1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
📖📝 *١٧ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *١٢ - ٧ - ٢٠٢٥ - السبت*
﴿( *اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ*)﴾
قبسات_من_تفسير_القرآن
📍ما الفرق في المعنى بين (الفتية والفتيان )
في القرآن ؟
🟥الفتية أي الشباب المؤمنون الصالحون ، قال تعالى : ﴿نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ نَبَأَهُم بِالحَقِّ إِنَّهُم فِتيَةٌ آمَنوا بِرَبِّهِم وَزِدناهُم هُدًى﴾ الكهف: ١٣
🟥•والفتيان أي الخدم ، قال تعالى : ﴿وَقالَ لِفِتيانِهِ اجعَلوا بِضاعَتَهُم في رِحالِهِم لَعَلَّهُم يَعرِفونَها إِذَا انقَلَبوا إِلى أَهلِهِم لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾ يوسف: ٦٢
📖 لا تنسَ قراءة سورة الكهف
نورٌ بين الجمعتين
قال النبي ﷺ:
“من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين”
📚 رواه الحاكم وصححه الألباني
📌 اجعل لك موعدًا ثابتًا كل جمعة مع هذه السورة المباركة
فيها عبر وعظات، وتثبيتٌ للقلب في زمن الفتن
📖📝 *١٦ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *١١ - ٧ - ٢٠٢٥ - الجمعة*
﴿(*الصلاة على النبيﷺ تكفيك ما أهمك*
*الصلاة على النبيﷺ تكفيك هم الرزق*
*الصلاة على النبيﷺ تكفيك هم الأمراض*
*الصلاة على النبيﷺ تكفيك هم العمل*
*الصلاة على النبيﷺ تكفيك هم الأولاد*
*الصلاة على النبيﷺ تكفيك هم الإبتلاءات*
*الصلاة على النبيﷺتكفيك همك وتغفر ذنبك*
*صلوا عليهﷺ*)﴾
🔴*العشر الماحيات .. للذنوب والخطايا والسيئات.!*🔴
١ 🟠- امحها بتسبيحك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة ، حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر .
صحيح مسلم 2691
٢ 🟠- امحها باستغفارك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال : أستغفر الله ، الذي لا إله إلا هو ، الحي القيوم ، وأتوب إليه ؛ غفر له وإن كان فر من الزحف .
الألباني في مشكاة المصابيح 2353
٣ 🟠- امحها بهذا الذكر:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما على الأرض أحد يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، إلا كفرت عنه خطاياه ، ولو كانت مثل زبد البحر .
الألباني في صحيح الجامع 5636
٤ 🟠- امحها بعد طعامك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
الألباني في صحيح الجامع 6086
٥🟠 - امحها بعد لباسك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ومن لبس ثوبا فقال : الحمد لله الذي كساني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه .
الألباني في صحيح الجامع 6086
٦ 🟠- امحها حين الأذان:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا ؛ غفر له ذنبه .
صحيح مسلم 386
٧ 🟠- امحها عند الوضوء:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره .
صحيح مسلم 245
٨ 🟠- امحها بعد صلاتك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وحمد الله ثلاثا وثلاثين ، وكبر الله ثلاثا وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
صحيح مسلم 597
٩ 🟠- امحها قبل نومك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قال حين يأوي إلى فراشه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، و له الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ؛ غفرت له ذنوبه أوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر .
الالباني في صحيح الترغيب 607
١٠ 🟠- امحها إذا قمت من نومك:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من تعار من الليل، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته .
صحيح البخاري 1154
📖📝 *١٥ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *١٠ - ٧ - ٢٠٢٥ - الخميس*
﴿( *" رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ * رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ "*)﴾
وعن أبي مُوسى عَبْدِ اللَّهِ بنِ قَيْسٍ الأَشْعَرِيِّ، رضِي الله عنه، عن النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: إِن الله تَعَالَى يبْسُطُ يدهُ بِاللَّيْلِ ليتُوب
مُسيءُ النَّهَارِ وَيبْسُطُ يَدهُ بالنَّهَارِ
ليَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حتَّى تَطْلُعَ
الشَّمْسُ مِن مغْرِبِها
📚 رواه مسلم
🔴اللعن🔴
🔸 أصبح اللعن فاكهةٌ بين المتمازحين يلعن الصاحب صاحبه والصديق صديقه مازحاً فما عقوبة اللعن .
🅾️عقوبة اللعن:-
🔹قال ﷺ: «لعن المؤمن كقتله» فشبه اللعن بالقتل
[رواه البخاري]
🔹وقال ﷺ «إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» رواه مسلم
بلغ، فقد كثر اللعن
ولا تحرم نفسك الأجر بإذن الله.
لعل الله يهدي بك مسلم ....-....
