apologist 📿

29 Oct 2022 18:15

​​Казачество
Мы неоднократно писали о необходимости налаживания горизонтальных связей на Северном Кавказе. В каждой республике имеются искусственно спровоцированные конфликты между различными обществами, причиной которых становится их зацикленность на «национальном вопросе». К примеру, проблема границ сразу же становится проблемой национальных границ, ради которых люмпенизированные массы готовы друг другу перегрызть глотки, не сознавая, что границы то эти прочерчены не предками, а белым сахибом.

Для преодоления этого жалкого состояния политики мы должны окончательно освободиться от оков модерна. На Кавказе политика всегда была связана с исламом. Кабардинцы, западные адыги и их соседи всегда руководствовались установками политического ислама. Даже соответствующая терминология была в обиходе: баят, джихад, шахид, закят, джизья, гяур, кяфир, дар-уль-ислам и т.д. и т.п. Все эти слова мы можем встретить в старых песнях, зикрах и сохранившихся документах. Как бы современники не старались стереть присутствие исламского фактора в регионе, называя джихад национально-освободительным движением, а исламские знамёна - национальными флагами, ничего не получится. Вся причина кроется в том, что исторический Кавказ, к которому мы отсылаемся - порождение исламской цивилизации. Мы (наша культура, традиции, письменность, образование, судопроизводство и т.д. и т.п.) сформировались будучи неотъемлемой часть pax islamica. Даже не мусульманское население, оказываясь в регионе, становилось частью исламского дискурса.

Мы много раз говорили о Центральном Кавказе, Дагестане и даже Южном Кавказе, но редко упоминаем Западную часть региона. На Западе, а именно на Кубани, есть два сообщества, которые могут стать политическими акторами в этой части региона - адыги и казаки. Если адыги и их роль в историческом становлении исламского движения на Кавказе не вызывает сомнений и вопросов, то с казаками дела обстоят чуточку сложнее.

Судьбы адыгов и казаков тесно переплетались не только на уровне бытовавших взаимососедских, кунацких отношений, но и включённостью в общую исламскую политическую матрицу. Тут стоит вспомнить о социально-политических связях казаков с Крымским ханством, Османским Халифатом и Черкессией. Особо примечателен пример некрасовцев. Во время Русско-Турецкой войны 1710-1711 гг. некрасовские казаки сражались на стороне Халифата против царской армии. Крымский хан Девлет-Гирей II признал особый статус своих подданных, определил территорию их проживания, сохранил военные регалии казацкой старшины и наделил некрасовцев военной автономией.

Наиболее тесные политические связи с Кубанским казачеством дали о себе знать в XX веке. Все проекты казаков были так или иначе связаны с различными политическими движениями на Кавказе (к примеру, Доно-Кавказский союз или Кубанская Народная Республика). Деятели КНР (в числе которых были и адыги) после подписания договора о дружбе с Горской республикой были расстреляны деникинцами за "антироссийскую" деятельность. Флаг и герб Кубанской республики символизировал включённость кубанского политического проекта в общекавказское мусульманское пространство (фото в комментариях).

Мы видим, что исторически и у западных адыгов, и у казаков были общие цели и мотивы: защита своей идентичности, религии, традиций, языка, что и объединяло неоднократно эти народы.

Мы призываем казаков держаться своих славных традиций, укреплять горизонтальные связи и изучать свой гутар. А наиболее прогрессивную часть Национального Казачества будем ждать в Истине, вере, которая станет гарантом сохранения лучших черт казачьего народа.

apologist 📿

23 Oct 2022 14:49

В современной исторической науке чётко обозначилась тенденция избавляться от взгляда на прошлое сугубо в прокрустовом ложе частных этноисторий.

Невозможно создать единую институциональную среду, в которой народы будут сосуществовать в рамках единого политического и социокультурного пространства, если история будут представлять прошлое, как становление и развитие отдельных этнических единиц, будто издревле существовавших в своих закрытых квартирах, никак не контактируя с "чужими".

Этноистория способствует идеологическому обоснование негативного образа «Иного». Очевидно, что Северный Кавказ - самый полиэтничный регион России - нуждается в конструировании региональной истории, где фактором изучения являлись бы не отдельные этноединицы, а пространство, в рамках которого сосуществуют и взаимодействуют народы, являясь одновременно акторами истории.

Такой взгляд позволяет объять куда больший материал, нежели этноистория, которая не учитывает изменения, через которые проходит каждое общество, в том числе и изменения, индуцированные культурными импульсами со стороны других народов.

Данные геногеографии показывают, что на карте Северного Кавказа Кабардино-Балкария образует особое полиэтничное пространство или кластер популяций, особенностью которых является внутреннее разнообразие своих генофондов и одновременно отличающихся взаимной близостью генетических структур. Его формирование является закономерным итогом длительного сосуществования единой территории этно-социальных единиц и наличия постоянных контактов между ними, воспроизводившейся на протяжении длительного периода.

Более подробно эта тема раскрывается в недавней научной статье кандидата исторических наук А. Х. Борова «Проблема «этнического» и «пространственного» в региональном историческом нарративе: «случай»Кабардино-Балкарии в свете данных этногенетики».

Документ со статьей прикреплю ниже.

apologist 📿

20 Oct 2022 13:10

Дополнение от Рауфа:

В качестве отступления, я думаю, стоит вставить и мои 5 копеек. Один брат, реагируя на мои слова в комментариях, пишет, что нет ничего плохого в том, что кавказцы ставят Кавказ на первое место, обосновывая это тем, что личные проблемы человека всегда будут важнее чужих.

Не буду отвечать на это, так как этот тезис исходит от непонимания сказанного нами в эфире. Однако я хотел бы поговорить о такой теме, как "Мусульманский Кавказ в сравнении с панкавказским Кавказом".

