-
انتقاءات من بُطونِ الكُتب .. من تلافيفِ ذاكِرةِ الأوراق في مُختلِف أنواع العلوم.
يسر يقين لنقد الإلحاد المعاصر أن يرحّب بكم في الدورة الثانية من برنامج يقين التدريبي (1445 هـ) والتي بعنوان:
📍مصادر المعرفة والتلقّي في الإسلام 📍
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔗رابط التسجيل:
https://forms.gle/vY9WrfhQ8cn5E6Py6
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 مميزات الدورة:
▪️قصر مدة الدورة (ثلاثة أيام)
▪️دورة تعليمية عن بعد (online).
▪️الاشتراك مجاني.
▪️منح شهادة حضور من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 أبرز محاور الدورة:
▪️ما هي مصادر المعرفة؟
▪️هل يمكن معرفة الحقيقة؟
▪️ما هي العلاقة بين الإسلام والعقل؟
▪️ما هي مصادر التلقي في الإسلام؟
▪️كيف نفهم الإسلام؟
•••═══ ༻✿༺═══ •••
رابط قناة الدورة في التلجرام:
/channel/+_uIgRU2wOmE5ODA0
أما “la france” فهي هذه الدولة التي منذ ابتلانا الله- عز وجل- بالالتقاء بها التي جمعت “ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر” من الكيد لنا، نحن الجزائريين والتربص بنا، والائتمار علينا، حتى إننا لم نرح رائحةَ خيرٍ منها إلى يومنا هذا؛ وإنما هي هموم وغموم بعضها فوق بعض، ما إن نتخلص من بعضها حتى تلفّنا أخرى أشد وأنكى.
وأما “les arabes “، فليسوا أولئك الذين قال قائل منهم:
إذا بلغ الفطامَ لنا صبيٌّ تخرّ له الجبابر ساجدين وركّعا
وإنما هم هؤلاء “الجزائريون” الذين كانت فرنسا تسمّيهم “عربا” احتقارا لهم، وسخرية منهم، واستهانة بهم، وهم يعرفونها أكثر من معرفتهم الجزائر، ويحبّونها أكثر مما يحبّون آباءهم وأبناءهم وأزواجهم، ويؤثرونها– ولو كانت بهم خصّاصة– على أنفسهم، فضلا عن الجزائر، وهم يتمنّون أن يقبض ملك الموت الذي وكّل بهم أرواحهم ولو في مزبلة من مزابل فرنسا على أن يقبضها في جنة الجزائر، ولو خيّروا بين تلك المزابل الفرنسية وبين الجنة لاختاروا تلك المزابل.. فالشيء منجذب إلى أصله.. فـ:
السّبع سبع ولو كلّت مخالبه والكلب كلب ولو بين السباع ربّي
لقد أكد دوغول– عدوّ الجزائر الأكبر– لصديقه ووزيره آلان بيرفيت (Alain Pegrefitte) أن أمله هو تخليص فرنسا من الجزائر، التي كان أحرارها وحرائرها يكبّدون ويكبّدن فرنسا الخسائر الجمة في الأموال والأولاد.
وأنا أقول إن الخلّص من الجزائريين والجزائريات يرجون أن يبعث الله– عز وجل فيهم و“منهم” من يخلّص الجزائر من هؤلاء الذين سمّى الإسبان قديما آباءهم “mozarabes” أي “أنصاف” العرب، ولم يلدوا إلا أرباع العرب وأثمانهم.
لقد عشتُ نهاية هذا الأسبوع في محنة شديدة وكرب عظيم وأنا أرى ما ذكّرني بعنوان رواية الأديب السوداني الكبير، الطيب صالح، موسم الهجرة نحو الشمال“، حيث نفخ سلاّل في بوقه مستنفرا “هاماناته“، وتوجّه– مزوّدا بتعليمات من لا يعصي له أمرا– تلقاء “نوتر دام“- لا المسجد الحرام– ليُمطرنا بوابل من الاتفاقيات تحكم سيطرة فرنسا على الجزائر التي لم تنسها. ألم يقل “جنرالها“، الذي وضع المجاهدون الحقيقيون أنفه “الطويل” في الرغام: “لو وضعت جميع المستعمرات الفرنسية في كفة، ووضعت الجزائر في كفة لرجحت كفة الجزائر“؟ (مذكرات الأمل).
