~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
711 الغطرسة تكشف الرذيلة.
712 الأشخاص المعرضون لهذه الآفة معرضون للخطر.
713 الذين يعلنون خطيئتهم علانية.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٣٢*
📑 اعلم أنّ العوالم بكثرتها تجمعها عوالم ثلاثة : عالم الدنيا ، وعالم الآخرة وعالم العقل ، والمدارك الإنسانيّة ثلاثة ، والإنسان بحسب غلبة كل واحد منها يقع في عالم من هذه العوالم والنشآت ، فبالحسّ يقع في العالم الدنياويّ وبه ينال الصور الحسّية الكائنة الفاسدة الملذّة والمولمة ، بحسب الملائمة والمنافرة . وبالقوة الباطنيّة الجزئيّة يقع في النشأة الثانية التي هي عالم الصور الأخرويّة المنقسمة إلى الجنة والجحيم ، وبالقوة الباطنية العقليّة تقع في النشأة الثالثة التي هي عالم الصور العقليّة الإلهيّة ، قيل : وهي العقول الأفلاطونيّة .
*فالناس أصناف ثلاثة :*
أهل الدنيا وهم أهل الحسّ ، كالأنعام والبهائم أو أضلّ سبيلا كما قال تعالى : أُولئك كالأنعام بل هم أضلّ 7 : 179 [1] .
أهل الآخرة ، وهم الصلحاء وأهل الاعتقادات التقليديّة الظنيّة الخياليّة أي أهل الحقّ الثابت لهم بالحجة دون الشهود كما تقدمت الإشارة إليه .
أهل الله وهم العرفاء با لله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر بالنحو الشهودي ، ولكلّ هذه المراتب أحوال وأحكام قد ذكرت في محلَّها كما لا يخفى .
فالإنسان الكامل وأهل الله هو القابل لأن يتجلَّى الحق في مرآة قلبه بعلم مستأنف منه تعالى ، وهذا لا يكون لغير الإنسان الكامل قال تعالى : سنُريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتّى يتبيّن لهم أنّه الحقّ أولم يكفِ بربّك أنّه على كلِ شيءٍ شهيد 41 : 53 [1] وقال تعالى : وفي أنفسكم أفلا تُبصرون 51 : 21 [2] فإنّ الإنسان الكامل إنما يصير قابلا ولائقا لقرب الحق بواسطة معرفته وشهوده القلبي له تعالى ، لا لجهات أخرى تكون فيه فما للتراب وربّ الأرباب .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] الأعراف : 179 . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
705 الصادق رأس الدين.
706 المستمع شريك المتكلم.
707 الإنسان هو أول من يصل.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٣٠*
📑 *في بيان شرح الإنسان بما هو إنسان ، وبيان كيفية صيرورته إنسانا كاملا وهي في ضمن أمور (٣)*
*الأمر الثالث :*
إذا عرفت حدّها المذكور فأعلم أنها جوهرة روحانيّة حيّة بذاتها ، فإذا قارنت جسما من الأجسام صيّرته مثلها كالصورة الناريّة فإنها جوهرة حارّة فإذا جاورت جسما من الأجسام صيّرته حارّا مثلها ، وظهر مما ذكر أيضا أن للنفس قوّتين علامة وعمّالة .
*فهنا أمران :*
*الأول :*
اعلم أن لها قوة فعالة بقوّتها العلامة وبسببها ، فهو بقوّتها العلامة تفعل ، بأن تنزع رسوم المعلومات من هيولاها وتصوّرها ، كملك الموت ينزع الأرواح من الأجساد ، ويصعد بها إلى عالم الآخرة فيكون ذات جوهرها لتلك الصورة كالهيولا ، وهي فيها كالصورة وبقوتها الفعالة يخرج الصور التي في فكرها وينقشها في الهيولا الجسمانيّة كالمادة البدنيّة لها ، فيكون الجسم عند ذلك مصنوعا لها آلة في سائر أفاعيلها .
*الثاني :*
أعني قوة العلامة وهي التي تقبل النفس بها صور المعارف والمعقولات فما فوقها ويتعلَّمها ، وكلّ من تعلم علما فإن صورة المعلوم كانت أولا في نفسه بالقوة ، فإذا تعلَّمه صارت فيها بالفعل ، والتعلَّم ليس إلا سلوك الطريق من القوة إلى الفعل ، والتعليم ليس سوى الدلالة على الطريق ، والأستاذون هم الأدلَّة وتعليمهم هو الدلالة والهداية إلى الصراط المستقيم إلى المطلوب المدلول عليه .
فثبت أنّ للنفس باعتبار ما يخصّها من القبول عمّا فوقها ، والفعل فيما دونها قوّتين علامة وفعّالة فبالأولى تدرك التصورات والتصديقات ، ويعتقد الحق والباطل فيما يدرك ويعقل ويسمّى بالعقل النظري ، قيل وهو من ملائكة جانب اليمين . وبالثانية يستنبط الصناعات الإنسانيّة ويعتقد القبيح والجميل فيما يترك ويفعل ويسمّى بالعقل العملي . قيل : وهو من ملائكة جانب الشمال ، وقد يقال إنه أشير إليهما في الكتاب الإلهي : وجاءت كلّ نفس معها سائق وشهيد 50 : 21 [1] وبالسائق يستعمل الفكر والرويّة في الأفعال والصنايع مختارة للخير أو ما يظنّ خيرا ، أوّلها الجربزة والبلاهة والتوسّط بينهما المسمّى بالحكمة وهي من الأخلاق ، والاشتراك لفظي بينها وبين الحكمة التي هي من العلوم الكلَّية المنقسمة إلى الحكمتين ، فإنها كلَّما كانت أكثر كانت أفضل .
*وبعبارة أخرى :* إنّ الحكمة الكليّة غير الحكمة العمليّة بالعقل العملي فإن الثانية يكون حسنها في التوسط دون الأطراف ، وهذا بخلاف الأولى فإنها كلَّما كانت أكثر كانت أفضل وتوضيحه أكثر مما ذكر مذكور في محلَّه .
وهذه القوة أي العقل العملي مطيعة للأولى أي النظري مستمدّة منها في كثير من الأمور ، ويكون الرأي الكلَّي عند النظري ، والرأي الجزئي عند العملي المعدّ نحو المعلول .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] سورة ق : 21 . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
702 الاقتصاد ينمو ببطء.
703 الإسراف يدمر الكثير.
704 الزهد أساس اليقين.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٣٠*
📑 *في بيان شرح الإنسان بما هو إنسان ، وبيان كيفية صيرورته إنسانا كاملا وهي في ضمن أمور (٢)*
*الأمر الثاني :*
اعلم أنّ للإنسان نشأت فالأولى منها النشأة العنصرية فإن عناصره إذا صفت ، وامتزجت مزاجا قريبا من الاعتدال جدّا ، وسلكت طريقا إلى الكمال أكثر مما سلكه الكائن من النبات والحيوان ، وقطعت من القوس العروجيّة أكبر مما قطعته سائر النفوس ، فحينئذ اختصّت من الواهب جلّ وعلا بالنفس الناطقة والمستخدمة لسائر القوى النباتية والحيوانية ، فإن زيادة الكمال على حسب زيادة الصفاء والاعتدال ، فإذا بلغت المواد بأمزجتها غاية الاستعداد ، وتوسطت غاية التوسّط من الأطراف الممعنة في التضاد ، فاعتدلت وتشبّهت بالسبع الشداد الخالية عن التفاسد ، البعيدة عن الأضداد ، فحينئذ استحقت من واهبها الجواد لقبول فيض ، أكمل وجوهر أعلى وأشرف من هذه النفوس والصور ، فحينئذ قبلت من التأثير الإلهي ما قبله الجرم السماوي والعرش الرحماني من قوة روحانيّة مدركة للكلَّيات العقليّات بذاتها ، والجزئيّات الحسيّات بقواها وآلاتها ، وصارت متصرفة في المعاني سالكة إلى سبيل الله الحق الأكبر .
وإلى هذا الاعتدال والاستعداد يشير ما رواه الفيض الكاشاني في الكلمات المكنونة قال : روي في كتاب الغرر والدرر أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام سئل عن العالم العلوي ، فقال : صور عارية عن المواد ، خالية عن القوة والاستعداد ، تجلَّى لها ربّها فأشرقت ، وطالعها فتلألأت ، وألقى في هويّتها مثاله ، فأظهر عنها أفعاله ، وخلق الإنسان ذا نفس ناطقة إن ذكَّاها بالعلم والعمل فقد شابهت جواهر أوائل عللها ، وإذا اعتدل مزاجها وفارقت الأضداد فقد شارك بها السبع الشداد .
وفيه روي : أنّ بعض اليهود اجتاز به وهو يتكلم مع جماعة فقال له : يا بن أبي طالب لو أنّك تعلَّمت الفلسفة لكان يكون منك شأن من الشأن فقال عليه السّلام : وما تعني بالفلسفة ؟ أليس من اعتدل طباعه صفا مزاجه ، ومن صفا مزاجه قوى أثر النفس فيه ، ومن قوى أثر النفس فيه سما إلى ما يرتقيه ، ومن سما إلى ما يرتقيه فقد تخلق بالأخلاق النفسانيّة ، فقد صار موجودا بما هو إنسان دون أن يكون موجودا بما هو حيوان ، ومن صار موجودا بما هو إنسان فقد دخل في الباب الملكي الصوري ، وليس له عن هذه الغاية مفرّ ، فقال اليهودي : الله أكبر يا بن أبي طالب لقد نطقت الفلسفة جميعها في هذه الكلمات رضي الله عنك .
أقول : ولعل الحديث المعروف من أن العقل السليم في البدن السليم يشير إلى هذا الاعتدال والتسوية في المزاج ، فإن له دخلا عظيما في قوة العقل وكمال الإنسان ، هذا وقد عبّر في القرآن المجيد عن تعديل المزاج المذكور بالتسوية ، تشبّها بتسوية جوهر المرآة وتصقيل وجهها على وجه يقبل العكس ، وعبّر فيه عن إفاضة نور النفس عليها بالنفخ في قوله تعالى : فإذا سوّيته ونفخت فيه من روحي 15 : 29 [1] فالنطفة الإنسانيّة عند تمام الاستواء والاعتدال يستحق باستعدادها نفسا يدبرها ، ويفيض عليها الروح البشري من جود الجواد الحق الواهب لكل مستحق ما يستحقه ، فالتصفية فيها عبارة عن الأفاعيل والإحالات المرددة لأصل النطفة في الأطوار السالكة بها إلى صفة الاستواء والاعتدال .
ولها ( أي للروح الإنساني ) نشأة أخرى وهي النشأة الروحية الإنسانيّة وهو أنه يمكن أن تعلم النشأة الثانية للروح الإنسانيّة ، فإنه عند تسوية صفات النفس وتعديل ملكاتها وأخلاقها في أوان الأربعين يستحق لفيضان الروح الإلهي الذي هو من أمر الله وكلمته ، والروح الإلهي الأمري غير الروح البشري النفساني كما ستجيء : الإشارة إليه فيما بعد .
ثم إن إطلاق التسوية والنفخ والروح في كل نشأة وطور بمعنى آخر ، إلا أن النشأة متحاذية متطابقة تطابق الظاهر مع الباطن والبدن مع النفس .
وكيف كان فالنفس البشري الإنساني في الحقيقة نور من أنوار الله المعنوية من الله مشرقها ومغربها إلى هذا القالب المظلم ، أي النشأة الأولى التي مرّ ذكرها آنفا وقد حدّها الحكماء حدّا بحسب الاسم بأنها كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة من جهة ما يدرك الأمور الكلَّية ويفعل الأفعال الفكريّة ولها نشأت أخرى ستعرفها فيما يأتي .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] الحجر : 29 . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
699 أول من انفصل عن القطيع.
700 الحياة حلوة ومرة.
