-
انتقاءات من بُطونِ الكُتب .. من تلافيفِ ذاكِرةِ الأوراق في مُختلِف أنواع العلوم.
محاضرةٌ إيمانيةٌ قيمةٌ
عن أعظم آية من كتاب الله ﷻ
(( آية الكرسي ))
لفضيلة الشيخ الجليل #عبدالرزاق_البدر وفقه الله
رايط المحاضرة/
https://www.al-badr.net/detail/3GvjUqnCyc
▪️قَالَ ابنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« مِن عَلامَاتِ العِلمِ النَّافِعِ: أنّهُ يَدلُّ صَاحِبَهُ عَلَى الهَرَبِ مِنَ الدُّنيَا، وأعظَمُهَا الرِّيَاسَةُ والشُّهرَةُ والمَدحُ ».
📌: [ فَضلُ عِلمِ السَّلَفِ || ١٠٨ ]
أَمِن طَلَلٍ بَكَيتَ عَلَيهِ دَهرًا
وَإِنْ فِي العِلمِ تَجفُوكَ المَآَقِي!
فَمَهْ عَنّي فَإِنّي قَد حَيِيتُ
بِقِرطَاسٍ وَأَقلَامٍ وَسَاقِي
سقاني العلمَ شيخٌ في الجوارِ
سَقَانِي فَاحتُيِيتُ إلى المَرَاقِي
فَلَمَّا أَن رَوَانِي انحَازَ عَنّي
وَصُبحُ البَينِ مِن رِقِّ التَّرَاقِي
ويومٌ ليسَ فيه دروسُ شيخِي
بُلُوغُ الصُّبحِ فِيهِ خُطَا التَّرَاقِي
فنفس بين حشرجة المنايا
أتاها ما يؤوبُ وَلَا يُطَاقِ..
فأَشكُو أَنْ يفتَّ الحزنُ فيها
فيهوِي عَزمُها مِمَّا تُلَاقِي..
وأرجُو لا يحينُ السَّبتُ فِيهَا
فهذا اليومُ لا نفعٌ لرَاقِ
أليمٌ أن يكون الليل هذا
شديدٌ! حِين تُصبِحُ.. لَا تَلاقِ
محالٌ! أن تدومَ الحالُ فيك
بفرحٍ أو بعجزٍ أو رَفاقِ
إِمَامِي! هل دريتَ بسوءِ حالي؟
وما فعل اللعين من انشقاقِ؟
إذا غابت شموسي كل يوم
أو اصبحت الطباق على الطباق
سأسأل والجوارح سائلينَ
وددنا لو يكونُ بِلَا افتراقِ...
دُعَاءٌ بَالِغٌ أَمَدًا طَوِيلًا
وَرَبّ البَيتِ منّا العهدُ باقي
_وفاء مسعد
#برنامج_مهمات_العلم_١٤٤٢
”المرءُ يحِنُّ إلى ما مضَى من عُمُرِهِ، كأنّ فقَدهُ منه ويأسهُ مِن عودَتِه حبَّباهُ إليه فرأى آلامَهُ مسَرَّات“.🍂
#ذكريات_الطنطاوي | جـ٥
•/channel/atayeb_athamar
تراثيات … صور نادرة لفيضان بغداد ( 1954) – مركز إحياء التراث العلمي العربي
https://rashc.uobaghdad.edu.iq/?p=97
مُصيبة تدريس الفتيات للشُّبّان والعكس.
#ذكريات_الطنطاوي
من كلمات الشيخ / صالح العصيمي ذكرها في دورة مهمات العلم سنة ١٤٤٠هـ
والله أسأل أن يكون بجهدكم
نصرُ الشريعة عسكر الإيمان
وأنا السعيدُ إذا ينالُ جميعكم
علمٌ يفوق الذي آتاني ...
