1437
لا تقيّد عليّ لفظي فإني :. مثل غيري تكلّمي بالمجاز.
الشّفاء بالقُرآن أمر مؤكّد قاله سُبحانه في آيات عدّة، وكلام الله يتضمّن الشّفاء من كلّ داء باطني وظاهري، من أسقام القلوب والأرواح والأبدان، وحتى يُحقّق العبد تأثيرًا في التّداوي بكلام الله؛ لا بُد له من عدّة أمور، أهمّها؛ أخذ القُرآن بيقين، واليقين أنّ كلام الله حقّ لا ريب فيه، وأنّ به الشّفاء والرحمة المُتضمّنة لإبطال العِلل الروحيّة والقلبيّة، والمُخلص يجد به الدّواء بحسب قوّة اعتماده وتوكُّله على ربّه تعالى، بخلاف الذي يأخذه من باب التّجربة؛ قلّ ما ينتفع منه، أو يجد به أثرًا على أسقامه، فإنّ طريقة التّعامل مع القُرآن هي المَحك الحقيقي لمدى تأثُّر العبد وانتفاعه، وبحسب يقين العبد وإيمانه يكون الأثر ويتّضح عليه أثر الدّواء الربّاني، ﴿قُل هو للذين آمنوا هُدىً وشِفآء﴾.
Читать полностью…
عجيب كيف سنة تغير فيها كتير أشياء
كتير تغيرت
أحيانا لا أعرفني
سبحان الذي لا يتغير
يقول الإمام عليّ رضي الله عنه:
"كنا إذا احمّر البأس ولقي القوم القوم، اتقيّنا برسول الله صلى الله عليه وسلم…."
"ليت الحوادثَ باعتني الذي أخذتْ
منّي بِحِلمي الذي أَعطَت وتجريبي"
عشرةُ آلاف غد
خرجت من حياتي البارحة
وما زلتُ أقول غدا
غدا تأتي الغيْمة
وتُبلِّل القلب المعطوب
غدًا يمدُّ النَّهر أصابعه
ويربت على كتف عطشي
الغد يتحوّل إلى اليوم
اليوم يصير البارحة
وأنا أنتظر بلهفة
الغد الجديد.
-رياض الصالح حسين
لا شيء يشبه الألم الذي لا تملك حياله شيئا ولا تستطيع له دفعا،
الله حسبي، الله ناظري.
https://khaledalsabt.com/explanations/2459/حديث-يا-ابا-بكر-لعلك-اغضبتهم
Читать полностью…
اللهم اجعل رجزك وعذابك ولعنتك وسخطك في الدنيا والآخرة بالمجرمين الأشرار، والمستكبرين من المغضوب عليهم والضالّين ومن تبعهم وارتضاهم وتولّاهم، واجعل كيدهم في ضلال، ومكرهم سببًا في مهلكهم وعذابهم في الدنيا والآخرة.
Читать полностью…
خصّوا في دعائكم سادتنا المجاهدين في غزة بالنصيب الأعظم والوجد الصادق ..
وحفّوا دعاءكم بكثرة الصلاة على سيّد المرسلين والمجاهدين ﷺ
ولست أعاتبُ السّكين في ضلعي الذي اختَارت
فلا أحد يردُّ الخطوَ للقدم الّتي سارَت!
- أحمد بخيت
ليس أسوأ من لحظات التفكير بالأفكار المجنونة، التي يحفزها الألم.
Читать полностью…
"سلا مَن سلا مَن بنا استبدلا
وكيفَ محا الآخرُ الأوّلا
وأيّ هوىً حادث العهد أمس
أنساه ذاك الهوى المُحوِلا
وأين المواثيقُ والعاذلاتُ
يضيق عليهنّ أن تعذُلا
أكانت أضاليلَ وعدِ الزما
ن أم حُلُمَ الليلِ ثم انجلى
وممّا جرى الدمعُ فيه سؤالُ
من تاه بالحسن أَن يُسألا
أقول برامةَ يا صاحبيَّ
مَعاجاً وإن فعلا أجملا
قفا لعليل فإنّ الوقوفَ
وإن هو لم يشفِه علّلا
رأى ودَّها طللا ممحِلا
فلفَّق ما شاء أن يَمحَلا"
" إن يكُ هذا من عند الله يُمضِه "
يا ربّ أفرغ علينا صبرا
يا رب برّد قلبي باليقين
أحرجت من قال: غالى
ومن يقول: تطرف
إن التوسط موت
أقسى، وسموه: ألطف
لأنهم بالتلهي
أرضى وللزيف أوصف
وعندك الجبن جبن
ما فيه أجفى وأظرف
وعندك العار أزرى
وجهاً، إذا لاح أطرف
البردوني
تصف "لانج لييف" الجروح النفسية الداخلية الناتجة عن تجارب قاسية، أنها دقيقة ومتراكمة، مرتبة وصامتة؛
ألمكِ خفي، غير ظاهر لأحد،
أحيانًا..
ولا حتى لنفسك.
ما من دماء لتمسح
ما من زجاج مهشم ليكنس
ما من أثر لغير المرغوب،
إلى أن يفوق الأمر الاحتمال؛
وعندما يسألونك عن السبب
ليس لديك ما تكشفين عنه؛
ما من إجابة.
- ترجمة: ضي رحمي، بتصرف يسير.
ما من إنسان إلا وفي حياته تبِع الوهم
وصدّق الكذبة.
هذه أقدار محتومة..
إلى الله أشكو إن في القلب لوعةً
يضيقُ بها إن أضرمتْ نارَها صَبري*
يا الله يا الله
اللهم حسن الختام.. يا الله نسألك الشهادة في سبيلك.
اللهم تقبله اللهم تقبله.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
شاهدوا المقطع لعله يحيي قلوبكم ويلين قسوتها.
"يا رب
والعبرات الذاهلات بما
آلت له الحال
في عيني غدونَ حصى
وخافق ما انطفى فيه اليقين
وإن تزده ضعفا على بلواه
ما نكصا
ومهجة تشتكي لكن مؤمّلة
ما قل من بوحها الإيمان أو نقصا
ومقلتان
وكف بالرجا رفعت
تظل مرفوعة لو تستحيل عصا
بهم أناديك خلّصني
على ثقة
ما لاذ بالله مكروبٌ
وما خلصَا"