13142
نشر الصحيح من آثار التابعين ممن أدرك الصحابة من أسرة : آثار وفوائد سلفية https://t.me/alathar
قال #قتادة :
إذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ،
حَـرُمَ الـشِّـرَاءُ وَالْـبَـيْـعُ .
( عبد الرزاق ٥٢٢٥ )
{ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه }
قال التابعي #أبوالعالية :
أسس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك له .
[تفسير ابن أبي حاتم 11621]
قال التابعي #طلحة_بن_مصرف رحمه الله :
كان يقال : إذا قرئ القرآن عند المريض وجد لذلك خفة
دخلت على #خيثمة ( بن عبد الرحمن تابعي جليل ) وهو مريض فقلت : إني أراك اليوم صالحاً ؟
فقال : إنه قرئ عندي القرآن
[ فضائل القرآن للحافظ أبي عبيد القاسم بن سلام 712 ]
عن ابن عون ، قال : مَرَرْت بِعامِرٍ #الشعبي وهو جالِسٌ بِفِنائِهِ فَقُلْت : كيف أنت ؟
فقال : كان #شريح إذا قيل له : كيف أنت ؟
قال : بِنِعْمَةٍ وَمَدَّ إصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ إلى السماء .
(ابن أبي شيبة في المصنف ٢٦٣٢٢)
يعني بنعمة من الله وفي هذا إثبات العلو لله عز وجل
{ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ } [المزمل: 6]
قَالَ #مجاهد :
إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ .
( عبد الرزاق ٤٧٣٢ )
( زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا )
قال #مجاهد : تَزْيِينُ الْبَاطِلِ بِالْأَلْسِنَةِ .
( أبو نعيم في الحلية )
قال : حسين بن علي : سألت هشام بن حسان :
أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟
قال : كان يقول :
اللهم اجعله شهر بركة
ونور وأجر ومعافاة
اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا
فاقسم لنا فيه
من خير ما تقسم لعبادك الصالحين .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ )
#الحسن_البصري
قال #أبوقلابة :
لا تُجَالِسُوا أهل الأَهْوَاءِ ، وَلا تُجَادِلُوهُمْ ،
فَإِنِّي لا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلالَتِهِمْ ،
أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ .
( ابن سعد في الطبقات ٨٩١٩ )
{ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنكُفُرُ بِبَعْضٍ }
قال #قتادة :
أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ اليهود والنصارى
آمَنَتِ الْيَهُودُ بالتوراة وموسى
وكفروا بالإنجيل وعيسى
وَآمَنْتِ النصارى بالإنجيل وموسى
وكفروا بالفرقان ومحمد صلى الله عليه وسلم .
(ابن أبي حاتم في تفسيره ٦١٧٩)
قال #ميمون_بن_مهران في قوله تعالى :
( إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ) . و( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) .
فَالْتَمِسُوا لِهَذَيْنِ الرَّصَدَيْنِ جَوَازًا .
( أبو نعيم في الحلية)
كان التابعي الإمام #محمد_بن_سيرين رحمه الله : إذا تلا هذه الآية :
{ وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين }
قال : اللهم محصنا ، ولا تجعلنا كافرين
[ ابن سعد في الطبقات١٠١٨٨ ]
{ وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا }
قال #عروة_بن_الزبير :
أي ليعرف المؤمنين من نعمته عليهم في إظهارهم على عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٩٦٦٤ )
{ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا }
قال #الحسن_البصري :
ظماء عطاشا .
( هناد بن السري في الزهد ٢٨٣ )
قال #ميمون_بن_مهران :
ما نالَ رَجُلٌ مِنْ جَسِيمِ الْخَيْرِ نَبِيٌّ ولا غَيْرُهُ
إِلَّا بِـالـصَّـبْـرِ .
( أبو نعيم في الحلية)
{ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }
قال التابعي #مجاهد : البدع والشبهات
[ تفسير ابن أبي حاتم ٨١٠٤ ]
قالت #أم_الدرداء :
من قال لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير ، مائة مرة
جاء فوق كل عمل إلا من زاد
[ عبدالرزاق في المصنف٣٢٠٠ ]
عن #عبيد_بن_عمير ، قال :
الإِيـمَـانُ هَـيـوبٌ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٩٦٠ )
أي أن صاحب الإيمان يهاب الرذائل فيبتعد عنها.