وَعَنْ أَبي هُريَرةَ رَضيَ اللَّه عَنْهُ،
عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قَالَ: "تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ
الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ
الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ "
📚 متفقٌ عَلَيْهِ.
أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ.
الراوي : أبو هريرة
المصدر : صحيح البخاري
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أصحابَه ويُوصِيهم بكلِّ ما فيه الخيرُ في دِينِهم ودُنْياهم، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّهم ويُرغِّبُهم في أعمالِ التَّطوُّعِ.
وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه: أَوصاني خَليلي -يعني: رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والخليلُ: هو الصَّديقُ الخالِصُ الَّذي تَخلَّلَتْ مَحبَّتُه القلْبَ، فصارتْ في خِلالِه، أي: في باطنِه- بثَلاثِ وَصايا، والوَصيَّةُ هنا بمعْنى العَهْدِ والأمرِ المؤكَّدِ، قولُه: «لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ»، يَحتمِلُ أنْ يكونَ هذا مِن الوَصيَّةِ، أي: أمَرَه ألَّا يَترُكَ العمَلَ بهنَّ حتَّى يَموتَ، ويَحتمِلُ أنَّ ذلك إخْبارٌ مِن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه عن نفْسِه.
🟣الوصيَّةُ الأُولى: صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ، وجاءتِ الأيَّامُ مُطلَقةً دونَ تَحديدٍ، فيَتخيَّرُ مِن الشَّهرِ ما شاءَ، وقيل: الأرغَبُ والأفضَلُ أنْ يَصومَ الثَّلاثةَ في وسَطِ الشَّهرِ، وهي المُسمَّاةُ بأيَّامِ البِيضِ، وهي الثالثَ عشَرَ، والرابعَ عَشَرَ، والخامسَ عَشَرَ مِن كلِّ شَهرٍ؛ للأحاديثِ الدالَّةِ عليها؛ ففي صِيامِهنَّ تَحصيلُ أجرِ صَومِ شَهرٍ كاملٍ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ الدَّهرَ كلَّه.
🟣والوصيَّةُ الثَّانيةُ: صَلاةُ الضُّحى، وتُسمَّى أيضًا صَلاةَ التَّسبيحِ، وهي الصَّلاةُ المؤدَّاةُ في وَقتِ الضُّحَى نافلةً، ووقْتُ صَلاةِ الضُّحى بعْدَ شُروقِ الشَّمسِ قدْرَ رُمْحٍ، ويُقدَّرُ في المواقيتِ الحديثةِ بمِقدارِ رُبعِ ساعةٍ بعْدَ الشُّروقِ، ويَمتدُّ وَقتُها إلى ما قبْلَ الظُّهرِ برُبعِ ساعةٍ أيضًا، وأقلُّها رَكعتانِ، واختُلِفَ في أكثَرِها؛ فقِيل: ثَماني رَكعاتٍ، وقيل: لا حَدَّ لأكثَرِها.
🟣والوصيَّةُ الثَّالثةُ: الوِتْرُ، وهو صَلاةُ آخِرِ اللَّيلِ، وهي صَلاةٌ تُؤدَّى مِن بعْدِ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ؛ سُمِّيَت بذلك لأنَّها تُصلَّى وِترًا؛ رَكعةً واحدةً، أو ثلاثًا، أو أكثَرَ، وقد أَوْصى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا هريرةَ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ بصَلاتِها قبْلَ النَّومِ، ولعلَّه أوصاهُ بذلك؛ لأنَّه خاف عليه فَوتَ الصَّلاةِ بالنَّومِ، قيل: لا مُعارَضةَ بيْنَ وَصيَّةِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه بالوتْرِ قبْلَ النَّومِ، وبيْن حَديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها المُتَّفقِ عليه: «وانْتَهى وِترُه إلى السَّحَرِ»؛ لأنَّ الأوَّلَ لإرادةِ الاحتياطِ، والآخَرَ لمَن عَلِمَ مِن نفْسِه قُوَّةً.
وفي الحديثِ: أنَّ مَن خاف فَواتَ الوِترِ، فالأفضلُ له أنْ يُصَلِّيَه قبْلَ أنْ يَنامَ.
وفيه: الافتخارُ بصُحبةِ الأكابرِ إذا كان ذلك على معْنى التَّحدُّثِ بالنِّعمةِ والشُّكرِ للهِ تعالَى، لا على وَجْهِ المُباهاةِ.
وعن أَبي هُريرةَ رضي اللَّه عنهُ أَنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قَالَ : "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِن
ربِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ"
📚 رواه مسلم.
🅾️*من الإعجاز اللغوي بالقرآن الكريم*🅾️
لماذا قال الله تعالى : " قل هو الله أحد "، ولم يقل قل هو الله واحد؟؟؟!!
