📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

13 Jun 2025 18:20

من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء

📩 #السؤال :

امرأة مرضت في شهر رمضان ، وأفطرت أيامًا منه، والآن شفيت من المرض ، لكن [لا] تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
 
📝 #الجواب :

لعلها لا تستطيع ، على كل حال من أفطرت في رمضان ، أو أفطر غيرها من الرجال ، ثم عافاه الله ، أو عافاها الله ؛ عليهما #القضاء ، الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة :185] ، فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان ، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا ، ولو مفرقًا يصوم ، ويفطر حتى يكمل ، لا بأس بأن يقضي مفرقًا. 

👈 فإن كان لا يستطيع ؛ لأن المرض باقٍ ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع ، وحتى يشفى ، ولو بعد أعوام ، ما دام المرض يرجى زواله ، وليس بميئوس منه ، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى ، ثم يقضي بعد ذلك ، ولو بعد رمضانات ، ما دام المرض معه.

👈 حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول ، وأنه #مستمر ، وأن مثله يستمر ؛ فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليه ، يطعم عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا ، ولا شيء عليه بعد ذلك ، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله ، لا يرجى برؤه مثله يستمر.

👈 أما ما دام المرض #يرجى برؤه ، ويرجى زواله ؛ فإن الصوم يبقى في #الذمة ، فإذا شفي الإنسان من رجل ، أو امرأة ، إذا شفي ؛ قضى قضاء غير متتابع ، ما هو بلازم متتابع ، إن تتابع ؛ فهو أفضل ، وإلا فلا يلزمه التتابع ، إذا قضى مفرقًا ، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه ؛ فلا بأس بذلك.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

13 Jun 2025 08:15

غسل يوم الجمعة ووقته

📩 #السؤال :

هل يكتفى بالغسل الواجب قبل صلاة الفجر للجمعة ، أم لا؟

📄 #الجواب :

#السنة يوم الجمعة غسل يوم الجمعة ، والأفضل عند #الذهاب عند التوجه إلى المسجد ، هذا هو #الأفضل ، وإذا اغتسل في أول النهار #أجزأ ، يوم الجمعة سنة مؤكدة ، وقال بعض أهل العلم بالوجوب ، فينبغي المحافظة على هذا الغسل يوم الجمعة في يوم الجمعة ، والأفضل أن يكون عند توجهه ، وعند قصده الذهاب إلى الجمعة ؛ لأن هذا أبلغ في النظافة ، وأبلغ في قطع الروائح الكريهة ، مع العناية بالطيب ، واللباس الحسن.

👈 وكذلك ينبغي له إذا خرج إليها أن يعتني بالخشوع ، وأن يقارب بين خطاه ؛ لأن الخطا تحط به سيئاته ، وترفع بها درجاته ، فينبغي أن يكون له خشوع ، وعناية.

👈 وإذا وصل إلى المسجد ؛ قدم رجله اليمنى ، وصلى على رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ويقول : (أعوذ بالله العظيم ، وبوجهه الكريم ، وسلطانه القديم ، من الشيطان الرجيم ، اللهم افتح لي أبواب رحمتك).

👈 ثم يصلي ما قدر الله له ، ولا يفرق بين اثنين ، وبعد ذلك يجلس ينتظر إما في قراءة ، وإما في ذكر ، واستغفار ، أو سكوت حتى يأتي الإمام ، ثم ينصت إلى الخطبة إذا تكلم الإمام ، ثم يصلي معه.

👈 فإذا فعل ذلك ؛ فقد أتى خيرًا عظيمًا ، وجاء في الحديث الصحيح ، أن الله -جل وعلا- يغفر له ما بينه ، وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.

#السؤال : ....؟

#الجواب : الوضوء يجزئ لكن الغسل أفضل.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1582/غسل-يوم-الجمعة-ووقته

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

13 Jun 2025 03:02

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

12 Jun 2025 18:15

حكم الإسراف في الماء أثناء الوضوء

📮 #السؤال :

شخص يستعمل الماء بكثرة في الوضوء والغسل حيث يغسل الأعضاء أكثر من اللازم ، هل يؤثر ذلك على العبادة؟

📋 #الجواب :

نعم ، لا ينبغي ، لا ينبغي الإسراف ، ذهب بعض أهل العلم إلى تحريم الإسراف في الزيادة عن الثلاث ، فينبغي للمؤمن أن يقتصر على ثلاث فأقل ، في وضوئه ويحذر من الإسراف في الماء ، هذا هو الواجب وهذا هو المشروع للمؤمن أن يقتصد وأن يحذر الإسراف.

