3513
بازنگری برتاریخ وجغرافیای کُرد وکردستان و خاندان اردلان وامیرنظام گروسی @sh_ardalani @sh_ardalan
نمایشگاە صنایع دستی سقز
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
اینور آب ایران / اونور آب اقلیم کردستان عراق
مرز جالبی که یکی از قطب های گردشگری منطقه هم محسوب میشود
فیلم از محدوده روستای بیاره در استان حلبچه
با تشکر از آقای عبدی پور
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
اسم های دخترانه ی کوردی
با تشکر از شکرالله خان اردلانی
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
بيجار گروس در هزاره اول قبل از ميلاد
در اوايل هزاره اول ق.م در بيشتر نواحي ايران و به خصوص در غرب و شمال غرب ايران اقوام كوچك بسياري زندگي مي كردند كه هر كدام بر نواحي كوچكي حكومت مي كردند و خود را شاه آن منطقه مي ناميدند و اين افراد نام سلاله اعلي جد خودرا بر نام منطقه تحت سيطره خود قرار مي دادند و در تاريخ , نواحي را كه اين گونه اداره مي شد و معمولا مستقل يا نيمه مستقل تحت نفوذ اورارتوها يا آشوريان بودند به نام شاهك مشهور گرديده اند مانند شاهك ابددان شاهك گيزيل بوندا , شاهك ماننا و ..., و همچنين در آثار آشوري و آثار مورخان به جاي شاهك , كلمه بيت نيز به كار رفته است كه منظور خانه ياسرزمين محل زندگي آنان بوده است يكي از آن شاهك ها , شاهك نشين ابددان بوده كه در اواخر هزاره دوم و اوايل هزاره اول ق.م از مناطق آباد و فعال ايران در غرب و شمال غرب ايران بوده كه گروهي آن را در مثلث بين سنندج – بيجار , همدان و كرمانشاه مكان يابي مي كنند و مهرداد ملك زاده ابددان را در شمال ناحيه همدان از سمت غرب تا جنوب بيجار مكان يابي مي كند و بالاخره طبق نوشته هاي رحيم رئيسي نيا و باستان شناساني چون هر تسفلد و رايت , شاهك نشين ابددان از نظر مكاني با ناحيه بيجار گروس مطابقت دارد و در واقع بيت ابددان را در ناحيه گروس به شمار مي آورند اما كهن ترين اشاره به نام سرزمين ابددان متعلق به لوح مفرغيني است كه در سال ۱۹۳۰م توسط هر تسفلد در همدان به دست آمده و تاريخ نگاري آن , به سده هاي دوازدهم و يازدهم قبل از ميلاد اواخر هزاره دوم ق.م بر مي گردد و قديمي ترين اشاره به نام ابددان در نوشته هاي آشوري , مربوط به روزگار شلمنصر سوم ۸۵۸ – ۸۲۴ ق.م است به سال ۸۳۴ ق.م كه پادشاه آشوري پس از لشكر كشي به سرزمين ماناييان پادشاهي مانا شامل سرزمين هايي در جنوب درياچه اروميه و قسمتي از كردستان و چند شاهك نشين ديگر , به شهر ابدداني تاخته و سپس به نمر در دوره دياله رفت و شورش آنجارا فرو نشانده است و طبق نوشته هاي دياكونوف در همين لشكر كشي آشوريان بخش علياي قزل اوزن نزديك بيجار را نيز به عنوان آخرين محل به تصرف خود در آوردند با مقايسه اين دو نوشته مشخص مي شود كه شهر ابددان همان حوالي بيجار است كه به عنوان آخرين سرزمين توسط آشوريان متصرف وسپس به سوي دره دياله در نقطه مرزي ايران بر مي گردند و در دوران شمسي اداد پنجم پادشاه آشوري ۸۲۳ -۸۱۰ق.م چهار شاهك نشين پارسوا نواحي سنندج , مريوان , زهاب و سليمانيه آلا بريان قسمت علياي زاب كوچك انديا بين ميانه و ارديل و شاهك نشين ابددان – در اين دوران حاكم آن گويا شخصي به نام گيشتا ابدداني بوده است در اسناد و كتيبه ها تحت عنوان نائيري ذكر گرديده است كه بيانگر تابعيت اين شاهك ها از فرمانروايان نائيري در غرب بوده است در دوران اداد نيراري سوم پادشاه آشوري در يكي از گل نبشته هاي نمرود كه گويا متعلق به سال ۸۰۲ق.