سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

19 June 2026 14:08

أَصيح بالخليج : " يا خليجْ
يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والرّدى ! "
فيرجعُ الصّدى
كأنّه النشيجْ :
" يا خليج
يا واهب المحار والردى .. "
أكاد أسمع العراق يذْخرُ الرعودْ
ويخزن البروق في السّهول والجبالْ ،
" مطر ...
مطر ...
مطر ...
السياب
.
.
#أدب_الأصوات

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

19 June 2026 13:58

وخيم السكون
‏ها أنا على خشبة المسرح
‏أتكئ على مدخل الباب
‏لعل الصدى البعيد يُفضي إليّ
‏بسرّ ما سيحدث في أيامي

‏- بوريس باسترناك

#أدب_الأصوات

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

19 June 2026 13:50

“اُصْرُخْ لعل صراخك المحموم يصفع أي أُذْن ،
علّ الصدى يأتيك ، علّ الصمت ينطق .. أو تجن”
نجيب سرور
.
#أدب_الأصوات

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

15 June 2026 10:00

هتاف القمري #أدب_الأصوات

القمري

__
#غرائب_القمري
القمري ، نوع من الحمام، ذو منظر جميل.
قال الوطواط :فأما القمري: فسمي لبياضه، [ومن] رحمته، فإنه يربي ولده ويعف عن أنثاه ما دام ولده صغيراً، وهو يطاعم أنثاه وتطاعمه، ويظهر منه عليها وله،و أنه متى تزوج لا يبتغي بأنثاه بديلاً، وله اعتناء بنفسه وإعجاب بها.
.
قال أبو الفتح كشاجم يصفه :
ومطوق من حسن صنعة ربه .
طوقين خلقهما من النوار
لهفي على القمري لهفاً دائماً
يكوي الحشا بجوى كلذع النار
لون الغمامة لونه ومناسب
في خلقه الأقلام بالمنقار
____
#صوت_القمري
والقمري صوته ذو شجن يحرك قريحة الشعراء [وكثيراً ما نراهم يشاركون القمري جواه، فيهيج لهم أحزاناً دفينة، ويبعث فيهم الشوق بعد طول رقاد] :

فَإِذا بَكَت قمريّة في ليلها شَجناً
عَلى غصنٍ بكيتُ صباحِيا
___

قال بشار بن برد:
إذا هتف القمريّ نازعني الهوى
بشوق فلم أملك دموعي من الوجد
.

وللعرجي:
وأبكي مع القمري ذي الشجو بالضحى
إذا هتف القمري أو بالأصائل
.
فهو يبكي معه ليلا ونهارا لما أثاره من شوق.
___

#رثاء
الصنوبري في رثاء ابنته ؛

ألا يا أيّها القمريُّ كم ذا
تُغَرِّدُ في الرَّواحِ وفي البُكُورِ
سأَبكي ما بكى القمريُّ بنتي
ببحرِ من دموعي بل بُحور
ألستُ أحقَّ أن أبكي عليها
إذا بكتِ الطيورُ على الطيور

____
عن :كتاب مخاطبة الطير للدكتور ماجد ياسين" بزيادة وتصرف "
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

12 June 2026 23:58

دَخَلَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ بَعْضَ كَنَائِسِ الشَّامِ فَكَتَبَ فِي حِيطَانِهَا بِفَحْمَةٍ:

مَا أَرَى الْعَيْشَ غَيْرَ أَنْ تَتْبَعَ النَّفْسُ هَوَاهَا فَمُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا ...