إني جمعتُ العلم من أطرافه
ووصيتي الدعوات يا أخواني
فتذكروا حين الدعاء وكرروا
رباه فرحم صالح وكفاني
#برنامج_مهمات_العلم_١٤٤٢ .🕯️🍁
لَا يطلب العلمَ شكَّاءٌ منَ السّقَم
مَن لَازم العِلمَ لم يكسل ولم يَنَمِ
بَل طَالِبُ العلمِ لَا تثنيه مُنهكَة
لَا قَيظُ صَيفٍ ولا فَجرٌ بِذِي شَبَمِ
مَن جدَّ فِي طلبٍ فَاللَّهُ رازقهُ
والبِرُّ بِالبِرِّ وَالإِحجَامُ بِالطُممِ
_صفوة
#برنامج_مهمات_العلم_١٤٤٢
🔘 الفائدة (6)
📌#أعظم_دعوة_وأوجبها.
🎧| شرح #النصيحة_الأخوية
للإمام ابن القيم -رحمه الله (-1-).
🎙للشيخ #عبد_الرزاق_البدر -حفظه الله
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
#ملخصات ؛
📗#كتاب_العقيدة_الواسطية.
- هي رسالة من تأليف الشيخ ابن تيمية، ألفها سنة 698 هجرية، ذكر فيها جمهور مسائل أصول الدين والمعتقدات، ومنهج أهل السنة والجماعة.
- تم تلخيص الكتاب في (٢٨) سؤال.
[ #برنامج_مهمات_العلم_١٤٤٢ ]
.
ليس البكاء بماحٍ جرح أعماقي
فلتذرفي الدمع محفوفا بأشواقي
لك المحبة بالأشجان أرسمها
ليحكيَ القلبُ ما تخفيهِ أوراقي
ودعتُك الله يا من كنتَ لي وطنا
تمحو وتأسو وتجلو صبح إشراقي
أسكنتك القلبَ بالأرواحِ مختضبا
هنالك النبض فلتسعد بخفاقي
..
”الأصل الثالث:
أنّ الإيمانَ مُرَكَّبٌ من قولٍ وعملٍ.
🔹والقول قسمان:
قولُ القلب، وهو: اعتقاده .
وقولُ اللسان، وهو: التكلُّم بكلمة الإسلام.
🔹والعملُ قسمان:
عملُ القلب، وهو: قصده واختياره ومحبته ورضاه
وتصديقه.
وعملُ الجوارح: كالصلاة والزكاة والحج والجهاد،
ونحو ذلك من الأعمال الظاهرة.
▪️فإذا زال تصديقُ القلبِ ورِضاه ومحبّته لله وصدقه زال الإيمان بالكُليَّة .
▪️وإذا زال شيءٌ من الأعمال كالصلاة والحج والجهاد مع بقاء تصديق القلب وقبوله؛ فهذا محلُّ خلافٍ، هل يزول الإيمان بالكُليّة إذا ترك أحدَ الأركان الإسلامية كالصلاة والحج والزكاة والصيام أو لا يزول؟ وهل يكفر تاركه أو لا يكفر؟ وهل يُفرَّقُ بين الصلاةِ وغيرها أو لا يُفرَّق؟“.
#أصول_وضوابط_في_التكفير | العلّامة #عبد_اللطيف_آل_الشيخ
/channel/atayeb_athamar
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعدُ : فنبدأ في دراسة علم العروض معتمدة على الله تعالى ثم شروحات أساتذتي وبعض الكتب الأخرى والمواد الصوتية والمرئية وألخصها في دروس قصيرة مكتوبة ونطبق عليها.
_مع افتقار الدرس إلى السماع ولكن هذا غير متاح وخاصة مع الأوزان الشعرية لما ستكون من فتنة لي_
فنستعين بالله ونبدأ، لكن أولا نستفتي في بعض الأمور :-
هو الناس اللي بيتفرجوا على المسلسلات الهندي -غير إنها حرام- عندهم خبر عن بورما وعن جرائم الهنود بشكل عام في حق المسلمين؟
يعني عارفين مثلًا أنهم بيقتلوهم ويحرقوهم ويشردوا عيالهم وبيعملوا فيهم عمايل تشيّب الشعر وعادي مش مهم ولا مش عارفين أصلًا؟
فإن كنتَ لا تدري فتلكَ مُصيبةٌ * وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ!