💢ما الفرق بين واحد ...و أحد ؟؟💢
✅ ١- (واحد) مفتتح العدد، فتقول: واحد ، اثنان ، ثلاثة…
أما (أحد) فمنقطع العدد، ف(أحدٌ) ليس له ثانٍ.
✅ ٢- (واحد) له مؤنث، فتقول: واحدة.
أما (أحد) فلا يؤنث، وهذا مقام تشريف …
✅ ٣- (واحد) يأتي وصفاً لأي شيء، فتقول: رجلٌ واحد، وكتابٌ واحد.
أما (أحد) فاختص به الله وحده، فتقول: (الله أحد) ولا تقول الرجل أحد.
✅ ٤ - (واحد) يتجزأ وينقسم إلى أبعاض، فالواحد يتجزأ إلى أرباع وأثلاث.
أما (أحد) لا يتجزأ ولا يتبعض، فأحد يعني الوحدة.
✅٥ - (واحد) لا يفيد النفي المطلق، فعندما تقول: ما قتلت واحداً، تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاث، فالنفي ب(واحد) لا يبرئك.
أما (أحد) فتفيد النفي القاطع، فعندما تقول: ما قتلت أحداً (البراءة).
✅ ٦- (واحد) تستخدم للعاقل وغير العاقل، تقول رجل واحد، وجمل واحد.
أما (أحد) فلا تستخدم إلا للعاقل. وهذا مقام تشريف
✅ ٧ - (واحد) صيغة اسم فاعل، أما (أحد) صيغتها صفة مشبهة- والصفة المشبهة أقوى من اسم الفاعل.
*(قل هوالله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد.)*
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لـمـاذا نـقـرأ سـورة الـكـهـف يـوم الـجـمـعـة ؟
سـورة الــكـهـف . تـشـمـل
👈4 قـصـص
👈 4 فـتـن
👈 قـوارب نـجـاة
✍️1 - أصحاب الكهف = فتنة الدين
قصة شباب مؤمنين كانوا يعيشون في بلده كافرة فعزموا على الهجرة والفرار بدينهم بعد مواجهة بينهم وبين قومهم؛ كافأهم الله برحمة الكهف ورعاية الشمس... استيقظوا فوجدوا القرية مؤمنة بكاملها!
قارب النجاة منها: ( الصحبة الصالحة ).
➖➖➖
✍️2 - صاحب الجنتين = فتنة المال والولد
قصة رجل أنعم الله عليه فنسى واهان النعمة فطغى وتجرأ على ثوابت الايمان بالطعن والشك ولم يحسن شكر النعمة رغم تذكرة صاحبه... هلاك الزرع والثمر... الندم حين لا ينفع الندم!
قارب النجاة منها: ( معرفة حقيقة الدنيا ).
➖➖
✍️3 - موسى والخضر = فتنة العلم
عندما سئل موسى من أعلم أهل الأرض فقال أنا؛ فأوحى الله اليه أن هناك من هو أعلم منك فسافر إليه موسى ليتعلم منه كيف أن الحكمة الإلهية قد تغيب أحياناً ولكن مدبرها حكيم.. مثال: السفينة.. الغلام
قارب النجاة منها: ( التواضع ).
➖➖➖
✍️4 - ذي القرنين = فتنة السلطة
قصة الملك العظيم الذي جمع بين العلم والقوة وطاف الأرض يساعد الناس وينشر الخير في ربوعها.. تغلب على مشكلة يأجوج ومأجوج ببناء السد واستطاع توظيف طاقات قوم لا يكادون يفقهون قولا!
قارب النجاة منها: ( الإخلاص ).
✔️◼️ في وسط السورة يظهر أن ابليس هو المحرك الأساسي للفتن , ۞ أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا ۞
➖➖➖
ماعلاقة سورة الكهف بالمسيح الدجال ؟
💎 سيظهر الدجال قبل القيامة بأربع فتن 💎
✔️◼️1 - يطلب من الناس عبادته من دون الله ( فتنة الدين ).
✔️◼️2 - سيأمر السماء بالمطر ويفتن الناس بما في يديه من أموال ( فتنة المال ).
✔️◼️3 - فتنة العلم لما يخبر الناس به من أخبار ( فتنة العلم ).
✔️◼️4 - يسيطر على أجزاء كبيرة من الأرض ( فتنة السلطة ).
💎 قوارب النجاة
✍️1 - الصحبة الصالحة : ۞ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ۞
(الكهف:٢٨).
✍️2 - معرفة حقيقة الدنيا : ۞ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً ۞.
✍️3 - التواضع: ۞ قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمراً ۞.
✍️4 - الإخلاص : ۞ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ۞.
اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منهاوما بطن🤲
✍️هذه من اسرار قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وهذا دورها في الوقاية من فتن الدنيا وفي العصمة من المسيح الدجال والله أعلم وأجل
عن أَبي قتادة رضي اللهُ عنهُ أنَّ رسول
اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم سُئِلَ عَنْ
صِيامِ يَوْمِ عَاشُوراءَ ،
فَقَالَ : (( يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ )) .
رواه مسلم .
قَالَ رسول اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم :
(( لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ))
رواه مسلم .
عملان.. لا يحافظ عليها مسلم إلا دخل الجنّة!
•قال النبي ﷺ:
خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة ، هما يسير ومن يعمل بـهما قليل .
يُسبحُ في دبر كل صلاة عشرا .
ويحمد الله عشرا .
ويُكبر الله عشرا .
فذلك مائة وخمسون باللسان ،
وألف وخمسمائة في الميزان .
ويُكبر أربعاً وثلاثين إذا أخذ مضجعه .
ويحمد ثلاثا وثلاثين .
ويُسبح ثلاثا وثلاثين .
فذلك مائة باللسان ، وألف في الميزان .
فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة ؟
قالوا : يا رسول الله !
كيف هما يسير ، ومن يعمل بـهما قليل ؟
قال : يأتي أحدكم الشيطان إذا فرغ من صلاته فيذكِّـره حاجته ، فيقوم ولا يقولها .
ويأتيه إذا اضطجع فينوِّمه قبل أن يقولها .
الالباني في صحيح أبي دَاوُدَ ٥٠٦٥
•الخصلتان التي تدخلان الجنـــة هما:
الأولى:
أن تقول بعد كل صـلاة مكتوبة:
سبحان الله ١٠ الحمدلله ١٠ الله أكبر ١٠
الثانية:
أن تقول إذا اضطجعت على فراشك قبل النـوم:
سبحان الله ٣٣ الحمدلله ٣٣ الله أكبر ٣٤
وَعَنْ أَبي هَرَيرَةَ رَضي اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ: "يَقولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ
أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبهُ إِلاَّ الجَنَّة
📚 رواه البخاري
*وقال ربكم*
*ادعوني استجب لكم*🤲🤲
*ساعة استجابة*
اللـهم اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك تقضي ولا يـُقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت .. لك الحمد على ما قـضيت .. ولك الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معـصيتك .. ومن طاعـتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك .. ومن اليقـين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا .. ومتـّعـنا اللهم باسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقـيتنا .. واجعـلهُ الوارثَ منـّا .. واجعـل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من عادانا .. ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديـننا .. ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا .. ولا مبلغَ علمِنا .. ولا اٍلى النار مصيرنا .. واجعـل الجنة هي دارنا .. ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لايخافـُـك فينا ولا يرحمـنا . اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا .. وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا .. وأصلح لنا آخرتـَنا التي اٍليها معـادنـا .. واجعـل الحياة زيادةً لنا في كل خير .. واجعـل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر. الـلهم انا نسألـُـك فعـلَ الخيرات .. وتركَ المنكرات .. وحبَ المساكين.. وأن تغـفـر لنا وترحمنا وتتوب علينا .. واٍذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غـير مفـتونين .. ونسألك حبَـك.. وحبَ مَن يُحـبـُـك.. وحب عـملٍ يقـربنا اٍلى حـبـِك .. يا رب العــالمـين . اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين .. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية ..ولنبيك بالرسالة .. وماتوا على ذلك .. اللهم اغـفر لهُم وارحمهُم و عافهم وأعـفـو عنهم .. واكرِم نـُزلَهم .. ووسِع مـُدخلهم .. واغـسلهم بالماء والثـلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس و ارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه .. تحت الجنادل والتراب وحـدنا. اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار . اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار . اللهم اغـفـِر لنا .. وارحمـنا .. وأعـتـق رقابنـا من النـار . اللـهم تـقبـل منـا اٍنك أنت السميـع العـليم .. وتُب علينا اٍنك أنت التواب الرحيم .. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهـم أحـسِـن عاقبتنا في الأمـور كلـها .. وأجـرِنا من خِـزي الدنيا وعـذاب الآخـرة .. اللهـم اٍنا نسألك اٍيمانـًا كاملاً .. ويقـينـًا صادقـًا .. وقـلبًا خاشعًا ..