فَرَأَى ذَلِكَ الْبَيْتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ فَكَتَبَ تَحْتَهُ:

إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ حِينَ تُصْبِحُ آمِنًا ... أَنَّ الْمَنَايَا إِنْ أَقَمْتَ تُقِيمُ

فَالْزَمْ هَوَاكَ كَمَا رَضِيتَ فَإِنَّهُ ... لَا مِثْلَ ذَلِكَ فِي النِّعِيمِ نَعِيمُ

-في ذم الهوى لابن الجوزي
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

11 May 2026 08:34

قال الأعرج:
نحن بنو الموت إذا الموت نزل
لا عار بالموت إذا حمّ الأجل
الموت أحلى عندنا من العسل
.
وقال أبو الطيب المتنبي :
إذا شِئتُ حَفّتْ بي على كلّ سابحٍ
رِجالٌ كأنّ المَوْتَ في فَمِها شَهْدُ

[يقول: إنه مطاع في قومه، فمتى شاء أحاطت به رجال يستعذبون طعم الموت كما يستعذب العسل.]
___
يقول ابن الأثير:
فهاتان لفظتان هما العسل والشهد، وكلاهما حسن مستعمل لا يشكّ في حسنه واستعماله، وقد وردت لفظة العسل في القرآن، دون لفظة الشهد؛ لأنها أحسن منها، ومع هذا فإن لفظة الشهد وردت في بيت أبي الطيب فجاءت أحسن من لفظة العسل في بيت الأعرج.
وكثيرا ما نجد أمثال ذلك في أقوال الشعراء المفلقين وغيرهم، ومن بلغاء الكتاب ومصقعي الخطباء.
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

11 May 2026 08:32

لوحة صخرية قديمة تُعرف باسم "مشهد صيد العسل".
تم اكتشافها في مأوى "بارانكو غوميز"بإسبانيا.
تعود إلى ما يقرب من 7500 إلى 9000 عام.
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

11 May 2026 08:13

تجرَّعْتُ كأسَ العتب مُرّاً وإِنّما
لوْدِّك عندي كان أحلى من الشُّهْدِ
أفي العدل أن الوصل يحظى به العدا
وبالعذل أحظى والعلاقة بي وحدي
تأمل حسابي ثم عد فضائلي
فمجموعها ينبيك عن حسبي العد

#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

09 May 2026 19:32

https://www.instagram.com/p/DX4ldJ0jHqD/?igsh=eTdlaHd6emczaHVh

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:14

وعن المعتمر بن سليمان :
لم يعالج جهد البلاء من لم يعالج الأيام.

وقال الجاحظ :ليس جهد البلاء مد الأعناق وانتظار وقوع السيوف لأن الوقت قصير والحس مغمور ،ولكن جهد البلاء أن تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة!.
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:06

قال أبو العتاهية:
سبحان جبار السماء إن المحب لفي عناء
من لم يذق حرق الهوى لم يدر ما جهد البلاء

#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:01

والجهد : شيء قليل يعيش به المقل . والجُهد والجَهد بمعنى واحد . وقيل الجُهد : الطاقة ، بالضم لغة قريش وأهل الحجاز .وبالفتح المشقة .
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

23 April 2026 21:45

"أليسَ الإحساس بالزمن نسبياً يختلف من إنسان لآخر حسب المزاج الخاص والواقع المحيط ؟"
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

14 April 2026 21:58

⁨ ⁨ وَإِنّي لَحُلوٌ تَعتَريني مَرارَةٌ
وَإِنّي لَتَرّاكٌ لِما لَم أُعَوَّدِ
— حسان بن ثابت

-شِعْرُ حَسَّانَ فِي عُتْبَةَ وَمَا أَصَابَ بِهِ الرَّسُولَ ﷺ في غزوة أحد :

لما كان العراك محتدما حول رسول الله ﷺ في غزوة أحد [لم يتوان المشركون في انتهاز تلك الفرصة، فقد ركزوا حملتهم على النبي ﷺ وطمعوا في القضاء عليه، فرماه عتبة بن أبي وقاص بالحجارة فوقع لشقه،وكسر رباعية النبي صلى الله عليه وسلم اليمنى السفلى، وجرح شفته السفلى.
و عبد الله بن شهاب شجه في جبهته. و ابن قمئة جرح وجنته، فدخلت حلقتان من حلق المغفر وجنته، ووقع ﷺ في حفرة من الحفر التي عمل أبو عامر ليقع فيها المسلمون، فأخذ علي بيد رسول الله ﷺ، ورفعه طلحة حتى استوى قائما..


فكان النبي ﷺ يقول: كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم، وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله، فأنزل الله عز وجل: “ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون “
___
#قصيدة

.

قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:

إذَا اللَّهُ جَازَى مَعْشَرًا بِفِعَالِهِمْ
وَضَرَّهُمْ الرَّحْمَنُ رَبُّ الْمَشَارِقِ
وفي رواية :

إِذا اللَهُ حَيّا مَعشَراً بِفِعالِهِم
وَنَصرِهِمِ الرَحمَنَ رَبَّ المَشارِقِ

ثم قال:
فَأَخْزَاكَ رَبِّي يَا عُتَيْبُ بْنَ مَالِكٍ
وَلَقَّاكَ قَبْلَ الْمَوْتِ إحْدَى الصَّوَاعِقِ

بَسَطْتَ يَمِينًا لِلنَّبِيِّ تَعَمُّدًا
فَأَدْمَيْتُ فَاهُ، قُطِّعَتْ بِالْبَوَارِقِ
[البوارق:السيوف]

فَهَلَّا ذَكَرْتَ اللَّهَ وَالْمَنْزِلَ الَّذِي
تَصِيرُ إلَيْهِ عِنْدَ إحْدَى الْبَوَائِقِ
[البوائق :المصائب]

#فائدة_لغوية

جازى على، أم جازى بـ.

مثال:جازيته على إحسانه أو كما قال حسان :جازى بفعالهم.

الصواب والرتبة:-جازيته بإحسانه [فصيحة]
-جازيته على إحسانه [صحيحة]

السبب:الفعل «جازى» يتعدى بـ «الباء»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، ومن ثم يجوز الوجهان .

_
- سيرة ابن هشام
-الرحيق المختوم
-تاريخ الإسلام

كتاب معجم الصواب اللغوي
[أحمد مختار عمر]

#فن_أدبي_لغوي



⁩⁩

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

04 April 2026 21:55

يا توأمَ الروحِ ونورَ البصرْ
ضاقتْ مُنى الروح بهذا السفرْ
وغَشَّتِ الوَحدةُ عيني فما
يؤنسُ عيني كلُّ هذا البشرْ
سوى محياكَ دُجىً حالكٌ
فأين منه لمحةٌ للنظرْ
_عبدالله الفيصل

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

19 June 2026 14:03

لوحة الصدى
إلين ثيسلف، 1869-1954
لوحتها الصدى تظهر امرأة شابة تصرخ في الصباح.

Ellen Thesleff,
Finland
Echo, 1891
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

19 June 2026 13:52

“يكون الصدى حين تكون أسير عزلتك، يكون الصدى حين لا تكون هناك أذن تسمعك، يدور الصوت ويدور، يبحث عن بشر، وعندما لا يجدهم يعود إليك. المشكلة الحقيقية لك كإنسان، أن يكون صوتك في النهاية صدى، مجرد صدى، ينطلق ويعود، دون أن يعثر على أذن تسمعه.”
إبراهيم نصر الله
#أدب_الأصوات

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

19 June 2026 13:49

أجِزْني إذا أُنْشِدْتَ شِعراً فإنّمَا
بشِعري أتَاكَ المادِحونَ مُرَدَّدَا
وَدَعْ كلّ صَوْتٍ غَيرَ صَوْتي فإنّني
.أنَا الطّائِرُ المَحْكِيُّ وَالآخَرُ الصّدَى

يقول المتنبي: شعري هو الأصل وغيره كالصدى يكون حكاية لصياح الصائح وليس بأصل أي فلا تبال بشعر غيري.

.
.
#أدب_الأصوات

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

15 June 2026 09:36

#كتاب
مخاطبة الطير

#فن_أدبي_لغوي
#أدب_الأصوات@art_salam

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

01 June 2026 17:44

الشعر والمؤثرات النفسية

يمثل الشعر انعكاسًا صادقًا لنفس الشاعر، وتختلف حالاته قوةً وضعفًا تبعًا لما يحيط به من مؤثرات وظروف.

