنوده وكانوا أعداداً كبيرة ذكر بعضهم أن من حوله من الجنود كانوا أكثر من خمسة وثلاثين ألفا وجعلهم الله عز وجل في البحر
لتعلموا الدعاء معاشر المسلمين " لتعلموا ما للدعاء من التأثير الحسن ومن التأثير الأعظم
وهكذا أيضاً قص الله عز وجل ما كان عليه زكريا عليه السلام عند أن كان عقيماً حل به العقم لكنه إلتجأ إلى الله وأقبل على الله *﴿ رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًا ﴾*
دعاء الصالحين وإقبال المنيبين وصدق الصادقين فجعل الله له ما تقر به العين وينشرح به الصدر بفضل منه ومنة لتعلموا الدعاء ماذا يفعل
وهكذا أيضاً أيوب عليه السلام أصيب بالبلاء وحل به المرض ونزلت به الدهماء واستمر لفترة طويلة من المرض يعاني ومن البلاء الذي نزل به أعداداً كثيرة من السنوات ولما دعا ربه لما أقبل على الله لما سأل الله فرج الله ما به وألبسه بدل المرض العافية وأعطاه بدل الفقر الغنى وبدل الضعف قوة لتعلموا أن الدعاء له
تمت المشاركة بواسطة قارئ ملفات PDF. إنه سهل ومناسب لعرض وتحرير ملفات PDF.
تنزيل مجانًا الآن:https://st.simpledesign.ltd/2AFfEz
ولهذا روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: « اللهم من ولي من
أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه ومن شق عليهم فاشقق عليه » انظر كيف تتعامل مع الخلق مع العباد مع الحيوانات انظر كيف أنت ماذا تصنع كل حركة كل قول كل فعل محسوب لك أو عليك محسوب لك أو عليك إن ربك لبالمرصاد يرصد حركات العباد إنتبه على نفسك واستقم على دينك ودع الرعونة، ودع الرعونة ودع الطيش والجهل، ودع الطيش والجهل ودع التخبط تخبطاً عشوائياً إرضى بما حكم الله وسلم لشرع الله وكن عبداً لله لا يستعبدك الهوى ولا الشيطان الرجيم فجاهد أنفسكم على ما سمعتم
اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم لا تدعنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا ديناً إلا قضيته ولا عدواً إلا قصمته
اللهم عليك بأعداء الإسلام
اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزم أعدائك أعداء الدين
اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين
اللهم إنهم قد طغوا وبغوا نسألك يا رب العالمين
أن تعجل بالانتقام منهم
اللهم عجل بانتقامك
اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين
*___*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ ﴾*
فما هو اللطف الذي جرى ليوسف عليه السلام، وهكذا اللطف بأبيه، وهكذا بأخوته وإن كان اللطف الأكبر جرى ليوسف عليه السلام، يوسف عليه السلام آتاه الله الملك، آتاه الله الملك ولم يكن يبحث عن الملك ولا يتوقع حصول الملك ولا أن يكون ملكاً عليه السلام ولم يكن الناس ولم يدور في خلدهم أن يكون يوسف ملكاً يوسف رمى به إخوته في الجب فعرضوه لأن يباع في الأسواق كما يباع العبيد فقضى الله وقدر أن يكون من نصيب عزيز مصر أن يكون هذا الطفل من نصيب عزيز مصر فتربى في بيته حتى صار شاباً قوياً ففتنت به امرأة العزيز *﴿ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ ۖ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴾*
فأبى كل الإيبا كل الإبا أن يستجيب لها فأخذها ما أخذها من المكر والكيد بيوسف فمكرت مكرها وقامت بما قامت من أمر النسوة حتى أجتمعت عليه النسوة وأردن منه ما أرادت امرأة العزيز فلما اشتدت اشتد المكر به *﴿ قَالَ رَبِّ ٱلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا يَدْعُونَنِىٓ إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّى كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلْجَٰهِلِينَ ﴾﴿ فَٱسْتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ ﴾*
يوسف أختار السجن فصار في السجن مع المجرمين والجناة والسرّاق وقطاع الطرق أختار هذا ليسلم من الوقوع في فاحشة الزنا، هكذا الذين اصطفاهم الله واختارهم الله واجتباهم الله لدينه وللعبادته ولخشيته ومراقبته بقي في السجن بضع سنين ثم جاء وقت إخراجه فأرسل له الملك أن ياتي إليه فأبى يوسف حتى تظهر براءته مما نسب إليه فقال الملك للنسوة *﴿ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِۦ ۚ قُلْنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوٓءٍ ۚ﴾*