По сути, многие панкавказцы в своих рассуждениях ничем не отличаются от современных этнофолк-националистов и сторонников «одного народа», и то, что объединяет эти группы - это "Кавказ в вакууме".

«Кавказ в вакууме» - это взгляд на историю Кавказа как на особый регион, существующий вне контекста мировой политики, обособленно, как в «вакууме». Эта «особенность» рождается благодаря примордиалистскому подходу интерпретации национальных культур (на примере братьев Гримм, озвученному мной на стриме, я рассказывал о редакции своих сказок авторами, с целью сделать их «более немецкими»), что идет вразрез с пониманием единства Уммы и связей культурных и политических сообществ внутри нее.

Многие кавказцы мало знают о влиянии иранской культуры в Восточной Грузии и Дагестане, об экономических связях Кавказа с Ближним Востоком, хотья понимают и чувствуют себя мусульманами. Многие кавказцы не задумываются о связях местных ученых со всеми религиозными центрами исламского мира в прошлом. Отсюда и минимальная вовлеченность в события во всех уголках Уммы.

Тех же пакистанцев, конечно, в первую очередь оскорбляет зульм индийского правительства по отношению к нашим кашмирским братьям, но разве конфликт с Индией лишает пакистанских братьев понимания того, что проблемы всей Уммы надо делить поровну?

Мы живем в глобализированном мире, и налаживание культурных связей со всеми уголками уммы - наша насущная необходимость как шаг к возрождению наднациональной идентичности. Это не призыв забыть о проблемах Кавказа, а призыв осознать, что Кавказ - лишь маленькая часть одной большой семьи.

(рАУФ Заки аль-Мускури ибн БлатнойГагаш КавказРулит Хачмаз27)

apologist 📿

20 Oct 2022 11:10

«Интеллектуальные этнонационалисты» привели слова из Священного Корана:

«Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами» (49:13)

В прошлый раз, после упоминания имени великого сподвижника Умара Ибн аль-Хаттаба, они написали «рахимахулЛах», вместо «радиалЛаху анху», а на этот раз - указали не тот номер цитируемой суры. Такие ошибки нельзя допускать.

Где тут упоминается слово «нация»? Верно, нигде. Мы это уже упоминали с рАУФом во время крайнего эфира, но я коротко ещё раз обозначу для наших юных и не особо внимательных критиков: в исламе есть понятия миллет и халкъ, но нет понятия нации. На самом деле, в исламе и в истории мусульманских обществ прошлого мы можем встретить намного больше конструкций, регламентирующих организацию людей в сообщества, но о них позднее.

В домодерновую эпоху маркером глобальной идентичности для мусульман выступал миллет. Миллет - это мусульманский аналог нации. Миллет бывает мусульманский, христианский, иудейский и так далее, но не адыгский, чеченский, аварский. Когда же мы говорим халкъ (кстати, арабское слово "خلق" - люд/народ встречается во многих языках на Кавказе: в карачаево-балкарском, кумыкском, ингушском, чеченском и др. языках), то тоже не подразумевается никакая привязка к «этносу» или «нации». Оба эти понятия придуманы европейцами и ими же давно деконструированы. В научной академической среде мало кто прибегает к ним. Только в России, где по прежнему действует «советская школа», этот инструментарий остаётся актуальным.

Привязка чего-угодно (традиций, кухни, языков, одежды и пр.) к выдуманным категориям «нация»/ «этнос» – явление сугубо европейского романтического национализма прошлых веков. В исламе же, под халкъом (народом) может пониматься любая общность, без привязки к «воображаемым» и изначально чуждым понятиям «этноса» и «нации».

Выйдите уже из этого колониального дискурса и выкиньте из своего лексикона понятия «левый» и «правый». В исламе такого нет. Почему утверждение «все является социальным конструктом» - это бред? Почему нельзя апеллировать к полезному инструментарию, если он только подтверждает положения религии? Потому что так говорят «правые» кяфиры? Есть какие-то более обоснованные причины? Ещё раз повторюсь: выбирайте меньше абстрактных терминов и говорите по существу.

Ps: Чуть позже выложу содержательную статью нашего брата, где подробно и конкретно рассматривается всё, что касается этой темы. Высказывания других «интеллектуалов» (из того же лагеря) тоже будут там разобраны. Ожидайте.

apologist 📿

17 Oct 2022 12:31

Идентичность для мусульманина - это идентичность мусульманина. Нация мусульманина - мусульмане. Так было принято на протяжении всей истории ислама во всех мусульманских обществах, в том числе и на Кавказе. К примеру, кабардинский князь идентифицировал себя в первую очередь с миллетом мусульман, а в рамках региона — со своей сословной и родовой принадлежностью. Ни о какой «нации» тут не идёт и речи.

Родовая, сословная, племенная принадлежности регламентируются идентичностью мусульманина и не нуждаются в «национальном оформлении». Традиции и обычаи местности регламентируются правовой школой, понятием урфа и контроль за соблюдением этих установок не нуждается в национализме - для этого есть собственные институты.

И вот напоследок: в Дагестане и Чечне в каждом медресе начинают изучение религии с трёх книжек - Мухтасар, хадис кудси, и усулю ддин. В усулю ддин есть строчки: «если тебя спросят к какому миллету ты относишься, то ответь - «я из миллята Ибрахима (عليه السلام)»

apologist 📿

16 Oct 2022 20:37

🎙 #запись эфира «Национализм на Кавказе»

apologist 📿

15 Oct 2022 14:06

Обратная реакция со стороны аудитории паблика «Корпус Маршо» не заставила себя долго ждать. Мне даже характеристику сразу дали: «черкеский фашист, имперец, хабзист, шовенист, националист» (орфография сохранена).