ولسانًا ذاكرًا ..وتوبة نصوحة .. وتوبة قبل الموت .. وراحة عند الموت .. والعـفـو عـند الحساب .. ونسألك الجنةَ ونعـيمَها .. ونعـوذ بك من النار .. يارب العـالمين. اللـهم اٍنا نسألـُك موجباتِ رحمتـِك .. وعـزائمَ مغـفرتك .. والغـنيمةَ من كل بـِر .. والسلامة من كل اٍثم .. والفوزَ بالجنة.. والنجاة من النـار .. يا ذا الجلال والاكـرام. اللهم اغـفـر لنا ذنوبنا .. ووسـّع لنا خُـلُــقـنا .. وطيّب لنا كسـبنا .. وقنـِّعـنا بما رزقـتنا .. ولا تـذهِب قـلوبـَـنا اٍلى شيء ٍ صرفـتَـه عـنـّـا. اللـهُم اٍنا نعـوذ بك أن نَضِـل أو نـُضَـل .. أو نَـزِل أو نُــزَل .. أو نَجهـل أو يُجهَل علينا .. أو نظـلِم أو نـُـظـلم . اللهُـم اٍنا نسألك عـيشةً نقـيةً .. وميتةً سويةً .. ومـَرَداً غـير مخـزٍ ولا فـاضِـح. اللـهم رضِـّنا بما قضيت لنا .. وعافنا فيما أبقـيت .. حتى لا نُحِب تعجـيلَ ما أخّـرت .. ولا تأخير ما عجّـلت. اللـهُم اٍنا نعـوذ ُ بك من زوال نعـمتِك .. وتحـوّل عافيتـِك .. وفَجأةِ نِقـمتـِك .. وجميعِ سَخطـِك. اللـهم اٍنا نعـوذ ُ بك من يومِ السوء .. ومن ليلةِ السوء .. ومن ساعةِ السوء .. ومن صاحبِ السوء .. ومن جـار السوء في دار المـُقـامة. اللـهم اٍنـا عـبيدُك .. بنوعبيدك ..بنو اٍمائك .. نواصِـينا بيدك .. ماضٍ فـينا حُكمك .. عـدلٌ فينا قضاؤك .. نسألك بكلِ اسم هـو لك .. سمّيتَ به نفـسَـك .. أو أنزلتـَهُ في كتابك .. أو عـلّمته أحـداً من خلقـِك .. أو استأثرت به في عـِلم الغـيبِ عندك .. أن تجعـل القرآن ربيعَ قلوبنا .. ونورَ صدورنا ..وجَلاء حُـزننا .. وذهاب هـمِنا وغـمِنا . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحـبه وسـلم. اللهم أعـنـا على ذكـرك وشكـرك وحـسن عـبادتك . اللهم اجعـلنا هادين مهتدين ..غـير ضالين ولا مُضلين سـِلما لأوليائك .. وعـدوا لأعدائك نحب بحـُبك مَن أحبـك ونعادي بعـداوتك مـَن خالفك. اللهم اعـطـنا اٍيمانـًا ويقينـًا ليس بعـده كفـر .. ورحمة ننال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخـرة. اللهم اٍنا نسألك الفـوز في العـطاء والقضاء ، ونـُزل الشهداء وعـيش السُعـداء والنصر عـلى الأعـداء. اللهم ذا الحبل الشديد .. والأمر الرشيد .. نسألك الأمن يوم الوعـيد .. والجنة يوم الخـلود مع المقـرّبين الشهود الركّع السجـود .. المـُوفين بالعهـود ..
*ألأحاديث الصحيحة في فضل يوم الجمعة*
📌 1. خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
“خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلِق آدم، وفيه أُدخل الجنة، وفيه أُخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة.”
📘 رواه البخاري (رقم 929) ومسلم (رقم 854)
📌 2. فضل الغُسل يوم الجمعة
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
“غُسل يوم الجمعة واجبٌ على كل مُحتلم، والسواك، وأن يمسّ من الطيب ما قدر عليه.”
📘 البخاري (880)
📘 مسلم (846)
📌 3. فضل التبكير إلى الجمعة (النص الكامل)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
“من اغتسل يوم الجمعة غُسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرَّب بَدَنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرَّب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرَّب كبشًا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرَّب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرَّب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر.”
📘 البخاري (881)
📘 مسلم (850)
📌 4. الملائكة تكتب القادم إلى الجمعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
“إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول، ومثل المُهَجِّر كمثل الذي يُهدي بدنة، ثم كالذي يُهدي بقرة، ثم كبشًا، ثم دجاجة، ثم بيضة، فإذا خرج الإمام طَوَوْا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر.”
📘 البخاري (930)
📘 مسلم (851)
📌 5. في يوم الجمعة ساعة إجابة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
“في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبدٌ مسلم وهو قائم يُصلِّي يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه إيّاه.”
📘 البخاري (935)
📘 مسلم (852)
🔸 وأرجح الأقوال أنها آخر ساعة بعد العصر.
📌 6. التحذير من ترك الجمعة
عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا النبي ﷺ يقول على أعواد منبره:
“لينتهين أقوام عن وَدعهم الجُمُعات أو ليختمنّ الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين.”
