أفلا يتدبرون القرآن

18 Mar 2024 15:27

عن أبي ميسرة ، في قوله :

{ ولـم يـلـبـسـوا إيـمـانـهـم بـظـلـم }

قال : بـشـرك .

( الطبري في تفسيره )

أفلا يتدبرون القرآن

16 Mar 2024 15:12

جاء رَجُلٌ إلى أبي أُمَامَةَ رضي اللَّه عنه ، فقال :

يا أبا أُمَامَةَ ، إنّي رَأَيْتُ في منامي أَنَّ الملائِكَةَ تُصَلِّي عليك كلّما دَخَلْتَ ، وكلّما خَرَجْتَ ، وكلّما قُمْتَ ، وكلَّما جَلَسْتَ

قال أبو أمامة :

اللهمّ غُفْرًا دَعُونَا عنكم وأنتم لو شِئْتُمْ صَلَّتْ عليكم الملائكة ،
ثُمَّ قَرَأَ :

{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا . وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } [الأحزاب: 42] "

(الحاكم في مستدركه٣٦٢٢)

أفلا يتدبرون القرآن

14 Mar 2024 11:28

قال التابعي الإمام #الحسن_البصري :

إن المؤمن جمعَ إحسانا وشفقة

وإن المنافق جمعَ إساءة وأمنا

وتلا هذه الآية : { إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم يؤمنون }

وقال المنافق : { إنما أوتيته على علم عندي } !

[ زوائد كتاب الزهد لابن المبارك974 ]

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 17:10

قال تعالى ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ ﴾

عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ إِفْكٌ فَهُوَ كَذِبٌ.
- #تفسير ابن أبي حاتم ١٤٩٦٩

#قاعدة_كلية_تفسيرية

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 17:08

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ يَقُولُ: كَادُوا أَنْ لَا يَفْعَلُوا، وَلَمْ يَكُنْ ذلك لأنه أَرَادُوا أَنْ لَا يَذْبَحُوهَا. وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ: أَكَادُ. وَكَادُوا وَكَادَ وَلَوْ. فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ أَبَدًا. وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ: أَكَادُ أُخْفِيهَا.
#تفسير ابن أبي حاتم ٧٤٧

#قاعدة_كلية_تفسيرية

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 17:08

عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، فِي قَوْلِهِ: ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾قَالَ: الأَلِيمُ الْمُوجِعُ فِي الْقُرْآنِ كُلِّهِ.
- #تفسير ابن أبي حاتم ١١٩.


#قاعدة_كلية_تفسيرية

أفلا يتدبرون القرآن

12 Mar 2024 15:43

قال محمد بن إسحاق :

إن نصرك الله .. فلا غالب لك من الناس .. ولن يضرك خذلان من خذلك ..

[ تفسير ابن أبي حاتم 4425 ]

أفلا يتدبرون القرآن

12 Mar 2024 15:43

قال تعالى { إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم }


قال الإمام التابعي الحسن البصري : فرت طائفة زاغت قليلا ثم رجعت
إنما خالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال لقوم منهم : [ لا تبرحوا مكانكم ]
فعاقبهم الله بما رأيتَ
وعفا عنهم أن لا يكون اصطلمهم ( يعني أهلكم كلهم )


[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 797 ]

أفلا يتدبرون القرآن

11 Mar 2024 10:39

عن نافع ، عن ابـن عـمـر ، أنه : كان إذا أتى على هذه الآية

{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }

بكى حتى يبل لحيته البكاء ،

ويقـول : بـلى يـا رب .

( ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء ٧٦ )

أفلا يتدبرون القرآن

10 Mar 2024 04:25

#عبدالله_بن_عباس #القرآن

أفلا يتدبرون القرآن

03 Mar 2024 20:56

‏{ السائحون }

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه : 

الصائمون .

(ابن أبي حاتم في تفسيره ١٠٠٢٨)

أفلا يتدبرون القرآن

28 Feb 2024 09:56

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،

قَالَ: [ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتْلُوَ الْآيَةَ عِنْدَ الشَّيْءِ يَعْرِضُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا ]

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ:

وَهَذَا كَالرَّجُلِ يُرِيدُ لِقَاءَ صَاحِبِهِ، أَوْ يَهُمُّ بِالْحَاجَةِ، فَتَأْتِيهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ

فَيَقُولُ كَالْمَازِحِ: {جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى}

وَهَذَا مِنَ الِاسْتِخْفَافِ بِالْقُرْآنِ

وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ: [ لَا تُنَاظِرْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَلَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ]

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَقُولُ: لَا تَجْعَلْ لَهُمَا نَظِيرًا مِنَ الْقَوْلِ وَلَا الْفِعْلِ...