م است پادشاه آشوري در فهرستي از سرزمين هاي تابع خويش در زاگرس از سرزمين ابددان نام مي برد و تااين زمان گويا تنها يك بار لشكريان آشوري مستقيما وارد خاك شاهك نشين ابددان شده بودند و آن در طي لشكر كشي سال ۸۳۴ ق.م شلمنصر بوده است كه در تمامي موارد ديگر ذكر نام ابددان تاسال ۸۰۲ ق.م يا اشاره به تابعيت اين شاهك نشين دارد يا مربوط به ياد آوري لشكركشي گذشته آنان بوده است در سال ۷۴۴ق.م تيگلت پيله سر سوم شاه آشوري به ايران لشكر كشيد به هر جا كه رسيد دهكده ها و نقاط مسكوني را تصرف كرده و سوزاند و هر چه وهر كه به دستشان مي افتاد ضبط و اسير مي كردند كه در اين هنگام تعدادي از شاهك ها اسير و تعدادي نيز فرار كردند كه در ميان سرزمين ها ي گشوده شده نام سرزمين بيت ابدداني از سرزمين هاي هم جوار پرسوا به چشم مي خورد و در اين دوران حاكم ابددان شخصي به نام اكدي بابلي و شايد آشوري منو – كي – صابه بوده است كه اين نشاني از تاثير عناصر فرهنگ بابلي , آشوري در ماد غربي مي باشد و بعدها در لوح گلين نمرود كه به سال ۷۲۸ ق.م بر مي گردد در ميان سرزمين هاي تابع آشوري در روزگار پادشاهي تيگلت پيله سر نام سرزمين ابدداني به همراه نمر و بيت خمبن پرسوا و ديگر و لايات كوچك ماد به عنوان يك ايالات درج شده كه بر اساس اين متن در روزگار تيگلت پيله سر بيت ابدداني پاره ای از ماد و به معني محدود كلمه جز ايالات ماد آشوريان به شمار مي آمده است و آخرين باري كه نام بيت ابدداني در متون آشوري پديدار مي شود مربوط به روزگار سارگن دوم ۷۲۱تا ۷۰۵ ق.م است كه طي لشكر كشي سال ۷۱۴ ق.م به پادشاهي اورارتو سپاهيان آشور به سرزمين پرسوا وارد شده و در اينجا شاهكان سرزمين های مجاور و در ميان آنها شاهك نشين بيت ابدداني هدايايي به سارگن تقديم كردند كه از جمله اين هدايا تعدادي اسب و قاطر و دام های شاخدار و شترهای دو كوهان بوده است با وجود اين هدايا سارگن گويد كه هيزم شعله وربه تمام دهكده هاي ايشان افكندم و
دریاچه ی زریبار مریوان
با تشکر از آقای عبدی پور
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
کردستان زیبا
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
بازار سنندج
موقعیت: کردستان-سنندج
ساخته شده: سال ۱۰۴۶
بازار سنندج بازاری بزرگ در مرکز شهر سنندج است. این بازار قدمتی تاریخی دارد. نقشهٔ بازار سنندج به شکل مستطیل بزرگ بوده‌است و برخلاف تمام بازارهای ایرانی که به صورت خطی شکل گرفته‌اند، این بازار با الهام از پیرامون میدان نقش جهان اصفهان با شکل مستطیل ساخته شده‌است. در وسط این مستطیل سراهای مختلفی قرار گرفته‌است. متأسفانه بازار بر اثر احداث خیابان انقلاب به دو بخش مجزا تقسیم شده‌است و اکنون بخشی از آن «آصف» و بخشی را سنندجی می‌نامند و از بازار سنندج فقط سه دروازهٔ قدیمی باقی‌مانده‌است.
با وجود مراکز خرید جدید، این بازار هم چنان موقعیت و ارزش خود را ازلحاظ تجاری حفظ کرده‌است.
بازار قدیمیِ شهر سنندج در سال ۱۳۷۵ توسط سازمان میراث فرهنگی با شمارهٔ ۱۷۷۵ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.