⸻

أولًا: الغاية (الباعث النفسي للشعر)

سُئل أبو يعقوب الخُرَيْميّ:
مدائحك لمحمد بن منصور بن زياد (كاتب البرامكة) أشعر من مراثيك فيه وأجود.
فقال:
“كنا يومئذ نعمل على الرجاء، ونحن اليوم نعمل على الوفاء، وبينهما بون بعيد.”

⸻

ثانيًا: المكان

للمكان أثر بالغ في استدعاء المعاني الشعرية. فقد سُئل كثير: “كيف تصنع إذا عَسُر عليك قول الشعر؟” فأجاب:

“أطوف في الرباع المخلية والرياض المعشبة، فيسهل عليّ أرصَنه، ويُسرع إليّ أحسنُه.”

كما قيل: “لم يُستدعَ شارد الشعر بمثل الماء الجاري، والشرف العالي، والمكان الأخضر الخالي.”

فالطبيعة بما فيها من صفاء وسَعة تُعين على انسياب الخاطر.



⸻

ثالثًا: الزمان

للشعر أوقات يُسرع فيها جريانه ويَسْمح فيها عطاؤه، منها:
• أوائل الليل قبل غلبة النوم.
• صدر النهار قبل الغداء.
• يوم شرب الدواء (حيث تخف المؤثرات البدنية).
• أوقات الخلوة في السجن أو أثناء السير.

وذلك يبيّن أن الزمن ليس محايدًا، بل قد يكون ملهِمًا أو مثبطًا.

يقول ايليا أبو ماضي عن شهر أيلول :

الحُسنُ حَولَك في الوِهاد وَفي الذُرى
فَاِنظُر أَلَستَ تَرى الجَمالَ كَما أَرى
أَيلولُ يَمشي في الحُقول وَفي الرُبى
وَالأَرضُ في أَيلولَ أَحسَنُ مَنظَرا

⸻

رابعًا: الظروف

يرتبط قول الشعر أيضًا بظروف الانفعال النفسي. فقد قال أرطاة بن سُهَيّة حين سأله عبد الملك بن مروان: “هل تقول الآن شعرًا؟”:

“كيف أقول وأنا لا أشرب، ولا أطرب، ولا أغضب؟ وإنما يكون الشعر بواحدة من هذه.”

ولما أُسِر الشَّنْفَرَىٰ، قيل له: “أنشد”، فقال:

“الإنشاد على حين المسرة.”

ثم أنشد:

فَلَا تَدْفِنوني إنَّ دَفني مُحَرَّمٌ
عليْكُمْ ولَكِنْ خَامِرِي أَمَّ عَامِرِ

أم عَامر كنية الضبع وَمعنى الْبَيْت لَا تدفنوني فَإِنَّهُ محرم عَلَيْكُم دفني بل اتركوني يأكلني الضبع فَإِنَّهُ أحوط لي من أَي يبْقى جسمي فيفعل بِهِ الْعَدو مَا شاء.

إذَا حَمَلُوا رأسِى وفى الرأسِ أكثَرِى
وغودرَ عِنْدَ المُلْتَقَىٰ ثَمَّ سَائِرِي

هُنالِكَ لَا أَرْجُو حَيَاةً تَسُرِّنى
سَميرَ الليالِي مُبْسَلاً بالجَرَائرِ

⸻

خامسًا: أسباب خفية

أحيانًا يتعذر الشعر بلا سبب واضح، فيقول القدماء إن له “تارات”:
• يبعد فيها قريبُه.
• ويستصعب فيها رَيِّضُه.

وينطبق ذلك أيضًا على النثر البليغ والرسائل. وقد يكون سببه عارضًا عابرًا من سوء غذاء أو خاطر غمّ.

يقول الفرزدق:

“أنا أشعر تميم عند تميم، وربما أنَت عليّ ساعة يكون نزع ضرس أهون عليّ من قول بيت.”
__
وكلها تبرز أن الشاعر ليس مجرد صانع كلام، بل إنسان تحكمه حالاته الداخلية ومحيطه الخارجي.








#فن_أدبي_لغري

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

11 May 2026 08:33

يقول ابن الرمة:
حديثاً كطعم الشهد حلواً صدوره
وأعجازه الخطبان دون المحارم

أي: يقاربن حديثاً كالشهد "حلواً صدوره": أوائله. و"أعجازه": أواخره. و"الخطبان": الحنظل، لا يطعم ولا يقرب.