📘 رواه مسلم (865)
وعنْ أبي هُريْرةَ رضي اللَّه عَنْهُ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم: "اثْنتَانِ في النَّاسِ
هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي
النَّسَبِ، والنِّياحَة عَلى المَيِّتِ
📚 رواهُ مسلم
ســؤال:
هناك أعمَال تَزيد البَدن قوَّة؟
الجــواب:
نَعم، هناك أعمال تزيد البَدن قوّة،
🟠• منها: الاستغفار لقول الله -تعالى- عن نبيِّه هُود -عليه السَّلام- أنَّه قَال لِقَومِه:
﴿وَیَـٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوۤا۟ إِلَیۡهِ یُرۡسِلِ ٱلسَّمَاۤءَ عَلَیۡكُم مِّدۡرَارࣰا وَیَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡا۟ مُجۡرِمِینَ﴾ [سُورَة هُود: ٥٢].
🟠• ومنها: الذِّكر مِنْ تَسبيحٍ وتَهليلٍ وتكبيرٍ، كما ورد في الحديث عندما طَلبت فَاطمة -رضي الله عنها- مِن النَّبِيِّ -ﷺ- خادمًا، علّمها وعليًّا -رضي الله عنهما- أن الذِّكر والتّسبيح هو خيرٌ لهما من خادم، قال -ﷺ-:
«ألا أُعَلِّمُكُما خَيْرًا ممَّا سَأَلْتُمَانِي؟
إِذَا أَخَذْتُما مَضَاجِعكما تكبّرا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ، وَتُسَبِّحَا ثَلَاثًا وثَلاثِينَ، وتحمدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهو خَيْرٌ لَكُما مِن خَادِمٍ».
[أخرجه البخاري (٣٧٠٥)، ومسلم (٢٧٢٧)].
🟠• قال ابن القيم -رحمه الله-:
"إن الذِّكر يُعطي الذَّاكر قوَّة، حتى إنَّه لَيفعل مَع الذِّكر ما لَا يُطيق فِعلَه بِدونِه"
📚[الوابل الصيب (ص ١٨٥)].
• ومنها: الحوقلة وهي قول: (لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية الحرَّاني -رحمه الله-: "ولْيكن هِجِّيراه: (لَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَليّ العظيم)، فَإنَّه بِها يُحمَل الأثْقَال، ويُكابد الأهْوَال، ويُنَال رَفيعُ الأحْوَال".
📚[جامع المسائل، المجموعة السابعة (ص:٤٤٧-٤٤٨)].
ــــــــــــ
(¹) هِجِّيراه؛ أي: عادته ودأْبه....
تلتقط الكاميرا طفل من غزة ينحني بأخته أثناء غـ.ارة جوية .. صورة أغلى من ذهب الأرض كله !!!!
- ليقف عقلنا عاجزاً عن إجابة من علمك الشجاعة حتى أصبح رأس أختك أغلى عندك من رأسك ...!!!
من زرع فيك الغيرة على عرضك ..
من علم أختك أن تحتمي بجسدك بكل اطمئنان ..!
سلامٌ لكَ أيها البطل
يوم ولدت ويوم تستشـ.هد ويوم تبعثُ حيا ..!!
غزة
الفرق بيـن ( طغى ) و ( طـغا) ؟
🔺مصدر الفعل ( طغى ) هو الطــغيان ، ومعناه ( تجاوز الحد في أي أمر )
وقد وردت اللفظة ( طغى ، طغا )
في القرآن الكريم برسمين مخـتلفين ،
1⃣ ( طغى ) وقد ورد 5 مرات في الآيات :...
1- (اذهب الى فرعون إنه طغى
.. طه 24
2-(اذهبا الى فرعون إنه طغى
.. طه 43
3-(ما زاغ البصر وما طغى
.. النجم 17
4-(اذهب الى فرعون إنه طغى .. النازعات 17
5- (فأما من طغى ..
النازعات 37
2⃣ووردت اللفظة برسم ( طـغا ) مرة واحــدة فقط في القرآن
وذلك في الآية :
1- (إنا لما طـغـا الماء حملنكم في الجارية .. الحاقة 11
▪️وحين نتأمل الفرق في المعنى الذي خبأه لنا الفرق في الرسم ،
نجد:
🔻أن المرات الخمس التي ورد فيها الرسم ( طغى ) تتحدث جميعها عن طغيان معنوي وهو تجاوز الحد في الأمور المعنوية ،
🔺أما المرة الوحيدة التي ورد فيها الرسم ( طغا ) فتتحدث عن تجاوز الحد في أمر مادي وهو الماء.
🔻 وعليه فإن ( طغى )
قد استخدمت للطغيان المعنوي ..
بينما استخدمت ( طغا ) للطغيان المادي.