رحم الله إمامنا ابن باديس الذي قال (رواية عن الشيخ شيبان، عن الشيخ العربي التبسي): “والله، لو قالت لي فرنسا: قل: لا إله إلا الله، ما قلتها“.
إن عنوان هذه الكلمة هو لرهط من “الجزائريين” جعلوه شعارا لجريدة أصدروها في جوان 1904 سمّوها “النصيح” (انظر د. محمد ناصر، الصحف العربية في الجزائر)، وهم لا يقصدون “النصيحة” التي أمر بها ديننا الحنيف على لسان رسولنا الشريف– عليه الصلاة والسلام–، ولكن “نصيحة الفار لمول الدار” كما يقول شعبنا قبل أن يصير “غاشي“، كما وصفه بوكروح.
الذين ذهبوا إلى باريس فما عادوا إلا “بقرني حمار“، أي بلا شيء، لأن الحمار لا قرن له، وأمّا فرنسا فأقول لها: “خلا لك الجوّ فبيضي واصفري“، حتى يأتي الله بقوم يحبون الجزائر ولا يحبّونك ولو أطعمتِهم المنّ والسّلوى، وأعطيت كل واحد منهم “مرسيدس” لا “سمبول“، تقف في المنحدر، كما وقف “حمار” الشيخ في العقبة
أ. #محمد_الهادي_الحسني
[Pour la france; par les “arabes” ]
/channel/irchad_elhair
”إن بيَّتَكُم العدوُّ فقولوا: حم لا يُنصَرونَ“.
(بيَّتكم: هاجمكم ليلًا)
أخرجه الألباني وصححه في «صحيح الترمذي: 1682».
هذا الحَديثُ يُرشِدُ فيه النَّبيُّ ﷺ أصحابَه حالَ مُباغَتةِ العدوِّ لهم، فيَقولُ ﷺ: "إن بُيِّتُّم"، أي: إنْ بيَّتَكم العدوُّ فقَصَدكم بالقتلِ ليلًا على غِرَّةٍ، واختَلَطتُم معَه، "فَلْيكُن شِعارُكم {حم} لا يُنصَرونَ"، أي: لِيَكُنْ هذا شِعارًا لكُم تتَعارَفون به، ويَعرِفُ بَعضُكم بَعضًا به؛ بأن يَقول: "حم لا يُنصَرون"، والمعنى: بفَضلِ السُّورةِ المفتتحةِ بـ{حم} ومَنزلتِها لا يُنصَرون، وسيَكونُ ذلك حتمًا بانهِزامِ الأعداءِ، ولا يُنصَرون، أي: لا يُنصَرُ الكفَّارُ عليهم.
وفي الحديثِ: فضلُ سُوَرِ الحَواميمِ؛ حيث أشارَ أنَّها- لعِظَمِ شأنِها وشرَفِ منزلتِها عند الله تعالى- ممَّا يَستظهِرُ به المسلِمون على استنزالِ النَّصرِ عليهم والخِذلانِ على عدوِّهم.
منقول.
يسر يقين لنقد الإلحاد المعاصر أن يرحّب بكم في الدورة الثانية من برنامج يقين التدريبي (1445 هـ) والتي بعنوان:
📍مصادر المعرفة والتلقّي في الإسلام 📍
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔗رابط التسجيل:
https://forms.gle/vY9WrfhQ8cn5E6Py6
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 مميزات الدورة:
▪️قصر مدة الدورة (ثلاثة أيام)
▪️دورة تعليمية عن بعد (online).
▪️الاشتراك مجاني.