أفلا يتدبرون القرآن

03 Feb 2024 05:10

{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا }

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ ؟
قَالَ نَعَمْ .
قَالَ فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي
فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ ( صحيح البخاري )

وقال صلى الله عليه وسلم : [ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ ] ( متفق عليه )

وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ ؟
قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ . ( متفق عليه )

/channel/athar_tafser

أفلا يتدبرون القرآن

02 Feb 2024 15:11

﴿وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا﴾

قال مجاهد : وكان الإنسان عَجولا بالدعاء على ما يكره، أن يُستجاب له فيه.

عن سلمان الفارسيّ، قال: أوّل ما خلق الله من آدم رأسه، فجعل ينظر وهو يُخلق، قال: وبقيت رجلاه؛ فلما كان بعد العصر قال: يا ربّ عَجِّل قبل الليل، فذلك قوله ﴿وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا﴾ .

عن ابن عباس، قال: لما نفخ الله في آدم من روحه أتت النفخة من قبَل رأسه، فجعل لا يجرى شيء منها في جسده، إلا صار لحما ودما؛ فلما انتهت النفخة إلى سرّته، نظر إلى جسده، فأعجبه ما رأى من جسده فذهب لينهض فلم يقدر، فهو قول الله تبارك وتعالى ﴿وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا﴾ قال: ضَجِرا لا صبر له على سرّاء، ولا ضرّاء.

[تفسير الطبري]

أفلا يتدبرون القرآن

01 Feb 2024 21:03

﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾

عن ابن عباس قال: لا تقل. (أي لا تقل ما ليس لك به علم)

عن ابن عباس أيضا قال: لا ترم أحدا بما ليس لك به علم.

عن مجاهد ﴿وَلا تَقْفُ﴾ ولا ترمِ.

عن قتادة ﴿وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا﴾ لا تقل رأيت ولم تر وسمعت ولم تسمع، فإن الله تبارك وتعالى سائلك عن ذلك كله.

عن ابن الحنفية قال: شهادة الزور.

[تفسير الطبري]

أفلا يتدبرون القرآن

17 Mar 2024 13:23

كان التابعي الجليل #أبو_عثمان_النهدي إذا تلى عليه هذه الآية

{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ

وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ

أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا

وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ }

قال : نعم ما جازاك على الذنب ...

[ تفسير ابن أبي حاتم 4195 ]

يعني رغم ذنبك الذي فعلت ومعصيتك بالاستغفار والتوبة منه يجزيك عليه الجنة والأجر العظيم ...

أفلا يتدبرون القرآن

15 Mar 2024 23:22

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوي 8/ :

وفي قوله:

{فَمِنْ نَفْسِكَ} من الفوائد:

- أن العبد لا يطمئن إلى نفسه، فإن الشر لا يجيء إلا منها

- ولا يشتغل بملام الناس وذمهم، ولكن يرجع إلى الذنوب فيتوب منها

- ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيئات عمله،

- ويسال الله أن يعينه على طاعته، فبذلك يحصل له الخير ويدفع عنه الشر؛

ولهذا كان أنفع الدعاء واعظمه واحكمه
دعاء الفاتحة:
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِرَاطَ الَّذِينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}

فإنه إذا هداه هذا الصراط، أعانه على طاعته وترك معصيته فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الاخرة..

والذنوب من لوازم النفس، وهو محتاج إلى الهدى كل لحظة، وهو إلى الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب..

ويدخل في ذلك من أنواع الحاجات ما لا يمكن احصاؤه..

ولهذا امر به في كل صلاة لفرط الحاجة اليه

وإنما يعرف بعض قدره من اعتبر أحوال نفسه ونفوس الإنس والجن المأمورين بهذا الدعاء، وراى ما فيها من الجهل والظلم الذي يقتضى شقاءها في الدنيا، والآخرة

، فيعلمُ ان الله تعالى بفضله ورحمته جعل هذا الدعاء من أعظم الأسباب المقتضية للخير المانعة من الشر...

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 23:26

ذكر أبو جعفر النحاس خبر عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما في قول الله تعالى { خذ العفو } قال من أخلاق الناس

قال أبو جعفر النحاس : وهذا أولى ما قيل في الآية

- لصحة إسناده

- وأنه عن صحابي يخبر بنزول الآية

- والمعنى عليه

وإذا جاء الشيء هذا المجيء .. لم يسع أحداً مخالفته


[ الناسخ والمنسوخ ص 147 ]

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 17:08

قال تعالى ﴿ الحمد لله فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾

عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فهو خالق السموات وَالأَرْضَ.
- #تفسير ابن أبي حاتم ١٧٩١٧

#قاعدة_كلية_تفسيرية

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 17:08

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿رِجْزًا﴾ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الرِّجْزِ يَعْنِي بِهِ الْعَذَابَ.
- #تفسير ابن أبي حاتم ٥٩٦

#قاعدة_كلية_تفسيرية

أفلا يتدبرون القرآن

13 Mar 2024 02:16

قال ابن قتيبة :

