1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
*حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*(( إنَّ الرَّجلَ لينصرِفُ، وما كُتِبَ لَه إلَّا عُشرُ صلاتِهِ تُسعُها ثُمنُها سُبعُها سُدسُها خُمسُها رُبعُها ثُلثُها، نِصفُها )).*
📚
صحيح ابي داود( ٧٩٦).
*◾الخُشوعُ والتَّدبُّرُ رُوحُ الصَّلاةِ، والمسلِمُ مأمورٌ بهِما في كلِّ صَلاتِه، ويَنبَغي له ألَّا يَنشَغِلَ بأمورِ الدُّنيا عن ربِّه الواقفِ بين يدَيه؛ حتَّى يَفوزَ بالثَّوابِ والأجرِ.*
◾وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ:
*«إنَّ الرَّجُلَ ليَنصَرِفُ»، أي: يَخرُجُ مِن صَلاتِه ويَنْتهي منها، «وما كُتِب له إلَّا عُشرُ صَلاتِه، تُسعُها، ثُمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خُمسُها، رُبعُها، ثُلثُها، نِصفُها»، أي: لا يَكونُ لها مِن أجْرِها إلَّا قَدْرُ ما عَقَلَ مِنْها، وقدْرُ ما خشَع فيها، وما أدَّى مِن شُروطِها وأركانِها، فرُبَّما يَكونُ لها أيُّ جزءٍ مِن هذه الأجزاءِ، وهذا الاختِلافُ يَدُلُّ على اختِلافِ أجْرِ المُصلِّين.*
◾وفي الحديثِ:
*الحثُّ على الخُشوعِ في الصَّلاةِ والزَّجرُ عن الانشِغال فيها بغيرِ اللهِ*.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ: "لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ
العرشِ الكريمِ "
📚 متفقٌ عَلَيْهِ.
📍*سنة مهجورة بعد صلاة الفجر*📍
🔸المكث في المسجد بعد صلاة الفجر!
📚سنة عظيمة هجرت، قلّ أن تراها تُحيى إلا نادرًا، وعلى فترات متباعدة.. لا من عامة الناس فحسب، بل حتى من العلماء والعبّاد والدعاة!
📌 إنها سنة المكوث في المصلى بعد صلاة الفجر جماعةً، حتى تطلع الشمس وترتفع، ثم تُصلى ركعتان.
فهل نُعيد لهذه السنة مكانتها في قلوبنا ومساجدنا؟
🔹 كان ﷺ إذا صلى الغداة (الصبح) جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.
🔹 وكان الصحابة يجالسونه ﷺ ويحدثونه، ويبتسم لهم، ويُقرهم.
🔹 عقد الإمام مسلم في صحيحه بابًا خاصًا بعنوان: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح.
📚 عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ. قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رسول الله ﷺ؟ قال: نَعَمْ. كَثِيرًا. كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ. وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ. فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ. فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ.». [صحيح مسلم (670)]
📚عن جابر بن سمرة؛ أن النبي ﷺ: كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حسنا.». [صحيح مسلم (670)] (حسنا) أي طلوع حسنا، أي مرتفعة.
📚وفي سنن أبي داود «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ». [(صحيح) سنن أبي داود (4850)]
قال النووي «بابُ الحثِّ على ذكرِ اللَّه تعالى بعدَ صَلاةِ الصُّبح)
اعلم أن أشرفَ أوقات الذكر في النهار، الذكرُ بعد صلاة الصبح». [الأذكار للنووي (ص74)]
📚عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لأن أقعُدَ مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ الغَدَاةِ حتَّى تطلعَ الشمسُ أحَبُّ إليَّ من أن أُعتقَ أربعةً من وَلَد إسماعيل، ولأن أقعُد مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ العصرِ إلى أن تغرُب الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أُعتِق أربعةً». [(حسن) سنن أبي داود (3667)]
📚وقال الإمام الترمذي: باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس».
