654
هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ متأهِّباتٍ والقذائفَ مُشهَرَة .. لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى، ولَصاحَ في وجهِ القطيعِ وحذَّرَه
"عِيدٌ وَعِيدٌ وَعِيدٌ صِرنَ مُجتمِعة
وَجْهُ الحبيبِ، ويوم العيدِ، والجُمُعة "
سواد ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻤﺮﻱ ﻣﺎﻋﺮﻓﺘﻪ ..
ﻭﺣﺴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻲ
ﻭﺛﻮﺏ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻋﻤﺮﻱ ﻣﺎ ﻟﺒﺴﺘﻪ ..
ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺩﻳﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻟﻲ
ﺣﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻏﺮﺳﺘﻪ ..
ﺃﻧﻌﺎﻣﻞ ﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻐﻮﺍﻟﻲ
ﻛﻞ ﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺒﺴﺘﻪ ..
ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻤﺮ ﻭﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ
ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻋﺰﻡ ﻣﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮ ﺷﻔﺘﻪ ..
ﺧﺎﻃﻲ ﻟﻠﻪ ﻣﺎﺩﻭﺭﺕ ﻭﺍﻟﻲ
ما كان للعيدِ لولا وصلكُم فرَحٌ
عيدي وليدٌ وأنتم بسمةُ العيدِ
أنتَ السرورُ بهذا العيد والأُنسُ
يا روضةً من نداكَ الفُل والورسُ
لمّا ذكرتك صار القلب مُبتهِجًا
وأورقَ الزهرُ والريحانُ والغرسُ
العيد أنتَ فما أحلاكَ مُبتسِمًا
كأنّما أنتَ فيه البدرُ والشمسُ
يا مَنْ تُجيد عيونُهَا لغةَ الهوَى
هل غاب عن تلك العيونِ مُرَادِي
لكِ نظرةٌ فتنَ الجمالُ بِسِحْرِهَا
ومُقَبَّلٌ يشفي غليل الصادي
إن المحاسنَ أَبْدَعَتْ تَصْوِيرَها
في ناظريكِ وغصنكِ الميَّاد
إنّ المفاتنِ في عينيك مخمرةٌ
من نظرةٍ منك يغدو المرءُ سكراناً
عيناكِ منظومةٌ تحوي قصائدها
كي تبعث السّحر نتلو منه ديواناً
قل للقوافي إذا مالت بأحرفها
الشّوق بحرٌ وفي عينيك مرسانا
ريحانةَ الشّعر طوفي نحو منزلنا
لُطفاً ليُثمر في الأرجاء بستانا.
أفتَّانَةَ العَينينِ كُفِّي عن القلبِ
وصُوني حِماهُ، فهْوَ مَنزلةُ الحُبِّ
ولا تُسلِمي عَينيَّ للسُّهدِ والبُكا
فإنَّهُما مَجرَى هواكِ إلى قلبي
وإنِّي لَراضٍ مِن هواكِ بنَظرةٍ
وحَسبي بها إنْ أنتِ لم تَبخَلي.
"من قال أن الكلمات لا تفعل شيئًا إنها تلمس وتُغرق وتُنقذ وتُدفء ، تجعلك تطير وتتسع ، وأحيانًا تلصقك في الأرض لتتمزق."
في أحيان كثيرة الكلمة تحيي.. وتميت،
وأغلب الناس لا يدركون ذلك
"نصف جمال الإنسان لسانه، فأحسنوا حديثكم."
من قال إنّ الكلمات لا تفعل شيئاً، الكلمة إن لمستك احتضنتك، وإن جرحتك أغرقتك فى بحر الألم، بكلمة نهدم حلماً، وبكلمة نداوي جرحاً، بكلمة نخسر شخصاً، وبكلمة نكسب قلباً،
فتذكّر قبل أن تنطق كلماتك أنها بصمة فى القلوب لا تتغير.
أجمل العطور..ليس ما تضعه على جسدك وملابسك..بل ما يخرج من لسانك..ويسمعه غيرك..ويشعر به من حولك..
يقول دوستويفسكي في رواية الجريـمة والعقاب :
كل الذين أحبوني وأحببتهم
كنت أنا دائماً الطرف الأكثر حُباً لهم
أقصُد أن ورغم قدرتي الضعيفة على التعبير
لكنني أُقدم أشياء صادقة
ربما لا يعرفون قيمتها إلا بعد نهاية علاقتنا !
