13142
نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar
{ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ }
قال #سعيد_بن_جبير : عُمَرُ
[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٥٩ ]
قال الإمام #أيوب_السختياني :
من أحب أبا بكر فقد أقام الدين
ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل
ومن أحب عثمان فقد استضاء بنور الله
ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى
ومن قال في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحسنى فقد بريء من النفاق
[ الورع للحافظ المروذي 99 ]
قال التابعي المخضرم #مسروق_بن_الأجدع :
حبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا
مِنَ السُّنَّةِ.
(ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٠٠)
قال #قتادة :
أثنى الله على أصحاب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال :
{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم اللَّهُ أهل رجاء كما تسمعون وأنه من رجا طلب ومن خاف هرب .
[ تفسير الطبري4104ط شاكر ]
قال محمد بن علي #الباقر رحمه الله تعالى :
مَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
فَقَدْ جَهِلَ السُّنَّةَ .
(أبو نعيم في الحلية ١٨٥/٣)
عن الْفُرَات ، قال :
قُلْتُ لـ #ميمون_بن_مهران :
أَبو بكرٍ وعُمَرُ عندك أَفْضَلُ أَوْ عَلِيٌّ ؟
قال : فَارْتَعَدَ حتى سَقَطَتْ عصاه مِنْ يَدِهِ ،
ثم قال :ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَبْقَى إلى زمان يَعْدِلُ بينهما ، إنهما كانا رأس الإسلام ، ورأس الجماعة .
( الخلال في السنة ٥٢٩ )
كان التابعي الجليل #الربيع_بن_خثيم يقول :
كلما لا يبتغى به وجه الله عزوجل يضمحل
[ المخلصيات 2569 ]
يضمحل يعني يختفي ويتلاشى
{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث }
قال التابعي #قتادة :
بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضرُّ على ما ينفع ..!
[ تفسير الطبري ]
قَالَ التابعي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:
مَا نَزَلَ بِي بَلَاءٌ فَاستَعْظَمْتُهُ... فَذَكَرْتُ ذُنُوبِي إِلَّا اسْتَصْغَرْتُهُ ...
[ العقوبات لابن أبي الدنيا ]
كَانَ #طاووس إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وَلَدِهِ ،
قَرَأَ : { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } .
( سعيد بن منصور ٥٠٥)
{ سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا }
قال #قتادة :
صَلَّتِ الأَنْصَارُ نَحْوَ بَيْتِ الِمَقْدِسِ حَوْلَيْنِ قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ
وَصَلَّى نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرًا ، نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشْرَ شَهْرًا ،
ثُمَّ وَجَّهَهُ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الكَعْبَةِ البَيْتَ الْحَرام .
فَقَالَ فِي ذَلِكَ قَائِلُونَ مِنَ النَّاسِ :
(مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا) ؟
لَقَدِ اشْتَاقَ الرَّجُلُ إِلَى مَوْلِدِهِ !
فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (قُلْ للهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) .
( الطبري في تفسيره ٢١٦٣)
قال الإمام #الشعبي :
ما ابتُدع في الإسلام بدعة إلا وفي كتاب الله عزوجل ما يكذبه
[ السنة للخلال 914 ]
عَنِ #الحسن_البصري :
أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلاَمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٣٧ )
إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل …
#عطاء_بن_أبي_رباح #عرفة
كان التابعي #طلحة_بن_مصرف يقول :
أكثرتم في عثمان ( يعني ابن عفان )
ويأبى قلبي إلا حبه
[ الجعديات-٢٧٣٨ ]
قال الإمام #الشعبي :
أدركت أكثر من خمسمائة من الصحابة قالوا :
إن عثمان وعلي وطلحة والزبير في الجنة
[ السنة للخلال ٤٥٥ ]
قال علي بن الحسين #زين_العابدين رحمه الله :
أحبونا حب الإسلام
فوالله ما زال بنا ما تقولون
( يعني من الغلو والكذب )
حتى بغضتمونا إلى الناس ..!