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

11 May 2026 08:15

شُهْدة
جاء في «المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي» :

شُهْدة بِنْت أحمد بْن الفرج بْن عُمَر الإبري فخر النساء بِنْت أَبِي نصر الدينوري البغدادي الكاتبة:
امْرَأَة جليلة صالحة ذات دين وورع وعبادة. سَمِعت الكثير وعُني بها أبوها.
وأحضرها مجالس السماع عَلَى الشيوخ وعمرت وصارت أسند أهل زمانها.
.
لقبت بالكاتبة، وكما يقول ابن الجوزي: كان لها خط حسن.
وقد أبدعت شهدة في فن الخط وتناقل الناس خطوطها البديعة من بغداد ونسخت بخطها كتباً كثيرة،
توفيت فِي ثالث عشر محرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة وَقَدْ نيفت عَلَى التسعين سنة.

http://www.helali.net/salma/ar/books/2018/shuhda.htm
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

09 May 2026 19:49

من قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ﴾ :
الْقَاسِطُ: الْجَائِرُ، لِأَنَّهُ عَادِلٌ عَنِ الْحَقِّ، وَالْمُقْسِطُ: الْعَادِلُ، لِأَنَّهُ عَادِلٌ إِلَى الْحَقِّ، يُقَالُ: [قَسَطَ: أَيْ جَارَ، وَأَقْسَطَ: إِذَا عَدَلَ]، قَالَ الشَّاعِرُ:
قَوْمٌ هُمْ قَتَلُوا ابْنَ هِنْدٍ عَنْوَةً ... عَمْرًا وَهُمْ قَسَطُوا عَلَى النُّعْمَانِ

-القرطبي
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:15

قال الشافعي:
- أكثر الناس في النساء وقالوا
إن حب النساء جهد البلاء

- ليس حب النساء جهدا ولكن
قرب من لا تحب جهد البلاء

#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:12

إِنَّ جُهدَ البلاءِ حُبُّكَ إِنسا
ناً هَواهُ بِآخَرٍ مَشغولُ
-العباس بن الأحنف

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:03

جهد العاجز :

"الغيبة جهد العاجز"
-علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
.
فأخذه المتنبي وقال:

‏وأُكبِرُ نفسي عن جزاءٍ بغَيبَةٍ وكلُّ اغتِيابٍ جُهدُ مَن لا له جُهدُ


قال الواحدي :الجهد المشقة والجهد الطاقة، يقول لا أجازي عدوي بالاغتياب لأن ذلك طاقة من لاطاقة له بمواجهة عدوه ومحاربته ،وهذا كقول الآخر: ونشتم بالأفعال لا بالتكلم.
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

26 April 2026 14:00

ويروى أن المأمون قال يوما لجلسائه ما جهد البلاء ؟فقال عمرو بن مسعدة :طول الليلة الساهرة من خوف ذى البطشة القادرة .فقال : إن هذا الجهد لم يبلغ أن يكون كل الجهد.
فقال صالح العباسي: جهد البلاء زوال النعمة وانتهاك الحرمة والأمر الغمة .
فقال المأمون إن الأمر الغمة لناهيك به .

فقال الحجاج بن خيثمة: بل جهد البلاء على من غضب عليه أمير المؤمنين فلا يقبل له عذرا ولا يعده صفحا فالأرض لا تقله والسماء لا تظله .