هم رائعون في البداية كالجميع
كلهم رائِعون في البدايات :
الونس، الردود الطيبة، والشغف ؛ أما عني فكُنت دائماً أبحث عما هو بعد هذه الخطوة
فقط البدايات رائعة في كل شىء، لكن الوقت يُبرد مشاعرهم
الوقت يكشف أن اقترابهم مني كان بدافع الفضول
أو مجرد نوبات إحتياج
فتعثروا بي لأعوضهم عن الفراغات
التي يشعرون بها !
لم يحدث يوماً ووجدت من تغير لأجلي
ومن حاول، وضَحى ليبقى بجانبي.
من أروع القصص العالمية..
"بلد_العميان."
قصة قصيرة نُشرت لأول مرة سنة 1904 في مجلة ستراند البريطانية بقلم هربرت_جورج_ويلز..
يحدثنا فيها المؤلف وكاتب القصة هذه عن مرض غريب انتشر في قرية نائية معزولة عن العالم بجبال الانديز فأصاب المرض سكان القرية بالعمى ..
ومنذ تلك اللحظة انقطعت صلتهم بالخارج ولم يغادروا قريتهم قط تكيفوا مع العمى وأنجبوا أبناء عُميان جيل بعد جيل حتى أصبح كل سكان القرية من العميان ولم يكن بينهم مبصر واحد..
وذات يوم وبينما كان متسلق الجبال (نيونز) يمارس هوايته انزلقت قدمه فسقط من أعلى القمة إلى القرية لم يُصب الرجل بأذى ..
إذ سقط على عروش أشجار القرية الثلجية أول ملاحظة له كانت أن البيوت بدون نوافذ وأن جدرانها مطلية بالوان صارخة وبطريقة فوضوية ..
فحدث نفسه قائلاً : لا بُد أن الذي بنى هذه البيوت شخص أعمى...
وعندما توغل إلى وسط القرية بدأ في مناداة الناس، فلاحظ أنهم يمرون بالقرب منه ولا أحد يلتفت إليه هنا عرف أنه في (بلد العُميان) ..
فذهب إلى مجموعة وبدأ يعرف بنفسه ؟ من هو ؟ وماهي الظروف التي أوصلته إلى قريتهم ..
وكيف أن الناس في بلده (يبصرون) ..
وما أن نطق بهذه الكلمة.. حس بخطر المشكلة وانهالت عليه الأسئلة : ما معنى يبصرون ؟ وكيف؟ وبأي طريقة يبصر الناس؟ سخر القوم منه وبدأوا يقهقهون..
بل ووصلوا إلى أبعد من ذلك حين اتهموه بالجنون وقرر بعضهم إزالة عيون (نيونز) فقد اعتبروها مصدر هذيانه وجنونه ..
لم ينجح بطل القصة (نيونز) في شرح معنى البصر، وكيف يفهم من لا يبصر معنى البصر؟ فهرب قبل أن يقتلعوا عينيه وهو يتساءل كيف يصبح العمى صحيحاً بينما البصر مرضاً ؟! .
"بلد العميان" هو كل مجتمع يسوده الجهل والفوضى والفساد والتخلف والفقر والعنف والتعصب .. بسبب افكار غير صالحة ومُهيمنة عليه .. واي دعوة تنويرية تواجه برفض وريبة وعنف.
"بلد العميان" هذا هو كل مجتمع تسوده الطائفية البغيضة وكره الآخر المختلف.. والتبرير لإيصال الأذى لكل من أختلف..
"بلد العميان"هو ذلك المجتمع الذي يوجد فيه أفراد جل همهم ماذا يأخذون منه لا ماذا يقدمون له.
- راقت
أقسى ما جاء في رواية أحدب نوتردام لفيكتور هوغو:
“أنتِ تتوهمين أنكِ أشقى مخلوقة على الأرض! لكنكِ لا تعرفين الشقاء بمعناه الحقيقي…
أتدرين ما هو الشقاء، يا حبيبتي؟ الشقاء…
الشقاء أن يُحبّ الرجلُ امرأةً لا تُحبه، لا تشعر به، لا تُشفق لحاله، لا تُحس بوجوده!