[ طبقات ابن سعد ٨٢٢٠ ]
قال الإمام التابعي عامر #الشعبي :
ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه
[ الجعديات 2043 ]
قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله :
كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :
- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْـعَـشْـرُ الْأَوَاخِـرُ مِـنْ رَمَـضَـانَ
[ المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]
#أبوعثمان هو النهدي عبد الرحمن بن مل تابعي مخضرم ( أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ) فهو يتكلم عن كبار الصحابة
عن إسماعيل ، قال :
رأيت ( التابعي ) #زر_بن_حبيش في المسجد ،
تختلج لحياه من الكبر ،
وهو يقول : أنا ابن عشرين ومئة سنة.
( ابن أبي شيبة ٣٤٥٩٣)
( وانظر في هذا العمر وحريص على المسجد )
عن #إبراهيم_النخغي ، قَالَ :
كَانُوا يَقُولُونَ : إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً عَلَى خُلُقٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْهُ حَتَّى يَمُوتَ
قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الأَرْبَعِينَ احْتَفِظْ بِنَفْسِكَ .
( ابن سعد في الطبقات ٩٢١٤ )
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : جَاءَنِي طَاوُوسٌ الْيَمَانِيُّ بِكَلَامٍ مُتَخَيَّرٍ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ ، فَقَالَ لِي :
" يَا عَطَاءُ إِيَّاكَ أَنْ تَطْلُبَ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ أَغْلَقَ دُونَكَ بَابَهُ وَجَعَلَ عَلَيْهَا حِجَابَهُ ، وَعَلَيْكَ بِمَنْ بَابُهُ لَكَ مَفْتُوحٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ ، وَوَعْدَكَ أَنْ يُجِيبَكَ ".
( البيهقي في الشعب ١٠٦٣ )
(( في الحلية : بكلام محبّر من القول ))
#طاووس
#عطاء_بن_أبي_رباح
قال التابعي الإمام مطرف بن عبد الله رحمه الله :
رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي خَرَجْتُ أُرِيدُ الْجُمُعَةَ، فَأَتَيْتُ عَلَى مَقَابِرَ مِنَ الْحَيِّ
فَإِذَا أَهْلُ الْقُبُورِ جُلُوسٌ، فَجَعَلْتُ أُسَلِّمُ وَأَمْضِي
قَالُوا: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَيْنَ تُرِيدُ؟.
قَالَ: قُلْتُ: أُرِيدُ الْجُمُعَةَ
قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: تَدْرُونَ مَا الْجُمُعَةُ؟
قَالُوا: نَعَمْ، وَنَعْلَمُ مَا يَقُولُ الطَّيْرُ يَوْمَئِذٍ.
قَالَ: قُلْتُ: مَا يَقُولُ الطَّيْرُ يَوْمَئِذٍ؟
قَالُوا: يَقُولُ: سَلَامٌ سَلَامٌ، يَوْمٌ صَالِحٌ...
[ مصنف ابن أبي شيبة ٣٥١٤٠ ]
#الجمعة #المبشرات #مطرف #التابعين
عَنْ #مجاهد ، قَالَ :
سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟
قَالَ : الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا يُؤْتَى ،
قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟
قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ بِمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ ،
قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ ؟
قَالَ : أَخْشَاهُمْ .
( أبو نعيم في الحلية)
قال جعفر بن برقان :
كتب إلينا #عمر_بن_عبدالعزيز :
أما بعد
فإن عرى الدين ، وقوام الإسلام :
الإيـمـان بـالله ،
وإقـام الـصـلاة ،
وإيـتـاء الـزكـاة
فـصـل الـصـلاة لـوقـتـهـا ،
وحـافـظ عـلـيـهـا .
[ المصنف لابن أبي شيبة 3234 ]
قال #الحسن_البصري :
وَالله ، لقد أَدْرَكْتُ أقوامًا ما كانوا يَرُدُّون سائلاً إِلاَّ بشيء وَلقد كان الرَّجُلُ منهم يَخْرُجُ فيأْمُرُ أهلَهُ
أنْ لا يَرُدُّوا سائلاً .
(أحمد في الزهد ١٤٨٠)
قال #الحسن_البصري :
أيام التشريق أيام طعم وذكر .
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٨٠٩٧ )
قال التابعي عامر #الشعبي :
إن من السنة أن يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو
ويؤخر الطعام يوم النحر حتى يرجع .
( مصنف بن أبي شيبة )
أَنَّ #الحسن_البصري كَانَ يُكَبِّرُ :
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
(ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٠٠)
هذا تكبير يوم عرفة