▪️منح شهادة حضور من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 أبرز محاور الدورة:
▪️ما هي مصادر المعرفة؟
▪️هل يمكن معرفة الحقيقة؟
▪️ما هي العلاقة بين الإسلام والعقل؟
▪️ما هي مصادر التلقي في الإسلام؟
▪️كيف نفهم الإسلام؟
•••═══ ༻✿༺═══ •••
رابط قناة الدورة في التلجرام:
/channel/+_uIgRU2wOmE5ODA0
📓 مشروعية الدعاء على الكافرين بالهلاك على وجه التعميم 📓
🕯 مؤلف علميٌّ رصين ، بيَّن فيه مؤلفه مشروعية الدعاء على الكافرين بالهلاك إذا كان فيه ذلك مصلحة شرعية ، وإن كان يُرجى لهم الهداية فيدعى بالهدايةِ لهم .
🗒 صلب الموضوع في (١٧) صفحة .
🖊 تأليف الشيخ الدكتور عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم رحمه الله تعالى .
غرَّدتَ عن حال إخواننا في غزة، أو كتبتَ فيهم منشورا، أو تكلمتَ بكلمة، أو نقلتَ نقلا، أو أعنتَ على شيءٍ من ذلك، ثم دعوتَ لهم مرتين… ثم صمتَّ ونسيتَ وصرتَ تشيح بوجهك عن أخبارهم وصورهم؟!
لا يا أخي. إن القصف ما يزال يشتد، والحرب ما تفتأ تمتد، والنصرة في كل يوم أوجب منها في أمسه، والحال لا يعلم بها إلا الله العليم الحكيم..
واعلم أن إظهار النصرة ورفع الدعاء والجهر بالتصبير وبث البشرى يدفع عن كثير من المؤمنين ما ينتابهم من الخواطر الرديئة، فاحتسب هذا.
وقد علَّق ابن عطية على قوله سبحانه: {وتظنون بالله الظنونا} فقال: (أي: تكادون تضطربون، وتقولون: ما هذا الخلف للموعد؟
وهذه عبارة عن خواطر خطرَت للمؤمنين لا يمكن للبشر دفعُها).
ولابن القيم في «زاد المعاد» كلام نفيس عن "سوء الظن بالله في ترك نصر المؤمنين"، فانظره.
- حب المطالعة هو استبدال ساعات السأم بساعات من المتعة.
- الكتب هي ثروة العالم المخزونة و أفضل إرث للأجيال والأمم.
احرص كل الحرص أن لا تشكو همك لأي كان.
البعض حتى الشوكة يشاكها يشكوها لصديقه. ماهذا العبث وما هذه الانهزامية الشديدة التي حلت بالمسلمين.
تخيل فقط هذا الشاكي الباكي لو هو الآن تحت القصف والأسقف تنهار عليه أو على أقربائه مثل ما يحدث لإخواننا في فلسطين نصرهم الله، فالسؤال مامدى تحمل هذا الصنف من الناس وكم سيتحمل؟!!
سيموت قهرا وغيظا.
اكتم على الكل إلا في حالات ضيقة فقط.
عن أبي هريرة أن النبي ﷺ كان إذا رفع رأسه من الركعة الآخرة يقول: «اللهم أنج عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنج سلمة بن هشام، اللهم أنج الوليد بن الوليد، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مُضَر، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف». وأن النبي ﷺ قال: «غفار غفر الله لها، وأسْلَمُ سالمها الله» قال ابن أبي الزناد، عن أبيه: هذا كله في الصبح.
• البخاري (١٠٠٦)
🕊 لا تستبطئوا عقوبة الله للقوم الظَّالمين، فإنَّها تؤخَّر لتُكبَّر؛ كما قال الله تعالى: ﴿فلا تعجل عليهم إنَّما نعدُّ لهم عدًّا﴾، وفي الطَّبريِّ: "يقول: فإنَّما نؤخِّر إهلاكهم ليزدادوا إثمًا، ونحن نعدُّ أعمالهم كلها…؛ لنجازيهم على جميعها، ولم نترك تعجيل هلاكهم لخيرٍ أردناه بهم".