701 العالم مليء بالخداع والأذى والمرارة.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٩*
📑 *في بيان شرح الإنسان بما هو إنسان ، وبيان كيفية صيرورته إنسانا كاملا وهي في ضمن أمور (١)*
*الأول :* اعلم أنّ الموجود إما فوق التمام ، وهو الذي يفضل عن وجوده وجود غيره ، ويفيض على غيره لفرط كماله ، ويكون في جميع شؤونه فوق التام ، أي لا يكون فيه ما بالقوة ، بل جميع شؤونه بالتمام وفوق التمام ، وهو واجب الوجود جلّ جلاله وليس المراد من أنه يفضل من وجوده وجود غيره ، ومن الإفاضة على غيره خروج شيء منه على غيره ، بل ما حققه العلماء الراسخون من أنّه بديع الأمور والسماوات والأرض لفرط جوده وسخائه وكرمه ، وتوضيحه موكول إلى محله .
وإما يكون هو التمام ، وهو الذي يوجد له كلَّما يمكن له في أول الكون ، وبحسب الفطرة الأولى من غير انتظار .
قيل : وهو الأنوار المجردة القاهرة القاطنة في حظيرة القدس ، أعني العقول الفعّالة ، قيل : وهي كلمات الله التامات المشار إليها في الأدعية المأثورة عنهم عليهم السّلام .
وإما يكون هو المستكفي وهو الناقص ، الذي لا يحتاج في تمامه وكماله إلى أمر مباين عنه خارج عن أسبابه الذاتية ومقوّماته ، قيل هو كالنفوس الفلكيّة المستكفية في خروجها عمّا بالقوة إلى الفعل في حركاتها الشوقيّة بمبادئها الذاتيّة العقليّة .
*وبعبارة أخرى :* إنّ كمالاتها حاصلة عن ذاتياتها العقلية ، ولا تحتاج إلى غير ذاتها ، بل هو مستكف في كماله بذاتيّاته ، وقد يقال هو نفوس الأنبياء أيضا لا سيما خاتمهم صلَّى الله عليه وآله حيث لم يحتج في تكميل نفسه القدسية إلى معلم خارج بشري بل يكاد زيت نفسه يضيء بنور ربّه ولو لم تمسسه نار التعليم البشري لغاية لطفه وذكائه .
*أقول :* كون نفس النبيّ الأعظم صلَّى الله عليه وآله من المستكفي مطلقا محل تأمل أمّا بالنسبة إلى روحه المقدسة فلدلالة كثير من الأخبار على أنه صلَّى الله عليه وآله مؤيّد بروح القدس والروح الذي هو أعظم من جبرئيل وميكائيل ، وسيجئ بيانه فهو صلَّى الله عليه وآله خارج موضوعا عن الأرواح والموجودات ، بل حقيقته فوق التام السابق ذكره كما لا يخفى .
وأما بالنسبة إلى بدنه المقدس فيمكن أن يكون من المستكفي إلا أنه لا كسائر المستكفين ، حيث إنّ جهاته البشرية أيضا تكون كمالاتها بذلك الروح القدس ، ولها خصائص ليست لغيره ، وهكذا آله الطاهرون من الأئمة الطاهرين وبنته الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها .
والحاصل أنه وآله عليه وعليهم السلام وإن كانوا من المستكفين من الجهات البشرية إلا أنّ لهم خصائص تخصّهم وليست لغيرهم .
وإمّا يكون هو الناقص وهو ما يحتاج إلى غيره في كماله اللايق بحاله ، ولا يوجد له في أول الفطرة ما يستكمل به بنفسه .
*وبعبارة أخرى :* الناقص هو الذي نقص عن الكمال ، وله بحسب ذاته وبالقوة استعداد الكمال بالفعل ، ولكن يحتاج في ذلك إلى من يكمله من معلَّم خارجي ، وهذا كالنفوس البشرية المعبر عنها في كلماتهم بالنفوس السفليّة التي هي كلماته السفلى .
فقال بعضهم في بيان مصاديق ما ذكر : إنّ العقول المقدسة عن الأجرام هي كلمات الله التامّة العليا ، والنفوس المدبرة للسماويّات هي كلماته الوسطى ، والنفوس السفلية هي كلماته السفلى ، وأما ما هو فوق التمام فهو واجب الوجود جلّ شأنه العزيز .
*أقول :* ولتحقيق هذه الأمور مقام آخر وإنما ذكرنا هذا التقسيم ليعلم أنّ النفوس البشرية غالبا تكون من الناقص ، المحتاج في كماله إلى غيره ، وليس له إلا الاستعداد الذاتي بالإمكان والقوّة للترقّي فالكلام يقع في شرح حال هذا الإنسان الناقص ، وبيان كيفيّة صيرورته إنسانا كاملا .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
696 المال لم ينفع الرجال.
697 أفضل كرم الطبيعة.
698 التأثير المفسد للصناعة.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٨*
📑 *ثم إنّه لا يتوهم أحد أنّ النبي صلَّى الله عليه وآله يكون علمه عن الملك الموحى إليه على سبيل التقليد هيهات*
فإنّ العلم التقليدي ليس علما في الحقيقة إذ العلم هو اليقين كيف لا يكون كذلك وقد قال الله تعالى في حقّ نبيّه صلَّى الله عليه وآله : قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني 12 : 108 [1] ؟ فأخبر الله تعالى أن دعوته صلَّى الله عليه وآله تكون على بصيرة ويقين ، وقال أيضا : قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 5 : 15 [2] - فعبّر عن القرآن الموحى إليه صلَّى الله عليه وآله بالنور ، وقال تعالى في حقّه صلَّى الله عليه وآله : لقد رأى من آيات ربّه الكبرى 53 : 18 [3] فأخبر أنّه صلَّى الله عليه وآله رأى من الآيات رؤية قلبيّة تساوق عين اليقين .
هذا وقد ثبت في العلوم الإلهيّة أنّ القلب الساذج غير المنطبع بالرين والمادة ، لو تخلَّى عن احتجابه بالبدن وقواه ، ولم يتعلق بالدنيا ، ولم يخلد إليها لاتّصل بالمبادئ العالية والملائكة المقرّبين ، وتكون علومه عن يقين لظفره بالمبادئ والأسباب ، بسبب اتصال نفسه القدسيّة بالملائكة من نحو جبرئيل عليه السّلام أو اتصاله بروح القدس الذي ورد أنه خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل عليهما السلام كما ورد في حقّ نبيّنا صلَّى الله عليه وآله ، أو اتصاله با لله تعالى بدون واسطة أحد ، كما كان هذا لخصوص نبيّنا صلَّى الله عليه وآله وستأتي الأحاديث الواردة في هذا الباب ، وبيان هذه الخصيصة له صلَّى الله عليه وآله في طي الشرح .
وكيف كان فعلوم الأنبياء خصوصا نبيّنا صلَّى الله عليه وآله تكون بنحو اليقين ، ولولا ذلك لما كان لمتابعته وجه ، لحصول الظن والتقليد بغيره أيضا ، ولما حصل اليقين بل ولا الاطمينان بصدق قوله كما لا يخفى .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
690 الأحمق يؤذي أصدقائه.
691 أسوأ الشرور هي أقبح الأبواب.
692 الحكيم من حكم لسانه.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٦*
📑 *اعلم أن تشخيص الطريق الموصل إلى المعرفة ، وإلى مقام الوصل في غاية الصعوبة ، فلا يكاد يوجد إلا بعد التخلَّص من وساوس الشيطان الرّجيم ، وهذا لا يكون إلا بالاستقامة على طريق الحق بالعلم الصحيح ، والعمل الصالح*
والمراد من العلم هو العلم الربوبي المتعلق بمعرفة ذاته وصفاته وأفعاله ، وكتبه ورسله ، وحقيقة الملائكة والشياطين وعلم القلب وأحواله ، وكيفيّة سلوك العبد من الدنيا إلى الآخرة ، ومن الخلق إلى الحقّ ، ويعلم طريق تخلَّصه عن إضلال الشياطين ، شياطين الجن والإنس ، ويهيئ نفسه بأن يستعد لقبول إلهام الملك ، بعد تشخيص الفرق بين إلهام الملك ووسوسة الشياطين فهذه هي أصل العلوم الإيمانيّة التي بها يمكن للإنسان أن يجاهد ضد أحزاب الشيطان ، وهي أصل الصراط المستقيم المدعو من الله تعالى في كلّ صلاة مرتين ، وهذا هو الدين دين التوحيد المسلوك لنبيّنا وسائر الأنبياء والأئمة الطاهرين عليهم السّلام . وسيأتي في شرح قوله عليه السّلام وصراطه ، الآيات والأحاديث المبيّنة للصراط المستقيم ، وأنه ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام .
والمراد من العمل مع أنه فنون كثيرة هو سلامة القلب عن كدورة الشهوة وغشاوة الغضب ، فمرجع جميع فنون العمل إلى هذا ، ولا شيء للإنسان بعد المعرفة أنفع من سلامة القلب من الكدورات والغواشي ، قال تعالى : يوم لا ينفع مال ولا بنون . إلا من أتى الله بقلب سليم 26 : 88 - 89 [1] وهذه المرتبة أعني سلامة القلب هي الَّتي أمر الله تعالى خليله عليه السّلام بقوله إذ قال له أسلم قال أسلمت لرّب العالمين 2 : 131 [2] وإليه يشير قوله تعالى : فَمَن أسلم فأولئك تحرّوا رَشَدا 72 : 14 [3] فكلّ من سلم قلبه فقد فاز بدرجة الإسلام الحقيقي ، وهذه أيضا مما لا تتيسّر إلا بتوفيق الله ، حسبما قدّر له في الأزل أن يكون من جملة الأخيار ، آمنا من سخط الجبّار كما قال تعالى : ما كان الله لِيذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيثَ من الطَّيب 3 : 179 [1] . وكيف كان فالمؤمن الحقيقي من تتميّز خبثيّته الجسمانية الشيطانية عن طينته الروحانية الملكية ، فيزيل الخباثة الظاهريّة والباطنيّة عن ظاهره وباطنه كما قال تعالى : وذروا ظاهر الإثم وباطنه 6 : 120 [2] ويتجلَّى بالطينة الروحانيّة الملكيّة فينور بنور المعرفة . ثم إنه سيجيء في الشرح الأحاديث المفسّرة لسلامة القلب فانتظر .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] الشعراء : 88 ، 89 . .
[2] البقرة : 131 . .
[3] الجن : 14 . .
[1] آل عمران : 179 .
[2] الأنعام : 120 .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
686 العذر دليل العقل.
687 الحلم هو لقب الفضل.
689 العفو هو لقب من ألقاب النبلاء.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٥*
📑 *في بيان أنّ صاحب الولاية الإلهيّة مظهر لشئونه تعالى بسبب الولاية الإلهيّة وهو النبيّ الأعظم صلَّى الله عليه وآله والأئمة عليهم السّلام فاعلم (٥) :*
*الفصل الأول :*
وأمّا بالنسبة إلى النهاية في عالم الخلق والنزول إلى عالم البشرية فهو المسمّى بمحمد بن عبد الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وخاتم الأنبياء عند ظهورها البشري الجسماني ، وفي المحكيّ عن المناقب لابن شهرآشوب أنه قال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : " كنت نبيّا وآدم بين الماء والطَّين " وقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : " أنا سيد ولد آدم ، وصاحب اللواء ، وفاتح باب الشفاعة يوم القيامة " وهذه الحقيقة بجميع مراتبها الظاهرية والباطنية تكون في مقام الحضور والوصل والمشاهدة ، الذي هو بغية كلّ نبيّ وولي . ثم أقرب الأولياء إليه سلفا وخلفا بحسب التابعيّة الحقيقية المطلقة هو الحقيقة العلوية المسمى في البداية بالنفس الكليّة الأوّليّة ، واللوح المحفوظ لما أفاده وكتبه القلم الأعلى .
وأمّ الكتاب الحافظ للمعاني التفصيليّة الفائضة عليه بتوسط الروح الأعظم المحمدي ، وإليه يشير قوله تعالى : وإنّه في أمِّ الكتاب لدينا لعليّ حكيم 43 : 4 [1] وسيأتي بيانه وهو العقل الفرقاني ، وذلك عند وجوده التجردي ، وهو في النهاية الخلقي علي ابن أبي طالب عليه السّلام عند وجوده البشري الجسماني ، ثم الأقرب فالأقرب من العقول والنفوس الكلَّية بعد العقل الأول ، والنفس الأولى الظاهرة في صورة الأنبياء والمرسلين سابقا ، وصور الأولياء أي الأئمة المعصومين لاحقا عليهم السّلام ثم إن الأئمة ملحقون - كما تقدم - بالحقيقة العلوية في العوالم والمقامات كلَّها .