💎 أجرٌ يعادل حجّة وعُمرة تامة!
📚عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ»، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ» [سنن الترمذي وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. (586)]
(ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) «قال الطيبي: أي ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق وهي أول الضحى». [مرقاة المفاتيح (2/ 770)] الرمح:2 متر، وقدره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة. [الشرح الممتع 4 / 122]
📚عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: «غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمًا بَعْدَمَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ، فَسَلَّمْنَا بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَنَا. قَالَ: فَمَكَثْنَا بِالْبَابِ هُنَيَّةً. قَالَ: فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ، فَقَالَتْ: أَلَا تَدْخُلُونَ؟! فَدَخَلْنَا فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يُسَبِّحُ، فَقَالَ: مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا وَقَدْ أُذِنَ لَكُمْ؟ فَقُلْنَا: لَا إِلَّا أَنَّا ظَنَنَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ. قَالَ: ظَنَنْتُمْ بِآلِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ غَفْلَةً! قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ.. [صحيح مسلم (822)]
🔸وما أعجب ما نقله الإمام عبد الرزاق الصنعاني عن علقمة بن قيس - وكان أشبه الناس سمتاً وهدياً بعبد الله بن مسعود - قال: بَلَغَنَا أَنَّ الأَرْضَ تَعِجُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ نَوْمَةِ الْعَالَمِ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ». [مصنف عبد الرزاق (25936)]
📚عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَأَنْ أَقْعُدَ أَذْكُرُ اللهَ، وَأُكَبِّرُهُ وَأَحْمَدُهُ وَأُسَبِّحُهُ وَأُهَلِّلُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ رَقَبَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَمِنْ بَعْدِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ». [(حسن لغيره) مسند أحمد (22194)]
📌 سلفنا الصالح كانوا يحرصون عليها
قال ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا.». [الوابل الصيب (ص96)]
🔸قد يُحرم المرء من هذه السُّنَّة الجليلة لإفراطه في السهر أو السمر بعد العشاء.
📖📝 *٢٧ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٦- ٤ - ٢٠٢٥ - السبت*
*﴿( اللهم رب جِبْرائِيلَ، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اخْتُلِفَ فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صِراطٍ مستقيم".)﴾*
📖سورة الكهف 📖.
كنوزٌ وحسنات، قَصصٌ وعِبرات
نورٌ لما لديك من ظُلمات
هي كهفك من الفتن فأوي إليها ..
▪️القارئ الشيخ بدر_التركي
📖📝 *٢٦ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٥ - ٤ - ٢٠٥٢ - الجمعة*
⠀
﴿ *فَاحَ العَبِيرُ إذَا ذَكَرْتُ مُحَمَداً* ﴾
*وَالنُّورُ أشْرَقَ وَ الظَلاَمُ تَبَدَّدَا* ﴾
*صَلَّى عَلَيْكَ اللّه يَا نَبْعَ الهُدَى* ﴾
*مَا طَارَ طَيرٌ فِي السَماءِ وغَرَّدَا*﴾
.
*﴿اللهُمّ صلِ وسلم علىٰ نبينا محمد﴾ (ﷺ)﴾*
🔴 ما الفرق بين (ولتطمئن به قلوبكم ) الأنفال و(لتطمئن قلوبكم به) آل عمران ، من حيث التقديم والتأخير ؟ وذكر (لكم) وحذفها؟
للإجابة :
يجب أن نعلم أولاً أن :
كلمة به : المقصود بهاالحديث عن الإمداد السماوي وما أمدهم الله به في الغزوة من الملائكة والجند.
سياق_الأيات_في_آل_عمران :
بدأ بذكر غزوة بدر ثم ذكر غزوة أحد وما أصابهم فيها من قرح .