بل ورد أنه ﷺ توضأ مرة مرة ، وثنتين ثنتين ، وثلاث ثلاث ، وفي رواية : (فمن زاد فقد أساء وتعدى وظلم).

فالمشروع للمؤمن الاقتصار على المسنون وهو ثلاث فأقل.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8064/حكم-الإسراف-في-الماء-أثناء-الوضوء

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 21:21

💯نصيحتي لمن أراد الزواج أن🤍⬇️
/channel/addlist/n7fA4_9pTp80OGQ0

📌 أعمالٌ يسيرة لدخول *الجنة* 💥
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/1048


❤️ رســالة لقلبك..💕
/channel/addlist/n7fA4_9pTp80OGQ0

↩كيف تكون قوي الإرادة والعزيمة😍
/channel/addlist/n7fA4_9pTp80OGQ0

💯إن أسوأ إحساس يمكن أن توصله لإنسان قريب منك🥺
/channel/addlist/n7fA4_9pTp80OGQ0

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

✨اللهم إِنا نستودعك غزة والسودان وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، و شبابها،
        وكل شبر في فلسطين❤
اللهم انصرهم وثبت أقدامهم  وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 21:10

⁉️هل تجب الزكاة في المال الحرام؟
/channel/Seraj_El7aq/66265

👈 حكم الصيام والإفطار الجماعي
/channel/Seraj_El7aq/66238

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 12:41

🔘 إلى من يعاني من التعثر في حياته إليك طريق النجاح والفوز والفلاح👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEUkqeIbZmjY476TuQ
....................💎💎💎....................
💧🫙من ا؏ـظم ؏ـــــلاجات المرض 💊

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 11:20

حكم من أتتها الدورة الشهرية أثناء السعي

📩 #السؤال :

هذا السائل يقول : سماحة الشيخ! قمت أنا وزوجتي بأداء العمرة في سنة ماضية ، وفي أثناء السعي أتتها الدورة الشهرية -الحيض- فسألنا أحد الإخوان فقال : يجب عليكم أن تعيدوا العمرة مرة أخرى ، ولا يلزمكم البقاء في مكة ، وإعادتها ولو بعد شهر أو شهرين ، وسؤالنا يا سماحة الشيخ : هل ما أفتانا به الأخ صحيح؟ وماذا يجب علينا أن نعمل؟

📋 #الجواب :

الواجب عليكم #تكميل سعي العمرة ، تكميلها ، إذا كانت المرأة سعت بعض السعي ؛ عليها أن تعود ، وتكمل السعي ، وإن بدأته من أول يكون أحوط ، تبدأ السعي وتكمل.

👈 والسعي لا يشترط له الطهارة ، الطهارة شرط للطواف ، أما السعي لو حاضت في السعي ما يضر ، أو طافت بغير وضوء لا بأس -يعني : السعي- إنما الطهارة تشترط في الطواف بالكعبة ، أما الطواف بين الصفا والمروة وهو السعي ؛ فهذا لا يشترط له الطهارة.

فإذا كنتم خرجتم من مكة ، ولم تكملوا السعي ، عليكم أن ترجعوا وتكملوا السعي ، ثم التقصير للمرأة ، والحلق للرجل ، أو التقصير ، وتمت العمرة ما يحتاج إعادة للعمرة ، يحتاج إعادة السعي الذين ما تميتمونه.

عليكم أن ترجعوا وتكملوا السعي ، ثم يحلق الرجل أو يقصر ، وتقصر هي وتمت العمرة والحمد لله ، إلا أن يكون الرجل جامع زوجته ؛ فإنه يتم العمرة ويعيدها ؛ لأن الجماع يبطل العمرة ، فإذا كان جامعها بعدما رجعا قبل أن يكمل السعي ، فإنهما يرجعان ويكملان السعي ويقصران ، أو يحلق الرجل وتقصر المرأة ، ثم بعد ذلك يحرمان بالعمرة من جديد ، من الميقات الذي أحرموا الأولى منه من جديد ، ويأتون بعمرة جديدة بدل هذه العمرة التي أفسدوها ، نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11765/حكم-من-أتتها-الدورة-الشهرية-أثناء-السعي

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 03:03

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 18:12

لم يُرخص في صيام أيام التشريق إلا لمن لم يجد الهدي

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 14:25

حكم من فاته رمي جمرة العقبة يوم العيد

📩 #السؤال :

يقول في رسالته وهي ذات شقين ، يقول في الشق الأول : لم أتمكن من رمي جمرة العقبة يوم العيد ، فرميتها ليلة اليوم الأول من أيام التشريق ، فهل يلزمني شيء في ذلك أم لا؟ وفقكم الله.

