Хочу поделиться с вами пособием и видео уроками «Я люблю арабский язык и изучаю его». Данная программа была составлена для изучения арабского языка детьми не говорящими на нём. Курс рассчитан для детей 6-7 лет . Но больше пользы из данного курса извлекут дети постарше. Яркие иллюстрации, лексические упражнения, небольшие диалоги на различные темы, словарный запас по предложенным темам, упражнения для запоминания и практики арабской речи, то что не оставит равнодушным никого. Учебник легок, понятен, а ещё имеет красивые, яркие картинки, что не мало важно для обучения детей. Если вы взрослый и другие программы вам тяжело даются попробуйте данный курс. Видео уроки по первому тому вы найдете 👉🏻 https://youtube.com/playlist?list=PLu_kj6ipx2AxJ-BFRCmlUXBKH8Tr_ioiB&si=HmjR37yW9Ov8owFB А видео уроки по второму тому 👉🏻 https://youtube.com/playlist?list=PLu_kj6ipx2Axl23dowfl3-coUbfbTiMmp&si=BOLRVzB9B-pdLRpz есть также прекрасный учебник 📕 ПДФ 1 том 👉🏻 https://vk.com/wall-59132319_9922 А записаться на уроки арабского языка можно написав w/a +79952092979
Читать полностью…https://www.youtube.com/watch?v=fFy23Temnpg&t=5s подпишитесь и поставьте лайк пожалуйста
Читать полностью…Шу’ба рассказывал: «Однажды пришел ко мне А’маш, когда я рассказывал хадисы людям и сказал: “Горе тебе! Ты вешаешь жемчужины на шеи свинеи”» Когда имама Ахмада спросили: «Что означали слова А’маша?», он ответил: «Смысл его слов: “Не следует рассказывать о религии тем, кто не достоин этого!”»
См. Аль-Адабу Шар’ия
Передают со слов Анаса , что [как-то раз некоторые] сподвижники пророка стали расспрашивать жён пророка о его делах[1], [которые он совершал] втайне [от людей], а потом один из них сказал: «Я не стану жениться». Другой сказал: «Я не буду есть мясо» [третий] же сказал: «Я не буду спать на постели». [Узнав об этом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] воздал Аллаху хвалу, возблагодарил Его и воскликнул: «Что случилось с людьми, которые говорили то-то и то-то?! Я ведь молюсь и сплю по ночам, пощусь и не пощусь[2], и заключаю браки, тот же, кто не желает следовать моей сунне, не имеет ко мне отношения!». (см. Сахих Муслим)
Читать полностью…✅ НЕ СПЕШИ ГОВОРИТЬ: "Я ЗНАЮ"
Приходит студент, который хорошо освоил "Аджрумию" или книгу примерно такого же уровня и начинает исправлять все, что кажется ему неверным.
Смотрит, написано:
إن اللهُ ,
где اسم إنّ مرفوع , а خبر إنّ منصوب и говорит, что это мерзкая ошибка, хотя это уадж [вариант] в языке. Видит предложение: قالت الرجال , снова говорит, что это мерзкая ошибка, хотя это из литературного языка сказал, ведь Всевышний قالت لهم رسلهم .
И таких моментов много, которые из основы языка, просто студент, изучивший "Аджррумию"(пусть и на высшем уровне) считает, что он все уже знает.
Это уже не говоря о диалектах языка, как например ‘укеиль используют لعل как حرف جر. Тай используют ذو как اسم موصول. Химяриты (одно из самых ранних Арабских племён) ام вместо ال как определяющую частицу.
Я уже не говорю про элементарные различиях, которые есть внутри одного племени. Например Тамимитов; у них делят один из шаблонов на "оканчивающиеся на ر" и "оканчивающиеся на другие буквы", а другая часть племени такого деления не делает.
Не говоря и про отличия от других арабов. И это только среди племён разногласия в использовании, не говоря уже о разных грамматических разборов, которые делали учёные грамматики.
Это ещё хорошо, но если пришёл человек с уровнем 1 тома "Нахуаль уадых" и пытается доказать, что Лябид или Мрууль Кеис не правильно сказали вот это совсем бомба 💣.
На этом всё , берегите себя и своих близких)))))) #bashirpolza
💡 Требующий знания - это не просто красивое название, это образ жизни человека. Так кто же он, требующий знания?
1. Он украшает себя блеском знания
2. Имеет прекрасный внешний облик
3. Придерживается праведного поведения
4. Постоянно соблюдает спокойствие
5. Он серьёзен
6. Он смиренный
7. Он снисходительный
8. Придерживается прямого пути
9. Украшает себя снаружи и внутри
10. Избавляется от всего, что нарушает вышесказанное .
Сообщается, что Къайс (ибн Абу Хазим) сказал:
«(Однажды) Абу Бакр (ас-Сыддикъ, да будет доволен им Аллах,) встал, воздал хвалу Аллаху, восславил Его и затем сказал: “О люди вы читаете этот аят:“О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение”(аль-Маида, 5:105).[1] Но, поистине, мы слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если люди увидят не одобряемое и не изменят это, то они будут близки к тому, что Аллах подвергнет Своему наказанию их всех”».Этот хадис передали Ахмад (1/2, 5, 7, 9), Абу Дауд (4338), ат-Тирмизи (2168), Ибн Маджах (4005), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11157), Ибн Хиббан (304, 305).
ОБСТОЯТЕЛЬСТВО ОБРАЗА ДЕЙСТВИЯ
✅Определение: الحال - это имя, стоящее в падеже насб, разъясняющее форму, в которой было совершено действие (проще говоря, отвечает на вопрос: "Как?")
Пример: جاء زيدٌ راكِباً
Пришёл Зейд (как?) верхом
Пример الحال в Коране:
و خُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا
Создан человек слабым (в каком состоянии создан?)
Условия для الحال :
1️⃣. Он должен быть в неопределенном состоянии
2️⃣. Он должен завершать речь
3️⃣. Ему должно сопутствовать имя определённое:
В примере:
خُلق الإنسان ضعيفا
Слово ضعيفا является الحال и он связан со словом الإنسان , который обязательно должен быть определенным
✅А ВЫ ЗНАЛИ ПРО ЭТО?
Сказал Аль-Харири: «Пишут слово «الرحمن» всегда со стиранием алифа, стирание бывает, если перед ним приходит «аль» определяющая, а что касается изафетного сочетания, как твои слова:
يا رحمان الدنيا و الأخرة
то алиф утверждается.