13142
نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar
قال التابعي الإمام #علقمة النخعي :
ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة
[ المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٥٤ ]
قال #أبوحازم سلمة بن دينار :
إذا رأيت سابغ نعمه عليك
وأنت تعصيه ، فاحذره .
( ابن أبي الدنيا في الشكر ٣١)
قال #يحيى_بن_أبي_كثير :
خَصْلَتَانِ إِذَا رَأَيْتَهُمَا فِي الرَّجُلِ ،
فَاعْلَمْ أَنَّ مَا وَرَاءَهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا،
إِذَا كَانَ حَابِسًا لِلِسَانِهِ ، يُحَافِظُ عَلَى صَلَاتِهِ .
( ابن أبي الدنيا في الصمت ٥٦٤ )
عن ابن #طاووس عن أبيه قال :
مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُوَقَّرَ أربعة :
الْعَالِمُ ، وذو الشَّيْبَةِ ، والسلطان، والوالد ،
قال : ويقال :
إِنَّ من الْجَفَاءِ أَنْ يَدْعُوَ الرَّجُلُ وَالِدَهُ بِاسْمِهِ .
( معمر في جامعه ٧٣٨ )
{ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ } ،
قال #قتادة :
وما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ مِمَّا قَدْ أَبْدَوْا بِأَلْسِنَتِهِمْ .
( الطبري في تفسيره ٧٦٩٣ )
قال #مجاهد :
« الرَّحْمَةُ تَنْزِلُ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ » .
( الفريابي في فضائل القرآن ٨٧ )
قال #عطاء :
« إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ الْخُلُقِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ » .
( وكيع في الزهد ٤٢١ )
قال عبد الله بن عبيد بن عمير :
قدم رجل بعد وفاة ( أم المؤمنين ) عائشة رضي الله عنها
فسأله #عبيد_بن_عمير ( يعني أباه التابعي الجليل ) : كيف رأيت وجد ( يعني حزن ) الناس عليها ؟
فقال : والله ما اشتد وجدهم كل ذاك
فقال له عبيد : إنما يحزن على عائشة من كانت له أماً
[ الزهد لأحمد 1820 ]
{ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ }
قال #سعيد_بن_جبير : عُمَرُ
[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٥٩ ]
قال #قتادة :
الْيَوْم الَّذِي تيب فِيهِ على آدم يَوْم عَاشُورَاء .
( عبد الله في العلل ٣٧٩١ )
قال علي بن الحسين #زين_العابدين رحمه الله :
أحبونا حب الإسلام
فوالله ما زال بنا ما تقولون
( يعني من الغلو والكذب )
حتى بغضتمونا إلى الناس ..!
[ طبقات ابن سعد ٨٢٢٠ ]
قال الإمام التابعي عامر #الشعبي :
ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
[ الجعديات 2043 ]
قال #الحسن_البصري :
كان الفتى إذا نسك ( يعني تدين )
لم نعرفه بمنطقه ( يعني بالكلام )
وإنما نعرفه بعمله
وذلك العلم النافع .
[ طبقات ابن سعد 10053 ]
قال #ميمون_بن_مهران :
مَنْ تَبِعَ القرآن قَادَهُ القرآن
حَتَّى يَحِلَّ به في الجنة ،
وَمَنْ تَرَكَ القرآن لَمْ يَدَعْهُ القرآن يَتْبَعُهُ
حتى يَقْذِفَهُ في النار .
( أبو نعيم في الحلية )
قال #الحسن_البصري :
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
قال التابعي الجليل #الحارث_بن_قيس ( صحب ابن مسعود وغيره رضي الله عنهم ) :
إذا أردت أمراً من الخير فلا تؤخره لغد .
وإذا كنت في أمر الآخرة فأمكث ما استطعت .
وإذا كنت في أمر الدنيا فتوحَّ ( يعني أحذر وتأنى )
وإذا كنت في الصلاة فقال لك الشيطان : أنت ترائي ! فزدها طولا ...