#تغريدات
يقول أحد المتابعين وهو من منطقة الجوف؛ رأيت في المنام غرب الجوف صواريخ كثيرة أو قال سهام كثيرة (الخطأ مني) ترتفع إلى السماء؛ يقول : وعبرتها أنها دعوات المسلمين في غزة. = لأن فلسطين غربهم وسهام الليل لا تخطي .
قلت ان شاء الله تعالى 👍
دعاء المسلمين لإخوانهم المستضعفين: تحقيقٌ للأُخوَّة الإسلاميَّة، وتصديقٌ للأُلفة الإيمانيَّة؛ باستحضار مصابهم، واستمداد نصرهم، ومن جوامعه الواردة عن النَّبيِّ ﷺ قوله: "اللَّهمَّ أنْجِ المستضعفين من المؤمنين"، فاجعلوها في دعائكم لهم، وتحرَّوا مظانَّ إجابته.
٢ ربيع الآخر ١٤٤٥
-الشيخ صالح العصيمي (حفِظه اللّه).
https://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=95032
Читать полностью…
يسر يقين لنقد الإلحاد المعاصر أن يرحّب بكم في الدورة الأولى من برنامج يقين التدريبي (1445 هـ) والتي عنوانها:
📍براهين وحدانية الله وكماله 📍
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🔗رابط التسجيل:
https://forms.gle/nHbFjbA4wBuTMfJg6
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 مميزات الدورة:
▪️قصر مدة الدورة (أربعة أيام)
▪️دورة تعليمية عن بعد (online).
▪️الاشتراك مجاني.
▪️منح شهادة - لم اجتاز الاختبار - من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
📝 أبرز محاور الدورة:
▪️براهين وجود الله.
▪️براهين وحدانية الله في ربوبيته.
▪️براهين وحدانية الله في ألوهيته.
▪️براهين الكمال الإلهي.
•••═══ ༻✿༺═══ •••
رابط قناة الدورة في التليجرام:
/channel/+lGn1H_iLKRJhOThk
هذا آخر يوم للتسجيل في الدورة، ونرجو منكم المساهمة في نشر الإعلان على أوسع النطاق.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
"مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ".
«أنا عند ظنِّ عبدي بي»
قال القرطبيّ في "المُفهِم":
”قيل معنى ظنّ عبدي بي:
ظنُّ الإجابة عند الدُّعاء،
وظنُّ القبول عند التَّوبة،
وظنُّ المغفرة عند الاستغفار،
وظنُّ المجازاة عند فعل العبادة“.
[فتح الباري (١٥ /٢٧٠)]
لما اشتدَّ على المسلمين يوم الخندق: قالوا يا رسول الله، هل من شيءٍ نقوله؟ فقد بلغتِ القلوبُ الحناجر!
قال: نعم، قولوا: "اللَّهمَّ استر عوراتِنا، وآمِن روعاتِنا ". قال: فضرب الله عزَّ وجل وجوه أعدائهم بالرَّيح، فهزمهم الله عز وجلَّ بالرِّيح ".
💡الدورة العلمية من رحاب المسجد النبوي
🧷للفترة من الأحد ١٤٤٥/٤/١٤هـ
إلى الخميس ١٤٤٥/٤/٢٢هـ
الشيخ د. عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر.
📕كتاب اعتقاد البخاري.
🧷الأحد والاثنين.
⏰بعد الفجر.
📌التوسعة الغربية أمام الداخل من باب قباء ٥.