Членов их беседы в вк больше всего разозлили мои слова (высказанные не в публичной сфере) о том, что «нужно пороть чеченских нациков». Заметьте, что я никого из тех, кто достоин уважения, с т.з. ислама, не оскорбляю данной формулировкой. Тут добавлю (уже публично), что пороть нужно всех нациков без исключений, ибо никакой нацик a priori не достоин уважения со стороны мусульманина. Никогда бы не подумал, что мне придётся делать такие очевидные ремарки, учитывая что каждая публикация на этом канале и есть «порка» всевозможных нациков 🤷🏻‍♂️

Я не буду раскрывать всего того, что было «за кадром» (кто должен был что-то уяснить, тот уяснил). Отмечу лишь то, что я пообщался с одним из старших, с кем меня связал человек из их аудитории для выяснения ситуации. Так вот, мы с ним сразу нашли общий язык и прекрасно пообщались. Я дал мужское слово, что не стану доводить всё это дело до улицы и не буду провоцировать/поддаваться на провокации молодых.

Обсудив ситуацию, старший брат чеченец сказал примерно следующее: «Мне сказали ты адыг и я подумал, что странно это, вроде там, в Кабарде, тоже братья мусульмане живут. Почему это у нас вообще должен быть конфликт?» (точно не воспроизвёл, но суть вы поняли). Помимо этого, он посоветовал мне просто кидать нацикам (вне зависимости от их происхождения) тот самый хадис Пророка (ﷺ) про националистов. Мы пришли к общему выводу, что нацикам в наших мусульманских народах – не место, сохранили номера друг друга на будущее и попрощались.
Очень порадовала здравая реакция со стороны старшего поколения. Пока есть такие люди в наших народах, декларирующие наше братство, наше дело будет жить.

Все вышеизложенное касается непосредственно нациков, недоязычников и всех тех, кто решил вчера устроить шумиху. Администрация «Корпуса Маршо» четко обозначила свою позицию (у них там сложная система какая-то с кучей админов). Я не стал тут об этом ничего писать, поэтому советую для начала ознакомиться с их последними двумя постами в ВК.

Ответку непосредственно на текст «Корпуса Маршо» читайте ниже. На этом, пожалуй, и закончим. Делайте правильные выводы.

https://telegra.ph/CHechenskij-nacionalizm-ili-edinyj-Kavkaz-2-10-14

apologist 📿

13 Oct 2022 20:59

Необходимость в деконструкции национальной истории мы уже неоднократно обсуждали.

Этноцентризм выстраивает узкий коридор, исключающий возможность апеллировать к реальной / объективной (насколько это возможно) картине прошлого, которая не была «этноцентричной».

Региональный же подход к изучению истории напротив позволяет избавиться от ущербного этнонационального дискурса и взглянуть на историю наших народов шире. И этот подход более адекватен не только с т.з. пресловутой «научности»/«объективности», но и с т.з. выстраивания надэтнической идентичности и общей платформы на уровне целого региона, а не только республики или отдельных национальных групп.

Как раз на эту тему мы пообщались с Кантемиром в новом подкасте на его Ютуб-канале: https://youtu.be/JWYCUyduVJA

Переходим, лайкаем и распространяем
#видео

apologist 📿

10 Oct 2022 21:12

Ровно 243 года назад на нашей земле произошли события, которые можно с уверенностью назвать Фермопилами Кавказа.

Благородное во всех смыслах воинство вышло на бой за своё право, намыс и религию. Шахиды, выступившие против пришлых притеснителей, были одними из первых в огромном ряду наших будущих Героев.

Аристократия духа, для которой Дин был на первом месте, ещё до начала боя показала своё превосходство перед Дуньей, материалистическим, прагматическим порядком.

Выстроившись в многокилометровую линию они показали истинное духовное Превосходство над противником. Это были люди, знающие за что они сражаются, это были люди, которым было что терять. Против них стояла свора, сидевшая в казармах по 25 лет. Это было противостояние духа и плоти, вертикального и горизонтального, элит и массы – воистину метафизическое противостояние.

Наше дело - это сохранить память о предках и приумножить то наследие, за которое они сражались: аристократическую, исламскую Кабарду.

apologist 📿

09 Oct 2022 03:48

🎙#запись эфира «Шариат в Кабарде»

apologist 📿

05 Oct 2022 12:06

​​Положения норм обычного права (адата) кабардинских обществ были зафиксированы представителями военной администрации Российской империи в конце XVIII- нач. XIX вв. В этих текстах мы можем столкнуться с проблемой структуризации местного права по европейской модели судопроизводства: деление на уголовные и гражданские дела, рассмотрение адата и шариата, как отдельных юридических инстанций и пр. При этом, можно заметить, что русский «кодифицированный адат» уделяет большое внимание сословной природе кабардинских обществ, часто избегая положения касающиеся их низших слоев.

В рамках сегодняшнего эфира, мы докажем гибридность юридической системы кабардинских обществ. Правовая гибридность подразумевает, что адат самостоятельно не существовал и шёл в связке с исламским правом (в рамках ханафитского мазхаба и регламентации роли местного урфа/местных обычаев и традиций). Далее, российская правовая система стала рассматривать местное судопроизводство в категориях правового плюрализма, когда адат выступает как самостоятельная правовая система, полностью отдельная от шариата.

Вывод уже напрашивается раньше времени: хабзисты апеллируют к тому, что для них придумал Ермолов в своих прокламациях.

Обо всём этом и много ещё о чем мы сегодня поговорим в 19:00 по Мск. Подключайтесь, распространяйте и готовьте свои вопросы. Будет жарко 📿🤙🏼

apologist 📿

03 Oct 2022 17:29

Мой брат и постоянный коллега по подкастам создал канал и начинает качать за дискурс. Кантемир затронул суперактуальную тему, связанную с вопросами изучения истории на сегодняшний день. Этот вопрос давно не стоит в серьёзной академической среде на том же Западе (ну там и востоковедным давно уже нет), в отличие от Российской академии, которая попрежнему находится в модерновых категориях структуризации знания.