/channel/atayeb_athamar
9⃣2⃣ تحرِّي أوقات إجابة الدعاء
✨أوقات الإجابة عديدة جاء في السنة بيانها منها:
1- ما بين الأذان والإقامة، فقد قال ﷺ:
«الدعاءُ لا يُرَدَّ بين الأذانِ والإقامة» (أخرجه الترمذي في سُنَنه وقال: حديثٌ حسن).
2- جوف الليل وآخر الليل، فالليل فيه ساعة لا يُرَدّ فيها سائل، أحراها جوف الليل وآخر الليل -الثلث الأخير-.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: ينزلُ ربُّنا إلى سماء الدنيا كل ليلةٍ حين يبقى ثُلُث الليلِ الآخِرِ فيقول: مَن يدعوني فأستجيب له؟ مَن يسألني فأعطيه؟ مَن يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجِرَ الفجرُ.
3- السجود، تُرجَى فيه الإجابة، يقول ﷺ:
«أقرب ما يكون العبدُ من ربِّهِ وهو ساجِدٌ، فأكثروا الدعاء»، ويقول ﷺ: «أما الركوع فعظِّمُوا فيه الربّ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يُستجابَ لكم» أي حريٌّ أن يُستجابَ لكم، رواه مسلم في صحيحه.
4- حين يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر للخطبة إلى أن تُقضَى الصلاة فهو محل إجابة.
5- آخر كل صلاةٍ قبل السلام يُشرَع فيه الدعاء، وهذا الوقت تُرجَى فيه الإجابة لأن النبي ﷺ لمّا علمَّهم التشهُّد قال: «ثم ليختَر مِنَ الدُّعاءِ أعجبهُ إليه فيدعو».
6 - آخر نهار الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس هو من أوقات الإجابة في حقِّ من جلس على طهارةٍ ينتظرُ صلاة المغرب، فينبغي الإكثار من الدعاء بين صلاة العصر إلى غروب الشمس يوم الجمعة، وأن يكون جالسًا ينتظر الصلاة، لأن المُنتظِر في حكم المصلّي.
وقد صحّ عن النبي ﷺ أنه قال: «في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله أحدٌ فيها شيئًا وهو قائمٌ يُصلّي إلا أعطاهُ اللهُ إياه» وأشار إلى أنها ساعة قليلة، فقوله ﷺ: «لا يسأل الله فيها شيئًا وهو قائمٌ يُصلي» قال العلماء: يعني ينتظر الصلاة، فإن المُنتظر له حكم المصلي، لأن وقت العصر ليس وقت صلاة.
7- عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة كما في حديث سهل بن سعد مرفوعًا:
«ثِنتانِ لا تُرَدّان -أو قلمّا تُرَدّان-؛ الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يُلحِمُ بعضُهُم بعضًا» رواه أبو داود وهو صحيح انظر صحيح الجامع (3079 ).
8- عند نزول الغيث كما في حديث سهل بن سعد مرفوعًا إلى النبي ﷺ:
«ثِنتانِ ما تُرَدَّان: الدعاء عند النداء وتحت المطر» رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح الجامع (3078 ).
9- عند شرب زمزم فعن جابر -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال:
«ماءُ زمزم لما شُرِبَ له» رواه أحمد وصحّحه الألباني في صحيح الجامع (5502).
10- عند سماع صياح الدِّيَكة لحديث:
«إذا سمِعتُم صياحَ الدِّيَكة فاسألوا اللهَ من فضله، فإنها رأت ملَكًا" رواه البخاري (2304) ومسلم (2729).