فقبل هذه الأية أشار الله إلى غزوة أحد بقوله :
💫﴿إِذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أَن تَفشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾
[آل عمران: ١٢٢]
لذلك قدم_القلوب في آل عمران : لأنهم محتاجون إلى طمأنة القلوب وإلى البشرى ، لأن حالتهم النفسية الآن ليست كما كانت بعد النصر في بدر ، لأنهم هزموا في أحد فاحتاجوا إلى المواساةوالتصبير .
فجاءت الأية:
💫﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ﴾
[آل عمران: ١٢٦]
♦️قدم_به في الأنفال :
لأنه في سورة الأنفال فصل في الحديث عن الإمداد الإلهي أكثر من سورة آل عمران فقال :
💫﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم أَنّي مُمِدُّكُم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُردِفينَ♢وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى وَلِتَطمَئِنَّ بِهِ قُلوبُكُم وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ♢إِذ يُغَشّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيكُم مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذهِبَ عَنكُم رِجزَ الشَّيطانِ وَلِيَربِطَ عَلى قُلوبِكُم وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقدامَ♢إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍ﴾
[الأنفال: ٩/١٠/١١/١٢]
وهذا كله لم يأت في آل عمران .
✍ فالخلاصة :
💠لما أراد أن يصبرهم قدم (قلوبكم)على (به).
💠ولما فصل في الحديث عن الإمداد السماوي قدم (به)على (قلوبكم).
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
♦️في_سورة_الأنفال :
قال( بشرى) فقط من دون (لكم).
لأنه تقدم ما يدل على البشرى بقوله
(فاستجاب لكم ) فلم يكرر (لكم )مرة أخرى لأنه ذكرها سابقاً.
💫﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم أَنّي مُمِدُّكُم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُردِفينَ﴾
[الأنفال: ٩]
في_سورة_آل_عمران :
قال بشرى لكم : خصص البشرى، لأنه لم يرد ذكرها سابقاً.
════•
📖📝 *٢٥ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٤- ٤ - ٢٠٢٥ - الخميس*
*﴿( ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) )﴾*
عنْ أَنَسٍ رضي اللَّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إِنَّ اللَّه لَيرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فيحْمدَهُ عليْهَا، أَوْ يشْربَ الشَّرْبَةَ فيحْمدَهُ عليْهَا"
📚 رواه مسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في
نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما
عليه خطيئة "
📗رواه الترمذي
شرح_الحديث:
جعل الله ابتلاء العباد بالمصائب والبلايا كفارات للذنوب ومحوا للسيئات، وذلك أن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليغفر له ذنوبه، حتى إذا لقيه لم يكن عليه خطيئة. وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة"، أي: لا ينفك العبد المؤمن من البلاء فيظل مبتلى، ويظل البلاء يتنزل عليه، "في نفسه"، أي: في صحته وجسده، "وولده"، أي: في أولاده من مرض أو وفاة أو عقوق أو غير ذلك، "وماله"، أي: من افتقار وذهاب تجارة وكساد عيش وضيق في الرزق، "حتى يلقى الله وما عليه خطيئة"، أي: حتى يكفر الله عنه بذلك البلاء كل ذنوبه وخطاياه حتى إذا لقي الله يكون قد طهر من كل الذنوب والآثام التي ارتكبها، ويكون لهم على ذلك الجزاء الحسن يوم القيامة، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بمقاريض".
وفي الحديث: فضل البلاء وأثره في تكفير الذنوب، وبيان أنه من شأن الصالحين
وَعن أَبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّه عَنْه، أَنَّه قَالَ لِرَسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: عَلِّمني دُعَاءً أَدعُو بِهِ في صَلاتي، قَالَ: قُلْ: اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ، وَارحَمْني، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم"
📚 متَّفَقٌ عليهِ
*📍بإمكانك أن تبدأ الآن!*📍
في كتابِ الجواهرِ والدُّررِ لابنِ حَجَرٍ العسقلانيّ:
كان الإمام الكسائيُّ رحمه اللهُ راعياً للغنم حتى بلغ أربعين سنة، وفي يومٍ من الأيام وهو يسير رأى أُماً تحثُّ ابنها على الذهاب إلى الحلقةِ لحفظ القرآن، والولدُ لا يريدُ الذهاب!