📋 #الجواب :

الرمي يوم العيد #مجزي كله ؛ لأن يوم العيد كله محل رمي ، لكن من فاته ذلك بأن غابت عليه الشمس يوم العيد ولم يرم ورمى بعد غروب الشمس #أجزأه على الصحيح ، كثير من أهل العلم يقولون لا يجزئه ولكن يؤجل الرمي إلى بعد الزوال من اليوم الحادي عشر فيبدأ به عن يوم العيد ، ثم يرمي اليوم الحادي عشر ، هكذا قال جماعة من أهل العلم وهو مشهور عند أهل العلم ، ولكن #الصواب أنه لا حرج في ذلك وأنه يجزئه إذا غابت الشمس ثم رمى بعد غروبها عن يوم العيد أجزأه على الصحيح ، وإن أخره خروجاً من الخلاف ورماه بعد الزوال عن يوم العيد بالنية ثم رمى ذلك اليوم الحادي عشر بإحدى وعشرين حصاة عن ذلك اليوم بعد الزوال كان حسناً أيضاً وفيه خروج من الخلاف. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5234/حكم-من-فاته-رمي-جمرة-العقبة-يوم-العيد

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 11:15

كيفية تقسيم لحم الأضحية

📚 قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

#وأحكامها : أنه يأكل ويهدي ويتصدق ، كما قال تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } [الحج:28] ، في الهدايا والضحايا يأكل منها ما تيسر يطعم الفقراء ، يهدي إلى أقاربه ، كل هذا أمر #مستحب ، وليس فيه تحديد.

👈 قد رأى بعض أهل العلم #التثليث ، وأنه #يستحب أن يثلث ، فيأخذ ثلثًا لنفسه وأهل بيته ، وثلثًا يهديه لأقاربه وجيرانه ، وثلثًا للفقراء ، ولكن هذا ليس بواجب ، إذا فعل ذلك فلا بأس ، وإن أكل أكثر من الثلث أو أهدى أكثر من الثلث أو أعطى الفقراء غالبها ، فلا بأس كله لا بأس ، والحمد لله الأمر واسع بحمد الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6985/بعض-الأحكام-المتعلقة-بالأضاحي

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 08:12

📚 #أحـاديـث_الـحـج 🕋

فضل وادي العـقيق

سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَادِي العَقِيقِ يقولُ : ((أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِن رَبِّي ، فَقالَ : صَلِّ في هذا الوَادِي المُبَارَكِ ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ)).

#الراوي : عمر بن الخطاب
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋

كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتتبَّعون هَدْيَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ أحوالِه ، ويَصِفون أفْعالَه في حَضَرِه وسَفَرِه ، ويَمتثِلونها ، ويُبيِّنون ما هو سُنةٌ وما هو عادةٌ.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو خارجٌ إلى حَجةِ الوداعِ وهو في وادي العَقيقِ -ويقَعُ قُرْبَ البَقيعِ ، بيْنه وبيْن المسجدِ النَّبويِّ (2 كم) تَقريبًا ، ومعْنى العَقيقِ : الذي شَقَّه السَّيلُ قَديمًا- يُخبِرُ أنَّه أتاهُ آتٍ ؛ إمَّا جِبرِيلُ عليه السَّلامُ ، أو آتٍ في المَنامِ -ورُؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووَحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ- ، فَقالَ له : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ ، أي : وادي العَقيقِ ، #قيل : المرادُ رَكعَتَا الإحرامِ.

👈 ووَصَفَ الواديَ بالبَركةِ ؛ لأنَّ أهلَ المدينةِ يَستبشِرونَ به إذا سالَ ، ويَستِدلُّون به على غَزارةِ الأمطارِ.