ثم اعلم أن هذه الحقائق بما لها من المراتب هم المقرّبون لديه تعالى كلّ بحسبه ، لا يضاهيهم أحد إلا الحكماء والعلماء ، الذين منازلهم دون منازل الأنبياء والأولياء ، وهذا لا مطلقا ، بل إذا اقتبسوا أنوار علومهم من مشكاة النبوّة والولاية ، وإلا فليسوا من الحكماء والعلماء في شيء إلا بالمجاز ، وذلك لأن الوصول إلى الله تعالى ، ونيل روح الوجود من المنبع الحقيقي لا يمكن إلا باتّباع الأنبياء والأولياء أي الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين .
والوجه فيه أن العقل لا يهتدي إلى الله تعالى اهتداء تطمئن به القلوب ، ويرتفع عن صاحبه الريب والشك ، ولا سبيل له في معرفة الحق إلا بأن ينظر في الممكنات ، ويستدل بها على موجدها وهو الحق تعالى . ثم على وحدته ووجوبه وعلمه وقدرته ، ولا يعلم من صفاته الثبوتيّة إلا هذا القدر ومن صفاته التقديسيّة أنه ليس بجسم ولا جسماني ولا زماني ولا مكاني وأمثال ذلك . ومن المعلوم أنّه ليس هذا الاستدلال إلا من وراء الحجب لا المشاهدة ، إذ لا يحضر عنده إلا مفهومات ذهنيّة ، ومعقولات ثانية لا تسمن ولا تغني من جوع . وهذا بعينه كمن أراد أن يستغني بمفهوم الحلاوة عن السكَّر ، وبمفهوم السلطنة عن السلطان .
فأصحاب العقول كلَّهم كالَّذين قال الله تعالى فيهم أولئك يُنادون من مكان بعيد 41 : 44 [1] لأنهم يجعلون الحقّ بعيدا عن أنفسهم ، ويكتفون عن ذات الحق الأوّل ، ومشاهدة الذوات المقدسة العقلية ، وملاقات حقائق أهل الجبروت والملكوت القاطنين في طبقات الوجود بمفهومات ذهنيّة وحكايات مثاليّة . ومعلوم أنهم مع حالهم هذا ، لا يجري لهم طريق الاستدلال إلا في الذهنيّات والكلَّيات التي هي طور العقل . وأما الأمور التي هي وراء طور العقل من أحوال الآخرة وأحكام البرازخ ، فيثبت فيها ويقف من غير أن يهتدي إليها إلا باتّباع الشريعة .
والحاصل أن الحقّ تعالى وجوده ليس بمفهوم الوجود ، بل هو المعنون به والمحكي عنه ، والوجود الخارجي الحقيقي غير موصوف بما يتّصف به المفهوم من الكليّة والجزئيّة والإطلاق والتقييد وغيرها ، بل إنّما نتوهمه غير معقول ولا محدود ، بل شيء مثبت موجود غير مقيد لا مبطل ولا معدود ، خارج عن الحدين حدّ التعطيل والتشبيه ، وكذا أوصافه وأسماؤه وآثاره ولها حقائق ، وكذا العقول المفارقة والنفوس الكلَّية ، وحقائق الأولياء ، وحقائق الموجودات كلَّها من أفعاله وآثاره ، فالمعرفة به تعالى وبشئونه لا يكون بطريق العقل ، إذ ليس له إلا انتزاع المفهوم في كل أمر ، وأين هذا من واقعه ، فواقعه لا يصل الإنسان إليه إلا بمتابعة الشرع الأنور ، وبالتخلق بالأخلاق الإلهية لترتفع الحجب عن القلب ، فتتّضح فيه هذه الأمور ، وسيأتي توضيحه قريبا .
📚 *المصادر:*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
677 الصادق ثوب اليقين.
678 الدين هو أقوى الأركان.
679 التقوى أفضل المولد.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٣*
📑 *في بيان أنّ صاحب الولاية الإلهيّة مظهر لشئونه تعالى بسبب الولاية الإلهيّة وهو النبيّ الأعظم صلَّى الله عليه وآله والأئمة عليهم السّلام فاعلم (٢) :*
*تحصيل معرفته تعالى :*
ثم أنه لا بأس بشرح حال الإنسان الواصل ، وما به وصله وسلوكه إليه تعالى إلى أن يصل ويتّصف بولاية الله تعالى فيتم الكلام فيه في فصول .
*الفصل الأول :*
اعلم أنّ معرفة الذات تعالى وتقدس من أضيق المعارف مجالا ، وأعسرها مسلكا ومقالا ، وأشدها على الفكر منالا ، وأبعدها عن قبول الذكر ، لا يظفر منها ملوك الآخرة إلا باليسير كالكبريت الأحمر ، ولذلك لا يشتمل القرآن منها إلا على رموز وإشارات ، ويرجع أكثرها لأهل الفكر والعقل إلى التقديس والتنزيه المطلق وسلب النقائص مطلقا ، كقوله تعالى : ليس كمثله شيء 42 : 11 وكسورة الإخلاص ، أو إلى التعظيم المطلق كقوله تعالى : سبحان ربك ربّ العزة عمّا يصفون 37 : 180 وكقوله تعالى : بديع السماوات والأرض 2 : 117 هذا بالنسبة إلى معرفة الذات المقدّسة .
ثم إنّ ما يمكن من المعرفة بها للإنسان بالنحو المجاز من الشرع لتحصيلها ، هو أن يعلم أن وراء هذه المتحيّزات بل الممكنات موجودا قديما قادرا - أي واجبا بالذات صانعا للعالم - وذلك بالنظر إلى حقيقة الوجود المعلوم بوجه ما - وأن له فردا موجودا بذاته ، وإلا لزم تقدم الشيء على نفسه ، أو وجود الممكن من غير سبب - إذ جميع الممكنات في حكم ممكن واحد - في خلوّ ذاته عما يوجب الاتصاف بالوجود - فبملاحظة خلوّ ذات الممكن وعريه عن طبيعة الوجود ذاتا واقتضاء واستلزاما ، وبملاحظة استحالة كون المحال قابلا للوجود - يحكم العقل الصافي عن المحذورات والأمراض النفسانيّة بوجود القيوم المستغني عمّا سواه .
كما قال الله تعالى : الله لا إله إلا هو الحيّ القيّوم 2 : 255 وقال تعالى : شهد الله أنّه لا إله إلا هو 3 : 18 [1] وقال تعالى : أولم يكف بربّك أنّه على كلّ شيء شهيد 41 : 53 [2] وبالنظر إلى العالم ، وطبايع الحركات والمتحركات ودقائق الصنع العجيب ، والنظم الغريب في الممكنات كما أرشده الله في القرآن - وليس فوق بيان الله وبيان رسوله بيان - فقال تعالى : ألم نجعل الأرض مهادا . والجبال أوتادا 78 : 6 - 7 . . . . وجنّات ألفافا 78 : 16 [3] وقال الله تعالى : إنّ في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنّهار 2 : 164 . . . لقوم يعقلون 2 : 164 [4] وقال الله تعالى : ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا . وجعل القمر فيهنّ نورا 71 : 15 - 16 . . . ويخرجكم إخراجا 71 : 18 [5] .
وليس يخفى على من له أدنى مسكة إذا تأمّل بأدنى فكرة في مضمون هذه الآيات ، وأدار نظره على خلق السماوات والأرض ، وعجائب فطرة الحيوان والنبات ، فضلا عن خلقة الآدمي الكامل بالكمال العلمي والعملي ، إن هذا الأمر العجيب ، والترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره ، وفاعل يحكمه ، بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت تسخيره ، ومصروفة بمقتضى تدبيره ، ولذلك قال الله تبارك وتعالى : أفي الله شكّ فاطر السماوات والأرض 34 : 10 [6] .
فمن غفل عن هذا كان راكبا على متن الجهل وناكبا [7] عن نهج العقل .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] آل عمران : 18 . .
[2] فصلت : 53 . .
[3] النبأ : 6 - 16 . .
[4] البقرة : 164 . .
[5] نوح : 15 - 18 . .
[6] فاطر : 10 . .
[7] نكب عنه : عدل . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
671 تم الانتهاء من العمل.
672 النفاق أخو الشرك.
673 الغيبة شر العقل.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٢*
📑 *في بيان لزوم وجود الولي مطلقا في الخلق (٢)*
فصورة العالم من العرش إلى الفرش ، وما بينهما من البسائط والمركبات ، فهذا هو الإنسان الكبير الذي يشير إليه قول المحققين : إن العالم إنسان كبير . هذا بلحاظ كونه خليفة الله في السماء والأرض والظهور كلَّه . وأما قولهم - الإنسان عالم كبير - أرادوا به أنواع البشر وهو خليفة الله في أرضه بالقوّة للكلّ وبالفعل للكمّلين .
وكيف كان فخليفة الله في الأرض والسّماء هو الإنسان الكبير ، المشار إليه بصورتيه الظاهرية والباطنيّة ، والإنسان البشري نسخة منتخبة من الإنسان الكبير الإلهي ونسبته إليه نسبة الولد الصغير من الوالد الكبير ، وهذا الإنسان الكبير بصورتيه هو الحقيقة المحمدية ، ومظاهرها العلوية وسائر الأئمة عليهم السّلام وهم بوجودهم الحقيقيّة المحمدية هو الإنسان الكبير بوجودهم البشرية نسخة منتخبة من حقيقتهم المحمدية ، والأفراد الكملين من البشر أولادهم المعنوية ولذا قال صلَّى الله عليه وآله : " أنا وعلي أبوا هذه الأمّة ، " ثمّ إنّ لهذه النسخة المنتخبة أعني الإنسان البشري له أيضا حقيقة باطنية وصورة ظاهرية ، أما حقيقته الباطنية فالروح الجزئي المنفوخ فيه من الروح الأعظم ، والعقل الجزئي ، والنفس والطبيعة الجزئيّتان ، وأما صورته الظاهرة فنسخة منتخبة من صورة العالم ، فيها من كلّ جزء من أجزاء العالم لطيفها وكثيفها قسط ونصيب فسبحانه من صانع جمع الكلّ في واحد كما قيل :
< شعر > ليس من الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد < / شعر > وصورة كلّ شخص إنساني نتيجة صورة آدم وحوّاء عليهما السّلام ، ومعناه نتيجة الروح الأعظم والنفس الكلَّية اللذين هما أيضا آدم كلي وحواء كليّة ، ومن هذا يصح أن يقال لبعض من كمّل أولادهما حقيقة .
< شعر > وإني وإن كنت ابن آدم صورة فلي فيه معنى شاهد بأبوتي < / شعر > أقول : هذا بحسب النوع من أفراد البشر الكمّلين ، وأما النبيّ الأعظم والأئمة عليهم السّلام . فهم في عين كونهم بوجودهم البشري نسخة منتخبة من الإنسان الكبير إلا أنهم لمقام كونهم عند الربّ ، وأنهم مظاهره تعالى ، وأنّهم حقائق أسمائه الحسني تبارك وتعالى ، فهم في عين ظهورهم في النسخة المنتخبة لم يحتجبوا من الحقيقة الكلية المسماة بالحقيقة المحمدية والإنسان الكبير .
فهم بشراشر وجوداتهم الظاهرة والباطنة ، متصرّفون في العوالم كلَّها بقدرته تعالى ، وبالروح القدسي ، والروح الأعظم ، والنور الإلهي .
فنسختهم البشرية المنتخبة من الإنسان الكبير بالمعنى المتقدم غير النسخة المنتخبة لسائر الكمّلين فإن غيرهم محجوبون عن الإنسان الكبير وحقيقته ، وهذا بخلافهم عليهم السّلام نعم للأنبياء أيضا نصيب مما لهم عليهم السّلام بحسب درجاتهم في الولاية الإلهيّة كما لا يخفى .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
665 العقل هو الأساس الأقوى.
666 النار هي وجهة المفرطين.