Работы с названием «История Кабрдино-Балкарии» или «История Карачаево-Черкесии» — фиктивный мусор, вызывающий у всех компетентных дяханов улыбку, а вот «История Центрального Предкавказья» или даже «История Западного Кавказа» уже посерьёзнее звучит. Тут уже история будет не игрушкой для каждого второго, чтобы участвовать в интернет-баталиях, а комплексной дисциплиной. Думаю, что когда у нас история станет реальной наукой, а не частью идеологических нарративов (будь они патриотические или национальные), тогда мы и интегрируемся полноценно в глобальный мир постистории.

История – не должна становится частью идеологии, история – наука, причём довольно таки прикладная.

Рад, что кавказцы в медиа-пространстве первыми начинают качать не за примитивную национальную историю, а за региональную. Пару лет туда, пару лет сюда и возможно мы что-то дельное издадим, инша’Ллах.

https://youtu.be/YpJWqhSRjNY

apologist 📿

28 Sep 2022 14:38

﷽

В тексте обозначены проблемы тюркской идентичности, которая конструировалась с конца XIX в. «национальными просветителями». Избирая модерново-реформистский подход к религии, декларируя необходимость включения «светских» дисциплин в исламское образование и переход от арабицы к латинскому алфавиту, «исламскость» этих просветителей со временем полностью стерлась и многие из них превратились в «национальных деятелей». Именно в этот момент произошёл тот самый злосчастный переход, смешавший в кашу этничность и религиозность мусульман СНГ-пространства; переход, после которого мы стали ориентироваться на национальную историю и «культуру», а не на религиозные авторитеты, как было до этого и как должно быть в будущем.

В 90-ых годах прошлого столетия началось национальное возрождение. Тюркоязычные народы Кавказа начали ассоциировать себя с модерновыми джахильскими концептами аля Великий Туран. Всё это дело актуализировалось в контексте противостояния с такими же «панкавказистами», объявившими «гонку за автохтонность».

Панкавказ выписывает множество тюркоязычных обществ, проживающих на Кавказе. То, что этногенез этих обществ проистекал внутри региона не становится для них аргументом. Таким образом, нельзя называть кавказцами балкарцев, карачаевцев, ногайцев, кумыков и большинство этносов современного Азербайджана. Почему? А потому что они тюрки. Но тюрков ведь не существует, как и кавказцев🤷🏻‍♂️.

Любой человек в здравом уме понимает, что это лишь два собирательных образа, конструкта. Это два мыслительных эксперимента интеллектуальных извращенцев конца XIX – начала XX в., по содержанию разные, но следующие единому метанарративу - модерновому, национальному и чуждому исламу. Обе эти позиции ущербны и чужды, как естественной науке, так и истории.

#нация

apologist 📿

13 Sep 2022 13:14

Патриоты:
Мы Запад! Европа! У нас была высокая культура, как в Древней Греции! Рим! Многовековая культура! Древнейшая религия! Это потом варварство пришло от турков, арабов…

Римляне в то же время:
Я уж хотел про­дол­жать, чтобы по́том не пах­ли под­мыш­ки,
И чтобы гру­бый не рос волос на креп­ких ногах, —
Но ведь уро­ки мои не для жен­щин Кавказ­ских уще­лий
И не для тех, чьи поля по́ит мизийский Каик!
Пра­во, тогда поче­му не добавить бы: чисти­те зубы
И умы­вай­те лицо каж­дое утро водой?
(Овидий, Наука любви)

apologist 📿

10 Sep 2022 22:03

﷽

📿Национальная культура
Как-то упоминал, что фундаментом при формировании совковой (=постсовковой) «национальной культуры» стала культура низов: фольклор, религиозный синкретизм, представления о «хабзэ», бытовавшие у низших слоев общества и т.д.

/channel/RottenKepkenChannel/17590

В условной Кабарде XVII века князья не придерживались того, из чего в дальнейшем была соткана «национальная культура», так как они не апеллировали к образу жизни низов. Сильно исламизированная элита, интегрированная в политическую жизнь региона, обладающая широкими горизонтальными связями: то в Ширване, то в Халифате, то в Российском государстве, не особо нуждалась в культурной подпитке снизу.
Были представители отдельных знатных фамилий, получавших религиозное образование в лучших медресе Дагестана и Крымского ханства. Представители княжеских родов и уорки придерживались также особых кодексов, которые регламентировали не только этические вопросы, но и правовые. До разрушения удельной системы, в Кабарде действовали собственные нормы права в рамках отдельных княжеских фамилий, регулировавшие отношения внутри рода и за его пределами - с другими представителями княжеского сословия («ХъэтIохъущыкъуей хабзэ» - Атажукинское право, «Мысостей хабзэ» - Мисостовское право, «Джылахъстэнэй хабзэ» - Гиляхстановское право и др.).
Отсюда следует, что так называемое “адыгэ хабзэ”, как некий универсальный и единый для всех адыгов этический кодекс, свод правовых норм и обычаев является не более чем поздним национальным конструктом. Если уж говорить о хабзэ, как об универсальной категории, то она будет охватывать не только черкесские субэтносы, но и весь регион Центрального Кавказа, учитывая то, какое влияние имели местные князья. Именно отсюда и исходят схожие установки кабардинских, чеченских, ингушских, осетинских и карачаево-балкарских «адатов».

Таким образом, после того, как элиты в регионе не стало, образовавшуюся пустоту начали повсеместно заполнять «национальным», в противовес религиозному/традиционному. В советский период бывало и вовсе придумывали с нуля культурные «особенности» для каждой новообразовавшейся нации.

Переосмысление нынешних недокультур должно опираться на формирование высокой культуры для региона, не ограниченной национальными мотивами. Если мы говорим о реальной культуре, а не о жалкой пародии, то она должна быть вне всяких границ нынешних мини-республик.

