أقولها صِدقا لا مجازا :
يظن الناس بي خيرًا وإني
لأجرؤهم على فعل الذنوبِ
ولو أبدى الإله قبيح صنعي
لضاقت بعد متّسعٍ دروبي
وأدبرتِ القلوب فلا خليلٌ
يؤازرني إذا عصفت كروبي
فيا رباه إن عاجلت عهدي
فهل لي عن جهنم من عُزوبِ
وهب لي توبةً فالموت آتٍ
وجنبي مقارعةَ الشجوبِ
وثبتني على التوحيد دومًا
وعن أهل الضلالة في هروب
وصب الباسَ والتعذيب في من
تولى الكفر والظلم الدؤوبِ
وسددني إلى طلب المعالي
وسلّم كفي مفتاح القلوبِ
لأعلُوَ صهوةَ الحق المنير
بسيف العلم أنعِم من رَكوبِ
لقد أحسنت في مولاي ظني
برفع الضر عني والعيوبِ
فمن أصلحته ورضيت عنه
سيحيا صابرًا رغم الخطوبِ
ومن أضللته سخطا عليه
سيُلقى في جهنم للشَّبوب.
الكرماني.
الدّهر يومان ذا أمن وذا خطرُ
والعيش عيشان ذا صفوٌ وذا كدرُ
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف
وتستقرّ بأقصى قاعه الدررُ !
الإمام الشافعي.
ما اَزال على يقين باَن سيف هذه الطغمة النصيرية والروسية والمجوسية مثلوم, وحصنهم مهدوم, وطغيانهم لن يدوم وهاهو سلطانهم بما ظلموا يتهاوى..
ولا غرابة اَن يكون مصير من جاس خلال الديار وقتل الاَطهار وسلط الفجار ولم يرحم الصغار ولا الكبار إلا مصيرًا أسودا
فاللهمّ عليك ببوتين المجرم وذيلِه بشّار الوضيع
اللهمّ لا ترفع لهما راية واجعلْهما لمن خلفَهما عبرةً وآية يا ربّ العالمين
اللهم فرجا عاجلا للمظلومين في كل مكان.
رحم الله الصبية وأعاضهم من أطايب الجنة وجعلهم شفعاء لاَهلهم وأحسن الله عزاءكم, وأثابكم الصبر والسلوان.
دبيب نمل الفساد بالدعوة إلى قيم هابطة, أو أفكار خسيسة يكون محل بدء انتشاره بعرض الفكرة مجردة ليس إلا, من باب عرض الآراء المختلفة, وأحيانا عبثًا بدعوى اجتلاب الردود عليها لردها زعمًا, حتى إذا استملس الجلد بثور هذه الأمراض, وائتلفتها النفوس, انقلب العرض إلى طلب واستدعاء وإغراء, والعهدة من ثم على الزمن المتكئ على دابة الأرض تأكل منسأة الثبات والاستقامة, فتدع الدين رممًا تذروه الرياح.
فأمعن عذب المنطق, ودقة وصف الدواء من طبيب النفوس وجرّاحها:
"مَن يرتَعْ حولَ الحِمى يوشِكْ أنْ يرتَعَ، وإنَّ مَن خالَط الرِّيبةَ يوشِكُ أنْ يجسُرَ".
"فدعْ ما يريبكَ إلى ما لا يريبك"!
موازين القُوى الآن اختلفت, فغدا الإقتصاد رمز للقوة, وكثرة الطلب والتصدير برهان النجاح, والصناعة عربون الفلاح, فإن أعطب الطلب, كسد المنتج وخرب البيت وافتقر صاحبه, ولربما تسول بعد أيام قلائل من كساد بضاعته وتراكمها في الخزائن, كما جلس ميكروب على اعتاب الجزيرة ووزير خارجيته في مصر يبرران نجاستهم.
لا أيسر من الترك, فبه تنصر نبيك, وتكسر عدوك, فاثبت
ومن خذلان الله لفئام من الناس أن يصرفهم عن نصرة عظيمة بعمل يسير, فيفسد بيض دينه بخراج فرث بطنه!