[ الزهد لابن المبارك 35 ]
قال التابعي المخضرم #عبيد_بن_عمير رحمه الله :
إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمَ الْحَاجَةَ فَلْيَقُلَ :
اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُك بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُك بِقُدْرَتِكَ
وَأَسْأَلُك مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّك تَقْدِرُ ، وَلا أَقْدِرُ
وَتَعْلَمُ ، وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ،
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا الأَمْر الَّذِي أَرَدْته خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَخَيْرِ عَاقِبَةٍ فَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ ،وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا فَقَدِّرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِهِ.
[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٠٠١٧ ]
قال التابعي #طاووس :
يُجَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْمَالِ وَصَاحِبِهِ ، فَيَتَحَاجَّانِ ،
فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَالِ :
أَلَيْسَ قَدْ جَمَعْتُكَ فِي يَوْمِ كَذَا ، وَفِي سَاعَةِ كَذَا ؟
فَيَقُولُ لَهُ الْمَالُ :
قَدْ قَضَيْتَ بِي حَاجَةَ كَذَا ، وَأَنْفَقْتَنِي فِي كَذَا ،
فَيَقُولُ صَاحِبُ الْمَالِ :
إِنَّ هَذَا الَّذِي تُعَدِّدُ عَلَيَّ حِبَالٌ أُوَثِّقُ بِهَا ،
فَيَقُولُ الْمَالُ :
فَأَنَا حُلْتُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَنْ تَصْنَعَ بِي مَا أَمَرَكَ اللَّهُ ؟ .
( معمر في جامعه ٢٠٠٣١ )
قال التابعي الجليل #ثابت بن أسلم البناني :
لا يصيب المؤمن غم ولا هم ولا روعة ولا حزن ولا نكبة إلا كان له كفارة
[الجعديات 1385 ]
عن #الربيع_بن_خثيم أنه كان يقول :
يا عبدالله
قل خيرًا أو اعمل خيرًا ودم على صالحة
لا يطولن عليك الأمد ولا يقسون قلبك
ولا تكونن من الذين قالوا
(سمعنا وهم لا يسمعون)
[ابن سعد في الطبقات١٨٣/٦]
قال أبو وائل #شقيق بن سلمة :
إن الله تبارك وتعالى ليدعو العبد يوم القيامة ،
فيستره بيده ، فيقول : أتعرف ما هاهنا ؟
فيقول : نعم يا رب ،
فيقول : إني قد غفرت لك
[ هناد في الزهد ٢٠٤ ]
قال #الحسن_البصري :
طلبنا هذا الأمر ونظرنا
فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم
إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح .
( عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد ١٦٩٠ )
كان التابعي #طلحة_بن_مصرف يقول :
أكثرتم في عثمان ( يعني ابن عفان )
ويأبى قلبي إلا حبه
[ الجعديات-٢٧٣٨ ]
{ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ }
قال #قتادة :
ذُكِرَ لَنَا أنَّها - يعني الفُلْك - اسْتَقَلَّتْ بِهِم في عَشْرٍ خَلَوْنَ من رَجَبٍ
وكانت في الماء خمسين ومَائَةَ يوم
واسْتَقَرَّتْ على الجُودِي شَهْرًا
وأُهْبِطَ بِهِمْ في عَشْرٍ خَلَوْنَ من الْمُحَرَّمِ
يوم عاشوراء.
(الطبري)
قال الإمام #الشعبي :
أدركت أكثر من خمسمائة من الصحابة قالوا :
إن عثمان وعلي وطلحة والزبير في الجنة
[ السنة للخلال ٤٥٥ ]
قال محمد بن علي #الباقر رحمه الله تعالى :
مَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
فَقَدْ جَهِلَ السُّنَّةَ .
(أبو نعيم في الحلية ١٨٥/٣)
قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله :
كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :
- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ
[ المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]
{ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ }
قال #مجاهد : مُـعَـلِّـمًـا لِلْـخَـيْـرِ .
( زهير بن حرب في العلم ٣٠ )
" إِنْ تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ "
قال #قتادة :
كُلٌّ مَقْبُولٌ إِذَا كَانَتِ النِيَّةُ صَادِقَة ،
وَصَدَقَةُ السِرِّ أَفْضَلُ .
وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ
كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ .
( الطبري في تفسيره ٦١٩٥ )