#нация

apologist 📿

28 Oct 2022 13:55

"Модерн мертв, но он все ещё доминирует". (Перефраз Юргена Хабермаса в исполнении Хасана Спайкера).

apologist 📿

22 Oct 2022 17:34

📿 Этнический или гражданский национализм? Идентичность, история, этнос и религия | Алик Пухаев

Почему этнический национализм деструктивен для нашего региона? Какой национализм нам нужен? На что должна опираться гражданская нация на Кавказе? Множественность идентичностей в современном глобальном мире, место культуры и религии. Это и многое другое мы обсудили в рамках долгожданного второго подкаста с Аликом Пухаевым.

Смотрите на нашем Ютуб-канале: https://youtu.be/VIRK5SmXbak
#видео

apologist 📿

20 Oct 2022 11:40

📿 База, которую должен уяснить каждый, прежде чем вступать в дискуссии о месте национализма в исламе.

https://telegra.ph/Nastavlenie-bratyam-v-voprose-nations-10-20

apologist 📿

18 Oct 2022 11:03

Именно «мелкобытовая логика» и заставляет многих мусульман сегодня мечтать о Швейцарии на Кавказе и прогрессивном гражданском обществе (это всё уже заведомо объявляется высшей ценностью). К примеру, говоря о высоком качестве религиозного образования в Пакистане, сразу замечаешь эти ухмыляющиеся рожы: «да там же дороги кривые». Да, дороги может и кривые (хотя это не так), но у них есть то, чего нет у вас и о чем вы, называя себя мусульманами, особо не беспокоитесь – у них есть прекрасная исламская образовательная система 😑 (ну и ядерное оружие ещё). Именно из пакистанской Хаккании вышла вся политическая и религиозная элита современного Афганистана. Это не просто центр исламской науки, но и почти единственный центр здравого политического фикра на данный момент. Но нее, там же наркотики продают, женщин угнетают…

Кстати, советую подписаться на этот канал, очень ценная информация и правильные мысли:
/channel/ribaatt/17

apologist 📿

17 Oct 2022 10:04

https://vk.com/wall-199601282_13301

Нациком становится человек, у которого отсутствуют понятия о мужском. Это как обиженные жизнью импульсивные дети, которые не знают границ. Они громче всех будут задвигать пафосные цитатки про войну, подвиг, честь, но когда речь зайдёт непосредственно о действиях – вы увидите перед собой обиженных и трусливых интернет-школьников. И никто из них не станет отвечать за свои слова, ведь ответить за свои слова может только мужчина.

Лишь люди не знающие ответственности будут задевать родителей, бабушек, дедушек. В прошлый раз я дал обещание старшим не провоцироваться, но на этот раз вы напрямую задели честь моей семьи. Если анонимный админ этой помойки имеет хоть что-то мужское, то пусть напишет мне лично. Мы с тобой пообщаемся уже по-другому, ещё и у твоих старших соплеменников поинтересуемся за твоё крысиное поведение (поверь, они уже не в восторге).

На их высер мы никак реагировать не будем. С каких пор род/племя = нация? - на этот вопрос они как не отвечали, так и не смогут ответить, ведь в обратном случае, весь «цирк традиционализма» обессмыслится. У них там ошибка на ошибке (и я не только про орфографию), непонимание фактов и незнание очевидных положений религии, к которой они себя причисляют.

Вот про последнее я всегда и говорил: упарываясь цитатками традиционалистов и «изучая» историю, люди вовсе забывают о религии. Так религия и становится на второй план. Вы даже процитировав Умара Ибн аль-Хаттаба, написали «рахимулЛах|», а не «радиалЛаху ахну». Не зная очевиднейшие основы нашей религии, вы полезли решать дозволено ли что-то или нет. Вот к чему эта «гик-культура» этнопатриотов и приводит. Чем глубже будешь уходить в себя, тем вероятнее, что будешь отмахиваться от положений Дина, становясь самым обычным джахилем. Я же выполню Сунну и просто скажу вам то, что приказал говорить Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
"Если вы услышите, как кто-то возносится своим происхождением, как это было во времена джахилии, то скажите ему, чтобы он схватился за член своего отца. И не говорите это другими словами!"

На этом я ставлю точку и более не стану возвращаться к этой теме. Если что-то и будет, то только «за кадром».

apologist 📿

15 Oct 2022 17:05

📿​​Региональные идентичности и формы их репрезентации.

Вот уже почти полгода вы можете видеть на нашем канале публикации, в которых мы доказываем несостоятельность любых категорий с приставкой «этно» или «национальный/ная». Кто бы не пытался в критику - ничего не выходило, вы сами все наблюдали.

Мы обращаемся с критикой не к феномену шовинизма как такового, а к самой методологии выстраивания общества, культуры и идентичности на основе нациестроительства. Вывод наш таков, что язык модерна – язык куфра, методолгия модерна – методология куфра. Если мы считаем себя мусульманами, то должны апеллировать к языку ислама и к методологии ислама.

Именно эти аспекты, а также краткий экскурс в историю теории национализма и его утверждения в сознании наших соплеменников на Кавказе, мы обсудим завтра (16 октября) в рамках прямого эфира в 19:00 по мск. с наших дорогим братом Рауфом Заки.

Мы ни в коем случае не заканчиваем с это темой - дальше будет только больше. Последние месяцы появились новые проекты, отчасти вдохновлённые нашим. Работа идёт полным ходом и наш дискурс постепенно набирает обороты. Мы видим, как люди распространяют наши видео в совершенно разных сообществах, мы видим, как люди скидывают цитаты из наших текстов во время дискуссий. Даст Аллах и в медиа-пространстве региона окончательно утвердится именно наша повесточка.

Завтра обсудим:
1. Колониальные карты Кавказа: Западный и Восточный Кавказ, Кавказ и Закавказье.
2. Есть ли основания делить Кавказ? Что такое регион и как он определяется?
3. Национальный конструкт - история, критика и исламская альтернатива.
4. Место культуры, традиции и всего этнического в исламе.