ألا لحاك الله ما أعظم غدرتك, وما أسفه رأيك، وما أشد بلادتك, عجزت عن إيقاف ابتلاع الجبن شهوة وخورا, فلأنت عن صد النائبات أعجز يا أخا النفاق.
#مقاطعة_المنتجات_الهندية_والفرنسية
يا إلهي وسيدي وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك, وبعدما انطوى عليه قلبي من معرفتك, ولهج به لساني من ذكرك, واعتقده بجناني في حبك وتأليهك, وبعد صدق اعترافي خاضعًا لربوبيتك,
هيهات أنت أكرم من أن تضيع من ربيته, أو تبعد من أدنيته, أو تشرد من آويته, أو تسلم إلى البلاء من كفيته ورحمته, وليت شعري يا ومولاي أتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجدة, وعلى ألسن نطقت بتوحيدك صادقة وبشكرك مادحة, وعلى قلوب اعترفت بإلهيتك محققة, وعلى ضمائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعة, وعلى جوارح سعت إلى أوطان تعبدك طائعة, وأشارت باستغفارك مذعنة, ما هكذا الظن بك ولا أخبرنا بفضلك عنك يا أكرم الأكرمين .
ما كنت مصدقًا أمر الحب وما يصنعه غيلة في أصحابه إلا بعد قَصص يعقوب وابنه, فقد ابيضت عيناه أسفًا عليه, فكانت رائحته ترياق سَقمه, وشفاء عينيه, فرُد بصره من قميص حبيبه!
حبّ يعقوب ليوسف عجب, ويبدي لك طرفا لو تأملت عن كثب, من ذلك سمو نفس يوسف, فمن يقول لا تثريب عليكم لمن رموه في غيابة جبٍ, وباعوه بثمن بخس؟
هذه ليلة مباركة, وهي أرجى أن تكون ليلة القدر على قول طائفة من الصحابة والسلف, لم ينقطع بعد الرجاء, ولم يجفّ ورق العطاء, فلا تكف يدًا ارتفعت, ولا أبصارًا خشعت, استحثّ بالعبادة نفسك, واسخَ بخير ما عندك, وتبشبش استبشارًا بغفران ربك.
تقبل الله طاعاتكم, وأجزلكم مطالبكم, وآجركم من خير أجر الدارين.
أنت المنادى بهِ في كلِّ حادثةٍ
وأنت ملجأ من ضاقت بهِ الحيلُ
أنت الغيّاث لمن سُدت مذاهبُهُ
أنت الدليل لمن ضلَّت بهِ السبل..
- لست بخير أنام كثيراً أفكر كثير وسكوتي مفاجئ ودقات قلبي موجعه حقاً اتألم لكن بصمت ..
Читать полностью…عاشوراء أيقونة لعلو الحق, وبشارة للمظلوم باندحار الظالم, وإشارة إرهاب لذوي الطغيان من مكر ذي الانتقام, كما مكر بإمامهم فرعون.
يوم شرع للفرح بنجاة ثلة مؤمنة, ليستبشر بنجاة من بعده من المستضعفين, فالذي نجّا موسى سينجي غيره, ولو طال ظلام الطغاة, فإن لهم موعدا لن يُخلفوه, فتربصوا بهم.
ما يتم عرضه وترسيخه من خلال الإباحية الحالية هو قلب للفطر, بل ذبح لها, وترسيخ مبادئ مسخة جديدة مكان السابقة, فلم تقتصر المسألة على شهوة عابرة, بل المدى أبعد, أينع الفجور وتمرد, برسائل منهجية, تسلخ الإيمان والغيرة, وتوقد نار الشذوذ والدياثة, وتسفك دم الطهر سرًا وعلانية, فخطرها على الأجيال القادمة جِدُ عظيم, والواقعون فيها كثر, بل إن الإحصائيات تقول أن أعظم رواد الإباحيات هم من الشرق الأوسط!
