أفلا يتدبرون القرآن

12 May 2024 11:51

{ قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ }

قال أبو العالية : كلمة سواء : لا إله إلا الله

وقال الحسن : دعوا للإسلام فأبوا

[ تفسير ابن أبي حاتم 2 / 669 - 670 ]

    ويدل عليه باقي الآية قوله
  { أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه}

وفي الباب رسالة النبي  صلى الله  عليه وسلم إلى هرقل التي قال فيها :

[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ

سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْد

فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْن

ِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } ]

أفلا يتدبرون القرآن

04 May 2024 20:36

{ وَالْأَسْبَاطِ }

الأسباط هم اخوة يوسف , أبناء يعقوب عليهم السلام

قاله :  أبو العالية , وقتادة , والربيع بن  أنس , والسدي , وابن إسحاق والضحاك وغيرهم

نبأهم الله عزوجل بعد ما حصل منهم في قصة يوسف عليه السلام

قال أبو العالية : هم يوسف وإخوته بنو يعقوب اثنا عشر رجلا
ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط

وعن قتادة والربيع بن أنس والسدي وابن إسحاق والضحاك معناه

وقال ابن جريج عن ابن عباس قال : الأسباط بنو يعقوب


[ تفسير ابن أبي حاتم 3782 - تفسير الطبري البقرة الآية  136 - تفسير ابن المنذر ٦٧٠ ]
وهذا القول لا يروى خلافه عن السلف


قال ابن تيمية :

والتائب من الكفر والذنوب قد يكون أفضل ممن لم يقع في الكفر والذنوب؛ ` وإذا كان قد يكون أفضل. فالأفضل أحق بالنبوة ممن ليس مثله في الفضيلة، وقد أخبر الله عن أخوة يوسف بما أخبر من ذنوبهم وهم الأسباط الذين نبأهم الله تعالى

[ الفتاوى الكبرى ]


قال شيخ الإسلام :

وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ بِمَا أَخْبَرَ، ثُمَّ نَبَّأَهُمْ بَعْدَ تَوْبَتِهِمْ، وَهُمُ الْأَسْبَاطُ الَّذِينَ أُمِرْنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِمَا أُوتُوا فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءِ. وَإِذَا كَانَ فِي هَؤُلَاءِ مَنْ صَارَ نَبِيًّا، فَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَفْضَلُ مِنْ غَيْرِهِم

[ منهاج السنة ]

/channel/athar_tafser

أفلا يتدبرون القرآن

30 Apr 2024 12:39

{ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ }

قال مجاهد : المخبتة التي أيقنت بلقاء الله عزوجل
وضربت لذلك جأشاً

[ تفسير سعيد بن منصور 2459 ]

ضرب لذلك جأشا يعني : وطن نفسه على هذا الأمر وصبر عليه

أفلا يتدبرون القرآن

27 Apr 2024 16:36

كان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما يقرأ { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر }

ثم يقول : ويستعينون بالله على ما أصابهم

[ التفسير من سنن ابن منصور 521 ]

أفلا يتدبرون القرآن

22 Apr 2024 16:22

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

لَمَّا قَصَّا عَلَى يُوسُفَ ، فَأَخْبَرَهُمَا

قالا : إِنَّا لَمْ نَرَ شَيْئًا .

قال : { قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ }

يقول : وقَعَتِ الْعِبَارَةُ .

( ابن أبي حاتم 11631 )

أفلا يتدبرون القرآن

15 Apr 2024 12:20

{يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين }

في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس :
أمر الله المؤمنين أن يقولوا الحق ولو على أنفسهم أو آبائهم أو أبنائهم

تفسير ابن أبي حاتم

أفلا يتدبرون القرآن

10 Apr 2024 05:03

تـقـبـل الله مـنـا ومـنـكـم 🌹

أفلا يتدبرون القرآن

08 Apr 2024 01:29

" إِنْ تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ "

قال #قتادة :

كُلٌّ مَقْبُولٌ إِذَا كَانَتِ النِيَّةُ صَادِقَة ،

وَصَدَقَةُ السِرِّ أَفْضَلُ .

وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ

كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ .

( الطبري في تفسيره ٦١٩٥ )

أفلا يتدبرون القرآن

03 Apr 2024 01:03

‏{ ومن يؤمن بالله يهد قلبه }

قال #علقمة :

هي المصيبة تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرضى ..

(ابن أبي الدنيا في الرضا عن الله بقضائه 7 )

أفلا يتدبرون القرآن

29 Mar 2024 20:58

{ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم }

قال الضحاك :

يعني من أسلم من الناس وعمل صالحا من عربي وعجمي إلى يوم القيامة …

تفسير ابن النذر = الدر المنثور

أفلا يتدبرون القرآن

26 Mar 2024 21:07

عن ابن عباس ، قال :
كل السنة قد علمت ، غير أني لا أدري أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر أم لا ،

ولا أدري كيف يقرأ هذا الحرف { وقد بلغت من الكبر عتيا } أو قال : عسيا  ؟


قال أبو عبيد : فرأى ابن عباس أن السنة قد لزمت الناس في تتبع الحروف في القراءة ، حتى ميز فيها ما بين السين والتاء من العتي والعسي ، على أن المعنى فيهما واحد ، فأشفق أن تكون إحدى القراءتين خارجة من السنة .
فكيف يجوز لأحد أن يتسهل فيما وراء ذلك مما يخالف الخط ، وإن كان ظاهر العربية على غير ذلك ؟ اهـ

[ أبو عبيد في فضائل القرآن  653 ]


قال التابعي #محمد_بن_المنكدر رحمه الله :

قراءة القرآن سنّة ، يأخذه الآخر عن الأول..

[ تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١٠٦١ ]

يعني تعلم قراءة القرآن  بالسماع المباشر




وقال عروة بن الزبير رضي الله عنهم :

إن قراءة القرآن سُنّة من السنن
فاقرؤوه كما أُقرئتموه ..

[ جامع ابن وهب ٨٣٣ ]

أفلا يتدبرون القرآن

25 Mar 2024 22:01

قال #شيخ_الإسلام :

ونحن نعلم أن القرآن قرأه الصحابة والتابعون وتابعوهم

وأنهم كانوا أعلم بتفسيره ومعانيه

كما أنهم أعلم بالحق الذي بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم

فمن خالف قولهم وفسر القرآن بخلاف تفسيرهم فقد أخطأ في الدليل والمدلول جميعا

[ مقدمة التفسير ص 38 ]

أفلا يتدبرون القرآن

24 Mar 2024 16:37

قال الإمام أحمد في الزهد [ 1469] حدثنا هاشم ، حدثنا حسن ، عن الحسن قال :

ابن آدم كيف يرق قلبك وهمك في آخر السورة ...!

( يعني همك متى تختم السورة )

أفلا يتدبرون القرآن

21 Mar 2024 04:55

https://whatsapp.com/channel/0029VaCZ0FXInlqWQoX6VT19

أفلا يتدبرون القرآن

20 Mar 2024 12:28

قال #شيخ_الإسلام رحمه الله تعالى  :

مـن تـدبـر الـقـرآن طـالـبـاً للـهُـدى مـنـه ،

تـبـيـن لـه طـريـق الحـق .

[ مجموع الفتاوى ١٣٧/٣]

أفلا يتدبرون القرآن

06 May 2024 18:18

{ وكلم الله موسى تكليما }

في حديث آدم وموسى المتفق عليه قال له آدم : [ قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وكلامه ]

وفي بعض طرق حديث المعراج قال : [ وموسى في ( السماء )  السابعة بتفضيل كلام الله ]