#وقوله : «وقُلْ : عُمرةً في حَجَّةٍ» ، أي : جَعَلتُها عُمرةً في حَجَّةٍ ، و«في» إمَّا بمعنى «مَعَ» ، أي : عُمرةً وحَجَّةً معًا ، فيكونُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَد أحرَمَ بهما معًا ، أو تكونُ «في» على أصْلِها بمعْنى الظَّرفيَّةِ ، أي : عُمرةً مُدرَجةً في حَجَّةٍ ، فيكونُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ أحرَمَ أوَّلًا مُفرِدًا بالحَجِّ وحدَه ، ثمَّ أدخَل عليه العُمرةَ ، فصارَ قارِنًا.

#وقيل : إنَّ بهذه الرُّؤيا وبتَلبيتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعُمرةٍ في حَجَّةٍ ؛ حَكَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بنَسْخِ ما كان في الجاهليَّةِ مِن تَحريمِ العُمرةِ في أشهُرِ الحجِّ ؛ لأنَّ رُؤيا الأنبياءِ وَحْيٌ وصِدقٌ.

#وفي_الحديث :

● فَضلُ وادي العَقِيقِ ، وبَركَتُه ونَفْعُه.

● وفيه : أنَّ رُؤيا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَقٌّ وصِدقٌ.

● وفيه : مَشروعيَّةُ القِرانِ بيْن الحجِّ والعُمرةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3298

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

08 Jun 2025 18:15

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)). وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله».

#الراوي : نبيشة الخير الهذلي 
#المصدر : صحيح مسلم

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

الإسْلامِ دينُ السَّماحةِ واليُسرِ ، وفيه فُسْحةٌ للمُسلِمينَ بأنْ يُوَسِّعوا على أنفُسِهم وأَهلِيهم بالأكْلِ والشُّربِ في أيَّامِ الأعْيادِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ» وهي الحاديَ عشَرَ والثَّانيَ عشَرَ والثَّالثَ عشَرَ مِن ذي الحجَّةِ ، وسُمِّيَتْ بذلك لِتَشرِيقِ النَّاسِ لُحومَ الأَضاحِيِّ فيها ، وهو تَقْدِيدُها ونَشْرُها في الشَّمسِ لِتَجْفيفِها ، وهذه كانتْ حالَهم في زَمانِهم ، وفي هذه الأيَّامِ تكونُ لُحومُ الأَضاحِيِّ والهَدْيِ مُتوفِّرةً.

👈 فهي «أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ» فلْيَأكُلِ النَّاسُ ويَشْرَبوا ولا يَصوموا فيها ، وأيضًا عليهم أنْ يَذكُروا اللهَ ويَدْعوه ويَشْكروه على ما رَزَقَهم وعلى ما هَدَاهم.

❌ وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صِيامِ أيَّامِ التَّشرِيقِ ؛ فقد جاء في صَحيحِ البُخارِيِّ عنِ ابنِ عُمَرَ وعَائِشةَ رَضيَ اللهُ عنهم ، أنَّهما قالَا : «لم يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشرِيقِ أنْ يُصَمْنَ إلَّا لِمَن لم يَجِدِ الهَدْيَ» ، أي : إلَّا لِمُتمتِّعٍ أو قارِنٍ لم يَقدِرْ على هَدْيِ النُّسُكِ ، وهذا مِنَ التَّوسِيعِ على النَّاسِ.