В конце эфира вы сможете задать свои вопросы и принять участие в дискуссии.

apologist 📿

14 Oct 2022 14:16

Я как-то писал, что кавказские душные консерваторы могут только и делать, что форсить цитаты Эволы и картинки жёских кшатрийских горцев. Мы в своё время даже как-то по приколу написали пару текстов, где просто цитировали Освольда Мосли, Эрнста Юнгера и Юлиуса Эволу, подставляя туда что-то вроде «кавказский», «черкесский», «горский» и пр. По итогу, эти публикации расфорсились и никто даже не понял прикола🥲

Это псевдо-«традиционалистское» и криптосовковое консервативное порево реально предназначено для ярых гиков и ни о каком серьёзном дискурсе не приходится говорить. Как только они пытаются в серьёзную теорию - сразу же начинается неимоверная каша. Это как если фанат «Интерстеллара» и научпопа начнёт общаться с физиком-ядерщиком или фанат реслинга с профессиональным бойцом. Любые разговоры в таких сообществах сводятся просто к коллекционированию красивых и пафосных цитат на фоне красивых и пафосных картин ориенталистов про «благородных дикарей». Я не против, ей Богу, работайте, братья. Фанаты Марвел, Звездных войн, Гарри Поттера и Властелина колец тоже существуют где-то и мне нет до них никакого дела. Просто не нужно лезть с этим на меня - вы просто не вывезете.

Таких сообществ (особенно в ВК) в одно время стало очень много, что и поспособствовало тому, что мы перекочевали в телегу. Недавно я снова начал выкладывать тексты в сообщество в ВК и админ одного из чеченских консервативных пабликов (который в нашем кругу воспринимается чисто как мем), наткнувшись на наши работы, решил оставить комментарий, причём не упоминая нас напрямую.

Ну чтож, «Корпус Маршо», я упомяну тебя и пройдусь по той демагогии, которую ты нам соизволил выдать. Текст получился длинным, поэтому решил оформить его в формате тг-статьи. Скрины текста из сообщества «Корпус Маршо» я прикреплю в комментариях ниже.

Читайте: https://telegra.ph/CHechenskij-naiconalizm-ili-edinyj-Kavkaz-10-14

apologist 📿

13 Oct 2022 20:37

Подписывайтесь на тг-канал Кантемира: /channel/bezdze

В плане ценности и качества информации, которая там будет в будущем - отвечаю головой. Кантемир в определённых кругах уже зарекомендовал себя, как одного из лучших молодых специалистов в области истории: 5 лет преподавания истории, сотрудник РАН, будущий первый физический антрополог в регионе.

– А это правда, что потомков черкесских мухаджиров 8 млн?

Это был первый вопрос, который задал мне Кантемир ещё 6 лет назад при нашем знакомстве. И только спустя долгое время, разобравшись в его характере, я понял, что это был проверочный вопрос. В зависимости от моего ответа, он бы понял - фрик я или что-то из себя представляю.

Был ещё такой момент на моем первом курсе бакалавриата: Кантемир тогда уже был легендой интеллектуальных баталий в вузе, а я пока только начинал набирать обороты. Мы о чём-то общались и Кантик закинул в мой адрес: «Да ты нихрена не мыслишь в философии, Дугина пересмотрел просто». Я тогда конкретно напрягся и несколько месяцев усердно читал всю литературу подряд. По итогу, я превзошёл его ожидания.

Короче говоря, любое общение с этим человеком ощущается как проверка, борьба. Именно с Кантемиром мы смогли за те университетские годы собирать вокруг себя и своей деятельности умных ребят с региона. Мы много чего организовывали, писали, много куда ездили. В конечном итоге, у нас сложилась уникальная компания друзей и братьев: вместе в Москве, вместе катаемся по региону, вместе решаем вопросы, джамаатом исполняем свой долг перед Всевышним. Так и получился проект «Апологист».

apologist 📿

09 Oct 2022 23:44

Я всегда говорил, что единая религиозная принадлежность наших народов дала нам намного больше, чем кажется: традиции (адат, хабзэ), образовавшаяся от них культура, одни и те же мотивы в песнях, одинаковые смыслы в фольклоре и народной мудрости, идентичные символы и архетипы. Понятно, что наши абстрактные предки сосуществовали друг с другом в рамках определённой системы взаимоотношений, которая сегодня уже не актуальна. Мы не апеллируем к прошлому с этой точки зрения, то есть не пытаемся что-то воссоздать. Напротив, мы стремимся к чему-то новому, где общее прошлое станет оформлением и опорой для фундамента нового и более качественного братства.

Пока наши старшие нацики выясняют кому какой клочок земли принадлежит (именно принадлежит, а не принадлежал), мы должны налаживать горизонтальные связи друг с другом, делать совместные продукты и демонстрировать сплоченность.

Старые песни и плачи полны упоминаний о соседних народах. Вот пример балкарской песни о кабардинском князе Жамболате Атажукине.

От себя приведу песню, которая повествует об истории Канжальской битвы «глазами» балкарцев:

Эки Къабарты болур бир Кърым,
Кърым а болмаз Къабартыгъа бир урум,
Бизге быллай кюнле келмез элле,
Жигит Темиркъанны эки жашы
Ачмез бла Азнаур сау болсала!
Эй, уланла, биз къалай жашайыкъ
Къанлы Кърым Къабартыгъа джау болса?