667 جنة غابة الأسلاف.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢١*
وقد يطلق الاسم على الموجودات العينيّة باعتبار كونها مظاهر لتلك الأسماء التي هي معان غيبيّة ، وذلك لاتحادهما في المفهوم ، وإن اختلفا في الوجوب والإمكان ، مثلا للعلم حقيقة ذاتية هي كونه عين هويّة الحق الأول ، وله حقيقة أسمائية هي معنى عقلي انتزاعي من شؤون الحق وتجلَّياته ، وله حقيقة إمكانية هي ذوات العقلاء ، فكلّ واحد من العقول المجردة عند المحققين اسم عليم من مراتب اسم الله العليم ، وهكذا القياس في جميع الأسماء .
📑 *في بيان لزوم وجود الولي مطلقا في الخلق (١)*
قال بعض الأعاظم [1] :
اعلم أنه لما اقتضى حكم السلطنة الواجبة للذات الأزليّة والصفات العلَّيّة ، التي هي الولاية الإلهيّة ، والتي اقتضت الظهور بذاتها على ما مرّ بيانه ، أي اقتضت بسط مملكة الألوهيّة ، ونشر لواء الربوبيّة بإظهار الخلائق ، وتحقيق الحقائق ، وتسخير الأشياء ، وإمضاء الأمور ، وتدبير الممالك ، وإمداد الدهور ، وحفظ مراتب الوجود ، ورفع مناصب الشهود ، وكان مباشرة هذا الأمر من الذات القديمة بغير واسطة بعيدا جدّا ، لبعد المناسبة بين عزّة القدم وذلَّة الحدوث ، كما دلَّت عليه أحاديث سيأتي ذكرها .
حكم الحكيم سبحانه بتخليف نائب ينوب عنه في التعرّف والولاية والحفظ والرعاية ، وله أي للنائب وجه إلى القدم يستمدّ به من الحقّ سبحانه ، ووجه إلى الحدوث يمدّ به الخلق .
فجعل سبحانه ذلك النائب على صورة خليفة يخلف عنه في التصرف ، وخلع عليه جميع أسمائه وصفاته ، ومكَّنه في مسند الخلافة بإلقاء مقادير الأمور إليه ، وإحالة حكم الجمهور عليه ، وتنفيذ تصرّفاته في خزائن ملكه وملكوته ، وتسخير الخلائق لحكمه وجبروته ، وسمّاه إنسانا لإمكان وقوع الأنس بينه وبين الخلق برابطة الجنسيّة وواسطة الأنسيّة ، وجعل له بحكم اسمه - الظاهر والباطن - حقيقة باطنة وصورة ظاهرة ، ليتمكن بهما من التصرف في الملك والملكوت فحقيقته الباطنة هي الروح الأعظم ، وهو الأمر الذي يستحق به الإنسان الخلافة ، والنفس الكلية وزيره وترجمانه ، والطبيعة الكلية عامله ورئيسه ، وجعل العملة له من القوى الطبيعية ، وكذلك إلى آخر الروحانيات جنوده وخدمه .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] تفسير سورة البقرة لملا صدرا ص 302 . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
659 الحَيَاةُ الْأَكْرَمُ.
660 المعروف زكاة البركات.
661 الحزم هو أسد الآراء.
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة تسع وعشرين* ركعتين بفاتحة الكتاب وعشرين مرة قل هو الله أحد .
*مات من المرحومين ورفع كتابه في أعلى عليين*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
✨️🌸🌼﷽🌼🌸✨️
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ١٩*
📑 *فصل : في بيان مراتب النبوّة في الجملة*
إنّ المبعوث إلى الخلق قد يكون من غير تشريع وكتاب من الله تعالى ، وتارة بتشريع وكتاب منه سبحانه ، فلا محالة انقسم النبي إلى المرسل وغيره ، فالمرسلون أعلى مرتبة من غيرهم لجمعهم بين المراتب الثلاث : الولاية والنبوة والرسالة ، ثم مرتبة الأنبياء لجمعهم بين المرتبتين الولاية والنبوة وستجيء الأحاديث في هذا الباب في محلَّه .
ثم إنه قد علمت فيما سبق أنّ للنبوة والولاية مراتب ، وأعلاها للنبي المعظم صلَّى الله عليه وآله والأئمة عليهم السّلام ، ثم اعلم أنّ المرسلين وإن كانوا أعلى من النبيين غير المرسلين ، إلا أنّ مقام الولاية الكائنة فيهم كلّ بحسب درجاته أعلى من مرتبة نبوّتهم ، ونبوتهم أعلى من مرتبة رسالتهم ، لأنّ ولايتهم جهة حقيّتهم وفنائهم فيه تعالى ، ونبوتهم جهة ملكيّتهم ، إذ بها تحصل لهم المناسبة بعالم الملائكة فيأخذون الوحي منهم ، ورسالتهم جهة بشريّتهم المناسب للعالم الإنساني ، فمقام النبوة برزخ بين الولاية والرسالة ، يعني أنها فوق الولاية ودون الرسالة . وسيجئ مزيد توضيح لهذا في طيّ الشرح إن شاء الله تعالى .
⬇️ *يتبع*
✨️🌸🌼•○●●○•🌼🌸✨️
📚 *المصادر:*
✨️🌸🌼•○●●○•🌼🌸✨️
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
653 سلامة عين الناظر.
654 البخيل خازن الميراث.
655 من اكتفي بنفسه فقد حرم من نعمي.
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة سبع وعشرين* منه أربع ركعات بفاتحة الكتاب مرة وتبارك الذي بيده الملك فإن لم يحفظ تبارك فخمس وعشرون مرة قل هو الله أحد.
*غفر الله له ولوالديه*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
🕯 •°° *الأئمة الاثنا عشر أوصياء رسول الله (ص)* °°•
🔖 *الإمام الحَادي عَشَر: الحسَن بن علي العسكري عليهما السلام*
📑 *من مصادر كتب أهل السنة والشيعة*
✒ *الجزء: ٢١*
📄 *أولاد الإمام العسكري:*
لم يكن للإمام الحسن العسكري عليهما السلام من الأولاد الّا ولده المسمى باسم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله، المكنّى بكنيته، وهو الحجة المنتظر عجل اللَّه تعالى فرجه وسهل اللَّه مخرجه وجعلنا اللَّه من شيعته ومن المنتظرين له.
📄 *أصحاب الإمام العسكري وتلاميذه*
ذكر الشيخ الطوسي أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه السّلام في رجاله وهم ثلاثة وتسعون شخصاً، منهم من أدرك الإمام الرضا والأئمة من بعده، ومنهم من أدرك الإمام الجواد وابنه علي الهادي، ومنهم من أدرك أباه الإمام الهادي عليه السّلام فقط، وتشرف بعضهم بالوكالة من الإمام الحجة بن الحسن العسكري عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف.
🔚 انتهى .
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
647 الإيمان الصافي الرحمن.
648 الصدق لباس الدين.
649 الزهد ثمرة اليقين.
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة خمس وعشرين* منه ثماني ركعات يقرء فيها الحمد وعشر مرات قل هو الله أحد.
*كتب الله له ثواب العابدين*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
✨️🌸🌼﷽🌼🌸✨️
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ١٨*
📑 *فصل : في ذكر الأحاديث الواردة في الباب وتطبيقها عليهم عليهم السّلام ، وبيان أن المراد بالأنوار القاهرة هم محمّد والأئمة عليهم السّلام (٢):*
ومنها : ما عن المفضّل قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : كيف كنتم حيث كنتم في الأظلَّة ؟ فقال : يا مفضّل كنّا عند ربّنا ليس عنده أحد غيرنا ، في ظلَّة خضراء نسبحه ونقدّسه ونهلَّله ونمجّده ، وما من ملك مقرّب ولا ذي روح غيرنا حتى بدا له في خلق الأشياء ، فخلق ما شاء ، كيف شاء من الملائكة وغيرهم ، ثم أنهى علم ذلك إلينا .
ومنها : ما عن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إن الله كان إذ لا كان ، فخلق الكان والمكان ، وخلق نور الأنوار الذي نوّرت منه الأنوار ، وأجرى فيه من نوره الذي نوّرت منه الأنوار ، وهو النور الذي خلق منه محمّدا وعليّا ، فلم يزالا نورين أوّلين إذ لا شيء كوّن قبلهما ، فلم يزالا يجريان طاهرين مطهّرين في الأصلاب الطاهرة ، حتّى افترقا في أطهر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهما السّلام .
ومنها : ما عن جابر بن يزيد قال : قال لي أبو جعفر عليه السّلام : يا جابر إنّ الله أول ما خلق خلق محمّدا وعترته الهداة المهتدين ، فكانوا أشباح نور بين يدي الله ، قلت : وما الأشباح ؟ قال عليه السّلام : ظلّ النور أبدان نوريّة بلا أرواح ، وكان مؤيّدا بروح واحدة ، وهي روح القدس ، فبه كان يعبد الله وعترته ، ولذلك خلقهم حلماء ، علماء ، بررة أصفياء ، يعبدون الله بالصلاة والصوم والسجود والتسبيح والتهليل ، ويصلَّون الصلوات ويحجّون ويصومون .
أقول : وسيجئ ما في الزيارة الجامعة من قوله عليه السّلام : وإنّ أرواحكم ونوركم واحدة ، طابت وطهرت بعضها من بعض ، خلقكم الله أنوارا فجعلكم بعرشه محدقين ، حتّى منّ علينا بكم فجعلكم .
وسيجئ شرحها ، وفيه شرح هذه الأحاديث فانتظر .
ثم إنّه لو تأمّل أحد فيما ذكرناه من أول هذه الفصول إلى هنا ، وتدبّر في تلك الروايات ومثلها ، وفي تلك الجمل الواردة في الزيارة ، للزيارة لوجدها منطبقة على حقائقهم وأنوارهم عليهم السّلام ، وسيجئ الكلام في التطبيق في طيّ الشرح إن شاء الله تعالى .
⬇️ *يتبع*
✨️🌸🌼•○●●○•🌼🌸✨️
📚 *المصادر:*
✨️🌸🌼•○●●○•🌼🌸✨️
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
644 فرحة الأحمق الدنيوية.
645 إن إغراء التسرع يعد انتهاكا.
646 الإسلام هو المنهج الأكثر شمولاً.
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة أربع وعشرين* منه ثماني ركعات يقرأ فيها ما يشاء .
*كان له من الثواب كمن حج واعتمر*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
🕯 •°° *الأئمة الاثنا عشر أوصياء رسول الله (ص)* °°•
🔖 *الإمام الحَادي عَشَر: الحسَن بن علي العسكري عليهما السلام*
📑 *من مصادر كتب أهل السنة والشيعة*
✒ *الجزء: ١٩*
📄 *شهادة الإمام العسكري (٣):*
قال الشيخاني: «وكانت وفاة أبي محمّد الحسن الخالص العسكري بسرّ من رأى، في يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأول مسموماً، سنة ستين ومائتين من الهجرة النبوية، ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه علي الهادي العسكري» «2».
قال خواجه پارسا البخاري: «ومن أئمة أهل البيت أبو محمّد الحسن العسكري رضي اللَّه عنه وفاته يوم الجمعة السادس من ربيع الأول سنة ستين ومائتين ودفن بجنب أبيه، وكانت مدة بقاء الحسن العسكري بعد أبيه رضي اللَّه عنهما ست سنين ولم يخلف ولداً غير أبي القاسم محمّد المنتظر المسمى بالقائم والحجة والمهدي وصاحب الزمان وخاتم الأئمة الإثنى عشر عند الإمامية» «3».