📖📝 *١٤ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *٩ - ٧ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*
﴿( *رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ*)﴾
*اغتنم هديتك المميزه يوميا ًفي كل صلاة*
هل سمعت من قبل عن هدية المصلي! نعم وأنت تصلي لك هدية من المولى عز وجل، هذه الهدية كنز الكنوز، يغفل عنها الكثير من الناس
رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا كيفية الصلاة، وعلمنا الأذكار التي تقال في الصلاة، كدعاء الاستفتاح والركوع والقيام من الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين والتشهد الأول والأخير، فكلها أدعية وأذكار ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا اجتهاد فيها، إلا في موضع واحد في الصلاة جعله النبي صلى الله عليه وسلم هدية للمصلي يتخير منها ما يشاء،
أتدري ما هي هذه الهدية؟
فموضع هذه الهدية في الصلاة، يكون بعد التشهد وقبل التسليم، فإن المولى عز وجل يلبي لك طلبك ويجيب دعوتك بإذن الله تعالى، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ مِحْجَنَ بْنَ الْأَدْرَعِ، حَدَّثَهُ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ، وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اَللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، قَالَ: فَقَالَ: «قَدْ غُفِرَ لَهُ، قَدْ غُفِرَ لَهُ، قَدْ غُفِرَ لَهُ» ثَلَاثًا. سنن أبي داود (1/ 259) بسند صحيح.
فاحرص على هذه الهدية في كل صلاة ولا تضيعها، وشارك الفائدة مع أحبابك وامنحهم أعظم هدية...
📖📝 *١٣ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *٨ - ٧ - ٢٠٢٥ - الثلاثاء*
﴿( *اللهم إنا نسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، ونعوذ بك مِن النار وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، ونسألك أن تجعلَ كل قضاءٍ قضيتَه لنا خيرًا)*)﴾
📕*سؤال*📕
*ماهي الآية التي اشتملت على: أمرين، ونهيين، وبشارتين؟*
الجواب
الآية في سورة القصص:
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص: 7]،
🛑{أَرْضِعِيهِ} {أَلْقِيهِ}: هذان أمران،
🛑{وَلا تَخَافِي} {وَلا تَحْزَنِي}: وهذان نهيان،
🛑{إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ} {وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ}: وهاتان بشارتان.
*ففيها أمران، ونهيان، وبشارتان*
💢*تاسوعاء في يوم جمعة… فرصة*
*لا تُعوّض!*💢
🟣 يوم الجمعة - 9 محرم
وهو ما يُعرف بـ يوم تاسوعاء
اليوم الذي أوصى النبي ﷺ بصيامه مع عاشوراء
📌 قال ﷺ:
لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ.
صحيح مسلم
📌 قال ﷺ:
❝ صيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يُكفِّر السنة التي قبله ❞
📚 رواه مسلم
🟣 ويوم الجمعة، خيرُ أيام الأسبوع:
📌 قال ﷺ:
❝ خيرُ يومٍ طلعت عليه الشمس يومُ الجمعة ❞
📚 رواه مسلم
⸻
💡 قد يقول قائل: “هل يجوز صيام الجمعة وحدها؟”
✅ والجواب: نعم، إذا صمت قبلها يومًا أو بعدها يومًا
🔹 قال النبي ﷺ:
❝ لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يومًا قبله أو يومًا بعده ❞
📚 رواه البخاري ومسلم
🔸وهذا اليوم تاسوعاء، والسبت هو عاشوراء،
فمن صام الجمعة والسبت فقد وافق السنة ونال الأجرين بإذن الله.
📕 فلا تفوّت هذا اليوم المبارك…
صيام + جمعة + محرم
أعمال قليلة، وأجور عظيمة، ومغفرة لسنة ماضية كاملة
تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال،
ولا تنسوا اخوانكم المجاهدين الصامدين من أهلنا في غزة،
فالدعاء لهم جهاد، وهم أمانة في أعناقنا
📖📝 *٩ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *٤ - ٧ - ٢٠٢٥ - الجمعة*
﴿( *اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك ْعلى*
*نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ عدد ما ذكره الذاكرون* ..
*وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون* )﴾
*الإعجاز البياني*
د.فاضل السامرائي
🟣ما دلالة (قوامين بالقسط شهداء لله) في آية سورة النساء
🟣و (قوّامين لله شهداء بالقسط) في آية سورة المائدة؟
قال تعالى في سورة النساء
❇️(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً {135})
❇️وقال تعالى في سورة المائدة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {8})
📕ولو أخذنا سياق الآيات في سورة النساء نلاحظ أن السورة كلها في الأمر بالعدل والقسط وإيتاء كل ذي حق حقه (وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُواْ الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً {2}) (وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً {4}) فلذلك اقتضى السياق تقديم قوّامين بالقسط.