Перевод на русский:
Две Кабарды составили бы один Крым
Крым же не выдержит и одного удара Кабарды.
Нас бы не настигли такие дни,
Если бы двое сыновей храброго Темиркана,
Ачмез и Азнаур, Были бы живы!
Эй, ребята, как же нам быть,
Если кровавый Крым станет врагом Кабарды?
(Х. Х. Малкандуев. Карачаево-балкарский фольклор о Канжальской битве)

Ничего удивительного, учитывая, что в действительности кабардинцы с балкарцами (а ещё с ногайцами, карачаевцами, вайнахами и осетинами) вместе отражали нашествие Крыма (на стороне которого были некоторые западные черкесские общества). Ну не, это же скучно и не «национально». Лучше будем говорить о том, что кабардинцы в одиночку справились, параллельно педалируя тему братства серых волков 🚬 🐺.

apologist 📿

06 Oct 2022 20:27

📿ШАРИАТ В КАБАРДЕ | Хабзэ, ислам и правовая культура кабардинцев

Не нужно множить сущности без необходимости. Нет и не было никакой особой этнорелигии /«хабзэ-религии» у адыгов.

Был ислам: развитый, глубоко укорененный, со своими инстанциями и общественными институтами (юридическими, образовательными). Был ещё шизофренический синкретизм у необразованного бескультурного сброда. Сегодняшние люмпены апеллируют к историческому унаутству, а в высоком обществе всегда доминировали бородатые гигачады.

Краткие выводы:
📿 Хабзэ - конструкт, придуманный в советский период для оформления «национальной философии» для черкесов. Самого по себе «хабзэ» никогда не существовало. Апеллировать к «Хабзэ», как к самостоятельному институту - говорить на языке колонизатора.

📿 На территории исторической Кабарды (как и на всей территории Большого Кавказа) практиковались шариатские суды. Отсюда следует, что судопроизводство происходило в рамках понятий исламского права, а не модернового/«европейского».

📿 Шариат уже подразумевает под собой правовую гибридность, учитывая определённые особенности местного урфа. При этом следует ещё учитывать, что этот урф, местные «традиции»и «обычаи» видоизменялись и формировались в условиях доминировавшей в регионе исламской культуры.

📿 Правовой плюрализм, подразумевающий наличие двух отдельных друг от друга инстанций адата (хабзэ) и шариата, – результат политики представителей царской администрации в регионе (кон. XVIII-XIXвв.)

📿 Для кабардинского правосознания вплоть до его колонизации, ислам и был местным хабзэ.

Спасибо всем, кто принял участие в эфире. Распространяйте материал и просвещайте наших соплеменников.

#видео

apologist 📿

03 Oct 2022 19:58

Интересные размышления ниже на видео. Кавказским народам стоит прекратить исторические войны, прекратить делить историю, прекратить делать из истории идеологическое знамя. Если в более простой плоскости, нужно прекратить все эти разговоры "мы автохтоны/они пришлые", "наша кровь чистая, а у них нет", "у них было только 12 чистых тейпов, а остальные - это потомки других народов". Ну и что? Люди все время пытаются вспомнить то, что их разделяет, а не то, что объединяет. При этом, я люблю свой народ, я очень им дорожу, и я как ингуш, очень дорожу каждой пядью нашей земли. Но есть разница между национализмом и любовью к своему народу. Национализм - это когда ты считаешь, что остальные народы хуже по крови или происхождению, чем твой народ.

И ещё кое что. Мы делаем из истории идеологическое знамя, и как следствие, мы на самом деле не интересуемся историей. Ведь если ты в идеологических целях решил, что у тебя будет такая история, а не другая, то дальше ты сделаешь все, чтобы никакие противоречащие факты не всплыли. По сути, ты строишь свою жизнь на лжи. А это слабый фундамент для развития народа. Я считаю, что каждый народ должен принять то, каким он является и откуда он идёт. Если ему кажется, что его предки или племена от которых этот народ произошел - не очень крутые в историческом смысле, то это только от высокомерия и фальшивой гордости.
И ещё одно следствия идеологизирования истории - это увлечение folk history. Когда недоучки со слабо развитым воображением пишут "труды" что его народ - это прямые потомки (дальше впиши сам кого-нибудь). Или что Иисус (почему-то именно он) говорил на его языке. А все названия стран, рек и морей - это с его языка, потому что его язык - это, конечно же, праязык всего человечества. Естественно. И он десятки примеров приведет. И ничего, что эти примеры, это заимствования из арабского или персидского, скорее всего. Откуда ж ему дураку знать. И таких дураков привечают в каждой кавказской республике, и в моей тоже. Потому что никто не хочет знать правду, все хотят видеть себя великими. Но величие достигается через веру и поступки, а не через кровь.

apologist 📿

28 Sep 2022 15:17

﷽

📿Размышления о природе некоторых культурных феноменов народов Большого Кавказа.

«Гонка за автохтонностью», как и мечты о «Великом Туране» - это постколониальные синдромы нашего общества, которых придерживаются самые яростные манкурты. Концептуально и эстетически отличающиеся друг от друга два феномена, несут в себе общий метанарратив - модерновый, противоречащий положениям ислама.

Чем же было обусловлено культурное / цивилизационное единство Кавказа, в тех масштабах, в которых оно имело место быть в постордынский период? Ислам, элементы одежды, культуры, этические воззрения, особенности урфа, политическая ориентация?

Обо всем этом в тексте ниже:
https://telegra.ph/Pantyurkizm-i-Pankavkaz---kritika-i-preodolenie-09-28
#нация

apologist 📿

14 Sep 2022 13:53

﷽

📿Межэтнические браки
Старший брат из соседней Северной Осетии Alixandzinad, прокомментировал мои недавние публикации на тему национализма и межнациональных браков:

/channel/alixandzinad/2258

Общий посыл текста схож с тем, о чем я часто пишу в последнее время: «Кавказские народы достаточно малы количеством и при этом достаточно бедны, чтобы иметь возможность поддерживать и реализовывать самостоятельные национальные проекты в плане образования, инфраструктуры, чего угодно. На это не хватит ни денег, ни сил, ни людей».