روى ابن الصبّاغ عن عبيد اللَّه بن خاقان، قال: «لقد ورد على الخليفة المعتمد على اللَّه أحمد بن المتوكل في وقت وفاة أبي محمّد الحسن بن علي العسكري ما تعجبنا منه ولا ظننا أن مثله يكون من مثله، وذلك انه لما اعتل أبو محمّد ركب خمسة من دار الخليفة من خدام أميرالمؤمنين وثقاته وخاصته كل منهم نحرير فقه وأمرهم بلزوم دار أبي الحسن وتعرف خبره ومشاركتهم له بحاله وجميع ما يحدث له في مرضه، وبعث اليه من خدام المتطبّبين وأمرهم بالاختلاف اليه وتعهّده صباحاً ومساء، فلما كان بعد ذلك بيومين أو ثلاث أخبروا الخليفة بأن قوّته قد سقطت وحركته قد ضعفت وبعيد أن يجي ء منه شي ء، فأمر المتطببين بملازمته وبعث الخليفة الى القاضي ابن بختيار ان يختار عشرة ممن يثق بهم وبدينهم وأمانتهم يأمرهم الى دار أبي محمّد الحسن وبملازمته ليلًا ونهاراً فلم يزالوا هناك الى أن توفي بعد أيام قلائل، ولما رفع خبر وفاته ارتجّت سرّ من رأى وقامت ضجّة واحدة، وعطّلت الأسواق، وغلّقت أبواب الدكاكين، وركب بنو هاشم والكتاب والقواد والقضاة والمعدّلون وساير الناس الى أن حضروا الى جنازته، فكانت سرّ من رأى في ذلك شبيهاً بالقيامة.
فلما فرغوا من تجهيزه بعث الخليفة الى أبي عيسى بن المتوكل أخيه بالصلاة عليه فلما وضعت الجنازة للصلاة دنا أبو عيسى منه وكشف عن وجهه وعرضه على بني هاشم من العلوية والعباسية وعلى القضاة والكتاب والمعدّلين، فقال: هذا أبو محمّد العسكري مات حتف أنفه على فراشه، وحضره من خدّام أميرالمؤمنين فلان وفلان، ثم غطّى وجهه وصلى عليه وأمر بحمله ودفنه.
وكانت وفاة أبي محمّد الحسن بن علي بسر من رأى في يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين للهجرة، ودفن في البيت الذي دفن فيه أبوه بدارهما من سر من رأى وله يومئذ من العمر ثمان وعشرون سنة، وكانت مدة امامته سنتين كانت في بقية ملك المعتز بن المتوكل، ثم ملك المهتدي ابن الواثق أحد عشراً ثم ملك المعتمد على اللَّه أحمد بن المتوكل ثلاث وعشرين سنة، مات في أوائل دولته.
خلف أبو محمّد الحسن من الولد ابنه الحجة القائم المنتظر لدولة الحق، وكان قد أخفي مولده وستر أمره لصعوبة الوقت وخوف السلطان وتطلبه للشيعة وحبسهم والقبض عليهم.
وتولّى جعفر بن علي أخوه أخذ تركته واستولى عليها، وسعى في حبس مواليه وشنّع على اصحابه عند السلطان، وذلك لكونه أراد القيام عليهم مقام أخيه فلم يقبلوه لعدم أهليته لذلك ولا ارتضوه، وبذل جعفر على ذلك مالًا جليلًا لولي الأمر فلم يتفق له ولم يجتمع عليه إثنان.
ذهب كثير من الشيعة الى أن أبا محمّد الحسن مات مسموماً وكذلك أبوه وجدّه وجميع الأئمة الذين من قبلهم خرجوا كلهم تغمّدهم اللَّه برحمته من الدنيا على الشهادة واستدلوا على ذلك بما روي عن الصادق عليه السّلام أنه قال: ما منّامقتولٌ أو شهيد» «1».
📚 *المصادر:*
(2) الصراط السويّ ص 410.
(3) ينابيع المودة ص 386.
(١) الفصول المهمة ص ٢٨٨.
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
708 المغفرة تاج النبلاء.
709 خير الغنائم هو المفضل.
710 التواضع ينشر الفضيلة.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٣١*
📑 قد تقدم أنّ للإنسان صورة من عالم الشهادة المحسوسة ، وروحا من عالم الغيب الملكوتي ، وسرّا مستعدا لقبول فيض النور الإلهي ، فبالتربية يترقّى من عالم الشهادة إلى عالم الغيب وهو الملكوت ، وبسرّ المتابعة وخصوصيّاتها يترقى من عالم الملكوت إلى عالم الجبروت والعظموت وهو غيب الغيوب ، قال عليه السّلام فتصل إلى معدن العظمة .
والسرّ في ذلك أنّ الإنسان الكامل لما كان غاية سلسلة الأكوان وخليفة الله ، لكونه أبدع ما في عالم الإمكان ، فيكون علمه لمعة من نور علم الله كما أنّ وجوده مرآة لشمس وجود الله ففي قوله تعالى : إنّي أعلم غيب السماوات 2 : 33 بعد قوله تعالى : فلمّا أنبأهم بأسمائهم 2 : 33 إيماء لطيف بأن آدم من شأنه أن يعلم غيب السماوات والأرض ، ومن شأنه أن يقول : " إنّي أعلم ذلك " لإعطاء نشأته علم ذلك ، وإلى هذه الحقيقة الإنسانية يشير قوله تعالى : وأعلم ما تُبدون وما كنتم تكتُمون 2 : 33 [1] فإنه لعلَّه إشارة إلى أنّ حقيقة الإنسان صورة علم الله وهو كتاب جامع ونسخة مجموعة لظاهر الملك وباطن الملكوت .
والملائكة المدبّرة أي أرواح العالم ومكنوناته ، وظواهرهم أي الإنسان أجرام العالم وشهاداته .
*وببيان آخر :* أنّ الإنسان الكامل حيث ابتدأ وجوده كان من أدنى الأشياء أي من تراب وماء مهين ، وقد أنشأه الله مستعدّا لأن ينتهي إلى أعلى المقامات ، فلا بد من مروره على سائر الدرجات الكائنة في الممكنات من الباطن والظاهر عند أداء الأمانات . ولا بد له من بلوغه إلى الغاية ، وغاية كل شيء لا تظهر إلا عند بلوغ ذلك الشيء إلى تلك الغاية ، وغاية كل شيء غيب ذلك الشيء ، وقد ثبت في محله أنّ الإنسان الكامل غاية ما في الأرض والسماء بحسب الأجناس والدرجات فهو إذا غيب السماوات والأرض كما هو ظاهرهما ، والله تعالى عالم به قبل خلقه وبلوغه إلى مقام قرب أو أدنى ، فهو غاية وجود الأكوان وثمرة شجرة الأفلاك والأركان ، بل صفوة عالم الإمكان والمصداق الحقيقي لهذا محمد وآله الطاهرون كما لا يخفى وسيجئ في الشرح بيانه .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] البقرة : 33 . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🗂 *انصر الحجة (عجل الله فرجه)*
📝 *شرح دعاء العهد*
🔖 *الحلقةُ : ١٧*
📑 *2. السؤال والطلب "أسألك"*
✒️ *10- يَا حَيُّ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ*
في هذه الفقرة ذُكرت وحدانيّته تعالى، وسنوضح بعض الأمور المتعلّقة بها:
جاء في القرآن الكريم شعار التوحيد مكرّراً وببيانات مختلفة، مثل: ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾[1], ﴿لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ﴾[2], ﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ﴾[3], ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا﴾[4].
"لا إله إلّا الله"، هي أوّل صفحة في هُويّة أيّ مسلم. وأوّل شعار وأوّل دعوة لنبيّ الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم كانت بهذه الجملة: "قولوا لا إله إلّا الله تفلحوا"[5]، وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً: "من قال لا إله إلّا الله مخلصاً دخل الجنّة، وإخلاصه بها أن تحجزه لا إله إلّا الله عمّا حرّم الله"[6].
وعن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: "قول لا إله إلّا الله ثمن الجنّة"[1]، وفي الحديث القدسيّ المنقول عن الإمام الرضا عليه السلام: "كلمة لا إله إلّا الله حصني"[2].
نعم، التوحيد أساس نجاة الإنسان وخلاصه، لكن بالشروط اللازمة المذكورة في محلّها.
يقول العارف الواصل المرحوم الحاج الميرزا جواد الملكيّ التبريزيّ:
"كان لي شيخ جليل عامل عارف كامل (قدّس الله تربته) - لعلّه المرحوم الآخوند ملّا حسين قلّي الهمدانيّ - ما رأيت له نظيراً... سألته عن عمل مجرّب يؤثّر في إصلاح القلب وجلب المعارف، فقال قدس سره: ما رأيت عملاً مؤثّراً في ذلك مثل المداومة على سجدة طويلة في كلّ يوم مرّة واحدة، يقال فيها: ﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾[3]. يقوله وهو يرى نفسه مسجونة في سجن الطبيعة، ومقيّدة بقيود الأخلاق الرذيلة، مقرّاً بقوله: إنّك لم تفعل ذلك بي وتظلمني، وأنا الذي ظلمت نفسي وأوقعتها في هذه الحال...[4].
وعن أمير المؤمنين عليه السلام - أيضاً - في دعاء كميل: "لا إله إلّا أنت سبحانك وبحمدك، ظلمت نفسي وتجرّأت بجهلي".
إنّ الإقرار والاعتراف بالوحدانيّة موجود في مواضع كثيرة من الأدعية، ويمكن القول تقريباً: إنّ أحد آداب الدعاء هو هذه المسألة.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر :*
[3] سورة الأنبياء، الآية: 87.
[4] سورة النحل، الآية: 2.
[5] مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب، ج 1، ص51.
[6] ثواب الأعمال، الصدوق، ص20, التوحيد، الصدوق، ص28.
[1] بحار الأنوار، المجلسيّ، ج 93، ص196، ثواب الأعمال، ص4.
[2] عيون أخبار الرضا عليه السلام، الصدوق، ج 2، ص134.
[3] سورة الأنبياء، الآية: 87.
[4] أسرار الصلاة، الميرزا التبريزي، ص359.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
693 الطاعة غنائم الحقائب.
694 العلماء قضاة على الناس.
695 رجل يستفيد من المال.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٧*
📑 *قد علمت من مطاوي ما تقدم أن الوصول إلى معرفته تعالى ، وإلى سائر المعارف ، وإلى السعادة الأبدية منوطة بأمرين*
*أحدهما :* الاطلاع على الحقائق والمعقولات بالعلوم الكليّة الإلهيّة .
*وثانيهما :* الاتصاف بالصفات المحسّنات ، والتنزّه عن القيود والمضائق السفليّات بالآراء العلميّة .
ومن المعلوم أنّ الإنسان بطبعه الأولى المشار إليه بقوله تعالى : وخُلق الإنسان ضعيفا 4 : 28 [3] يكون ضعيفا بنفسه ، وخاليا عن هذه الأمور ، وجاهلا بها كما صرّح به أيضا قوله تعالى : والله أخرجكم من بطون أمّهاتكم لا تعلمون شيئا 16 : 78 [4] فلا يمكنه العلم بها لضعفه وجهله ، فلا محالة من أن تفاض تلك الأمور عليه من الله تعالى بتوسط الملائكة والرسل .
*وبعبارة أخرى :* أنه ليس كلّ واحد من الناس ممن تيسّر له التفطن بالكمالات والاتصال بعالم العلويّات والملكوت إلا بتأييد منه تعالى ، وبالروح القدس المتصل بالفيض العلوي ، وبحيث يعلم الأشياء بإلهام غيبي ومدد سماوي .
وهذا الإنسان الكذائي هو النبيّ أو الولي ، وما يقبله بحسب صفاء باطنه ، وإشراق روحه عن الملك الملقي إليه المعارف ، أو عنه تعالى بلا واسطة ، كما كان للنبي الأعظم صلَّى الله عليه وآله هو الوحي بالنسبة إلى الأنبياء ، وهو الإلهام بالنسبة إلى الأولياء أي الأئمة عليهم السّلام وسيجئ الفرق بينهما فيما بعد .
فظهر وثبت مما ذكر أنه لا بد لهداية الخلق وإرشادهم إلى طريق النجاة ، وإيصالهم إلى المعاد من وجود متوسط بينهم وبين الله تبارك وتعالى ، يأخذ هذا الوجود المتوسط منه تعالى العلوم والكمالات ليوصلها إلى الخالق كما أشار إليه قوله تعالى : ويعلَّمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين 62 : 2 [1] وقوله : لفي ضلال إشارة إلى ضعفه الذاتي ، وجهله بالمعارف الذي نتيجته الضلال والله العالم .