ولو كان القرآن كله مكشوفاً حتى يستوي في معرفته العالم والجاهل
لبطل التفاضل بين الناس وسقطت المحنة وماتت الخواطر
ومع الحاجة تقع الفكرة والحيلة
ومع الكفاية يقع العجز والبلادة

قال : وكل باب من أبواب العلم من الفقه والحساب والفرائض والنحو فمنه ما يجل ومنه ما يدق ليرتقي المتعلم في رتبة بعد رتبة

[ تأويل مشكل القرآن ]

أفلا يتدبرون القرآن

12 Mar 2024 15:43

{ لمغفرة من الله ورحمة خيرٌ مما يجمعون }

قال ابن إسحاق :

الموت كائن لا بد منه ..
فموت في سبيل الله أو قتل خيرٌ لو علموا واتقوا
خيرٌ مما يجمعون من الدنيا
( الدنيا ) التي لها يتأخرون عن الجهاد تخوف الموت والقتل
لما جمعوا من زهيد الدنيا ..زهادة ( منهم ) بالآخرة !
فلا تغرنكم الدنيا ولا تغتروا بها
وليكن الجهاد وما رغّبكم الله فيه .. آثرُ عندكم من الدنيا ...

[ تفسير ابن أبي حاتم 4404 ]

أفلا يتدبرون القرآن

12 Mar 2024 14:29

{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ }

قال #مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً

وقال #قتادة : هذه حالاتك كلها يا ابن آدم
اذكر الله وأنت قائم
فإن لم تستطع فاذكره وأنت قاعد
فإن لم تستطع فاذكره وأنت على جبنك
يُسر من الله وتخفيف

[ تفسير ابن أبي حاتم 4657 - 4658 ]

أفلا يتدبرون القرآن

10 Mar 2024 17:59

{ فاستبقوا الخيرات }

قال التابعي الجليل #أبوالعالية : سارعوا في الخيرات

[ تفسير ابن أبي حاتم 1379 ]

أفلا يتدبرون القرآن

05 Mar 2024 10:49

" يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ "

قال #قتادة :

فَأَرِيدُوا لِأَنْفُسِكُمْ الَّذِي أَرَادَ اللهُ لَكُمْ .

( الطبري في تفسيره ٢٨٩٦ )

أفلا يتدبرون القرآن

29 Feb 2024 18:53

{ كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم }

قال #قتادة :

كتب اللَّه تعالى شهر رمضان على الناس

كما كتبهُ على الذين من قبلهم ،

وقد كان كتبَ على الناس قبلَ أَنْ يُنْزِلَ شَهْرَ رمضان

- صومَ ثلاثة أيام من كل شهر .

( عبد الرزاق ١٧٨ )

أفلا يتدبرون القرآن

27 Feb 2024 14:46

{ فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ }


قال ثابت البناني :

خدمةُ الله في الأرض : الصلاة ولو علم الله أفضل منها ما قال { فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ }


[ تفسير ابن أبي حاتم 2 / 641 ]

أفلا يتدبرون القرآن

03 Feb 2024 01:08

﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ﴾

عن قتادة، قوله ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ﴾ يقول: من كانت الدنيا همّه وسدمه وطلبته ونيته، عجَّل الله له فيها ما يشاء، ثم اضطرّه إلى جهنم، قال ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا﴾ مذموما في نعمة الله مدحورا في نقمة الله.

قال أبا إسحاق الفزاري: لمن نريد هلكته.

قال ابن زيد: العاجلة: الدنيا.

[تفسير الطبري]

أفلا يتدبرون القرآن

02 Feb 2024 11:05

﴿وَيَدْعُ الإنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإنْسَانُ عَجُولا﴾

عن ابن عباس قال: يعني قول الإنسان: اللهمَّ العنه واغضب عليه، فلو يُعَجل له ذلك كما يُعجل له الخير، لهلك، قال: ويقال: هو ﴿وَإِذَا مَسَّ الإنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا﴾ أن يكشف ما به من ضرّ، يقول تبارك وتعالى: لو أنه ذكرني وأطاعني، واتبع أمري عند الخير، كما يدعوني عند البلاء، كان خيرا له.

عن قتادة قال: يدعو على ماله، فيلعن ماله وولده، ولو استجاب الله له لأهلكه.

عن قتادة أيضا قال: يدعو على نفسه بما لو استجيب له هلك، وعلى خادمه، أو على ماله.

عن مجاهد قال: ذلك دعاء الإنسان بالشرّ على ولده وعلى امرأته، فيعجل: فيدعو عليه، ولا يحب أن يصيبه.

[تفسير الطبري]

أفلا يتدبرون القرآن

01 Feb 2024 13:13

عن قتادة ﴿وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا﴾ : أي في الدنيا، تحاقرت الدنيا في أنفسهم وقلَّت، حين عاينوا يوم القيامة.

[تفسير الطبري]