فقالتْ له: يا بُنيَّ اذهَبْ إلى الحلقة لتتعلم، حتى إذا كبرتَ لا تصبح مثل هذا الرَّاعي!
فقال الكسائيُّ في نفسه: أنا يُضربُ بي المثل في الجهل؟!
فذهبَ، فباعَ غنمه، وانطلقَ إلى العلم وتحصيله فأصبح إماماً في اللغة، إماماً في القراءات، ويُضربُ به المثل في علوِّ الهمَّة!
من الأشياءِ التي لاحظتها في المشكلات التي طلبَ أصحابها منِّي نصيحةً فيها، أو من خلال الأسئلة في محاضراتي، وحتى من القصص التي أسمعها، هي اعتقاد النَّاس أنهم بمجرد الوصول إلى عمرٍ مُعيّن فإنّ الوقت قد فاتَ لفعل شيءٍ ما! وما يزيدُ الطين بلَّةً أنه لا يوجد عمر مُحدد يشعرُ الناسُ معه أنَّ الوقت قد فات لفعل شيءٍ جديد، بعض التلاميذ إذا أنهى سنته الدِّراسية الأولى ولم يُعجبه تخصصه، ولم يجد نفسه فيه، يُشعركَ أنه يجب أن يتحمل لأنه مضطر ، العُمْر لم يعد يسمح بالعودة إلى الوراء، هذا وهو في العشرين من عمره!
بعض النّاس يريدون أن يُصلُّوا على كرسيٍّ وهم في الأربعين، ويشعرونك أنه لم يعد بالإمكان فعل شيء غير انتظار ملك الموت!
الأربعين هذا الذي يراه الناس وقتاً متأخراً للبدء، نزلَ فيه الوحي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فغيَّر به الدُّنيا كلها! ولن أقول لكَ إنَّ نوحاً عليه السلام كان عمره ألف عامٍ حين كتبَ الصّفحة الأخيرة من الحكاية!
العجز والاستسلام ليس له عُمْر، لأنه ليس مرتبطاً برقم بقدر ما هو مرتبط بعقليَّة، وطريقة تفكير، ونظرة إلى الحياة!
تعلَّمَ ابنُ الجوزيِّ القراءات العشر وهو ابنُ ثمانين سنة، ومن الناس من يخجل أن يذهب إلى دار تحفيظ وهو ابن ثلاثين!
الشَّيخ أحمد ياسين أسَّسَ حركةً لقتال إسرائيل وهو ابنُ خمسين سنة، كان وقتها مُقعداً على كرسيّه وإسرائيل في أوج قوّتها!
كان بإمكانه أن يقعدَ وهو المعذور بشلله، أو أن يتعلل بأنّه ما بقيَ له من العمر بمقدار ما مضى!
ولكنها تفرقُ كثيراً في سجّلات الرِّجال بين موتٍ في غرفة العناية المركزة، وبين شهادة على أعتاب المسجد خارجاً من صلاة الفجر!
كلُّها ميتات نهاية المطاف، وموت الرِّجال بالأباتشي أعزُّ وأكرمُ!
هنري فورد اسَّسَ شركته العملاقة حين بلغَ الخامسة والأربعين، مهما كان عُمرك يمكنك أن تبدأ!
أبو أيوب الأنصاريّ شاركَ في حصار القسطنطينية وهو ابنُ مئة سنة، وقبره ما زال ماثلاً عند أسوارها يُخبرنا أن العمر مجرَّد رقم!
هارلاند ساندرز أسَّسَ سلسلة المطاعم الشَّهيرة "كنتاكي" لا باركَ الله مبيعاتها، في الثانية والسِّتين من العمر!
الأمور تتعلق بالهمم لا بالسنوات، بالعقلية لا بالشيب، بالنظرة إلى النفس والحياة لا بالتجاعيد!