هذا ولو أخذ كلّ إنسان علمه من إنسان آخر من غير أن ينتهي إلى الوحي والإلهام ، لأدى ذلك إلى غير النهاية المحمودة ، فلا بد من الانتهاء إلى من يأخذ العلوم والكمالات من معدن اللاهوت بلا تعلَّم ولا تقليد وستأتي الأخبار الدالة على هذا في الشرح ، مضافا إلى أنّه لو لم ينته إلى الوحي ، لأدّى أمر الكمالات والسعادات المأخوذة من العقول البشرية إلى الهرج والمرج والمعاندة والتّضاد ، لاختلاف الاستظهارات من العقلاء كما هو المشاهد من الفلاسفة غير الملتزمين بشرع ، كما لا يخفى على من راجع أحوالهم .
فلا بدّ حينئذ من الاحتياج في الهداية إلى السعادة الأبدية والكمالات ، والوصول إليه تعالى إلى النبي صلَّى الله عليه وآله وهدايته ، وإلى الأولياء المنصوبين من قبله العالمين بعلمه كما لا يخفى .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[3] النساء : 28 .
[4] النحل : 78 .
[1] الجمعة : 2 .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
فظهر أن الوصول إلى المعارف والحقائق الإلهيّة لا يكون بطريق العقل ، بل لا بدّ من متابعة صاحب الشرع ، وإنما العقل هو الحجة الباطنة ، أقيم في الإنسان لقبول حجّة الظاهر وهم الرسل والأئمة عليهم السّلام ولتمييز الحق من الباطل كما لا يخفى ، والعقل كما في الخبر كالسراج وسط البيت يستضاء به ، لتتميّز الأشياء الحقة من الباطل منها فتدبّر .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] الزخرف : 4 .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
683 الموعد النهائي هو حصن قوي.
684 العقل يصحح الرواية.
685 الرجل العادل يعيد البرية.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٤*
📑 *في بيان أنّ صاحب الولاية الإلهيّة مظهر لشئونه تعالى بسبب الولاية الإلهيّة وهو النبيّ الأعظم صلَّى الله عليه وآله والأئمة عليهم السّلام فاعلم (٤) :*
*الفصل الأول :*
وحاصل الكلام في معرفة أفعاله تعالى أنّ من يؤمن بأنّ الله على كلّ شيء قدير ، وما سواه ممكن محدث ، والممكن بما هو ممكن محض القوّة والفاقة ، فلا يجوز أن يكون سببا لإخراج الشيء من القوة إلى الفعل ، وإلا لكان للعدم شركة في إفادة الوجود ، وهو فطريّ الفساد عند ذوي البصيرة والسداد . فتكون قدرة الله تعالى عامة شاملة لجميع الذرات العلوية والسفية : لأن منشأ الافتقار عامّ فلا تأثير للوسائط ، لأنها كلها مسخّرات ومعدّات لا موجبات كما حقق في محلَّه . فهذا هو التوحيد في الأفعال .
وهذا لا ينافي صدور الأفعال عن اختيارنا ومشيّتنا ، لأنّ اختيارنا ومشيتنا في عين كونهما قائمين بنا ، فهما تحت اختياره تعالى ومشيّته فهو المالك لما ملكنا ، والقادر على ما أقدرنا والشائي لما شئنا ولمشيّتنا قال تعالى : وما تشاؤن إلا أن يشاء الله 76 : 30 [1] فنسبة الفعل إلى مشيّتنا وإن كانت وجدانيّة - وإلا لكنّا مجبورين وهو باطل بالضرورة كما لا يخفى - إلا أنه مع ذلك ينسب الفعل إليه تعالى أولا وبالذات ، ثمّ إلينا بالعرض ، وهذه النسبة العرضيّة كافية في إثبات كوننا غير مجبورين ، وأيضا لسنا مفوّضين بحيث لا أثر لإرادته ومشيّته تعالى في أفعالنا ، كيف ، وقد علمت أن الفعل منسوب إليه تعالى بالذات ، وهذا كاف في إثبات كوننا غير مفوّضين وغير خارجين عن قدرته تعالى ، ولهذا الكلام بيان أوسع مذكور وسيأتي في محله .
ثم إنه إنما ذكرنا هذه المراتب من الخلق لأجل أنه من لم يجاوز هذه الدرجة ، لا يعرف من القرآن ولا من المعارف الإلهيّة ، ولا من التوحيد وأقسامه الذي هو غاية المعارف ونهاية السلوك شيئا ، فغير المتجاوز منها لا يعرف منها إلا ما له إليه نسبة القشر الأخير من الجوز والبشرة ، بل الثوب من الإنسان ، فأين هذا من المعارف الإلهيّة ؟ ثم إنه لا بد للسالك إليه تعالى من المعرفة بهذه المعارف الثلاث : معرفة الذات والصفات والأفعال ، فالعلم بها فريضة لطالب المعرفة الإلهية عن طريقها الصحيح ، لئلا يقع في الانحراف فيصدّه عن الوصول والمقصد .
ثم إنه لا بدّ للعارف السالك أيضا من معرفة الإيمان بالملائكة والكتب الإلهية والنبي والولي الوصي ، ليزداد بصيرة في سلوكه وقوة بهم وبالتالي فيه ولا ينحرف .
ومعرفة هؤلاء مذكورة في محلَّه .
ثمّ إنه قد حقّق في محله وسيجئ في طيّ الشرح أنّ ألذّ اللَّذّات اللَّذّة الحاصلة من معرفته تعالى ، كيف لا والعارف ينظر إلى جماله الكريم الذي هو أجمل من كلّ جميل فصل :
قد علمت في مباحث الولاية أن الولاية بمعنى القرب وهي على أقسام .
أخصّها الولاية الخاصة وهي الحقيقة المحمدية صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وهي بمكان من القرب بحيث لا أقرب منه إليه تعالى وهي المسمات بالعقل الأوّل ، والقلم الأعلى ، والعقل القرآني في مقام وجودها الصوري التجردي هذا بلحاظ القرب إليه تعالى .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] الإنسان : 30 .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
680 الطاعة تكتسب المعدات.
681 الاعتماد هو أفضل أساس.
682 أفضل الصحابة.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٤*
📑 *في بيان أنّ صاحب الولاية الإلهيّة مظهر لشئونه تعالى بسبب الولاية الإلهيّة وهو النبيّ الأعظم صلَّى الله عليه وآله والأئمة عليهم السّلام فاعلم (٣) :
*الفصل الأول :*
وأما معرفة الصفات صفاته تعالى فالمجال فيه أفسح ، ونطاق النطق فيها أوسع ، ولذلك أكثر آيات القرآن مشتمل على ذكرها وتفصيلها كالعلم والقدرة والحياة والسمع والبصر والكلام والحكمة وغيرها ، ثم إنّ في هذا القسم أيضا غموضا شديدا على العقول الضعيفة ، وتعسّرا على الأفهام القاصرة من جهة إدراك الصفات التشبيهيّة كالسمع والبصر والمحبّة والابتلاء والمماكرة ، وهذا مما لا يعرفه إلا الراسخون في العلم ، وأما غيرهم فلا بد لهم من التسليم للراسخين في العلم من الأئمة عليهم السّلام أو ممن منحوه علم ذلك ، والإيمان بواقع هذه الأمور ، لئلا يقع في العقيدة على خلاف واقعها فيصير مانعا عن سلوكه إليه تعالى ولهذا ذكرناها هنا .
*ومجمله :* أنّ الصفات إما سلبيّة وحاصلها : أن يعلم أنه تعالى مجرّد مقدس عن جميع ضروب التركيب في أيّ ظرف كان ، لأن التركيب يستلزم الإمكان ، وينافي الوجوب والواجب تعالى كما أنه واجب الوجود بالذات - بحسب الواقع - فكذلك هو واجب الوجود في جميع الشؤون والجهات والأوعية ، والنشأة الذهنية والخارجية ، فيتقدّس عن الكثرة والتركيب - ولو من الأجزاء المحمولة - ويلازم أيضا الوحدة ولو في العقل ، أي لا يمكن تعقل التجزئة بالنسبة إليه تعالى عقلا ، على أنه تعالى يتعاظم أن يدخل في وهم أو عقل ، ليتصرّف فيه الذهن بالتحليل والتقسيم .
*وإما ثبوتيّة :* وهو أن يعلم أنّ الموجود الواجب تعالى نسبته إلى جميع الممكنات نسبة واحدة لا يعجز عن بعض دون بعض ، ومن عرفه هكذا يعلم أنه قادر على جميع الممكنات ، وعلى أيّ نظام وترتيب كان - ثم إن من رأى وعلم أن هذا النظام أبدع النظامات وأحكمها وأحسنها - كما حقق وبرهن عليه في محله - يعلم أنه تعالى مريد ، وأن إرادته على وجه الحكمة والجزم لا على نهج الجزاف والتردد ، ويعلم أنّ إرادته أجلّ من الاختيار والجبر جميعا ، فيعلم أنّ فاعليته على سبيل العناية الأزليّة المسماة بالعلم التام المقدم على الإيجاد الذي هو أيضا من مراتب علمه المسمى بالرضا ، ولهذا الكلام بيان وتوضيح في محله فمن أراده فليراجع مظانه .
وأما معرفة الأفعال فبحر متسع أكنافه ، وإن كان لا تنال بالاستقصاء أطرافه إذ ليس في الوجود إلا الله وصفاته وأفعاله ، فكلّ ما سواه تعالى فعله وجوده ، وهذا غامض المثال جدّا إلا للواصلين ، والقرآن الكريم مشتمل على الجلَّي منها ، الواقع في عالم الشهادة كذكر السماوات والكواكب والجبال والبحار والسحب والأمطار ، وسائر أسباب الحيوان والنّبات ، وهي التي ظهرت للحسّ فلو أنّ أحدا أمعن النظر في هذه الأمور التي هي أفعاله تبارك وتعالى ، وتفكر في آثار حكمته فيها وقدرته ، وظهر له منها عظمته تعالى ، فحينئذ يتمكن له أن يرى ببصيرته القلبية وعقله أفعاله تعالى التي ليست محسوسة . فإنّ أشرف صنايع الله وأفعاله وأعجبها وأدلَّها على جلالته وعظمته ما لا يظهر للحسّ ، بل هي من عالم الملكوت وهي الملائكة والروحانيّات والروح والقلب والنفس فإنها جميعا خارجة عن عالم الملك والشهادة .
ثم إنّ من أداني عالم الملكوت ، الملائكة الموكَّلة بعالم الأرضين ، ثم الأدنى منهم هم الجن والشياطين المسلَّطة على جنس الإنس . ومن أعالي الملائكة وأعالي سكان عالم الملكوت ، الملائكة السماويّة ، وأعلى منهم الكروبيّون وهم العاكفون في حظيرة القدس ، لا التفات لهم إلى هذا العالم ، بل لا التفات لهم إلى غير الله لاستغراقهم بجلال الحضرة الربوبية وجمالها ، وهم من أهل الفناء في التوحيد ، ويقال لهم الملائكة المهيمة ، ولا يستبعد أن يكون في عباد الله من يشغله مطالعة جلال الله عن الالتفات إلى نفسه فضلا عن غيره .
وكيف كان فهؤلاء الملائكة كلهم من أفعاله تعالى ، وإليها يشير ما في الصحيفة السجادية على منشيها آلاف الثناء والتحيّة في الدعاء الأول فراجعه .
وفي الأحاديث ما يشير إلى ما ذكرناه مفصلا ، وسيأتي في طيّ الشرح بعضها .
*ومنها :* ما روي عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله : أنّ لله أرضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما هي مثل أيام الدنيا ثلاثون مرّة مشحونة خلقا ، لا يعلمون أنّ الله يعصى في الأرض ، ولا يعلمون أنّ الله خلق آدم وإبليس .
هذا ولكن أكثر الخلق إدراكهم مقصور على عالم الحسّ والتخيّل مع أنهما من نتائج عالم الملكوت ، وهو القشر الأقصى من اللَّب الأصفى .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
674 الجهل يزيل القدم.
675 الشرير يزيل الخير.
676 الزهد أصل الدين.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٣*
📑 *في بيان أنّ صاحب الولاية الإلهيّة مظهر لشئونه تعالى بسبب الولاية الإلهيّة وهو النبيّ الأعظم صلَّى الله عليه وآله والأئمة عليهم السّلام فاعلم (١) :*
أن لصاحب الولاية الإلهيّة شئونا كثيرة وهو مظهرها ، وتلك الشؤون شؤون الولاية الإلهيّة وهي كثيرة قد ذكرت في الأخبار ، وحيث إن الزيارة الجامعة الكبيرة الآتي شرحها جامعة لبيانها ، فنحن نسأل الله تعالى أن يوفّقنا لشرحها ، وشرح تلك الشؤون بمحمد وآله الطاهرين عليهم السّلام .