امرأة العزيز التي هي أساس الفتنة قالت *﴿ ٱلْـَٰٔنَ حَصْحَصَ ٱلْحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفْسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾﴿ ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّى لَمْ أَخُنْهُ بِٱلْغَيْبِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى كَيْدَ ٱلْخَآئِنِينَ ﴾*
فبعد ذلك طلب الملك أن يؤتى بيوسف إليه فجاء يوسف إلى الملك بعد أن عرفت نزاهته وظهرت براءته وتكامل عفافه وتقواه وورعه فلما وصل إلى العزيز إلى ملك مصر قال له *﴿ إِنَّكَ ٱلْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ﴾* في الأمس متهم في السجن مرمي لكن اليوم تغيرت الأمور وذلك بأسباب أجراها الله فقال يوسف للملك *﴿ ٱجْعَلْنِى عَلَىٰ خَزَآئِنِ ٱلْأَرْضِ ۖ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌ ﴾*
فجعله الملك ملك مصر على خزائن مصر قال الله *﴿ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَآءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَآءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴾*
فهنا جاء الملك ليوسف عليه السلام بدون أن يدور هذا في خلده وفي خلد غيره، هكذا يؤتي الله الملك من يشاء بألطاف بألطاف وأقدار وأمور يقضيها رب العالمين وتجري وله في ذلك الحكمة البالغة وله في ذلك اللطف بعباده فيوسف عليه السلام صار ملكاً بهذا التدبير الإلهي
وهذا أيضاً طالوت طالوت قال بنو إسرائيل لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل الله أن يقودنا في المعارك لنقاتل وندافع عن ديننا وعن أبنائنا وأعراضنا فنبيهم جعل له هم طالوت ملكاً هذا طالوت كانوا لا يرتضونه ولا يختارونه لماذا لأنه لم يكن ذا مال لم يكن ذا مال عندهم لكن فيه صفات عالية صفات رفيعة فالله عز وجل أيد نبيه هذا على حسن اختياره لطالوت أن يكون ملكاً فقبله بنو إسرائيل أن يكون ملكاً فقاد الجيوش وحصل النصر وقتل جالوت وهو قائد جيش الكفار ومن ثم كان من باشر قتل جالوت هو داوود عليه السلام وهو آنذاك جندي من جنود طالوت، جندي من جنود طالوت فباشر قتل جالوت فوقعت الهزيمة النكراء على جالوت وعلى قومه فقام طالوت وأعطى الملك الذي معه لداوود عليه السلام فأجرى الله الملك لداوود بدون بحث عنه وبدون تطلع إليه كما جرى لطالوت بدون بحث وبدون تطلع وبدون تعب وعناء هذا من ألطاف الله في اختيار واجتبى واصطفاء من يجعلهم الله ملوكاً ولكن الذين جهلوا هذا اللطف الإلهي وهذا التدبير الإلهي ذهبوا يبحثون عن الملك بالطرق المظلمة وبالأعمال المحرمة وبارتكاب ما يؤدي إلى إهلاك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد، وهذه فتنة الأمم منذ أن جاءت البشرية إلا من رحمه الله، طلب الملك بالطرق
المحرمة بالبغي والظلم والغدر والمكر، وكذلك أيضاً بكثرة القتل والإثخان حتى يصل العبد إلى الملك وأكثرهم لا يصلون إلى ذلك ومن وصل إلى ذلك وصل وقد غرق في الدماء وقد ارتكب الشنائع والفضائع فربما عجل الله بأخذ ملكه، بخلاف من أعطاهم الله الملك اختياراً منه لهم واصطفاء منه واجتباءاً لهم فهؤلاء يديم الله عليهم فضله ويدوم لهم الملك حتى يلاقوه سبحانه وتعالى، وإن كان
لا يخرجون أبد الآبدين ولهذا الذين كانوا يدعون الناس إلى الشرك برب العالمين يعظم ندمهم وكذلك أتباعهم في هذه الآية انظر إلى الأتباع كيف يتحسرون وتكون أعمالهم التي عملوها في الدنيا حسرات عليهم ليست حسرة واحدة بل حسرات لا تنقطع قال ربنا في كتابه الكريم *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ ٱلْقَوْلَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ ﴾*