عَنْ أبي هريرة أَنَّ رَسُول اللهِ ﷺ قَالَ: «يُسْتجَابُ لأَحَدِكُم مَا لَم يعْجلْ: يقُولُ قَد دَعوتُ رَبِّي، فَلم يسْتَجبْ لِي». متفقٌ عَلَيْهِ.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي اللهُ عنْهُما- أَنَّ رسُولَ اللهِ ﷺ كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ:
«لا إِلَه إِلاَّ اللهُ العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللهُ رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ العرشِ الكريمِ» متفقٌ عَلَيْهِ
#حديث
{مسّتهم البأساءُ والضَّرّاءُ وزُلزِلُوا حتى يقولَ الرسولُ والذينَ ءامنوا معهُ متى نصرُ اللهِ}
#قرآن
#كتب_مفيدة
#أشراط_الساعة
#يرفع_لأول_مرة على ارشيف
كتاب: أَحَادِيثُ الدَّجَالِ فِي السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ وَتَوْضِيحُهَا بِالخَرَائِطِ المُعَاصِرَةِ
تأليف: د. عبد المحسن بن محمد القاسم
ط1: 1443هـ-2022م
626 صفحة ملونة (ولا تنسونا من صالح دعائكم)
رابط PDF
https://ia600505.us.archive.org/28/items/2022_20231023/%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D9%87%D8%A7%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9%20-%20%D8%AF.%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85%20-2022%D9%85.pdf
رابط ارشيف
https://archive.org/details/2022_20231023
...قضى ربك أن تعيش أوربة كلها قرن ونصف قرن بعد إخفاق الحروب الصليبية ، (1291 - 1453م/690 - 857 ه ) في إصرار لا يتزعزع، وفي دأب لا يعوقه ملل، على أن تصلح الخلل الواقع في الحياة المسيحية، وعلى [تحصيل العلم والمعرفة من دار الإسلام] بكل وسيلة ما استطاعت إلى ذلك سبيلا، رجاء أن تجد مخرجا من هذا المأزق الضنك الذي حصرت فيه .
#محمود_شاكر
#رسالة_في_الطريق_إلى_ثقافتنا، ص 41
أين الله مما يحصل لنا؟ لماذا لا ينصر المظلوم، وينتقم من الظالم؟
ما ذنب الأطفال الذين يُقتلون ويقطّعون عند البلاء أو العقاب؟
أسئلة يسألها كثيرون بهذه الطريقة، عند نزول كل نازلة عامة.
الإجابة طويلة سأختصرها في كلمات، إذا أردت التوسع عليك أن تتعلم حتى لا تفتن في دينك بسبب عدم علمك.
أولا: أنت مؤمن يعني تؤمن بحكمة الله وأن الله لا يفعل شيئا في هذا الكون إلا بحكمة نعلم بعضها ونجهل الكثير منها، فمهما بلغنا من العقل، يبقى العقل محدودا، لا ندرك به إلا ما أذن به الله تبارك وتعالى.
فكل ما يحصل من ظلم الظالم ووقوع الظلم على المظلوم، وقتل الأطفال؛ بحكمة عظيمة له تبارك وتعالى، منها الامتحان والاختبار للظالم والمظلوم وللأب والأم وغيرهم ليتبين الصادق من الكاذب، فنحن في دار بلاء واختبار ووقت المحاكمة هو يوم الحساب، فربما ينصر الله المظلوم في الدنيا وربما في الآخرة ولكنه سيأخذ حقه في النهاية، والعاقبة للمتقين.
ولم يعدك الله بنصرة المظلوم في الدنيا مباشرة ولابد حتى تسأل هذا السؤال.
ثم أنت لست أعز وأكرم على الله من الأنبياء والرسل وقد ظُلموا وتعرضوا لبلاء لم تر منه إلا القليل، بل كان بنو إسرائيل يقتلون الأنبياء، ونصر الله لأنبيائه الذين قتلوا سيكون يوم القيامة.
وتأمل قتل الخضر للغلام الصغير، وقدِّر نفسك واقفا في ذاك الوقت، ورأيت قتل الخضر للغلام، ماذا ستقول؟
ستنكر ذلك كما أنكره موسى عليه السلام، ولكن لما عُلمت الحكمة من ذلك أدرك الجميع أن في قتل الطفل خيرا للطفل الذي لم يبلغ فلو بلغ سيبلغ كافراً، وخيرا لوالديه لأنه كان سيرهقهما طغيانا وكفرا.