أن يُضحي الرجلُ بحياته كلّها لقاء ابتسامةٍ من حبيبته، وهي تنفر منه، وتهرب، وتصدّ، ولا تدري أن صدودها طعناتٌ في القلب الذي أحبّها…
الشقاء أن يكون الرجل قويًّا، ذو كبرياء وجبروت، ثم تُذلّه امرأة، تشعره بالضعف والهوان أمام فتنة عينيها، وسحرها الطاغي، وجمال وجهها…
الشقاء أن يشعر الرجل أنه ضحّى بسعادته وهنائه من أجل امرأةٍ لا تُقدّر قيمته…
الشقاء أن ينشطر الرجل إلى عقلٍ وقلب؛
العقل يلعن من يخون،
والقلب يعفو ويُسامح، رغم الألم والعذاب، مع من يُحبّ ويكنّ له الحبّ العظيم…”
إني قائلةٌ لك كلمةً ما كان يمنعني من أن أقولها لك قبل اليوم إلا الخجل والحياء: لو أن الدنيا عرضت علي بحذافيرها على أن أبتاعها بشوكةٍ تشاكها ولحظةٍ تتألم فيها، لأبيتها غير آسفةٍ ولا نادمة
- المنفلوطيّ.
يُقال إن اللغة العربية غدرت بالمرأة في خمس مواضع، وهي:
1. إذا كان الرجل على قيد الحياة فيُقال عنه إنه “حي”،
أما إذا كانت المرأة على قيد الحياة فيُقال إنها “حية”،
و”الحيّة” هي الأفعى.
2. إذا أصاب الرجل في قوله يُقال عنه إنه “مصيب”،
أما إذا أصابت المرأة في قولها فيُقال إنها “مصيبة”.
3. إذا تولّى الرجل منصب القضاء يُقال عنه “قاضٍ”،
أما إذا تولّت المرأة نفس المنصب يُقال إنها “قاضية”،
و”القاضية” هي المصيبة العظمى التي تنزل بالشخص فتقضي عليه.
4. إذا كان للرجل هواية فيُقال عنه “هاوٍ”،
أما المرأة فيُقال عنها “هاوية”،
(والهاوية هي أحد أسماء جهنم والعياذ بالله).
5. إذا دخل الرجل البرلمان أو المجلس النيابي يُقال عنه “نائب”،
أما المرأة فيُطلق عليها “نائبة”،
(والنائبة هي أخت المصيبة).
#دعابة_لغوية
لوحة تحكي عن زمنٍ كانت فيه البساطة سرّ السعادة…
جدّة تطهو بمحبة في نافذة بيت طيني، وزهور الياسمين تتدلّى كتحية لها.
طفلان يجلسان أمام تلفاز قديم، مأخوذان بعالم الرسوم،
وحولهم خضار من زرع الأيادي، وحقول تمتد نحو غروب دافئ.
كل شيء ينطق بالدفء، وكأن الحياة يومها كانت تُعاش بالقلب، لا بالأشياء.
احببت..
أيها السادة... إن كنتم لم تقرأوا دوستويفسكي، فأنتم لم تنظروا بعد في المرآة.
ذلك الرجل الذي كتب لا ليُدهشكم، بل ليُعرّيكم.
دوستويفسكي لا يُقرأ،
بل يأكلك حيًّا،
سطرًا بعد سطر، كما يأكل الضميرُ الخاطئ صاحبه عند منتصف الليل.
كان يكتب من أعماق لم تجرؤ الفلسفة على الاقتراب منها،
ومن ظلامٍ لم تبلغه الروايات،
ومن شقوق النفس حيث يتعفن النور والشيطان في الجوار.
هو الذي صرخ عبر راسكولنيكوف:
"كل شيء مباح… إذا كنتُ عظيماً!"
ثم قضى صفحاتٍ طويلة وهو يسحب الإنسان من وهم العظمة إلى قاع الندم.
هو من جعلنا نتعرّف على الإنسان لا من شكله، بل من صراخه الداخلي.
الإنسان الخائف، الممزق، الكاذب، التائب، المتوحش، العاشق…
الإنسان الذي يقف أمام المرآة ويهمس: "أنا لستُ بخير… ولا أحد يجب أن يعلم."
أما أنتم، يا من تصفون الحزن بأنه "طاقة سلبية"،
وتقرأون كتابًا واحدًا ثم تصفونه بأنه "غيّر حياتكم"،
لو قرأتم الإخوة كارامازوف حقًا،
لما كتبتم حرفًا واحدًا بعدها.