الضعفاء الذين كانوا يجرجرون دعوا إلى عبادة الأصنام فعبدوها دعوا إلى الشرك فأشركوا دعوا إلى الكفر فكفروا ولهذا قال سبحانه وتعالى *﴿ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ ٱلْقَوْلَ ﴾* كل واحد يحيل اللوم على الآخر *﴿ يَقُولُ ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوا۟ لَوْلَآ أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴾﴿ قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوٓا۟ أَنَحْنُ صَدَدْنَٰكُمْ عَنِ ٱلْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَآءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ ﴾*
كنتم شركائنا في الإجرام ما رأيناكم يوماً على هدى أنحن صددناكم عن هدى بعد إذ جاءكم هل رأيناكم يوماً من الأيام موحدين تعبدون الله عز وجل لا تشركون به شيئاً لا ما عهدناكم إلا على خط الإجرام بل كنتم مجرمين *﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوا۟ بَلْ مَكْرُ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نَّكْفُرَ بِٱللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُۥٓ أَندَادًا ۚ﴾* اي ونجعل له شركاء أنتم الذين دعوتمونا إلى الكفر وإلى الشرك وإلى عبادة غير الله إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أنداداً قال ربنا *﴿ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ وَجَعَلْنَا ٱلْأَغْلَٰلَ فِىٓ أَعْنَاقِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ﴾* المشركون يجرون بالأغلال والسلاسل يسحبون إلى غمار النار عياذاً بالله رب العالمين.
ولهذا إخوة الإيمان " أقيموا صرح التوحيد واعبدوا الله عز وجل عبادة خالصة لرب العالمين فهو الخالق وهو الرازق وهو المحيي وهو المميت وهو الذي يثيب على الطاعات ويعاقب على السيئات
فإذاً فلنعمل جميع أعمالنا لرب العالمين
نسأل الله بعزته وجلاله أن يجعلنا وإياكم من الموحدين الذين يعبدون الله ولا يشركون به شيئاً
نسأل الله أن يطهر أعمالنا من الشرك ومن الرياء ومن البدع ومن الضلالات
ونسأل الله عز وجل أن يصلح قلوبنا وأن ينقيها من جميع الشوائب إنه أرحم الراحمين
نسأل الله بعزته وجلاله أن ينصر الإسلام والمسلمين. نصراً عزيزاً مؤزراً في كل مكان وأن ينصر المجاهدين في سبيله في كل مكان الذين يجاهدون لإعلاء كلمته ولنصرة دينه
ونسأل الله أن يكفينا شرور أعدائنا وأن يجعل مكرهم في نحورهم وكيدهم عليهم إنه على كل شيء قدير إنه رحمن الدنيا والآخرة
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
*_*
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
وقال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا".
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد.
وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين؛ أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحمي حوزة الدين يا رب العالمين.
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم اشف مرضانا، وعاف مبتلانا، وارحم موتانا يا رب العالمين
اللهم بارك لمن حَضَرَ معنا صلاتنا هذه في علمه وعمره وعمله، وبارك له في بدنه وصحته وعافيته، وبارك له في أهله وولده، وبارك له في ماله ورزقه، واجعله يا ربنا مباركًا موفقًا مسددًا أينما حَلَّ أو ارتحل.
اللّهم آت نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها.
اللّهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشُنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر.
اللّهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
ربنا إن ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
=======================
❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄
🔹الخطــ زاد ــباء الدعوية⤵
تابع قناتنا༼༽༼ الخطــــــ زاد ــــــباء༽༼༽ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VagY0XRBfxo7Zq8oko3P
فيسبــــــــــــــــــــــوك↙️
https://www.facebook.com/groups/652912765064080/
تلـــــــــــيجـــــــــــرام↙️
t.me/ap11a
••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••
🚫لاَ.يــَـسْمَحُ.بتعــــــديل.المنشَـور.tt🚫
ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••