الشيءُ الوحيد الذي يمنعك من أن تبدأ هو العجز والاستسلام، حتى في الحُبِّ لا يفوتُ الوقت أبداً، مصطفى محمود وجدَ السَّعادة والحُب بعد تجربتي زواج فاشلين!
لم يفُت الوقت بعد، قُمْ وابدأ الآن، الأجساد ليست إلا أوعية الأرواح، والعمر الحقيقيُّ للإنسان هو عمر روحه لا عمر جسده، والإنسان يشيخ بمقدار ما تشيخ روحه!
لم يفُت الوقت بعد، فلا تئدْ فكرةً جميلة في صدرك، ولا تتعلل بنفاد الوقت، نحن من دينٍ أمرَ أن إذا قامت القيامة وفي يد أحدنا فسيلة فليغرسها!
أدهم شرقاوي / سُطور
📖📝 *٢١ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٠- ٤ - ٢٠٢٥ - الأحد*
*﴿( اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل)﴾*
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، قَالَ: أَقَطْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِذَا قَالَ: ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ. [(صحيح) سنن أبي داود (466)]
🛑11- تطهير البيت من الصور والتماثيل، والكلاب والأجراس.
📍1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قال: قال رسول الله ﷺ (لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أو تصاوير).». [صحيح مسلم (2112)]
📍2 - عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَالَ (لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ).». [صحيح مسلم (2113)]
🛑12- اجتناب مساكن الجن والشياطين كالأماكن الخربة، والأماكن النجسة كالحمامات والمزابل، والأماكن الخالية من الإنس كالصحاري وشواطئ البحار البعيدة، ومرابض الإبل ونحوها.
ما أعظم رحمة الله بعباده، أن علّمهم كيف يتحصّنون من شر الشيطان، وبيّن لهم السبل التي تعصمهم منه.
🔁 شارِك الفائدة مع غيرك، فالدال على الخير كفاعله.
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
ذكر كريم وثواب عظيم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" مَنْ قَالَ :
« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ،
1⃣ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ،
2⃣ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ،
3⃣ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ،
4⃣وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ،
5⃣وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ".
رواه البخاري
👈إن كنت ممن غفل عنه اليوم؛ فاستدرك ما فاتك، ولا تنشغل عنه، ولا تكن من الغافلين!
📖📝 *٢٨ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٧- ٤ - ٢٠٢٥ - الأحد*
*﴿( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِنا ، وَارْحَمْنِا وَاهْدِنِا ، وَعَافِنِا وَارْزُقْنِا ، وَاجْبُرْنِا ،وَارْفَعْنِا)﴾*
📍 فهل نُعيد لهذه السنة النبوية مكانتها في بيوتنا ومساجدنا؟ وهل نذوق بركتها في أرواحنا وقلوبنا؟
Читать полностью…
♦️دوام الأخوة...♦️
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال :
(لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ : يَلْتَقِيَانِ ، فَيُعْرِضُ هَذَا ، وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَام) .
📚 متفقٌ عليه ٢٥٦٠/٦٠٧٧
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
فالمؤمنون إخوة يجب الإصلاح بينهم ، حتى لا يقع التهاجر والتشاحن .
📗 شرح رياض الصالحين ٣٤٢/٤
فوائد الحديث 📘 :
1- النَّهْيُ عَنِ التَّشَاحُنِ وَالتَّهَاجُر ، وتحريمُ كل مَا يَجْلِبُ العداوةَ والبغضاءَ بينَ المسلمين .
2- الثَّنَاءُ على البادئِ بِالسَّلَام ، وبيانُ أنَّه أَفْضَلُهُمَا ، وفي ذلك حَثٌّ على المبادرةِ لإنهاءِ القطيعةِ والهجران .
✍️⚘ساعة_الاستجابة⚘👇
اغتنموا ساعة الاستجابة يوم الجمعة...
لعلها ساعة استجابة..ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.
اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره..