👈 وفي النَّهيِ عن صِيامِ هذه الأيَّامِ والأمْرِ بالأكْلِ والشُّربِ سِرٌّ حَسَنٌ ؛ وهو أنَّ اللهَ تعالَى لمَّا عَلِمَ ما يُلاقي الوافِدونَ إلى بَيتِه مِن مَشاقِّ السَّفَرِ ، وتَعَبِ الإحرامِ ، وجِهادِ النُّفوسِ على قَضاءِ المناسِكِ ؛ شرَعَ لهمُ الاسْتراحةَ عَقِبَ ذلك بالإقامةِ بمِنًى يومَ النَّحرِ وثلاثةَ أيَّامٍ بعدَه ، وأمَرَهُم بالأكْلِ فيها مِن لُحومِ الأضاحيِّ ؛ فهُمْ في ضِيافةِ اللهِ تعالَى فيها ، لُطْفًا مِنَ اللهِ تعالَى بهم ورَحمةً ، وشارَكَهم أيضًا أهلُ الأمْصارِ في ذلك ؛ لأنَّ أهلَ الأمْصارِ شارَكُوهم في النَّصَبِ للهِ تعالَى ، والاجْتِهادِ في عَشْرِ ذي الحِجَّةِ بالصَّومِ والذِّكرِ ، والاجْتهادِ في العِباداتِ ، وفي التَّقرُّبِ إلى اللهِ تعالَى بإراقةِ دِماءِ الأضاحِيِّ ، وفي حُصولِ المغفِرةِ ، فشارَكُوهم في أعْيادِهِم ، واشتَرَكَ الجَميعُ في الرَّاحةِ بالأكْلِ والشُّربِ ، فصارَ المسلِمونَ كلُّهم في ضِيافةِ اللهِ تعالَى في هذه الأيَّامِ ؛ يَأكُلون مِن رِزقِه ، ويَشكُرونَه على فضْلِه ، ولمَّا كان الكريمُ لا يَليقُ به أنْ يُجيعَ أضْيافَه نُهُوا عن صِيامِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21647

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

08 Jun 2025 11:20

العبر المستفادة من رمي الجمار

📩 #السؤال :

ما العبرة التي يخرج بها المسلم عند رميه الجمرات؟

📋 #الجواب :

رمي جمرة العقبة في يوم العيد ورمي الجمار الثلاث في أيام منى وفي مواعيدها التي حددها رسول الله ﷺ تفيد المسلم في العبرة الأجر العظيم والعبر الكثيرة من وجوه منها :

● #أولا : أنها قدوة بأبينا إبراهيم الخليل عليه السلام حين اعترض له إبليس في هذه المواقف ، ونبينا محمد ﷺ حين شرع ذلك لأمته في حجة الوداع.

● #ثانياً : إقامة ذكر الله وإعلانه ، لقول النبي ﷺ : إنما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله.

● #ثالثاً : التقيد بالعدد سبعة له حكمة عظيمة وهي التذكير بما شرع الله من هذا العدد ترمى بسبع حصيات كالطواف سبعًا ، والسعي سبعًا ، وقد قال النبي ﷺ : (أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر) ، وله سبحانه وبحمده حكم كثيرة فيما يشرع لعباده قد يعلمها العباد أو بعضها وقد لا يعلمونها ، لكنهم موقنون بأن الله سبحانه حكيم عليم ، لا يفعل شيئًا ولا يشرع شيئًا عبثًا.

● #رابعاً : أن الدين الإسلامي دين امتثال لأمر الله ، وأن المسلم مأمور بالعبادة حسب النص التشريعي ولو خفيت عليه الأسرار ؛ لأن الله عليم بكل شيء وحكيم في كل شيء وعلم البشر قاصر ولا يساوي شيئًا إلى جانب علم الله عز وجل ، فوجب على المسلم الخضوع لحكمه والامتثال لأمره وإن لم يعلم الحكمة.

● #خامساً : رمي الجمار يشعر المسلم بالتواضع والخضوع في امتثال الأمر في حالة الأداء ، كما أنه يعود الفرد المسلم على النظام والترتيب في المواعيد المحددة والمواظبة على ذلك في ذهابه لرمي الجمار الأولى والثانية والثالثة التي هي جمرة العقبة ، ثم التقيد بالحصيات السبع واحدة بعد أخرى مع الهدوء وعدم الإيذاء للآخرين بقول أو فعل ، كل هذا يعود المؤمن على تنظيم الأمور المهمة والعناية بها حتى تؤدى في أوقاتها كاملة.

● #سادساً : الاحتفاظ بالحصيات وعدم وضعها في غير مكانها يشعر المسلم بأهمية المحافظة على ما شرع ربه ، وعدم الإسراف ووضع الأمور في مواضعها من غير تبذير ولا زيادة أو نقص.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 310).

https://binbaz.org.sa/fatwas/16262/العبر-المستفادة-من-رمي-الجمار

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

13 Jun 2025 14:20

ميقات.أهل.مكة.tt

📩 #السؤال :

السؤال الأول تقول فيه : من أين يحرم من هو بمكة؟ أفيدونا أفادكم الله.