11- الدعاء عند المريض: فقد أخرج مسلم (919) عن أم سَلَمة -رضي الله عنها- أنها قالت: قال ﷺ:
«إذا حضرتُم المريضَ فقولوا خيرًا فإنّ الملائكةَ يُؤَمِّنونَ على ما تقولون .. قالت: فلمّا مات أبو سلمة أتيتُ رسولَ الله ﷺ فقلتُ: إنّ أبا سلمة قد مات، فقال لي: قولي: اللهم اغفر لي وله وأعقِبني منه عُقبَى حسنة قالت : فقلتُ فأعقَبَني اللهُ من هو خيرٌ لي منه؛ محمدًا ﷺ».
12- الدعاء عند الاستيقاظ من الليل وقول الدعاء الوارد في ذلك فقد قال ﷺ:
«مَنْ تَعَارَّ (أي: استيقظ) مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِله، وَسُبْحَانَ الله، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا الله، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ» رواه البخاري (1154).
▪️منقولٌ من موقع الشيخ ابن باز وغيره.
#إحياء_سنة
/channel/atayeb_athamar
نسألُ الله أن يُبَلِّغنا مَواسِمَ الخيرِ، وأن يجعل لنا فيها سهمًا، وأن يعمُرَ أوقاتنا وأعمارنا بصُحبة العلماء والاستئناسِ بحديثهم.
/channel/atayeb_athamar
”وغِبتُ لحظةً عن حاضِري وشعرتُ كأني أعيشُ في التاريخ، أمشي مع القوافل التي كانت تحملُ خيرات الأرض من الشرق إلى الغرب وتعود بمثلها من الغرب إلى الشرق، وحيثُما سارت استظَلَّت بظلِّ العَلَم الإسلامي، عَلَم الدولة التي تملِكُ هذه الأرجاء كلها.🌿
وأُسایِرُ الطلبةَ الذين كانوا يقطعون هذه المراحل الطّوال ويصبِرُون على المشَقّاتِ والأهوال لِيَروُوا حديثًا أو يتعلموا مسألةً، فما أعظم هِمَم أولئك العلماء!
كنتُ أعيشُ في الماضي أيام كان الحكمُ في الأرض لنا، والعلمُ فينا، والمالُ معنا، والمَجدُ في رِكابنا، وكلُّ خيرٍ بأيدينا، لأن أيدينا كانت مُمسِكة بمفتاحِ كل خير، ومفتاحُه القرآن“.
#ذكريات_الطنطاوي #القرآن
•/channel/atayeb_athamar
⛰بـلاد إيـران الـسُّـنِّـيَّـة⛰
”ومرَّت بنا الطيارة فوق أرض فارِس، فوق إيران؛ البلاد التي ملأ ذِكرُها تاريخَنا، وغلبَتْ أسماءُ بُلدانها على ألقابِ عَلمائنا الذين خرجوا منها والذين غدَوا من دعائمِ صرح مَجدنا:
الرَّازي (نسبة إلى الري، وهي طهران أو قريبة منها)والقَزويني والجرجاني والتبريزي والأصفهاني والشيرازي، وعشرات لهم مثل هذه الألقاب لكل واحدٍ منها في نفوس المُتعلِّمين والمتأدبين ذكرياتٌ حافِلةٌ بالأمجاد“.
#ذكريات_الطنطاوي | جـ٥
/channel/atayeb_athamar
مَثَلُ المُتكبّر على عباد الله.
#ذكريات_الطنطاوي
”كان هذا الذي رأيتُهُ، وهذا الذي كتبتُهُ ونشرتُهُ قبل ثلاثين سنة.