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا سيدنا محمد وعلى آله الطيببن الطاهرين وصحابته أجمعين.
أسألك اللهم لي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات أجمعين العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة.
اللهم لا تستدرجـنا بالنعم .. ولا تفاجئـنا بالـنقم ..
ولا تجـعلـنا عـبرة لـلأمم .. وآرفعْ عـنـا الآلـمَ والسقـم .. وجـد عـلـينـا بفضلـك فآنتَ آهـلُ الـكــرم .
اللهم إنا نستودعك آنفسنا، وقلوبنا، وآرواحنا، وآقدارنا، وحاضرنا ومستقبلنا؛ فاحفظنا بحفظك، وآكلئنا بعين رعايتك، وآحمنا بحماك.
اللهم آدفع عنا وآكفنا شر مانخاف ونحذر، ولاتكلنا إلى آنفسنا طرفة عين فنهلك، ولاتكلنا إلى خلقك فيضيعوننا..
اللهم آسألك الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم آعلم وآعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم آعلم
اللهم آسألك من خير ماسآلك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم وآعوذ بك من شر ماآستعاذك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
نسآلك اللهم الجنة وما قرب منها من قول آو عمل ونعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول آو عمل
آسآلُ الله العظيم رب العرش العظيم الذي توزعت الآرزاق بكرمه آن يبلغنا آطيبٰ معايش الدنيا وآعلىٰ منازل الجنة وآن يجعلنا الله ممن طال عمره وحسن عمله وكتبه الله من السعداء في الـداريـن.
اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين..
اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى...
اللهم بشرني بما انتظره منك وانت خير المبشرين..
اللهم إني أسألك القبول بين الخلق و أن تسخرلي ملائكتك و جنود آرضك و كل من وليته آمري..
يارب آستجب لي ما آعجز عن قوله آنت آعلم بكل دعوة تحتبس في قلبي و ﻻ آعرف كيف آرفعها إليك..
ربنا وتقبل دعاء. اللهــــم آستجب يارب العالمين.
اللهم اغفر لوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين واغفر اللهم واعف عنهم واغسلهم بالثلج والماء والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ارزقهم اعلى مراتب الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
خَمْسٌ مَنْ عَمِلهُنَّ في يَوْمٍ كتبَهُ اللهُ من أهلِ الجنةِ : مَنْ عادَ مَرِيضًا ، وشَهِدَ جَنازَةً ، وصامَ يومًا ، ورَاحَ يومَ الجمعةِ ، وأعتقَ رَقَبَةً .
الراوي : أبو سعيد الخدري |
: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الأعْمالُ الصَّالحةُ تَتَفاوَتُ في دَرَجاتِها، وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهمَّ الأعْمالِ الَّتي تُدخِلُ الجنَّةَ، حيثُ يقولُ: "خَمسٌ مَن عَمِلَهُنَّ في يَومٍ كَتَبَهُ اللهُ من أهْلِ الجَنَّةِ" فمَن التَزَمَ بهذه الخَمْسِ، وكانَ مُؤمِنًا باللهِ، كانَ حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجَنَّةَ إذا وُفِّقَ لِمَجْموعِ تلك الخِصالِ في اليَومِ الواحِدِ إنْ وُجِدَتْ، وقيلَ: ظاهِرُهُ أنَّه يَومُ الجُمُعةِ كما يدُلُّ عليه في الخَصْلةِ الرَّابعةِ، وهذا حضٌّ للمُسلِمِ على فِعلِ الخَيرِ لِنَفسِهِ ولِغَيرِهِ ولِمُجتَمَعِهِ، وأُولى تلك الخِصالِ: "مَن عادَ مَريضًا"، فقامَ بزِيارَتِهِ وهو مَريضٌ لِيُواسِيَهُ ويَدْعُوَ له، والثَّانيةُ: "وشَهِدَ جِنازةً" فصلَّى عليها وشيَّعَها حتى تُدفَنَ، والثَّالثةُ: "وصامَ يَومًا"، سواءٌ كانَ الصِّيامُ فَرْضًا أو نَفْلًا، والرَّابعةُ: "وراحَ يَومَ الجُمُعةِ"، فذهَبَ إلى المَسجِدِ وصلَّاها على الوَجهِ الأتَمِّ لها، والخامِسةُ: "وأعتَقَ رَقَبةً" بأنْ كانت في مِلْكِهِ أو قامَ بشِرائِها وحرَّرَها لِوَجهِ اللهِ، والرَّقَبةُ: المَمْلوكُ ذَكَرًا كان أو أُنْثى، وهذا غَيرُ مَوْجودٍ في زَمانِنا في الأغلبِ، ولعلَّه يُجزِئُ في هذا المَوضِعِ الصَّدَقةُ، كما جاءَ عِندَ مُسلِمٍ من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: «مَن أصبَحَ منكم اليَومَ صائِمًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن تَبِعَ منكم اليَومَ جِنازةً؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن أطعَمَ منكم اليَومَ مِسْكينًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن عادَ منكم اليَومَ مَريضًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إلَّا دخَلَ الجَنَّةَ».