تاریخچهٔ بازار سنندج
در سال ۱۰۴۶ شمسی، شهر سنندج در دورهٔ صفویه به‌وسیلهٔ سلیمان خان اردلان ازسوی شاه صفی صنعت کاران و استادکاران زبده و حاذق به منطقه روانه می‌گردند و طبق دستور شروع به اقدامات و انجام بناهای خواسته شده می‌نمایند که از جمله احداث بنای بازار و قلعه ی حکومتی و حمام و مسجد و کاروانسراست بازار سنندج نیز بدین نحوه ساخته میشود.
حوزهٔ نفوذ خدمات بازار
حوزهٔ نفوذ بازار شهر سنندج بیشتر به حوزه شهر خدمات می‌دهد و روستاهای اطراف در درجه دوم اهمیت قرار دارند و شهرهای دیگر استان و بخش‌ها را بسیار کمتر از حد روستاها تحت نفوذ خود دارد حتی افراد در روستاهایی که ده‌ها کیلومتر با سنندج فاصله دارند برای تأمین نیازهای خود و رفع مایحتاج خود به شهر مخصوصاً به بازار می‌آیند.
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
هه لپه رکه ی ته ک نه فره
پیشکه شتان
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
ﻣﻦ ﮐُﺮﺩﻡ
ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐُﺮﺩﻫﺎ ﺳﺮمی برﻧﺪ ..
ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺮﯾﻮﺍﻧﯽ ﺳﺮﺷﻮ ﺗﺮﺍﺷﯿﺪ .. ﺗﺎ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﮕﻮﯾﺪ
ﮐُﺮﺩﻫﺎ ﺳﺮ نمی برﻧﺪ ﺳﺮ می ترﺍﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﺎﻻﺭﻭﺩ ..
ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐُﺮﺩﻫﺎ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺘﻨﺪ ..
ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﻋﺮﺍﻕ پیش مرﮔﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﻭﮐﻮﺩﮎ
ﺗﺮﮐﻤﻦ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ .. ﺗﺎ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐُﺮﺩﻫﺎ ﻧﮋﺍﺩﭘﺮﺳﺖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ .. ﺧواهاﻥ آزاﺩی
ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ..
ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐُﺮﺩﻫﺎ .. ﺩﺭﺭﻭﺯﺍﯼ ﺳﺨﺖ ﻓﻘﻂ ﻓﮑﺮ ﺧﻮﯾﺶ ﻫﺴﺘﻨﺪ .. ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭﻧﺒﺮﺩ
ﺩﺍﻋﺶ .. ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﺰﺍﺭ آوﺍﺭﻩ ﻋﺮﺏ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺷﺪﻧﺪ .. ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ
ﮔﻔﺘﻨﺪ . ﮐُﺮﺩﻫﺎ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﺳﺎﺯﺍﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺳﺨﺖ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ...
ﻣﻦ ﮐُﺮﺩﻡ ..
اولین پادشاه ایران زمین..پایتختش هگمتانه..به نام دیاکو...
به ﮐُﺮﺩ ﺑﻮﺩﻧﻢ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭمی کنم ..
ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭﺗﻤﺪﻧﯽ ﻏﻨﯽ ﺩﺍﺭﺩ ..
ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ به ﻃﻮﻝ ﺯﺍﮔﺮﺱ ..
به مقدسی معبد موساسیر ربطش ..
به نامداری شاعران ادیبان و مشاهیرش ..
به حاصل خیزی خاکه میاندوابش ..
به تمدن و فرهنگ مهابادش ..
به زیبای آبشار شلماش سردشتش ..
به ﺑﻠﻨﺪﺍﯼ ﻃﺎﻕ ﺑﺴﺘﺎﻥ ..
به ﺯﯾﺒﺎﯾﯽﺍﺭﺑﺎﺑﺎﯼ ﺑﺎﻧﻪ وسقز وبیجار..
به بلندای قندیل پیرانشهرش ..
به بلند پروازی پیش مرگه هایش ..
به ﺧﺮﻭﺵ ﺯﺭﯾﻮﺍﺭﻣﺮﯾﻮﺍﻥ ..
به ﺍﻭﺝ آﺑﯿﺪﺭ ..
به ﻗﺪﻣﺖ آتشکده ﺯﺭﺗﺸﺘﺶ ﺩﺭﭘﺎﻭﻩ ..
به ﺍﺑﻬﺖ آناﻫﯿﺘﺎﯼ ﮐﻨﮕﺎﻭﺭﺵ ..
به ﻏﺮﻭﺭ ﻗﺼﺮﺷﯿﺮﯾﻨﺶ ..