فقال ثمامة :جهد البلاء جري حكم جاهل على عالم !.فقال المأمون ينبغي أن يكون لحديثك قصة. قال نعم يا أمير المؤمنين حبسني الرشيد ووكل بي مسرورا فمنعني النعاس وقرب الناس .ثم دخل علي يوما وهو يقرأ {والمرسلات عرفا} ويقول {ويل يومئذ للمكذبين} المُكذَّبين (بفتح الذال): فقلت : إن المكذَبين هم الرسل ،والمكذِبين : قومهم .فقال قد قيل لي إنك قدري ولكنني لم أصدق إلى الآن !.
فأي جهد يكون أجهد من هذا فقال المأمون صدقت يا بن معن.
———
- كتاب ثمار القلوب في المضاف والمنسوب وزيادة⁩⁩ #فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

20 April 2026 15:05

أُلامُ عَلى حُبِّ كَأَنّي سَنَنتُهُ
وَقَد سُنَّ هَذا الحُبُّ مِن قَبلِ جُرهُمِ
وَقالَت أَطَعتَ الكاشِحينَ وَمَن يُطَع
مَقالَةَ واشٍ كاذِبِ القَولِ يَندَمِ
-عمر بن أبي ربيعة
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

11 April 2026 01:01

وليس من أحد، كائناً من كان، إلا وهو يطرب من صوت نفسه، ويعجبه طنين رأسه؛ ولو لم يكن من فضل الصوت.
- العقد الفريد
#فن_أدبي_لغوي

سلام🕊 (فن أدبي-لغوي)

04 April 2026 21:55

⁨ ⁨ التوأم
.
#قديما
كان الاعتقاد عند العرب أن التوأمين يكون أحدهما صحيحا معافى، والآخر ضئيلا قبيحا.

دخل الشعبي على عبد الملك بن مروان، فجعل ينظر إليه، وكان الشعبي قد ولد توأما مع أخيه، فكان نحيفا، فقال: يا أمير المؤمنين، إنى زوحمت في الرحم، وقال:
ولما التقى الصفّان واختلف القنا
نهالا، وأسباب المنايا نهالها

تبيّن لى أن القماءة ذلة
وأنّ أعزاء الرجال طوالها

القماءة: من قمؤ الرجل، إذا صغر.
«طوالها». قال البغدادي: والعرب تمدح بالطول، وتذمّ بالقصر.

_

#معتقد
وفي مجال المعتقد أن التوأم يكون قميئا ضئيل الجسم قول عنترة:
بطلٌ كأن ثيابه في سرحة
يُحذى نعال السبت ليس بتوأم

السبت: بالكسر جلود البقر. أو كل جلد مدبوغ تتخذ منها البغال وكني بذلك عن عزه ومجده.

قوله «ليس بتوأم» يريد ليس ممن زوحم في الرّحم فضعف.
ليس بتوأم: كناية عن تمام خلقه.
_
#لغويات
وللمولود مع قرينه توأم وتؤام، وعليه قول الراجز:

قالت لها ودمعها تؤام
كالدر إذ أسلمه النظام
على الذين ارتحلوا السلام

فأراد بقوله: ودمعها تؤام أى ينزل قطرتين قطرتين

وفي العين للخليل “والتوأم: ولدان معا، لا يقال: هما توأمان، ولكن يقال: هذا توأم هذه، وهذه توأمته، فإذا جمعا فهما توأم”.
_
#توأم_الروح

وفي العصر الحديث ظهر مصطلح توأم الروح وللشاعر عبدالله الفيصل قصيدة بهذا العنوان:
يا توأمَ الروحِ ونورَ البصرْ
ضاقتْ مُنى الروح بهذا السفرْ
وغَشَّتِ الوَحدةُ عيني فما
يؤنسُ عيني كلُّ هذا البشرْ
سوى محياكَ دُجىً حالكٌ
فأين منه لمحةٌ للنظرْ

ويعتقد أن أول استخدام له عام ١٨٢٢، في رسالة كتبها الشاعر صموئيل تايلور كولريدج: “لكي تكون سعيدًا في الحياة الزوجية... لا بد من وجود توأم روح”.

قد كنتِ توأم قلبي
وكنتِ في الغيبِ إلفا
يا هند ما الحسن إني
أُجلُّ حسنَكِ وصفا
رأيتُه بخَيال
على جمالك رَفَّا
وكيف أخفي اشتياقي
ما بيننا ليس يَخْفَى!”
إبراهيم ناجي

__
📕 عن : زهر الآداب وثمر الألباب، أبو إسحاق الحُصري القيرواني
وعن عبدالله خلف -كاتي بيشوب

_
#فن_أدبي_لغوي


⁩⁩