قال قتادة: "قد فرح به أبواه حين ولد، وحزنا عليه حين قتل، ولو بقي كان فيه هلاكهما، فليرض امرؤ بقضاء الله؛ فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب". انتهى
وأخيرا تذكر دائما:
أن كل ما يحصل اختبار من الله لك، وتكفير ذنوب.
وأن الله لا يسأل عما يفعل ونحن نسأل.
وتذكر ذنوبك وتب منها فهي من أسباب نزول العذاب، ومانعة من استجابة الدعاء.
وإذا كنت ممن يسأل هذه الأسئلة تسخطا على الله فاعلم أنك فشلت في الامتحان فعليك التوبة الصادقة وعدم العودة لهذا، واصبر.
عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ:
شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ: أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا، أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا؟ قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ. وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ، أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ".
الجرأة على الفتوى
ما كنت أظن أن في الأمة هذا القدر وهذه الكثرة من العلماء الراسخين على مواقع التواصل الاجتماعي!!
مساكين يغامرون بدينهم
عدد كبير ممن جوزوا وحرموا ما يقع اليوم من نوازل، حتى ممن يدعي السلفية!
عذره أنه ينزل فتاوى العلماء القديمة على النازلة الحديثة ويدعي أنه لم يفت
يا هذا مجرد استصحابك لفتوى العالم القديمة وتنزيلها على النازلة الجديدة؛ فتوى واجتهاد ستسأل عنه يوم الحساب.
إن كنت ستنشر فاقتصر على نشر كلام العلماء في نفس النازلة لا في غيرها
فالنوازل تختلف الفتوى فيها باختلاف الأحوال والأشخاص والبلدان.
ربما تختلف بين ساعة وساعة وشخص وآخر وبلد وآخر.
فاتقوا الله اسكتوا واتبعوا علماءكم الموثوقين قولا وسكوتا في كل حادثة حادثة.
بعض النوازل تحتاج للجنة علمية كبيرة لإصدار فتوى فيها.
بينما كتاب الأنترنت جاهزون لإصدارها بجرة قلم أو كبسة زر!
❀•°
روى البخاري عن ابن عباس قال في قوله تعالى
: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم - إلى قوله : وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم الخليل عليه السلام حين ألقي في النار . وقالها محمد - صلى الله عليه وسلم - حين قال لهم الناس : إن الناس قد جمعوا لكم ، والله أعلم .
#القرطبي
•
إن يهود العالم على قلب رجل واحد: يريدون أن يلتهموا هذا الشرق العربي كله، ويكونوا سادته وكبراءه والحاكمين بأمرهم في كل ثنية من ثنايا أرضه.
محمود محمد شاكر
شروحات علمية نافعة لمن أراد طلب العلم
للعلامة / صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-
كاملة مرتبة ومفهرسة
احفظها في الملاحظات ..
وشمر عن ساعد الجد .. لسامعها وتدوين فوائدها.