به ﭘﻬﻠﻮﺍﻥ ﻣﻨﺸﯽ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﺶ ..
به آفتاﺏ ﺩﺷﺖ ﺫﻫﺎﺑﺶ ..
به ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﻏﺎﺭﻗﻮﺭﯼ ﻗﻠﻌﻪ ﻭﮐﺮﻓﺘﻮﯾﺶ ..
به اﺻﺎﻟﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺳﻨﻨﺪﺟﺶ ..
به مباﺭﺯﺍتش..
به با غیرتی گیلانغربش و ایلامش ..
»من کرد هستم«
کوردیعنی یک اصالت ناب ناب
کوردیعنی یک سوال بی جواب
کوردیعنی دوست و برادر باش
کورد یعنی مرگ درآغوش وبیدارباش
کوردیعنی گریه هایی تاخدا
کوردیعنی سوزش بی انتها
کوردیعنی صدشهید و یک مزار
کوردیعنی گریه های بیقرار
کوردیعنی لحظه لحظه انتظار
کوردیعنی سالهای بی بهار
((کوردنام یک قوم از یک پدر
کوردیعنی جنگ کردن بی سپر
کوردیعنی نه مذهب نه مرز بلکه خون
کورد یعنی عشق لیلی و مجنون
کورد یعنی عقابی بسته بال
کورد یعنی ایزدی های شنگال
کورد یعنی دختران چریکش
کورد یعنی سلماس نقده ماکو
کورد یعنی ارومیه خوی دالآهو
کورد یعنی خراسان شمالی
کوردهای تبعیدی بی مجالی))
کوردیعنی پینه های دردوبخیه های زخم
یعنی آه دخترک روستایی
یعنی چشمان خیس شده مادرم درانتظاربازگشت پدروبرادرانم
یعنی قامت استخوان طناب دار
یعنی من
یعنی تو
یعنی مرگ ستاره ها
یعنی شیمایی حلبچه
یعنی شیمیایی سردشت
یعنی انفال کوردها
یعنی قتل عام قارنه و قلاتان
کوردیعنی غیرت
کوردیعنی فرزندماد
کوردیعنی خروش کاوه
کوردیعنی نسیم پاوه
کوردیعنی فرزندآرش
کوردیعنی خون سیاوش
کوردیعنی نیزه برضحاک
کوردیعنی سواربی باک
کوردیعنی نیای کوروش
کوردیعنی ندای زرتشت
کوردیعنی پناه فرهاد
کوردیعنی ناله وفریاد
کوردیعنی دادافریدون
کوردیعنی سینه پرخون
کوردیعنی شیردالاهو
کوردیعنی هژبرشاهو
کوردیعنی شاه هورامان
کوردیعنی خروش سیروان
کوردیعنی سوارکلهر
کوردیعنی نگین ودر
کوردیعنی بال قلاجه
کوردیعنی داغ حلبچه
کوردیعنی ناله شکینه
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
گۆرانی یادی بەخێر بەیادی هونەرمەندی نەمر
مامۆستا محەمەدی ماملێ هیوادارم بە دڵتان بێت.
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
سراب زیبای روانسر
آهنگ کردی کرمانشاهی گیان و گیان
باصدای جناب محمدرضا دارابی
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
هه لپه رکه ی گه ریان
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
بیایید با هم در این سفر به عمق تاریخ و فرهنگ کرماشان، زیبایی‌های این سرزمین را کشف کنیم و از هر لحظه‌اش لذت ببریم.
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
ماشین پلاک افغانستان را هنگام خروج از مرز بازرسی کرده‌اند
ببینیدچه چیزهایی کشف شد!
بفرستید برای کسانی که گوشی آنها را دزدیده اند!