📕أما في سورة المائدة فسياق الآيات في حقوق الله تعالى وفي الولاء والبراء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {2}) (وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ {7}) الكلام في القيام بأمر الله تعالى لذا اقتضى قول قوّامين لله لأن السياق في القيام لله تعالى وفي حقوق الله تعالى.
📖📝 *٨ - ١ - ١٤٤٧- مُحرم*
📖📝 *٣- ٧ - ٢٠٢٥ - الخميس*
﴿{*رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ*
*أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا*
*ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِإِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ }﴾*}﴾
إنه قد شَهِدَ بدراً!
كانتْ مكَّةُ على موعدٍ قريبٍ مع الفتح، رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد حسم أمره بالسيرِ إليها، وأخبرَ الجيش بالاستعداد، ولأنَّ الحرب خِدعة، ولأنَّ من يملك عنصر المفاجأة نادراً ما يُهزم، أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بكتمان أمر المسير إلى مكة.
كان كل شيء يسير كما هو مُخطط له، الصحابة من أهل مكة يحلمون باللحظة التي سيُقبِّلون فيها ترابها، والصحابة من أهل المدينة ما زالوا يحلمون بعُمرةٍ رُدُّوا عنها يوم الحُديبية! وبقية الصحابة من جزيرة العرب يحلمون باللحظة التي سيرتفع فيها أذان مكة مُعلِناً أنَّ الله أكبر!
غير أنَّ شيئاً لم يكن بالحسبان قد وقع… يستدعي النبيُّ صلى الله عليه وسلم الفرسان الثلاثة علي والزبير والمقداد ويأمرهم بالتوجه على الفور إلى "روضة خاخ" حيث هناك امرأة تحملُ رسالةً عليهم إحضارها إليه مهما كلَّف الأمر!
توجَّه الثلاثة مُسرعين فوجدوا المرأة هناك، فطلبوا منها أن تُعطيهم الرسالة، فأنكرتْ وجودها، فقالوا لها: إما أن تُخرجي الكِتاب أو لنضعنَّ الثياب!
فلما علمتْ أنهم عازمون على تفتيشها، أعطتهم الرسالة وعادوا بها إلى المدينة، وهناك فتح النبيُّ صلى الله عليه وسلم الرسالة فإذا هي من حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش يُعلِمهم فيها بعزم النبي صلى الله عليه وسلم السير إلى مكة لفتحها!
خرقٌ أمني خطير!
وإن شئتَ فقُلْ: خيانة عُظمى!
ويُبرر حاطبٌ فعلته بأنَّ له أهلاً ضعفاء في مكة، وأنه ما أراد برسالته غير أن تكُفَّ قريش أذاها عنهم!
ويقبلُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عُذره… غير أن عمر بن الخطاب بحزمه المعتاد، وشراسته المتوقعة إذا ما تعلَّق الأمر بهذا الدين يقول: يا رسول الله ائذن لي أن أضربَ عنق هذا المنافق!
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يا عمر، إنه قد شهد بدراً، وما أدراك لعلَّ الله قد اطلعَ على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرتُ لكم!
إنه قد شهد بدراً!
يا تُرى هل نتذكر ماضي الناس المشرق عندما يقعُ منهم خطأ، أم أننا ننسى كل المعروف، واللحظات الحلوة، والمشاعر الجميلة التي عشناها عند أول زلة قدم؟!
في حياة كل إنسان "بدر قد شهدها" فلماذا لا نمحو الخطأ ببدر تلك بدل أن نمحو بدراً بهذا الخطأ!
لماذا نُريد من الناس أن يكونوا ملائكة على الدوام؟! أليس لكل جواد كبوة، ولكل قدم زلة، ولا بد للنبيل أحياناً أن يخونه نُبله، وقد قال علي بن الجهم:
ومن ذا الذي تُرجى سجاياه كلها
كفى المرءُ نُبلاً أن تُعدَّ معايبه!
تجد الزوجة تخوضُ كل يومٍ بدراً، تربيةً للأولاد، وطبخاً ونفخاً، وتدريساً واهتماماً، وعند أول خطأ ينسى الزوج ذلك كله وكان بإمكانه أن يقفز عنه!
وتجدُ الزوجَ محباً حنوناً رحيماً فإذا أخطأ قامت الدنيا ولم تقعد، تنسى الزوجة عُمراً من المعروف بموقف كان بإمكانها التغاضي عنه!
لماذا على المدير أن ينسى كل ماضي الموظف المشرق عند خطأ عابر، وعلى الموظف أن ينسى لُطف المدير السابق عند أول موقف حزم!
لماذا ينسى الوالدان سنوات ابن في البِر لموقف عقوق واحد، وينسى الأولاد إحسان الدهر من الوالدين للحظة ضعف إنساني واحد!
احفظوا لكل أَحدٍ "بدره" ولا تمحوا كل المعروف بموقف واحد!
أدهم شرقاوي / سُطور