فالأمر على أشُد خطره وسعيره في أوج توهجه, فلدنات الأدمغة قابلة للتغيير والتأطير, جذريا ونسبيا, والقوم في ازدياد, والرعاع في غلسة الاستعباد, فليتها شهوة عابرة, ونزوة مارّة, ولكنها فيضانات مدمرة, أولها الأخلاق, ومداها الأديان في وسط الأعماق, فاللحاق اللحاق يا مربو الأجيال.
الحجاب من الأحكام الربانية والأوامر الشرعية ولا تنضوي تحت بند الخيار, وليس فيه إعذار, فإن رأيت فَدما شانئا للحجاب فإياك وأن تعترض بأن ذلك أمر شخصي تحكمه الحرية المحضة, فالعلاقة بين الإنسان وربه علاقة عبدٍ مع سيده, فليس للعبد من أوامر السيد قرار, وإلا كانا في الرتبة سواء, إما ربين أو عبدين!
Читать полностью…▫️عنوان البحث: « البُرهان بوجوبِ السّكوتِ عن المُفاضَلة بعدَ عُثمَان »
وهذا البحثُ الأوّل ضمن سلسلة أبحاثٍ سنشرع بها, توّجناها بعنوان: [ وَأدُ التَّشَيُّع ]
للعبدِ الضّعيفِ المُنازِل السَّلفي.
صيغة الملف pdf , عدد الصفحات: { 10 }
مسألة مهمة يُغفل عنها:
يؤمر الصبي المميز كابن سبع سنين بالصلاة, ومن يأمره وليّه بها, فإن تركها الصبي فلا إثم عليه, لكن يأثم الولي بترك أمر ابنه بالصلاة, لأنه مأمور بها, وهو واجب متعلق بذمته وعينه, ولا يسقط إلا بأدائه.
ما يقارب من ألف قتيل من مسلمي افغانستان حتى اللحظة, ويمر الإعلام على الحادثة مرور الفيء على الحصباء والريح على الماء! , لأنتم أحقُّ بالتغطية والنصرة ونزيف القلوب أكثر من متابعة محاكمة زوجية لمخنث هوليودي مع طليقته, أو رصد لطم الأوكران وغزو الروس, أف لكم ولما تعبدون من دون الله!
لو كان زلزال أفغانستان في أمريكا لناح الكويكب المنافق أسىً ولوعة وأُعلن الحداد وضُرب السواد، وسارع الأعراب لتقديم الدعم والإمداد! فدماؤنا ماء ودماء بني الاصفر دماء, لا تخذلوا إخوانكم من النصرة والدعاء وذلك أضعف الإيمان.
اللهم ارزقهم مفاز المتقين, واسقِ قبرورهم هتّان رحماتك.. واجبر عليهم القلوب, وسكِّنْ نوبات الأسى بالرضا واليقين, واحبُنا وأهلهم صبرا يسع المصاب.
لما أرسل ﷺ كتبه إلى المشرق والمغرب, أهان كسرى رسول رسول الله ومزق كتابه, فدعا عليهم ﷺ فمتزق ملكهم, واندثرت دولتهم, وإنا لنقول: عما قليل لتزول دويلة الهندوس النتنة الهزيلة, إذ يمكر الله بهم, ويضعهم في مسلك الهلاك وهم لا يشعرون.
لم يبق في الطابور إلا البوذي
متأخرًا قد جئتنا يامُوذِي
نبَحت كلاب الغرب قبلك كلُّها
مثليُّها والمبتَلى بشذوذِ
لم يبقَ منهم واحدُ بسلامة
عُطِبوا جميعًا عَطبَة المجذوذِ
والآنَ دوركَ يا عُبيدَ بُقَيرَةٍ
تبًّا لرأسٍ شِذْتَه بمَشُوذِ
أشَبِعتَ روثًا من عجول هنودكم
أم قد سكِرت ببعضِ بولِ شَموذِ؟
لم يبق إلا سافل متسيِّخٌ
يرمي الهدى بلسانه المشحوذِ!