ثم اعلم أنّ الولاية الإلهية ثابتة للنبيّ الأعظم وللأئمة عليه وعليهم السّلام بالنحو الأتم الأكمل ، وأما لغيرهم من الأنبياء والأوصياء فلكلّ بحسب درجته ومقامه قال تعالى : تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض 2 : 253 . وأما غير الأنبياء والأوصياء من سائر البشر فلهم الترقي إلى مقام الولاية الإلهيّة كلّ بحسب ما يسّر الله تعالى له ، وبحسب سيره وعبوديّته .
*بيان ذلك :* أنّ للإنسان الكلي صورة من عالم الشهادة المحسوسة ، وروحا من عالم الغيب الملكوتي ، وسرّا مستعدا لقبول فيض النور الإلهي بلا واسطة ، كما في النبي الأعظم والأئمة عليهم السّلام أو مع الواسطة كما في ساير الأنبياء وساير الكمّلين ، فإنهم يصلون إلى ذلك النور بواسطتهم عليهم السّلام كما سيأتي بيانه في الشرح .
وكيف كان فبالتربية يترقى الإنسان من عالم الشهادة إلى عالم الغيب وهو الملكوت ، وبسرّ المتابعة وخصوصياتها لصاحب الحقيقة المحمدية صلَّى الله عليه وآله يترقى من عالم الملكوت إلى عالم الجبروت والعظموت ، وهو غيب الغيوب المشار إليه في قوله عليه السّلام : " وتصل إلى معدن العظمة " كما في دعاء الشعبانيّة ، فيشاهد بنور الله المستفاد من سرّ المتابعة أنوار الجمال والجلال ، فيكون في خلافة الله الحقّ عالم الغيب والشهادة بحسب مرتبة ظهور سرّ المتابعة ، وكيف كان فكما أنّ الله تعالى عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه أحدا - أي الغيب المخصوص وهو غيب الغيوب - أحدا - يعني من الملائكة . إلا من ارتضى من رسول يعني من النبي الأعظم والأئمة عليهم السّلام ، أو من الإنسان المتابع لهم في جميع العوالم إلى أن يصل إلى ذلك النور ، فهو أيضا يظهر على غيبه بقدر سرّ المتابعة ، ولوجود هذا الاستعداد والسرّ الإلهي المكنون في الإنسان استحق الخلافة الإلهيّة ، وهذا السرّ هو السرّ المكنون الذي علمه الله تعالى فيه ولم يعلمه في الملائكة كما قال تعالى : إنّي أعلم ما لا تعلمون 2 : 30 إذ الملائكة ليس لهم الترقي إلى تلك الحضرة أي حضرة النور الإلهي الغيبي ، بل لكلّ منهم مقام معلوم لا يتعداه كما قال تعالى : وما منّا إلا له مقام معلوم 37 : 164 .
*فنقول :* ينبغي لنا أن نعلم أنّ استعدادا فينا لأمر عظيم ، وفينا شأن عظيم جسيم منه تعالى ليس للملائكة به علم ، وهو سرّ الخلافة الكائن في الإنسان ، فينبغي أن لا نتغافل عن هذه السعادة ، ولا نتقاعد عن هذه السيادة ، بل نسعى في طلبها حقّ السعاية بالمتابعة لحقائق أنوار الولاية المحمدية وآله الطاهرين بقدم العبودية لله تعالى والإطاعة والتسليم لهم صلوات الله عليهم ، ونشكره تعالى حيث قبلنا بفضله وكرمه ، وحسن عنايته في حقّنا بأن جعلنا قابلا للوصول إلى جنابه ، وللتخلَّع بخلع الخلافة الإلهيّة بحسب لطفه وعنايته رزقنا الله ذلك بمحمد وآله الطاهرين .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
668 أفضل العقل مطلوب.
669 الجهل بأنك عدو.
670 المعرفة هي أفضل الشرف.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🗂 *انصر الحجة (عجل الله فرجه)*
📝 *شرح دعاء العهد*
🔖 *الحلقةُ : ١٦*
📑 *2. السؤال والطلب "أسألك"*
✒️ *9- وَمُمِيتَ الْأَحْيَاءِ*
نقرأ في القرآن الكريم أنّ الموت والحياة هما تجلّيان للربوبيّة الإلهيّة: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى﴾[1], ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ﴾[2], وجاء في سورة يونس (الآية 56): ﴿هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.
لقد أشار النبيّ إبراهيم عليه السلام، في مجال التعريف والاستدلال على وجود الله تعالى، إلى هذه المسألة: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾[3].
ونقرأ في سورة الروم (الآية 40) قوله تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُم مِّن شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾.
وقد أُشير، في هذه الآية، إلى أربع صفات إلهيّة، بحيث إنّ كلّ واحدة منها كافية لتسليم الإنسان وعبوديّته. فخلق الإنسان دليل مستقلّ على لزوم العبودية على الإنسان: ﴿اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ﴾[4], والرزق الإلهيّ دليل على لزوم العبوديّة: ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْف﴾[5], والإماتة والإحياء - أيضاً - كلّ واحدة منهما دليل على لزوم تعبّد الإنسان وتسليمه لربّه تبارك وتعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾[6].
ونقرأ في سورة غافر (الآية 68) أيضاً: ﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾.
*وفي النتيجة:*
الإماتة والإحياء بيده تعالى فقط: ﴿هُوَ الَّذِي﴾.
قدرته تعالى على الإحياء والإماتة واحدة: ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر :*
[1] سورة النجم، الآية: 42.
[2] السورة نفسها، الآية: 44.
[3] سورة البقرة، الآية: 258.
[4] السورة نفسها، الآية: 21.
[5] سورة قريش، الآية: 3-4.
[6] سورة الروم، الآية: 40.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
~ °•🪷《 ﷽ 》🪷•° ~
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
662 الغفلة تؤذي الأعداء.
663 العقل يدعو إلى الفهم.
664 البخل يجلب اللوم.
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ٢٠*
📑 *فصل : في تحقيق المراد من الاسم :*
أقول : قد تكرر ذكر الاسم في الآيات والأحاديث وكلمات القوم فلا بدّ من توضيح المراد منه فنقول : قال بعض الأعاظم [1] ما حاصله : إن الاسم في عرف المحققين عبارة عن الذات المأخوذة مع بعض الشؤون والاعتبارات والحيثيّات ، فإن للحق سبحانه وتعالى بحسب قوله : كلّ يوم هو في شأن 55 : 29 [2] شئونا ذاتيّة ومراتب غيبيّة ، يحصل له بحسب كلّ منها اسم أو صفة حقيقة أو إضافيّة أو سلبيّة ، ولكلّ منها نوع من الوجود حتّى السلوب ، فإنها مما يعرضها الوجود من وجه ، كما إذا تمثّل في ذهن من الأذهان ، أو يكون له مصداق ينتزع منه إذا قيس إلى الأمر المسلوب .
والفرق بين الاسم والصّفة في اعتبار العقل كالفرق بين المركب والبسيط ، إذ الذات معتبرة في مفهوم الاسم دون مفهوم الصفة ، لأن الاسم إمّا من السمّو أي العلو ، أي ما به علوّ الذات والمسمّى وظهوره ، فلا محالة حينئذ يكون الاسم منظورا بلحاظ الذات لا مطلقا ، وكذا لو كان من السمّة أي العلامة فإنها تعلم الذات كما لا يخفى ، وهذا بخلاف الصفة فإنها تلاحظ بما هي مجرد عارض من دون نظر إلى الذات .
وقد يقال الاسم للصفة - وجه الإطلاق - إنّ الذات مشتركة بين الأسماء كلَّها أي ملحوظ بوحدتها فيها ، والتكثّر في الأسماء بسبب تكثّر الصفات أي الشؤون العارضة والمفاهيم المتكثّرة فهي توجب تكثرا في الاسم ، وذلك التكثّر في الصفات إنما يكون باعتبار مراتبه الغيبيّة التي هي مفاتيح الغيب .
*وبعبارة أخرى :* إنّ تكثّر الصفات إنما هي عكوس وأظلال لما اقتضته الذات منها ، وهي أي الصفات معان غيبيّة معقولة في عين الوجود الحقّ لا بنحو التكثر في الذات تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا ، بل بمعنى أنّ الذات الإلهية بحيث لو وجدت في العقل فرضا ، أو أمكن أن يلحظها الذهن ، لكان ينتزع منها هذه المعاني ويصفها بها ، فهو أي الذات في نفس الأمر مصداق لهذه المعاني من دون حاجة إلى تحقق صفة في ذاته ، وهذا معنى قوله عليه السّلام : " يستحقها " أي الأسماء والصفات كما سيجيء حديثه وشرحه .
وهذا أيضا مراد المحققين من قولهم : إن صفاته عين ذاته ، وهذا أيضا معنى كلام أمير المؤمنين وإمام الموحدين عليه السّلام كما في نهج البلاغة : " وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص نفي الصفات عنه " .
أي كمال توحيده نفي الصفات المتكثّرة بمفهوماتها والعارضة في الذهن عنه تعالى ، وإن استحق الذات إيّاها بالنحو الذي ذكرناه ، ولتوضيح المقام مجال آخر في محله .
*وبعبارة أخرى:* أنّ ذاته المقدّسة تستحق هذه الأسماء والصفات بالنحو المذكور ، وهو تعالى بهذا الاستحقاق الذاتي قد تتجلى ذاته تعالى بصفة من الصفات ، فيسمى باسم خاص من ذلك التجلي ، وهي تجلّ إلهي ، وهي برزخ بين المعان المعقولة في غيب الوجود الحق المشار إليه آنفا وبين تعيّنات شؤونه وتجلَّياته وليست بموجودات عينيّة ، والأسماء الملفوظة هي أسماء هذه الأسماء المعنويّة .
⬇️ *يتبع*
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
📚 *المصادر:*
[1] في تفسير آية الكرسي لملا صدرا ص 42 . .
[2] الرحمن : 29 . .
~ °•🪷●○•♡•○●🪷•° ~
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
656 الإنسان أول الصالحين.
657 طلاق شيماء الحر.
658 شكراً لك يا حصن البركات.
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة ثمان وعشرين* ست ركعات بفاتحة الكتاب وعشر مرات آية الكرسي وعشر مرات إنا أعطيناك الكوثر وعشر مرات قل هو الله أحد وصلى على النبي صلى الله عليه وآله.
*غفر الله له*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
🌼 *انصر الحجة (عجل الله فرجه)* 🌼
*🌿شرح دعاء العهد🌿*
🌱 *2. السؤال والطلب "أسألك"*
*الحلقةُ : ١٦*
*7- يَا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ، وَيَا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ، وَيَا حَيّاً حِينَ لا حَيَّ*
ثمّة تأكيد خاصّ على الحياة الإلهيّة المتعالية في الأدعية، وقد جاءت هذه المسألة في المقطع السبعين من دعاء الجوشن الكبير على الشكل الآتي:
"يا حيّاً قبل كل حيّ، ويا حيّاً بعد كل حيّ، يا حيّ الذي ليس كمثله حيّ، يا حيّ الذي لا يشاركه حيّ، يا حيّ الذي لا يحتاج إلى حيّ، يا حيّ الذي يميت كل حيّ، يا حيّ الذي يرزق كل حيّ، يا حيّاً لم يرث الحياة من حيّ، يا حيّ الذي يحيي الموتى، يا حيّ يا قيّوم لا تأخذه سنة ولا نوم"[1].
أمّا لماذا تكرّر هذا الاسم في دعاء العهد أربع مرّات، ثمّ أُشير بعده إلى مسألة الإحياء والإماتة؟ هل من الممكن أن يكون ذلك مرتبطاً ببحث الرجعة الوارد في هذا الدعاء العظيم؟ يبدو أنّ التأكيد على هذه المسألة لا يخلو من ارتباط بذلك.
*8- يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى*
من يحيي مرّة يمكنه أن يحيي مرّات أخرى: ﴿يُحْيِي الْمَوْتَى﴾[1].