كان التابعي زبيد بن الحارث اليامي رحمه الله
إذا كانت ليلة مطيرة أضاء شعلة من نار فطاف على عجائز الحي فقال: أوكف عليكم البيت، أتريدون نارا؟
فإذا أصبح طاف على عجائز الحي ويقول:
ألكم في السوق حاجة ؟
أتريدون شيئا ؟
[ حلية الأولياء - ترجمته ]
عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ #مسلم_بن_يسار :
أَيْنَ مُنْتَهَى الْبَصَرِ فِي الصَّلاَة ؟
فَقَالَ : إِنْ حَيْثُ تَسْجُدُ فَحَسَنٌ.
( ابن أبي شيبة ٦٥٦٢)
{هذا بيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وموعظةٌ للمتقين}
قال الإمام #الشعبي
بيان من العمى
هدى من الضلالة
موعظة من الجهل
[تفسير ابن أبي حاتم3/769]
دَخَلَ رَجُلَانِ - مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ - على الإمام التابعي #محمد_بن_سيرين رحمه الله
فَقَالَا: يَا أَبَا بَكْرٍ، نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ.
قَالَ: لَا.
قَالَا: فَنَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ.
قَالَ: لَا، لَتَقُومَانِ عَنِّي أَوْ لَأَقُومَنَّ، فَقَامَ الرَّجُلَانِ فَخَرَجَا .
[ الفريابي في القدر٣٧٣ ]
كان #الحسن_البصري كثيراً ما يقول :
اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك
ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك
[ زوائد الزهد لأحمد 1490 ]
أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنْ #قتادة فِي قَوْلِهِ :
{ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ }
مَتَى يَكُونُ ؟ . قَالَ : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،
أَلا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ :
{ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ } ؟.
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٠٥٠ )
قال عنبسة بن سعيد :
دخلت على #عمر_بن_عبدالعزيز أودعه ،
فلما ودعته وانصرفت ،
نادى : يا عنبسة مرتين .فأقبلت عليه ، فقال :
أكثر من ذكر الموت ،
فإنك لا تكون في واسع من الأمر إلا ضيقه عليك ،
ولا تكون في ضيق من الأمر إلا وسعه عليك .
( ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة ٨٥ )
قال #عكرمة :
الصِّرَاطُ عَلَى ظَهْرِ جَهَنَّمَ يَرِدُونَ عَلَيْهِ .
( قال الله { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا } ء [مريم : ٧١])
( هناد في الزهد ٢٣٣ )
قال #يحيى_بن_أبي_كثير :
الْعُلَمَاءُ مِثْلُ الْمِلْحِ هُوَ صَلَاحُ كُلِّ شَيْءٍ :
فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ لَمْ يُصْلِحْهُ شَيْءٌ ،
وَيَنْبَغِي أَنْ يُوطَأَ بِالْأَقْدَامِ ثُمَّ يُلْقَى .
( أبو نعيم في الحلية )
قال #قتادة :
إذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، حَـرُمَ الـشِّـرَاءُ وَالْـبَـيْـعُ .
( عبد الرزاق ٥٢٢٥ )
قَالَ #مجاهد :
دَعْوَةُ الْوَالِدِ لَا تُحْجَبُ عَنِ اللَّهِ ،
وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ ، لَا تُحْجَبُ دُونَ اللَّهِ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَيْهِ فَيَقْضِيَ فِيهَا مَا شَاءَ .
( هناد في الزهد ٤٧٩ )
قال #عكرمة :
لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ رضي الله عنها
كَانَ مَا جُهِّزَتْ بِهِ سَرِيرٌ مُشَرَّطٌ ،
ووِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ ، حَشْوُهَا لِيفٌ ، وثَوْرٌ مِنْ أَقِطٍ
قال : «وجَاءُوا بِبَطْحَاءَ ، فَنَثَرُوها في البيت ».
( أحمد في الزهد ١٥٠ )
الأقط هو لبن مجفف، و الثور قطعة منه.
( وهي من هي رضوان الله عليها )