فمَن فعَلَ مَجْموعَ تلك الخِصالِ مُحتسِبًا لِوَجهِ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه، لا لِدُنيا أو رياءٍ، جعَلَ اللهُ جزاءَهُ الجَنَّةً .
💠وصية_غاليه 💠
—————-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن
حتى أموت :
1️⃣صوم ثلاثة أيام من كل شهر
2️⃣ وصلاة الضحى
3️⃣ ونوم على وتر .
رواه البخاري ومسلم
📍سنة يجهلها الكثير📍
_ 🛑 عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رسول_
_الله ﷺ كَانَ يقولُ في رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ:_
_(( سبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ )) ._
📚 رواه مسلم .
نساء غزة تقبل أقدام أطفالها خلال توديعها
العالم لا يعرف الأمومة بقدر ما تعرفه نساء القطاع
ما الفرق بين بني وأبناء في الآيات
(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ (31) النور)
و (لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) الأحزاب)؟
📚 (د.فاضل السامرائى)
⚡استعمال بني وأبناء: بني (بنو بالرفع) *أكثر* من أبناء من حيث العدد.
بنو آدم **ليست*
مثل أبناء آدم،
⚡ بني إسرائيل كثير،
⚡أبناء يعقوب أقل.
🎤 بني أكثر من أبناء.
🔎أبناء هي من صيغ جموع القِلّة: أفعُل، أفعال، أفعلة، فُعلة. 🔎
الفرق بين الآيتين لو لاحظنا
آية النور التي فيها (بني)
⚡هذه في عموم المؤمنين، الخطاب لعموم المؤمنين والمؤمنات
⚡. بينما في آية الأحزاب الخطاب لنساء النبي
(صلى الله عليه وسلم)
. في آية النور قال تعالى
(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ)
نساء المؤمنين كثير
بني أخواتهن وبني إخوانهن
فقال *بني أخواتهن*
. أما في الأحزاب فالخطاب لنساء النبي (صلى الله عليه وسلم)
⚡وهن قليلات بالنسبة لنساء المؤمنين
⚡فقال أبناء لأن أبناء أقل من بني
وفي الكثير قال (بني) لأنها في عموم نساء المؤمنين وهذه طبيعة اللغة.
📖📝 *٢٤ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٣- ٤ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*
*﴿( ( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) )﴾*
عنْ جابرٍ رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "كُلُّ معرُوفٍ صدقَةٌ "
📚 رواه البخاري،
📚 ورواه مسلم مِن رواية حذَيفَةَ رضي اللَّه عنه.
صيغة إستغفار مهجورة .. كان ﷺ لا يتركها.!
كان رسول ﷺ يستغفر الله عز وجل في المجلس الواحد ١٠٠ مرة وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فماذا نقول نحن.!