لە شارە جوانەکەی بانە کێمان لەگەڵ لە کامێنت دەست هەڵێنی
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
۲۵ شهریور سال روز درگذشت استاد حشمت_الله_لرنژاد
(درگذشت ۲۵شهریور ۱۳۷۴ )
موسیقیدان و هنرمند محبوب کرماشانی
آبروی موسیقی کرمانشاه، شادروان حشمت‌الله لرنژاد
در سال ۱۳۲۶ در محلۀ علاف خانه در شهر كرمانشاه به دنیا آمد. پدر و پدربزرگ وی نیز صدای دلنشینی داشتند. وی در سال ۱۳۴۳ در سنین ۱۷ سالگی در اركستر رادیو كرمانشاه اولین ترانۀ خود را با شعری از برادرش، یدالله لرنژاد(شیدا كرمانشاهی)اجرا كرد و از همان زمان فعالیت رسمی خود را در زمینۀ موسیقی كوردی آغاز کرد. لرنژاد به سبك استادان موسیقی کردستان مانند سید علی‌اصغر کردستانی، علی مردان و طاهر توفیق گرایش داشت، و مدت‌ها در رادیو کوردی کرمانشاه از تعلیمات حسن زیرک خواننده نامی كُردستان استفاده كرد. وی در رادیو با بزرگان موسیقی منطقۀ کرمانشاه مانند محمود بلوری،محمود مرآتی، اكبر ایزدی، سیفالله نادرشاهی ومسعود زنگنه مجد همکاری می‌کرد. وی علاوه بر این در ادارۀ هواشناسی کرمانشاه کار می‌کرد و مدت ۲۵ سال کارمند این اداره بود.
سرودها و ترانه‌های حشمت‌الله لرنژاد به سبكهای مختلف بود و تسلط كاملی در گویش‌ها و لهجه‌های كوردی مانند اورامی، سورانی، گورانی، بادینانی،کرمانجی، لری و کوردی کرماشانی داشت كه در آثار وی به خوبی مشهود است. وی در فن بداهه‌خوانی بسیار توانمند بود؛ چنانکه یك بار به مناسبت دهۀ فجر برای اجرای موسیقی به پالایشگاه خانگیران سرخس دعوت شده بود و در شب اجرا پس از هماهنگی معلوم شد كه گره‌ای در كار است، اما لرنژاد فوراً ابتكار به خرج داده و با بداهه‌خوانی در دستگاه شور (چپ كوک) که کاری بسیار مشكل است، سرود «بهشت زندگی» را اجرا نمود، كه این كار باعث حیرت خیلی از نوازندگان و تماشاچیان شد.
وی در خواندن ترانه های پاپ نیز مهارت كافی داشت. از جمله ترانه‌های پاپ وی میتوان به ترانۀ «خونۀ من تورم نیش زمونست» با آهنگسازی شادروان منوچهر طاهرزاده و شعر كیومرث حیدری، و ترانۀ «خورشید میهن ما تو دست شب اسیره» كه مضمونی سیاسی-اجتماعی داشت، اشاره كرد. حشمت الله لرنژاد بیش از ۲۰۰ ترانۀ کوردی را با گویشهای مختلف این زبان اجرا كرده‌است. وی در ۲۵ شهریور سال ۱۳۷۴ درگذشت و در گورستان شهرکرماشان به خاک سپرده‌شد.
یادش جاودان
با تشکر از آقای عبدی پور
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
زنده یاد احمدکایا یک تنه در مقابل ظلم ایستاد
و به خاطر همین نگاه فاشیستی سیستم از جامعه ی موسیقی طرد شد.
با سپاس از محمدخان اردلان
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
سراسر سرزمين ايشان را به تل هایی ويران و فراموش شده مبدل ساختم در همين ايام كه سارگن در بين النهرين حكومت مي كرد در شمال غرب ايران نيز قوم ماننا حكومتي قدرتمند به وجود آوردند و تعدادي از شاهكها ي اطراف را مطيع خود ساختند و قلمرو تحت نفوذ آنان نواحی جنوبی درياچه اروميه تاحوالي سقز كنوني بوده است هم زمان با ماننا ها قوم مادها نيز كه در مسير قزل اوزن بين ميانه و همدان و در واقع نزديك تر به ميانه ساكن بودند كم كم در حال قدرت يافتن بودند تا اينكه در اوايل قرن ۷ ق.م مسیر قزل اوزن را به سوي جنوب پيموده و در بيت كاري يا شهر كار كاسي همدان كنوني مستقر شدند و توانستند به رهبري دياكو شاهك هاي اطراف واكناف را با خود متحد سازند اما هم چنان آشوريان از شاهك هاي غرب چون ابددان و غيره خراج مي گرفتند تا اينكه هوخشتره جانشين ديااكو در سال ۶۷۳ق.م در بيت كار ي قيام مي كند و شاهك هاي اطراف كه مدت ها بود به اتحاد مادها در آمده بودند وي را در شورش عليه آشوريان همراهي كردند و از آنجا كه سرزمبن ابددان از نواحي نزديك به مادها و از متحدين آن ها بود در واقع جزيي از ماد مركزي محسوب مي گرديد تقريبا از اوايل قرن ۷ق.