📖 #الجواب :

الذي في مكة يحرم من الحل ، هذا هو السنة ، يعني : يحرم من التنعيم أو من الجعرانة أو من غيرهما كعرفة أو جدة ، المقصود يخرج من الحرم ، ويحرم من وراء الأميال خارج الحرم ، والحجة في ذلك ما ثبت عن النبي ﷺ أنه أمر عائشة لما أرادت العمرة أمرها أن تخرج إلى الحل ، أمر عبد الرحمن بن أبي بكر أخاها ، أن يخرج بها إلى الحل ، تحرم من الميقات الذي هو الحل من #التنعيم ، أحرمت من التنعيم رضي الله عنها ، وهو أدنى الحل إلى مكة.

👈 وهكذا غيرها من الناس الذين في مكة إذا أراد العمرة يخرج ، وهذا الذي عليه عامة العلماء وجمهورهم أنه يخرج من مكة ولا يحرم من مكة ، بل يحرم بالعمرة من الحل ثم يدخل فيطوف ويسعى ويقصر ويحل ، أو يحلق ويحل ، والمرأة ليس لها إلا التقصير ، تطوف وتسعى وتقصر من رأسها وليس لها الحلق.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/7202/ميقات-أهل-مكة

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

13 Jun 2025 08:15

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَومَ الجُمُعَةِ مِن مَنازِلِهِمْ والعَوالِيِّ ، فَيَأْتُونَ في الغُبارِ يُصِيبُهُمُ الغُبارُ والعَرَقُ ، فَيَخْرُجُ منهمُ العَرَقُ ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنْسانٌ منهمْ وهو عِندِي ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لو أنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَومِكُمْ هذا).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ يومٌ عَظيمٌ ، وهو خَيرُ أيَّامِ الأُسبوعِ ، وفيه يَجتمِعُ المُسلِمونَ للصَّلاةِ ، وقد حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّطهُّرِ والتَّطيُّبِ وتَحسينِ المَظهَرِ في هذا اليَومِ خاصَّةً مَن يأتي صَلاةَ الجُمُعةِ.

● وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّاسَ كانوا يَحضُرونَ لِصَلاةِ الجُمُعةِ مِن مَنازلِهم ومِنَ العَوالي ، وهي مَناطقُ بالقُربِ مِنَ المَدينةِ ؛ لِيُصَلُّوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه.

● «فيَأْتُونَ في الغُبارِ» ، ووقَعَ في رِوايةِ مسلمٍ : «فيَأْتُون في العَباءِ» جمْعُ عَباءةٍ ، وكان يُصيبُهم غُبارُ الطَّريقِ والعرَقُ ، ومِثلُ هذا يَتسبَّبُ في اتِّساخِ الثِّيابِ وظُهورِ الرَّوائحِ الكَريهةِ ، وهو ما لا يَتناسَبُ مع شَخصِ المسلِمِ في نفْسِه ، فضْلًا عن أنْ يكونَ ذلك مع الجَماعاتِ والجُمَعِ في المَساجدِ.

● ثمَّ أخْبَرَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والظاهرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ منه رائحةً لَمَّا اقترَبَ منه ، فلمَّا رَأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حالَه ، قال : «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا!» ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ : «لوِ اغتسَلْتُم» يعني : لِمَجيئِكم يَومَ الجُمُعةِ لِلصَّلاةِ ؛ وذلك حتَّى لا يَتأذَّى النَّاسُ بِرائحةِ العرَقِ.

👈 والمرادُ بالتَّطهُّرِ : #الاغتسال بتَعميمِ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ ؛ طلَبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على النَّظافةِ ، وتَجنُّبِ الرَّوائحِ الكَريهةِ بالجَسدِ ، لا سيَّما في يَومِ الجُمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10866

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

13 Jun 2025 00:22

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 🕌

(أفضلُ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ).

#الراوي : عبد الله بن عمر 
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

فضَّل اللهُ سُبحانَه بَعضَ العِباداتِ على بعضٍ ، وقد بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الأفضلياتِ على اختِلافِ أنواعِها ، ومن ذلك تَفضيلُ بعضِ الصَّلواتِ على بعضٍ ، ومِن ذلك ما يُبيِّنُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ ، حيثُ يقولُ :

● " أفضَلُ الصَّلواتِ عندَ اللهِ" أي : أكثَرُها أجرًا وثوابًا.