قال الإمام محمد بن أسلم الطوسي : 
[ وكلم الله موسى تكليما فأخبر أن له كلاما وأنه كلم موسى عليه السلام
فقال في تكليمه إياه يا موسى أني أنا ربك فمن زعم أن قوله يا موسى إني أنا ربك خلق وليس بكلامه فقد أشرك بالله
لأنه زعم أن خلقا قال لموسى إني أنا ربك فقد جعل هذا الزاعم ربا لموسى دون الله
وقول الله أيضا لموسى في تكليمه فاستمع لما يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني فقد جعل هذا الزاعم إلها لموسى غير الله
وقا في آية أخرى لموسى في تكليمه إياه يا موسى إني أنا الله رب العالمين فمن لم يشهد أن هذا كلام الله وقوله تكلم به والله قاله
وزعم أنه خلق فقد عظم شركه وافتراؤه على الله
لأنه زعم أن خلقا قال لموسى يا موسى إنني أنا الله رب العالمين فقد جعل هذا الزاعم للعالمين ربا غير الله
فأي شرك أعظم من هذا ] ( حلية الأولياء - ترجمته )

قال الإمام الحافظ وكيع : وَالْجَهْمِيَّةُ شَرُّ هَذِهِ الْأَصْنَافِ» قَالَ اللَّهُ: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا}
وَيقولُونَ: لَمْ يُكَلِّمْ ..! ( خلق أفعال العباد للإمام البخاري )

وكلام الله عزوجل لموسى حقيقة ( ليس كلاماً نفسيا ولا خلق خلقه في شيء من مخلوقاته )
بل فعل اختياري له سبحانه بحرف وصوت
سمعه موسى عليه السلام  ووعاه
وقال كعب الأحبار كلم الله موسى مرتين
وقال أبو وائل : كلمه مرارا

وهذا هو الوارد عن السلف أجمعين لا يختلف عنهم في ذلك ولا يختلف عنهم في تكفير من أنكر أن الله يتكلم بحرف صوت متى شاء كيفما شاء
من غير تشبيه ولا تعطيل
وهو مبثوث في كتبهم ورسائلهم وعقائدهم لا ينكره عنهم إلا مكابر ..

أفلا يتدبرون القرآن

30 Apr 2024 12:39

كان التابعي عون بن عبد الله المسعودي يقول :

ما رأيت أحداً أعلم بتأويل القرآن من القرظي
وما رأيت أحداً يفرفر الدنيا فرفرة من هذا الأعرج يعني أباحازم ( سلمة بن دينار )

[ تفسير سعيد بن منصور 2419 ]

يفرفر : يعني يذمها ويمزقها

القرظي هو التابعي محمد بن كعب القرظي رحمه الله

أفلا يتدبرون القرآن

30 Apr 2024 12:16

{واتقون يا أولي الألباب}

قال الإمام الحسن البصري : إنما عاتبهم لأنه يحبهم..

[ المحبة لله لابن الجنيد - العقل لابن أبي الدنيا - تفسير ابن أبي حاتم ( الدر المنثور ) ]

أفلا يتدبرون القرآن

27 Apr 2024 16:36

كان التابعي طاوس رحمه الله

إذا قيل له الرجل يفضل بعض ولده على بعض ( يعني بالعطية والهبة )

قال : { أفحكم الجاهلية يبغون }...!

[ التفسير من سنن ابن منصور 505 ]

أفلا يتدبرون القرآن

21 Apr 2024 16:31

{ قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين والمساكين وابن السبيل }

قال التابعي #ميمون_بن_مهران :

هذه مواضع النفقة

ليس فيها طبل ولا مزمار

ولا تصاوير الخشب

ولا كسوة الحيطان ( يعني زينة البيت الزائدة )

[ تفسير ابن أبي حاتم 2009 ]

أفلا يتدبرون القرآن

14 Apr 2024 10:37

قال التابعي الإمام عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي رضي الله عنهم :

مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة ، فقالوا : يا رسول الله ، حدثنا .
فأنزل الله تبارك وتعالى : الله نزل أحسن الحديث قال : ثم نعته
فقال : كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله إلى آخر الآية .