دوستويفسكي لا "يُحفّز"،
هو يهدمك ثم ينتظر: هل ستعيد بناء نفسك أم تكتشف أنك كنت وهمًا؟
إنه الكاتب الذي كلما فهمته أكثر،
أدركت أنك أقرب إلى الجنون مما كنت تظن.
أيها السادة،
في زمنٍ تُكتب فيه الروايات لتُقتبس على شكل فيلم،
كان دوستويفسكي يكتب لتُقتبس حياتك بأكملها داخل رواية.
#كأنني_أقول_شيئا
يمرُّ العيدُ يا قدري وعيدي
لقاؤكِ لحظةً لو من بعيدِ
فما أحلى العيون إذا تلاقتُ
وحالُ لسانِها هل من مزيدِ؟
هل تشبهُ الأعيادُ من أحببتُه؟
العيد يومٌ والهوى أعوامُ
العيد يومٌ لا يجوز صيامه
والصوم عنك مدى الزمانِ حرامُ
ما كنتَ لي عيدا مضى ويعودني
بل أنت؛ أنت العمرُ والأيامُ
"العِيدُ أنتَ فَمَا أحلَاكَ مُبتَسِمًا
كأنَّمَا أنتَ فِيهِ البَدرُ وَالشَّمس"
سَأظَلُ عَنْ تِلْكَ العُيُونِ أُقَاتلُ
أنا عَنْ هَواكِ وعَنْكِ لا أتَنَازَلُ
وسَأُشْعِلُ الدُّنْيَا حُرُوبًا كُلَّمَا
قَطَعُوا الرَّسَائِل بَيْنَناَ أوْ حَاوَلُوا
وسَيَعْرِفُ العُشَّاقُ عَنِّي دائِماً
أنِّي إذا مَا قُلْتُ شَيْئا فَاعِلُ.
يا فاتِن العينين جئتُكَ مُرهقًا
مِن وحي حُسنكَ راعنِي أن أقتُلاَ
تلك العيُونُ النَاعِساتُ فتكنَ بِي
باللّحظ أمّ بالكُحلِ صِرتُ مُجندِلا
فَاضَ الدلالُ مِن الدلال تَخيّلُوا
كيفَ الندى فوقَ الزّهُورِ تكلَلا
القتلُ في شرعِ الإله محرمٌ
وبشَرع حُسنِكَ لا يزَالُ مُحلّلا
يقول دوستويفسكي .....
أمتلك عادة سيئة للغاية ولكنها تريحني قليلآ .....
الاختفاء المفاجىء ....
عندما يزعجني شيئآ أختفي عن الأنظار .....
بل أنعزل عن كل شيء ....
عائلتي ....
أصدقائي .....
وكل من يهمني أمره .....
تنتابني رغبة في الابتعاد عن الجميع ومواجهة حزني وحدي .....
وهذا لأنني أصاب بنوبات غضب أعلم أن لا أحد سيتحملها .....
في الواقع أخاف أن أجرح أحد بكلمات لا أقصدها .......
ولأنني لا أجيد كلمات الاعتذار ألجأ لعزلتي .....
والتي أعلم أنها تغضب من حولي لكن حينها لا أستطيع سماع حتى صوت الهواء ....
ولكن مادام هذا يريحني ولن يؤذي من أحب ......
سأتجه إليها دومآ .....
دستويوفيسكي
راق
ينبغي للمرء أن يشعر بالعار، لمجرد أن تراوده فكرة خداع إنسان طيب.
➖ فيدور دوستويفسكي
علمني والدي أن لا أكذب ..فكذب عليَّ كثيراً من الناس
علمني أبي أن ألا اسرق ..فسرق البعض سنيناً من عمري
علمني أن لا اخون..فخانني البعض والحظ مرات عديدة
ولازلت بقناعة شديدة جداً أنّ أبي أصدق الناس
أصدقك يا أبي ...!
"يا بُني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا"
لا تذكُر النّعم أمام كلّ أحد، فليس كلّ مُستمعٍ لك محب، لا تكُن كتابًا مفتوحًا مُتاحًا لمن حولك، وإن كانوا مُقربين، وإن كانوا أهلك، أخفِ بعض أسرارك، فرُبما لن يملك أحد قميص يوسف، ولن تملك أنت صبر وإيمان يعقوب.