_____
🔅 العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح ثلاثة الأصول وأدلتها
🔅 في علم العقيدة
http://archive.org/details/Thalathat-Usul-Fawzan
________
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح فضل الإسلام
🔅 في علم العقيدة
http://archive.org/details/drousse11
________
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح نواقض الإسلام
🔅في علم العقيدة
http://archive.org/details/Nawakiz-Elislam-Fawzan
________
🔅لعلامة/ صالح الفوزان
🔅 شرح مسائل الجاهلية
🔅في علم العقيدة
http://archive.org/details/Masail-Jahiliya-Fawzan
________
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح تجريد التوحيد المفيد
🔅في علم العقيدة
http://archive.org/details/Tajreed-Tawheed-Fawzan
_______
🔅 العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح رسالة العبودية
🔅 في علم العقيدة
http://archive.org/details/Oboudiya-Fawzan
_______
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅 شرح السنة للبربهاري
🔅في علم العقيدة
http://archive.org/details/Assuna-Fawzan
_______
العلامة/ صالح الفوزان
شرح الفتوى الحموية
في علم العقيدة
http://archive.org/details/Hamawiya-Fawzan
_______
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅 الألفية في الآداب الشرعية
🔅في علم الآداب
http://archive.org/details/Manthoumat-Aadab-Fawzan
_______
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح عمدة الأحكام
🔅 في علم الحديث
http://archive.org/details/Omdah-Fawzan
_______
🔅العلامة/ صالح الفوزان
🔅شرح أخصر المختصرات
🔅في الفقه الحنبلي
http://archive.org/details/AkhMo-Fawzan
____
📎📎📎📎📎📎
📌 هذا والله ولي التوفيق
🔅 جزى الله خيرا كل من اعاد نشر هذه الصوتيات
🔅وأيضا كل من أستمع لهذه الصوتيات
🔅وجزى الله خيرا الشيخ العلامة /
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
وغفر الله له وللمسلمين جميعا
حديث خطير ومهم عن النبي ﷺ
عن ابن عمر قال:
أقْبَلَ علينا رسولُ الله ﷺ فقال:
«يا معشرَ المهاجِرينَ! خمسُ خِصال إذا ابْتُليتُم بهِنَّ، وأعوذُ بالله أنْ تُدرِكوهُنَّ:
لَمْ تظْهرِ الفاحِشة في قومٍ قطّ حتى يُعْلِنوا بها؛ إلا فَشا فيهِمُ الطاعونُ والأوْجاعُ الّتي لمْ تكنْ مضَتْ في أسْلافِهِمُ الَّذين مَضَوْا،
ولَمْ يَنقُصوا المِكْيالَ والميزانَ؛ إلا أُخِذوا بالسنينَ وشِدَّةِ المؤُنَةِ وجَوْرِ السلطانِ عليهم،
ولَمْ يَمنعوا زكاةَ أموالِهِم؛ إلا مُنِعُوا القطْرَ مِنَ السماء، ولوْلا البهائم لَمْ يُمطَروا،
ولَمْ يَنْقضُوا عهدَ الله وعهدَ رسولِه؛ إلا سلَّطَ الله عليهِمْ عدوًّا منْ غيرِهم، فأَخَذوا بعْضَ ما في أيْديهِمْ،
وما لَمْ تحكمْ أئمَّتُهم بِكتابِ الله، ويتَخَيَّروا فيما أنْزلَ الله؛ إلا جعَلَ الله بأْسَهُم بينَهُمْ».
رواه ابن ماجه -واللفظ له- والبزار والبيهقي.
وجديرٌ بالتنبيه: أنَّه ليس للزوج أَنْ يستعملَ حقَّ استئذانِ زوجته له للتسلُّط على ما تملكه بالتعسُّف والضِّرار والعضل في قراراته ومنعِها ممَّا لها فيه نفعٌ أخرويٌّ أو دنيويٌّ، ما لم يكن في التَّصرُّف الذي تريده مخالفةٌ شرعيَّةٌ خَفِيَتْ عليها فيُبيِّنُ لها حُكمَه أو تهاونت فيها فيَعِظُها فيه، أو ما يضرُّ بها أو بغيرها فيُوقِفُها عليه ويُبيِّنه لها، أو يَكُنْ غيرُه أَصلحَ لها منه فيُرشِدُها إليه ويَدُلُّهَا عليه، كما أنَّ العِشرةَ الزوجيَّة مطلوبٌ استدامتُها، واستئذانُ المرأةِ زوجَها للتصرُّف فيما تملِكُه مِنْ أسباب الاستدامةِ ومُوجِباتِ مواصلتِها بالحُسنى دون أيِّ إخلالٍ يُخِلُّ بها ويُعكِّرُ صَفْوَها
#مقتطف_من_فتوى
في حكم تصرُّف المرأة في مالها بغيرِ إذن زوجِ