♦️•عن ابن عمر قال:♦️
*إنْ كُنَّا لنعدُّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في المجلسِ يقولُ ربِّ اغفرْ لي وتبْ عليَّ إنَّكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ مائةَ مرةٍ*
صحيح ابن ماجه
الجزء أو الصفحة:3090 حكم المحدث:صحيح
•إذا أردت بركة يومك، وعافية بدنك، وسعادة حياتك، وتوفيق أهلك، وصلاح أولادك، وتفريج همك، وقضاء دينك، وسعة رزقك، فعليك بلزوم كثرة الإستغفار .!
فكم وكم ممن قضيت حاجاتهم وكفيت همومهم، وصلحت أمور دنياهم واخرتهم بلزومهم وادمانهم كثرة الاستغفار.
استغفر ١٠٠ مرة أو ١٠٠٠ مرة أو أكثر وقل بحضور قلبك وإستشعار للتوبة من ذنبك:
*رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ*
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ: "لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ العرشِ الكريمِ "
📚 متفقٌ عَلَيْهِ.
*📍حصون من شر الشياطين*📍
دليل عملي من الكتاب والسنة لتحصين النفس ودفع شرور الشياطين.
وردت في الشريعة وسائل عظيمة للتحصّن من الشيطان، ومن ذلك:
🛑1 - الاستعاذة بالله العظيم من الشيطان الرجيم.
الشيطان لا يُدفع بالإحسان، ولا تُؤثر فيه المصانعة، لذا أمر الله عز وجل بالاستعاذة من العدو الشيطاني، الذي لا يقبل مصانعة ولا إحساناً، بل طبعه إغواء بني آدم وعداوتهم، فقال: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [فصلت: 36]
فقد أمر الله رسوله أن يستعيذ بالله من الشيطان على وجه العموم، وقبل قراءة القرآن، وعند الغضب والوسوسة، وعند الحلم المكروه على وجه الخصوص.
🛑2. التسمية
التسمية حرز من الشيطان، وعصمة من مخالطته للإنسان في طعامه وشرابه، وجماعه، ودخوله بيته، وسائر أحواله.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قال: أدركتم المبيت والعشاء).». [صحيح مسلم (2018)]
🛑3. المعوذتان (سورتي الفلق والناس)
قراءة المعوذتين عند النوم، وأدبار الصلوات، وعند المرض والأحوال الشديدة.
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الْجُحْفَةِ، وَالْأَبْوَاءِ، إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ، وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، وَيَقُولُ: «يَا عُقْبَةُ، تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا»، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَؤُمُّنَا بِهِمَا فِي الصَّلَاةِ. [(صحيح) سنن أبي داود (1463)]
🛑4. قراءة آية الكرسي عند النوم.
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ.
🛑5. قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ». [صحيح البخاري (5009)، ومسلم (808) واللفظ له]
🛑6. سورة البقرة
- لا تقرأ في بيت إلا هرب منه الشيطان. «عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ. إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ». [صحيح مسلم (780)]
🛑7. الإكثار من ذكر الله تعالى.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ.». [صحيح البخاري (6403) واللفظ له، ومسلم (2691)].
🛑8. دعاء الخروج من المنزل.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟». [(صحيح) سنن أبي داود (5095)]
🛑9. كظم التثاؤب، ووضع اليد على الفم.
📍1- عَنِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا تثاوب أحدكم، فليمسك بيده على فيه. فإن الشيطان يدخل». [صحيح مسلم (2995)]
📍2- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ: هَا ضَحِكَ الشَّيْطَانُ.» [صحيح البخاري (3289) وصحيح مسلم (2994)]
🛑10- دعاء دخول المسجد.
📖📝 *٢٠ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *١٩- ٤ - ٢٠٢٥ - السبت*
*﴿( اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا عيبا إلا أصلحته، ولا حاجة لنا من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضى ولنا فيها صلاح إلا يسرتها وقضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين.)﴾*