لم أكن أتصوَّر أنه سيأتي عليَّ يومٌ أرى فيه مدارس البنات في بعض بلاد المسلمين تكشِف عن أجسادهِنّ بحُجّة الرياضة، وتُعَلِّمهُنّ الاختلاط باسم الفن، وتُخرِجهُنَّ من بيوتهنّ للفتوّة أو للتدريب العسكري، وسيأتي إن أذِنَ الله ومدَّ في الأجل وصف ما رأينا من ذلك في الشام أيام الوحدة مع مصر، لقد رأينا شيئًا عجبًا تشيبُ له نواصي الأطفال“.
#ذكريات_الطنطاوي | جـ٥
/channel/atayeb_athamar
بمناسبة من يقولون سنة ٢٠٢٠ كانت كذا وكذا ..:
الزمان لا ينفع ولا يضُر.
#ذكريات_الطنطاوي | جـ٥
🕯لا تُطفئ المصباح في بيتك فيدخل اللصوص بيتك!
المجالسة للدينوري
• هذه فائدة جليلة القدر في أعظم دعوة
وأوجبها، وبيان ذلك في سورة الفاتحة..
• مع وصية نافعة جدا لشيخ الإسلام/ #محمد_بن_عبد_الوهاب رحمه الله تعالى..
الشيخُ العصيمي يمتلك أسلوبًا يشبهُ أسلوب السابقين، كابنِ القيم وابن الجوزي.. وغيرهما، خصوصًا في سردِ الفائدة بأسلوب رشيقٍ، سهل الهضم، يفهمه طالب العالم المتقدم والمبتدئ، وإنْ فاتنا زمان أولئك، فلنلزم الشيخ العصيمي، سننتفع بعلمِه -إن شاء الله-
- إسماعيل، هداه الله
”▪️فأهلُ السُّنَّةِ مُجمِعونَ على أنه لابد من عمل القلب، الذي هو محبّته ورضاه وانقياده.
▪️والمُرجِئَةُ تقول: يكفي التصديق فقط، ويكون به مؤمنًا.
🔹والخلافُ في أعمال الجوارح هل يكفرُ أو لا يكفر واقعٌ بين أهل السُّنّة، والمعروف عند السلفِ:
▪️تكفير من ترك أحد المباني الإسلامية كالصلاة والزكاة والصيام والحج.
▪️والقول الثاني: أنه لا يكفُرُ إلا مَن جحدها.
▪️والثالث: الفرق بين الصلاة وغيرها.
وهذه الأقوال معروفة“.
#أصول_وضوابط_في_التكفير | العلّامة #عبد_اللطيف_آل_الشيخ
/channel/atayeb_athamar
✨فائدة عقَديّة مهمة✨
”الأصل الثاني:
أنّ الإيمانَ أصلٌ له شُعَبٌ متعدِّدة، كلُّ شُعبَةٍ منها
تُسمّى إيمانًا، فأعلاها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق.
🔹فمنها ما يزولُ الإيمانُ بزوالهِ إجماعًا كشُعبةِ الشهادتين.
🔹ومنها ما لا يزول بزوالِهِ إجماعًا كترك إماطة الأذى عن الطريق.
✨وبين هاتين الشُّعبَتَينِ شُعَبٌ متفاوتة، منها ما يُلحَقُ بشُعبَةِ الشهادةِ ويكون إليها أقرب، ومنها ما يُلحَقُ بشُعبَةِ إماطة الأذى عن الطريق، ويكون إليها أقرب.
▪️والتسوية بين هذه الشُّعَب في اجتماعها مخالِفٌ للنصوص، وما كان عليه سلفُ الأمّةِ وأئمَتُها.
وكذلك الكفرُ -أيضًا- ذو أصلٍ وشُعَب، فكما أن شُعبَ الإيمان إيمانٌ، فشُعَبُ الكفرِ كفرٌ.
✨والمعاصي كلها من شُعَب الكفر، كما أن الطاعات كلها من شُعَب الإيمان، ولا يُسَوَّى بينهما في الأسماء والأحكام“.
#أصول_وضوابط_في_التكفير | العلّامة #عبد_اللطيف_آل_الشيخ
/channel/atayeb_athamar