Однако появились небольшие расхождения в способах претворения в жизнь стабильных горизонтальных связей. Алихан перечислил несколько пунктов, на которые я постараюсь ответить.

Как поощрять межнациональные браки?
Межнациональные браки - это очевидный продукт налаживания горизонтальных связей. Это прямое следствие, к принятию которого мы должны быть готовы. Даже сегодня, учитывая отсутствие какой-либо целенаправленной «политики поощрения», межнациональные браки уже делают то, о чем я писал ранее - формируют новое пространство для новых идентичностей. Жители КБР, КЧР, Осетии, Чечни уже вовсю отходят от этнических установок в вопросах заключения браков, а про Дагестан я вообще молчу (исключением остаётся одна лишь Ингушетия, но это вопрос времени). Таким образом, это уже запущенный процесс, который рано или поздно даст свои плоды. Это естественный и очевидный ход истории - одни уходят, другие приходят.

Тему браков я упомянул по двум причинам:
1. Многие жители региона всячески пытаются актуализировать эту тему, обозначая её проблемной. Как по мне, пропаганда строгих моноэтничных браков - деструктивное явление, порождающее кучу недопониманий.

2. Чтобы люди осознали, что это так или иначе уже происходит/произойдёт и начали думать что с этим делать. Представители нового общества - дети из межнациональных семей, зачастую оказываются маргиналами, не относящими себя ни к одной из культур (есть исключения, но всё же). Я обозначил необходимость конструирования платформы, на основе которой они смогут продолжать называть себя кавказцами.

Межнациональный брак - это внутреннее дело семьи.
Понятное дело, что брак - внутреннее дело семьи (особенно в нашей культуре), но говорить, что эффект от браков «в общественном смысле весьма ограничен» - считаю ошибочным, так как семья и закладывает фундамент в сознании ребёнка. Ребёнок в идеале должен проходить социализацию не в обществе, а в семье (в широком смысле), в рамках своего рода. К сожалению, наши адаты, регламентирующие взаимоотношения между родственниками, давно уже не работают на уровне масс, вот и приходится затрагивать актуализировавшиеся вопросы.

Сегодня, в эпоху затмения этнического самосознания, важно создавать общую платформу идентичности, чтобы после нас были такие же кавказцы, а не хачи-россияне. Безусловно, наша конченая цель - общая политическая идентичность, а этничность - это вопрос далекого будущего, который я обозначил чисто для обсуждения и не более. Смешение этнических групп и образование новой(ых) - лишь вопрос времени.

Не нужно держаться за эфемерное, за то, что не вечно - это не несёт в себе ни блага, ни пользы.

#нация

apologist 📿

11 Sep 2022 14:26

Ранее выкладывал фотографию «панциря» темиргоевского князя Джамбулата Болотокова, которая по легенде принадлежала халифу Али (رضي الله عنهم), а теперь нашёл и его нательную рубашку/жилет.

Жилет был упомянут в письме 1926 г. от первого директора Адыгоблмузея Ибрагима Наврузова к грузинскому исследователю Симону Джанашиа: «Я был в командировке по своим аула почти две недели – мог ли я писать. Я привез много интересного. Я достал, например, одежду, вернее, рубаху и жилет с молитвами от пуль Темиргоев. Князя Болотокова Джамбулета, кроме того, несколько старинных черкесских документов, кольчуги, оружие и деревян. утварь...».

#исламчеркесы

apologist 📿

04 Sep 2022 12:38

То, что называют «глобализацией» уже повсюду. Это не то, что можно допустить/не допустит, это уже есть. Пытаясь сопротивляться тому, что уже есть, люди выдумывают различные химерические конструкции, чтобы противиться тому, что уже их поглотило. Как написал устаз под прошлой записью: «жахните ядерной бомбой, разрушьте глобальный мир, и мы тогда обсудим что-то не глобалисткое».

Этнопатриотизм и совковый традиционализм - лишь некоторые из возможных химерических конструктов, которым массово подвержены наши соплеменники. Преодоление и размытие этих недоидентичностей и станет выходом из сложившейся ситуации. Ситуации принятия реальности и адаптации к ней.

Именно поэтому и надо всячески приветствовать, к примеру, межнациональные браки. Для формирования общей идентичности, о которой я писал ранее, необходим определённый уровень внутренней ассимиляции, поэтому бракам между соседями нужно всячески содействовать. Всё достаточно очевидно: этноцентризм оказывается не таким уж актуальным там, где представлено этническое разнообразие. В Дагестане, к примеру, поменьше нациков будет, чем где-либо в наших недоэтнореспубликах, поэтому нам нужен свой Дагестан.

Один из моих дорогих братьев (балкарец по происхождению) был нациком по молодости в нулевых. Тогда кабардинцы с балкарцами устраивали стенки на стенку и выбивали всю дурь друг из друга. Это был тот самый период, который сегодня этнопатриоты вспоминают с улыбкой: «национальное возрождение!!» - кричат они. Ну-ну, куча ангажированной литературы и нацистских фриков, которые только вчера размахивали партийными билетами и кайфовали с советского паспорта в широких штанинах, становились полноценными «национальными элитами/мыслителями». Вся эта шизофрения, о которой я писал ранее: непринятие религии, пещерный национализм, презрение к соседям - это всё как раз наследие «интеллектуальных изысканий» региональных этноцентристов 80-ых и 90-ых. Именно тогда национальная риторика стала достоянием масс, а не реальной элиты (того, что от неё осталось), которая в совке сидела тихо. Уверен, люди с княжескими и дворянскими фамилиями, не растерявшие сословное мышление, пребывают мягко говоря в шоке от того, кому достались звания «национальных лидеров мнений».

Так вот, тот самый мой товарищ перестал быть балкарским нациком, когда случайно узнал от своей матери, что его бабушка была кабардинкой, а его родословная вообще состоит из одних аварцев, чеченцев и кучи других «национальностей». Делайте выводы.

#нация