قال : ثم ملوا ملة أخرى ، فقالوا : يا رسول الله ، حدثنا شيئا فوق الحديث ودون القرآن ، يعنون القصص
فأنزل الله تبارك وتعالى : الر تلك آيات الكتاب المبين إلى قوله تعالى : نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين

قال : فإن أرادوا الحديث دلهم على أحسن الحديث ( القرآن )

وإن أرادوا القصص دلهم على أحسن القصص ( القرآن )

[ فضائل القرآن ومعالمه وسننه وآدابه للإمام أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي ]

أفلا يتدبرون القرآن

09 Apr 2024 17:08

قوله تعالى ( فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿50﴾ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ )



عن مجاهد بن جبر في قوله (والذين سعوا في آياتنا معاجزين) قال:

مبَطَّئين،
يبطئون الناس، عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم.

[ تفسير ابن أبي حاتم ]

أفلا يتدبرون القرآن

05 Apr 2024 23:34

🔸 { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }

قال الإمام أحمد في المسند [ 21884 ]:

حدثنا يزيد ، حدثنا كهمس بن الحسن ، حدثنا أبو السليل ، عن أبي ذر ، قال :

جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو علي هذه الآية : {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} ، حتى فرغ من الآية ، ثم قال :

يا أبا ذر لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم  ...

أبو السليل لم يسمع أباذر رضي الله عنه ومثل هذه الأخبار تحتمل ...



🔸 كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول
هي أشد آية تفويضا

( يعني يفوض فيها المسلم الأمر إلى الله عزوجل )

وقال في رواية : هي أقرب آية في القرآن فرجا
( يعني تقرب الفرج إلى المسلم )


[ التفسير من سنن سعيد بن منصور ]


🔸 أخرج ابن أبي حاتم عَنْ #عائشة رضي الله عنها فِي قَوْلِهِ:

{وَمَنْ يَتَّقِ الله يجعل له مخرجا}

قال: يَكْفِيهِ غَمَّ الدُّنْيَا وَهَمَّهَا.

[ الدر المنثور ]



🔸قال التابعي الإمام #مسروق_بن_الأجدع :

في قوله عز وجل { ومن يتق الله يجعل له مخرجا }

قال : مخرجه أن يعلم أن الله عز وجل هو يمنعه وهو يعطيه


[ الإمام أحمد في الزهد  2078 ]


🔸 عن قتادة: {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب}

قال: «مخرجاً من شبهات الدنيا؛ ومن الكرب عند الموت؛ وفي مواقف يوم القيامة».

{ويرزقه من حيث لا يحتسب}

قال: «مِن حيث يرجو ومن حيث لا يرجو، ومن حيث يأمَل ومن حيث لا يأمَل».

حلية الأولياء



🔸{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }

- ‏قال التابعي المخبت الربيع بن خثيم رحمه الله :
-
‏من كل شيء ضاق على الناس

[  الزهد للإمام أحمد  ]


🔸وكتب الإمام سفيان بن سعيد الثوري إلى بعض أصحابه :

فإِني أوصيك ونفسي بتقوى الله العظيم

فإِنه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

جعلنا الله وإياك من المتقين.

[ تقدمة الجرح والتعديل ]


🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق ، بل لانسبة بينهما ؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين ، ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .

مجموع الفتاوى ١/١١٦


🔸 قال ابن رجب :

قال بعضُ السلف:

بِحَسبِكَ من التوسل إليه أن يَعلَمَ من قلبك حُسنَ توكُّلك عليه..

فكم من عبدٍ من عباده قد فوَّضَ إليه أمره، فكفاه منه ما أهمّه

ثم قرأ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}

[ جامع العلوم والحكم ]

أفلا يتدبرون القرآن

31 Mar 2024 16:13

{ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا }

قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما
ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم :

الباقيات الصالحات :

سبحان الله

والحمد لله

ولا إله إلا الله

والله أكبر

[ تفسير الطبري 18 / 32 ]

أفلا يتدبرون القرآن

27 Mar 2024 21:06

{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }

- كان الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ينظر في المصحف يراجع حزبه ثم يقوم الليل به
[ مصنف ابن أبي شيبة ]


- وكان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود يقول : أديموا النظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :إني لأقرأ حزبي ( يعني من القرآن )
أو قالت : عامة حزبي ، وأنا مضطجعة على فراشي
[ مصنف ابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٤ ]


- رأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مصحفاً قد زُين بالذهب ..
فقال :إن أحسن ما زُين به المصحف : تلاوته في الحق ..
[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مصحفاً قد فضفض أو ذُهّب
فقال : أتغرون به السارق ؟!
وزينته في جوفه ... ( يعني في معناه وتلاوته واتباعه )
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم 744 ]


- وقال التابعي الإمام يونس بن عبيد : كان خُلُق الأولين : النظرُ في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]


- كان التابعي الإمام عمر بن عبد العزيز قلما يدع النظر في المصحف كل غداة ولا يطيل
[ طبقات ابن سعد ]


- كان التابعي الجليل الأحنف بن قيس رحمه الله إذا خلا ( كان لوحده ) نظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة 8561 ]


- عن أبي خالد قال : صحبت ( سفيان الثوري ) في طريق مكة، فكان يقرأ في المصحف كل يوم
فإذا لم يقرأ فيه؛ فتحه فنظر فيه وأطبقه.
[ تقدمة الجرح والتعديل ]


- قال الإمام محمد بن الحسين الآجري : وأحب أن يكثر القراءة في المصحف، لفضل من قرأ في المصحف.
[ أخلاق حملة القرآن ]


وقال شيخ الإسلام : من تدبر القرآن طلباً للهدى ...تبين له طريق الحق ..
[ مجموع الفتاوى ]


ويقول : ابن القيم :
إذا أردت الانتفاع بالقرآن :
فاجمع قلبك عن تلاوته وسماعه
وألق سمعك
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه ، منه إليه
فإنه خطاب منه ( سبحانه ) إليك ...
[ الفوائد ص ١ ]


قناة أفلا يتدبرون القرآن
تفسير كتاب الله عزوجل من الحديث والآثار المروية عن السلف الصالح رحمهم الله ورضي عنهم
فضائل القرآن والآيات والسور
فوائد متفرقة في هذه الأبواب
ساهم بنشر رابط القناة واحتسب في ذلك
ابحث عن تفسير الكلمة أو الآية

من أسرة : آثار وفوائد سلفية
/channel/athar_tafser

أفلا يتدبرون القرآن

26 Mar 2024 03:29

{ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }

قال الحسن البصري :

الـحـسـنـة فـي الـدنيـا الـعـلـم والـعـبـادة ,

والـحـسـنـة فـي الآخـرة الـجـنـة .

[ تفسير ابن أبي حاتم1879-1884]

أفلا يتدبرون القرآن

25 Mar 2024 22:01

قال #شيخ_الإسلام :

فَإِنَّهُمْ ( يعني الصحابة ) إذَا أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْآيَةِ إمَّا هَذَا وَإِمَّا هَذَا

كَانَ الْقَوْلُ بِأَنَّ الْمُرَادَ غَيْرُ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ خِلَافًا لِإِجْمَاعِهِمْ

وَلَكِنَّ هَذِهِ طَرِيقُ مَنْ يَقْصِدُ الدَّفْعَ لَا يَقْصِدُ مَعْرِفَةَ الْمُرَادِ

وَإِلَّا فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ تَضِلَّ الْأُمَّةُ عَنْ فَهْمِ الْقُرْآنِ وَيَفْهَمُونَ مِنْهُ كُلُّهُمْ غَيْرَ الْمُرَادِ

وَيَأْتِي مُتَأَخِّرُونَ يَفْهَمُونَ الْمُرَادَ ؟!!

[ مجموع الفتاوى 15 / 95 ]

أفلا يتدبرون القرآن

24 Mar 2024 15:49

كان معاوية بن قرة يقول ما يسرني بهذه الآيات الدنيا وما فيها
{ ما سلككم في سقر } ؟

قال : ألا ترى أنه ليس فيهم خير !

[ حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا 151 ]

تمام الآيات : مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ..

أفلا يتدبرون القرآن

21 Mar 2024 02:00

‏تابع قناة آثار وفوائد سلفية في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaCZ0FXInlqWQoX6VT19

أفلا يتدبرون القرآن

18 Mar 2024 15:31

#القرآن #عبدالله_بن_مسعود