وجاء في سورة النجم (الآية 44) أيضاً: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا﴾.
نعم، من كان لديه حُكم كامل على جميع الوجود، فله القدرة - أيضاً - على الإحياء والإماتة: ﴿لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾[2].
وقد بيّنت الآيات القرآنية ذلك أيضاً، فمثلاً في سورة العنكبوت (الآية 19)، نقرأ قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾.
*في النتيجة:*
1- عالم الوجود مظهر تجلّي قدرة الله تعالى في إيجاد ظواهر الحياة والموت: ﴿يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾.
2- الخلق والإماتة وإعادة الإحياء, هي أفعالٌ دائمة له تعالى: ﴿يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾, إذ إنّ فعل المضارع ﴿يُبْدِئُ﴾, و﴿يُعِيدُه﴾ يدلّ على الإستمرار والدوام.
3- لخلق الأوّل وإعادة الإحياء يوم القيامة أمران يسيران بالنّسبة إلى الله, فلا يحتاجان إلّا إرادته سبحانه: ﴿إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾.
📚 *المصادر :*
[1] البلد الأمين، ابن طاووس، ص408.
[1] سورة الحج، الآية: 6.
[2] سورة الأعراف، الآية: 158.
*يتبع ⬅️*
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *جمال وجلال الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في مرآة الحكمة*
650 الرجل الغني أسود من سيده.
651 الثروة تقوي الضعيف.
652 حياة المتطرفة.
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة ست وعشرين* منه ثماني ركعات .
*فتحت له سبع سماوات واستجيب له الدعاء مع ماله عند الله من المزيد*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
🕯 •°° *الأئمة الاثنا عشر أوصياء رسول الله (ص)* °°•
🔖 *الإمام الحَادي عَشَر: الحسَن بن علي العسكري عليهما السلام*
📑 *من مصادر كتب أهل السنة والشيعة*
✒ *الجزء: ٢٠*
📄 *شهادة الإمام العسكري (٤):*
قال الطبرسي: «وكان مرضه الذي توفي فيه أول شهر ربيع الأوّل سنة ستين ومائتين وتوفي يوم الجمعة لثمان خلون من هذا الشهر وخلف ولده الحجة القائم المنتظر لدولة الحق وكان أخفى مولده لشدة طلب سلطان الوقت له واجتهاده في البحث عن أمره فلم يره الّا الخواص من شيعته» «2».
قال الشيخ الطوسي: «في أول يوم من ربيع الأول: كانت وفاة أبي محمّد الحسن بن علي العسكري» «3».
وقال الشيخ الكفعمي: «توفي عليه السّلام في أول يوم من ربيع الأول».
وقال في موضع آخر «يوم الجمعة ثامنه سمه المعتمد» «1».
قال الطبري الإمامي: «توفي بسر من رأى، ولما اتصل الخبر بأمّه وهي في المدينة خرجت حتى قدمت سرّ من رأى، وجرى بينها وبين أخيه جعفر أقاصيص في مطالبته إياها بميراثه، فسعى بها الى السلطان وكشف ما ستره وادّعت صيقل عند ذلك انها حامل وحملت الى دار المعتمد، فجعل نساءه وخدمه ونساء الواثق ونساء القاضي ابن أبي الشوارب يتعهّدن أمرها، الى أن دهمهم أمر الصفار وموت عبيد اللَّه بن يحيى بن خاقان وأمر صاحب الزنج وخروجهم عن سر من رأى ما شغلهم عن ذلك وعن ذكر من أعقب من أجل ما يشاء اللَّه ستره ورعايته بمنه وطوله» «2».
وقال الشيخ المفيد: «تولّى جعفر بن علي أخو أبي محمّد عليه السّلام أخذ تركته، وسعى في حبس جواري أبي محمّد عليه السّلام واعتقال حلائله وشنّع على أصحابه بانتظارهم ولده وقطعهم بوجوده والقول بإمامته وأغرى بالقوم حتّى أخافم وشرّدهم، وجرى على مخلّفي أبي محمّد بسبب ذلك كل عظيمة من اعتقال وحبس وتهديد وتصغير واستخفاف وذلّ، ولم يظفر السلطان منهم بطائل، وحاز جعفر ظاهراً تركة أبي محمّد واجتهد في القيام عند الشيعة مقامه ولم يقبل أحد منهم ذلك ولا اعتقده فيه، فصار الى سلطان الوقت يلتمس مرتبة أخيه، وبذل مالًا جليلًا وتقرّب بكلّ ما ظنّه انه يتقرّب به فلم ينتفع بشي ء من ذلك» «3».
«وقيل: سعى جعفر بجواري أخيه وقال: في الجواري جارية إذا ولدت ولداً يكون ذهاب دولتكم على يده. فأنفذ المعتمد الى عثمان بن سعيد «١» وأمره أن ينقلهنّ الى دار القاضي أو بعض الشهود حتى يستبرئهن بالموضع فسلمهن الى ذلك العدل فأقمن عنده سنة، ثم ردّهن الى عثمان بن سعيد لأن الولد المطلوب كان ولد قبل ذلك بست سنين وقيل: بخمس وقيل: بأربع وأظهره أبوه الحسن لخاصة شيعته وأراهم شخصه وعرّفهم بأنه الذي يقصد اليه منه فلما تسلم عثمان بن سعيد الجواري وفيهنّ أم صاحب الأمر عليه السّلام نقلهن الى مدينة السلام» «٢».
وقام بأمر اللَّه تعالى مولانا الحجة صاحب الزمان عجل اللَّه تعالى فرجه سراً الا عن ثقاته في سنة ستين ومائتين وله أربع سنين وستة أشهر وكان المعتمد يصرّ على طلبه ليطفى ء نور اللَّه فأبى اللَّه الّا أن يتم نوره ولو كره الكافرون» «٣».
📚 *المصادر:*
(٢) اعلام الورى ص ٣٧٩.
(٣) مصباح المتهجد.
(١) المصباح.
(٢) دلائل الامامة ص ٢٢٣ ورواه الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة ج 2 ص 474. مع فرق.
(3) الارشاد ص 325.
(١) أبو محمّد عثمان بن سعيد العمري وكيله، وهو بابه والسفير بينه وبين شيعته، فمن كانت له حاجة قصده كما كان يقصده في حال حياته.
(٢) الأنوار البهية ص ١٦٧.
(٣) عيون المعجزات ص ١٣٢.
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
🌙🌟✨️﷽✨️🌟🌙
📿 *آداب الصيام:*
فقه الرضا ( عليه السلام ) : « روي أن من صام في مرضه ، أو سفره ، أو أتم الصلاة ، فعليه القضاء ، إلّا أن يكون جاهلا فيه ، فليس عليه شيء » .
فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٧ .
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
📿 *صلوات شهر رمضان*
في *ليلة ثلاث وعشرين* ثماني ركعات .
*فتحت له أبواب السماوات السبع واستجيب دعاؤه*
🌙🌟✨️🕌✨️🌟🌙
✨️🌸🌼﷽🌼🌸✨️
📖 *مرآة الجمال والجلال والكمال الإلهي الإمام صاحب الزمان وآباءه الطاهرين المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين*
🔖 *الجزء: ١٧*
📑 *فصل : في ذكر الأحاديث الواردة في الباب وتطبيقها عليهم عليهم السّلام ، وبيان أن المراد بالأنوار القاهرة هم محمّد والأئمة عليهم السّلام (١):*
*قال بعض الأعاظم :* لو كان لما ذكره الحكماء الإسلاميّون من القول بالعقول الطولية ، والأنوار القاهرة ، والعقول العرضيّة المتكافئة ، المعبّر عنها بالمثل النوريّة محمل صحيح - ومستند قويم ، فإن الكبراء منهم كالمحقق الطوسي قدّس سرّه قال في متن التجريد : " وأما العقل فلم يثبت دليل على امتناعه ، وأدلة وجوده مدخولة " ، أي أنه لم يثبت بالعقل امتناع القول بوجود العقول الطوليّة والأنوار القاهرة ، وغيرها مما ذكر ، وإن كانت أدلة وجودها المذكورة عند القوم مدخولة أي يمكن الإشكال عليها ، فلا يمكن الاعتماد عليها .
وكيف كان ، فلو كان لما ذكروه محمل صحيح لكان حقيقا أن يقال : إنّ النور المحمدي صلَّى الله عليه وآله الظاهر في خاتم الأنبياء وأمير المؤمنين عليه السّلام وسيدة النساء عليها السلام والأئمة المعصومين عليهم السّلام متحد بحسب الحقيقة مع تلك الأنوار القاهرة الأعلين ، وما هو في سائر الأنبياء وأوصيائهم متحد مع الأنوار العرضيّة والمثل النورية على حسب مراتبهم ، وتدبّر في الأحاديث المرويّة في المجلد الأول من كتاب أصول الكافي .
وسيجئ في طي الشرح ذكرها في مواردها مع شرحها ، ولكن نذكر منها هاهنا تبرّكا .
*فمنها :* ما ورد في باب أنّ الأئمة عليهم السّلام نور الله عزّ وجل ، عن أبي خالد الكابلي ، قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول الله عز وجل : فآمنوا با لله ورسوله والنور الذي أنزلنا 64 : 8 فقال : " يا أبا خالد النور والله نور الأئمة من آل محمد صلَّى الله عليه وآله إلى يوم القيامة ، وهم والله نور الله الذي أنزل ، وهم والله نور الله في السماوات والأرض ، والله يا أبا خالد لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشّمس المضيئة بالنهار ، وهم والله ينوّرون قلوب المؤمنين ، ويحجب الله تعالى نورهم عمّن يشاء فتظلم قلوبهم ، والله يا أبا خالد لا يحبّنا عبد ويتولانا حتى يطهّر الله قلبه ، ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلَّم لنا ، ويكون سلما لنا ، فإذا كان سلما لنا سلَّمه الله من شديد الحساب ، وآمنه من فزع يوم القيامة الأكبر " .
*ومنها :* ما في باب خلقة النبي صلَّى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين قبل خلق السماوات والأرض : ما عن محمّد بن سنان قال : كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السّلام فأجريت اختلاف الشيعة ، فقال عليه السّلام : يا محمّد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفرّدا بوحدانيّته ، ثم خلق محمّدا وعليّا وفاطمة فمكثوا ألف دهر ، ثم خلق جميع الأشياء فأشهدهم خلقها ، وأجرى طاعتهم عليها ، وفوّض أمورها إليهم ، فهم يحلَّون ما يشاؤن ، ويحرّمون ما يشاؤن ، ولن يشاؤا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى ، ثم قال : يا محمد هذه الدّيانة التي من تقدمها مرق ، ومن تخلَّف عنها محق ، ومن لزمها لحق ، خذها إليك يا محمّد [1] .
⬇️ *يتبع*
✨️🌸🌼•○●●○•🌼🌸✨️
📚 *المصادر:*
[1] الكافي ج 1 ص 441 . .
✨️🌸🌼•○●●○•🌼🌸✨️
🌟اللهم عجَّل لوليك الفرج والنصر وأهلك أعدائه
✉ رسائل استعدوا أنصار الإمام صاحب الزمان عج:
📲خدمة على الوتساب :
https://wa.me/989100773406
📱انستغرام :
https://instagram.com/abomohameed1?igshid=YmMyMTA2M2Y=
📚 لمن يريد شراء:
كتاب مقامات الامام المهدي عج:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb230276-208784&search=books
📕 كتاب في منتهى الوحدة:
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb214167-187516&search=books
📕 كتب حول الامام صاحب الزمان عج:
ⓣelegram.me/+1TdWr3cP3yY3ZGQ0
📣 قناة استعدوا أنصار الإمام عج:
ⓣelegram.me/astudo
📣 قناة معرفة الله، النبوة والامامة:
ⓣelegram.me/Ma3rifatoAllah
📣 السلسلة المهدوية
ⓣelegram.me/alselsila
📣 السلوك إلى الله:
ⓣelegram.me/alsuluk
📣 حوارات الفقه:
ⓣelegram.me/alfokoh
📣 الحياة الزوجية:
ⓣelegram.me/Alhayat_Alzawjia