● "صَلاةُ الصُّبحِ يومَ الجُمُعةِ في جَماعَةٍ" ؛ وهذا لأنَّ صَلاةَ الفَجرِ أفضَلُ الصَّلواتِ الخَمسِ ، ويومَ الجُمُعةِ أفضَلُ الأيَّامِ ، والجَماعَةَ أفضَلُ من الصَّلاةِ فَردًا ، وهذه أفضليَّةٌ مُطلَقةٌ ؛ فتُفيدُ أنَّها أفضَلُ من كُلِّ فَريضةٍ.

#وفي_الحديث :

● بيانُ اجتِماعِ أكثَرَ مِن سَبَبٍ في تَفْضيلِ بَعضِ العِباداتِ.

● وفيه : بيانُ فَضيلةِ صَلاةِ الفَجرِ جَماعَةً صَباحَ يومِ الجُمُعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92285

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

12 Jun 2025 18:15

حكم صلاة الإنسان وأمامه نائم

📮 #السؤال :

أخيراً تقول هذه السائلة : إذا كنت أصلي داخل البيت أو داخل الغرفة ، فإن سرير أختي وهي نائمة عليه يكون في جهة القبلة أي : أنني أستقبلها ، فهل في هذا شيء؟ أفيدوني أفادكم الله.

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك أن يصلي الإنسان وأمامه نائم ، كان النبي ﷺ يصلي وأمامه عائشة معترضة فلا بأس بهذا ، لا حرج في ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8049/حكم-صلاة-الإنسان-وأمامه-نائم

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 21:13

🕋 أفضل الأعمال في شهر ذي الحجة 🕋
/channel/rajhihafr/1662
🔻🔻🔻
✅ الأعمال التي أبر بها والدي
👈 بعــــــد وفـــــــاته👇👇
/channel/addlist/n7fA4_9pTp80OGQ0

🔻🔻🔻🔻
......
💔يا أمة المليار غزة تنزف هل اعتدتم على المشاهد
🔻🔻🔻🔻

📌حكم قـــــراءة القصص المسلية
التي يكون فيها شيء من الكذب👇👇
/channel/addlist/n7fA4_9pTp80OGQ0

اللهُم أسكب في جسد كل مريض نهرًا من الراحة يسري في أوردته، ربّ أرح ثم هون ثم اشف كل نفس لا يعلم بوجعه إلا أنت يا ربّ العالمين.
اللهم أشفي مرضانا ومرضى المسلمين والمسلمات يارب 🤲...

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 18:20

حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها

📩 #السؤال :

هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟

🗒 #الجواب :

#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي #ركعتي الطواف ولو بعد العصر.

👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 11:20

حكم تكرار العمرة في اليوم الواحد عدة مرات

📩 #السؤال :

هل يجوز للمسلم أن يقوم في اليوم الواحد بأداء العمرة خمس مرات ، يطوف ويسعى ويرجع إلى الميقات ويحرم من جديد ، وهلم جرا؟

📋 #الجواب :

ليس هذا من عمل السلف الصالح ، والأفضل ترك ذلك لما فيه من المشقة ولما فيه من المزاحمة للناس ، ولا سيما وقت الحج وقت الزحمة ، والنبي ﷺ قال : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فمراده ﷺ يقول : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والله أعلم يعني : على وجه لا يكون فيه مشقة ولا مضرة على الناس ؛ ولهذا كان السلف لا يفعلون ذلك ، ما كان السلف يعتمرون عمرتين في اليوم أو في الليلة ، بل كان بينهما بعض الوقت.

👈 فالأحسن والأفضل أنه يترك العمرة وقت الزحمة ، فإذا كان سعة اعتمر حسب التيسير من دون أن يفعل ذلك مكررًا في كل يوم ، بل يكون بينهما فسحة كما كان السلف يفعلون ، ويحمل قول النبي ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما على الشيء #المعتاد المعروف الذي يكون بينهما بعض الفصل ، بعض الوقت ككل أسبوع عمرة ، أو كل شهر عمرة أو كل نص شهر عمرة أو نحو ذلك من دون متابعة في اليوم الواحد ، ولا سيما عند كثرة الحجيج فإن هذا يشق على الناس كثيرًا ، والصحابة رضوان الله عليهم ومعهم النبي ﷺ لم يعتمروا بعدما فرغوا من الحج ، بل لما فرغ من الحج ودع عليه الصلاة والسلام ليلة أربعة عشر ثم غادر مكة وسافر إلى المدينة عليه الصلاة والسلام ولم يكرر العمرة ، وهكذا الصحابة لما حلوا من العمرة في أربعة ذي الحجة لم يبلغنا أن أحدًا منهم توجه إلى العمرة في تلك الأيام الأربعة يعتمر ثانيًا ، لم يبلغنا ذلك ولو فعلوه لنقل إلينا إلى المسلمين.