م ابددان نيز جز ايالت ماد محسوب شده و آشوريان از آنان با نام ايالت مادها ي مقتدر نام می برند از اين هنگام مردم نواحي اطراف ماد كه از اقوام كوتی و لولوبي بوده اند و به زبان كوتي و لولوبيي صحبت مي كردند با مادها آميخته شده وزبان و فرهنگ مادي جايگزين زبان هاي پيشين گرديدو كم كم ناحيه ابددان نيز سكونت گاه مادها قرار ميگيرد و تا اواخر دوره ماد حدود سال ۵۵۰ق.م به عنوان منطقه ايي فعال و ازمراكز مهم اقتصادي مادها محسوب مي گردد امروز آثار ي كه نشان دهد بيجار گروس در هزاره دوم و اوايل هزاره اول ق.م مسكوني و فعال بوده بسيار فراوان است كه ما به ذكر چند نمونه اكتفا مي کنیم
نمونه اول اينكه در بررسي هاي باستان شناختي شمال غربي ايران كه به وسيله سويني در سال ۱۹۷۱ميلادي انجام شد در منطقه بيجار قبرهايي پيدا شد كه در ساخت آنها از سنگ هاي لاشه استفاده شده و اندازه اين قبرها۲ -۵۰/۱
. متر بوده كه روي آنها را با سنگ هاي بزرگ لاشه مسدود كرده و از داخل اين قبرها اشياءسفالي پيدا شد كه با سفال هاي مشخص عصر آهن يك قابل مقايسه اند در توضيح بايد ذكر كرد كه عصر آهن I هم زمان است با سالهاي ۱۵۰۰ تا۱۲۰۰ق م پس قبرهاي به دست آمده در اين منطقه توسط سويني متعلق به حدود ۳۵۰۰تا ۳۲۰۰ سال پيش است در گروس تپه هاي باستاني فراواني وجود دارند كه آثار مربوط به هزارهاي دوم و اوايل هزاره اول قبل از ميلاد در آن ها به چشم مي خورد به طوري كه مي توان از جمله آنها به تپه هاي گلاذاكر واقع در روستاي مقلي تپه گله وران در روستاي سعد اباد تپله و همچنين تپه محوطه كاروانسراي قراطوره و ده ها تپه ديگر كه در همه آن ها آثار متعلق به هزارهاي اول و دوم قبل از ميلاد نمايان است اشاره كرد كه اگر حفاري شوند تاريخ مبهم منطقه كو و بيش مشخص خواهد شد نمونه ديگر مربوط به هزاره اول و دوم ق.م بقاياي سطحي تپه باستاني قلعه بالا قلعه بانو واقع در مركزشهر كنوني بيجار است كه سفال هاي سياه خاكستري عصر مفرغ ۲۵۰۰ – ۱۵۰۰ ق.م وبويژه سفال هاي موسوم به هزاره اول ق.م در اينجا به وفور يافت مي شود كه نشان دهنده سكونت هزاره اول و دوم ق.م در بيجار مي باشد و اثر ديكري كه متعلق به هزاره اول ق.م است بناي قلعه تاريخي و بسيار زيبا و ديدني قمچقاي قمچقي خان است و به اعتقاد كساني كه آن را بررسي كرده اند ساخت اين قلعه با چنين استحكام و نفوذ ناپذيري و با وجود ديوارهاي قطور و عظيم و تونل هاي عميق و طولاني و راههاي مخفي متعلق به همان اقوامي است كه بين سالهاي ۸۰۰ و۹۰۰ ق.م در قسمت كوهستاني فلات ايران زندگي مي كردند و مصالح فراواني كه در دامنه غربي و شمالي دژفرو ريخته حكايت از آن دارد كه در عصر باستان غير از سران و فرماندهان و سپاهيان ساكن در دژ گروه هاي غيرنظامي نيز در اين قلعه سكونت داشته اند و از آنجا كه ناحيه ابددان را كه از نظر زماني متعلق به قرون ۸ و ۹ ق.م مي باشد و از نظر مكاني مطابق با بيجار گروس بوده است و مي دانيم كه در شاهك ابددان بصورت نيمه مستقل بوده اند تعدادي قلعه مستحكم كه زير نظر شاه يا حاكم ابددان اداره مي شد وجود داشته است لذا بر اين اساس می توان گفت كه به احتمال قوي قلعه قمچقاي و دره آن كه به دره پادشاهان معروف است همان مكاني باشد كه شاهان ابددان در قرن۸و۹ ق.م در آن جا ساكن بوده اند چرا كه اين قلعه به حدي مستحكم و غیر قابل نفوذ بوده كه كمتر قومي مي توانسته چنين قلعه هاي را بسازد و يا آن را متصرف شود پس اين قلعه متعلق به اقوامي قدرتمند و بزرگ بوده است كه به نظر نگارنده مي توان همان مركز ناحيه ابددان باشد
هه لپه رکه ی زۆر خوش پێشکەشتان بێت،هاوڕێیانی خۆشەویست.