- أحمد خالد توفيق
⚫🟠 هل نحن أحياء حقًا، أم أننا فقط نمرّ بالحياة كما يمرّ الظل على الجدران؟
___ من أروع الاقتباسات ما قاله الأديب الروسي انطون تشيخوف في أحد اعماله الأدبية :
__ "أتعلمين، يا صوفيا، ما هو أكثر ما يُرعبني في هذه الحياة؟ ليس المرض، ولا الوحدة، ولا حتى الموت نفسه...
__ بل فكرة أن يمرّ العمر كله دون أن أشعر للحظة واحدة أنني كنتُ حيًا حقًا. أن أستيقظ يومًا وأجد أنني لم أضحك من القلب، لم أحب بجنون، لم أصرخ من الألم، لم أبكِ بحرقة...
__ أن يكون كل ما عشته مجرد سلسلة من الأيام المتشابهة، حيث لا شيء يُدهش، ولا شيء يُوجِع، ولا شيء يَبعث الحياة في العروق. أليس ذلك هو الموت الحقيقي؟"
__ السياق: يتحدث بطل القصة مع صوفيا عن خوفه العميق من حياة بلا معنى، بلا شغف، بلا لحظات حقيقية تُشعِره بأنه كان موجودًا.
__ تشيخوف هنا يطرح سؤالًا وجوديًا مؤلمًا عن معنى الحياة، ويضع القارئ أمام تأمل عميق في كيفية عيشها.
➖ السؤال الذي يطرحه الاقتباس: هل نحن أحياء حقًا، أم أننا فقط نمرّ بالحياة كما يمرّ الظل على الجدران؟؟؟
___ راق لي
من أروع ما قال الروائي الروسي
فيودور دوستويفسكي:
1- الزهور التي ستشتريها عند زيارتك لقبري، لا داع لها ..
ولا داعي لأن تبكي فوق رأسي .. إشتري ساندويش واعطه لحارس المقبرة .
2- أين نحن الآن ؟..
- في القاع ..
- جيد على الأقل لن نسقط مرة ثانية !.
3- جرّب أن تظل وحيداً لفترة، وستجد أن البشر بلا فائدة حقيقة، سوى إنهاكك في تفاهة سطحية لمشاكلهم النفسية طوال الوقت !.
4- ماذا لو كان العنكبوت الذي قت'لتَه في غرفتك، يظن طوال حياته أنك رفيقه في السكن !.
5- إنني مُصاب بحمى التفكير !.
أفكر فيما حدث، وما سيحدث، وما قد يحدث !..
أفكر في الأشياء التي لم تحدث، وماذا سيحدث لو حدثت !.
6- لا تعترف بالحريق الذي بداخلك، وابتسم وقُل إنها حفلة شواء !.
7- لا شيء أسوأ من مُسن وضع أحلامهُ على عاتقِ ابنه، فأستيقظ في دار العجزة !.
8- لا تصدق هذه الصلابة يا صديقي، أنا هَش من الداخل، ولستُ على ما يرام !.
9- ما ينبغي أن يشبه الإنسان جمهرة الناس .. كُن مُختلفاً حتى لو صرت وحيداً !.
10- الناس يكرهون القوي ويطيعونة .. ويحبّون الضعيف ويستحقرونه !.
11- على ماذا يجب أن أكون ممتنا لأحد !.. لقد عشت أسوأ اللحظات بمفردي !.
فيودور دوستويفسكي ....
📌 من روائع الأدب الروسي
✍️ قصة قصيرة للكاتب أنطون تشيخوف عن أثر “الحظ” في حياة الإنسان!
“منذ أربعين سنة، حين كنتُ في الخامسة عشرة من عمري، عثرتُ في الطريق على ورقة نقدية من فئة عشرة روبلات… ومنذ ذلك اليوم، لم أعد أرفع عيني عن الأرض أبدًا.
واليوم، بعد مرور كل هذه السنوات، أستطيع أن أُحصي ما جنيته من هذا الانحناء الدائم، تمامًا كما يفعل أصحاب الملايين:
٢٩١٧ زرًّا، ٢٤٤١٧٢ دبوسًا، ١٢ سنّ ريشة، ٣ أقلام، منديل واحد… وظهرٌ منحنٍ، وحياة بائسة!
لا عجب في ذلك؛ فالاعتماد على “الحظ” وحده، وانتظار إحدى ضرباته… لا يورث الإنسان إلا ميراثًا واحدًا:
ظهرٌ منحنٍ، وحياة بائسة.”
💡الحظ وحده لا يكفي… من ينتظر المعجزات، قد يقضي عمره منحنياً دون أن يراها!