فالحاصل أنه لا مانع من تكرار العمرة في الشهر مرات أو في الأسبوع ، لكن على وجه لا يضر الحجيج ولا يشق على الناس ولا يشق على المعتمر نفسه ، بل يراعي في ذلك الآداب الشرعية التي سار عليها سلف الأمة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6896/حكم-تكرار-العمرة-في-اليوم-الواحد-عدة-مرات

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

10 Jun 2025 08:12

📚 #أحـاديث_الـحج 📚

#طواف_الوداع

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما :

● "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ.

● "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ.

● فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ.

● "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه" ، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه.

● "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/28609

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 18:12

إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز صيامها؟

📬 #السؤال :

إذا وافق صيام أيام البيض أيام التشريق ، فهل يجوز الصيام أم لا؟

📄 #الجواب :

❌ لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعًا ولا فرضًا ؛ لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ، وقد نهى النبي ﷺ عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع ، فله أن يصوم أيام التشريق الثلاثة عن الهدي ويصوم السبع الباقية عند أهله ؛ لما ثبت في صحيح البخاري رحمه الله عن عائشة وابن عمر رضي الله عنهما أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي.

👈 أما صوم الرابع عشر والخامس عشر فلا بأس به ؛ لأنهما #ليسا من أيام التشريق. وبالله التوفيق.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 381)

https://binbaz.org.sa/fatwas/12551/إذا-وافق-صيام-أيام-البيض-أيام-التشريق-فهل-يجوز-صيامها

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 14:25

حكم رمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق ليلًا

📩 #السؤال :

هل يجوز رمي الجمرات الثلاث في أيام التشريق ليلًا لمن ليس لديه عذر؟

📄 #الجواب :

#يجوز الرمي بعد الغروب على الصحيح ، لكن #السنة أن يرمي بعد الزوال #قبل الغروب ، وهذا هو الأفضل إذا تيسر ، وإذا لم يتيسر فله الرمي بعد الغروب على الصحيح.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 368)

https://binbaz.org.sa/fatwas/16416/حكم-رمي-الجمرات-الثلاث-في-أيام-التشريق-ليلًا

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 14:14

⁉️هل تجب الزكاة في المال الحرام؟
/channel/Seraj_El7aq/66265

👈 حكم الصيام والإفطار الجماعي
/channel/Seraj_El7aq/66238

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 11:15

{فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ}

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

09 Jun 2025 03:02

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

08 Jun 2025 18:15

● حكم صوم أيَّامِ التَّشريقِ :

#أيام_التشريق هي : الحادِيَ عَشَر ، والثَّانيَ عَشَر ، والثَّالِثَ عَشَر ، مِن شَهرِ ذي الحِجَّةِ.

======

⛔️ يحرُمُ صَومُ أيَّامِ التَّشريق ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ الظَّاهريَّة ، وقولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

1⃣ عن أبى الْمَلِيحِ عن نُبَيشةَ الهُذَليِّ ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((أيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ)). رواه مسلم.

2⃣ عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((لم يُرخَّصْ في أيَّامِ التَّشريقِ أن يُصَمْن ، إلَّا لِمَن لم يجِدِ الهَدْيَ)). رواه البخاري.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2789

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

08 Jun 2025 08:15

هل يلزم تقسيم الأضحية على أثلاث؟

📮 #السؤال :

تقسيم الأضحية إلى أثلاث؟

📄 #الجواب :

هذا اختيار جماعة من أهل العلم ، والأمر واسع إن شاء الله ؛ يوزعها أثلاثًا أو أرباعًا أو وزعها كلها ، يوزع ما تيسر ولو قليل ؛ لأن الله قال : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ} [الحج:28].

📚 (دروس شرح بلوغ المرام ، كتاب الأطعمة)

https://binbaz.org.sa/fatwas/6272/هل-يلزم-تقسيم-الأضحية-على-أثلاث؟