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
سه خته جودايى
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
نوان خانه (خانه بی خانمان ها) سقز در سال 1328 در زمان فرمانداری سیف الله خان اردلان ازراست به چپ مرحوم رحمت الله خان اردلان حسابداروسرپرست شهرداری مرحوم سالار خان امیر اردلان معاون فرمانداری مرحوم سیف الله خان اردلان فرماندار .دکتر غبراییی ریس بهداری حاج تیمور زاده ریس انجمن شهر سقز درسال 1328
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
#کوردستان_هەوڵێر_ئامێد_مەهاباد_قامیشلی_کەرکوک_کوبانی_ورمێ_مەهاباد_سلێمانی_شەنگاڵ_سنەدژ_کرماشان_سەقز_بۆکان_ئیلام_خانەقەین_سەردەشت_پیرانشار_دهۆک_زاخو_ #بۆکان_مەهاباد_سەقز_شنۆ_بانە_پیرانشار_سنە_سەردەشت_پاوە_کامیاران_کرماشان_ورمێ_دیواندەڕە...
با تشکر از محمدخان اردلان
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
بهشتی به نام کرماشان…
برکه‌ی گمی،مرخیل
دره اژدها،ریجاب
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
هه لپه رکه ی زۆر خوش پێشکەشتان بێت،هاوڕێیانی خۆشەویست.
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
هیچ قدرتی نتوانست ریشە و فرهنگ و فرم لباس هایتان را به هم بریزد .
2017 ، زنان ایزدی شنگال در جشن آیینیشان
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
منطقه گردشگری گومان در شهرستان میرآباد واقع شده با شهر پیرانشهر ۵۵ کیلومتر با میرآباد ۱۰ و با سردشت ۳۵ کیلومتر فاصله دارد
این منطقه کاملا سرسبز و در تمام فصول زیبایی خاص خودش را دارد. به خصوص در این فصل موقع برداشت انگور سیاه است و در تمام مسیر جاده ...
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
آهنگی زیبا از تریفه امیری تقدیم نگاهتون
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
خیابان شهناز سه قز سال ۱۳۷۰
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
هه لپه رکه ی زۆر خوش پێشکەشتان بێت،هاوڕێیانی خۆشەویست.
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
رقص کوردی ریحان ( Lîstika Rihanî ) یک نوع رقص قدیمی و مختص به منطقه ماردین و میدیات است که در مراسم‌های سنتی، حنابدان و عروسی‌ها اجرا میشود.
یک نوع سبک و رقص قدیمی و مهم کوردها به شمار می‌رود که در عروسی‌ها و مراسم‌های سنتی اجرا میشود. در مورد پیدایش این رقص گفته میشود که هنگام رویش و شکوفه دادن گل ریحان، رایحه دل پذیری که این گل از خود منتشر می‌کند انسان و حتی پروانه‌ها را مست و مدهوش و وادار به رقصیدن می‌کند.
🔹 براساس منابع و شواهد تاریخی این رقص زیبا و لطیف حداقل 300 سال است که در میان کوردها به ویژه در مناطق ماردین و میدیات رواج دارد.
از آن جایی که این سبک حرکت در این رقص مشابه با تکان خوردن گل ریحان در طبیعت است این رقص را ریحان می‌نامند.
ریشه لغوی این رقص نیز برگرفته از همان است.
با تشکر از آقای عبدی پور
┄┅┅✿🍃❀💜♥️❀🍃✿┅┅┄┄
╭━━⊰✹💞✹⊱━━╮
کانال خاندان اردلان
@ardalan_family
http://telegram.me/joinchat/DBtihj4S0Aflbuxfj8CtlA
