قالت أسماءُ بنت أبي بكر رضي الله عنهما :« مَن قرأ بعد الجمعةِ فاتحةَ الكتاب، و ﴿ قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ ، و ﴿ قُل أَعوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ﴾ ، و ﴿ قُل أَعوذُ بِرَبِّ النّاسِ ﴾ حُفِظَ ما بَيْنَهُ وبَيْنَ الجمعة »
[ مصنف ابن أبي شيبة بسند فيه ضعف ]
وفي رواية:
قالت أسماءُ بنت أبي بكر رضي الله عنهما :« مَن قرأ بعد الجمعةِ الحمدُ والمُعوِّذتَيْن و ﴿ قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ سَبْعًا حُفِظَ إلى الجمعةِ الأخرى »
قال وكيع -وهو أحد رواة الحديث- : فَجَرَّبناه، فوجدناهُ كذلك.
[ فضائل القرآن لابن الضريس بسند فيه ضعف، والسند إلى وكيع صحيح ]
.
قال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه :« حَبِّبُوا اللهَ إلى الناس يُحبِبْكُمُ الله »
[ حديث خالد بن مرداس السراج -مخطوطة- ]
.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
أستغفر الله
أستغفر الله وأتوب إليه
اللهم اغفر لي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله العظيم وبحمده
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ
.
الدعاء في هذه الأيام -يوم العيد وأيام التشريق- مظنة الإجابة.
يروى عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه خطب يوم العيد فكان ممّا قال :« يومُ الحج الأكبر وما بعده من الثلاثِ اللاتي ذَكَرَ اللهُ عز وجل الأيامُ المعدودات لا يُرَدُّ فِيهنَّ الدعاء، فارفعوا أرغِبَتَكُمْ إلى اللهِ عز وجل »
[ أحكام العيدين للفريابي ]
.
﷽
﴿ فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا اللهَ كَذِكرِكُم آباءَكُم أَو أَشَدَّ ذِكرًا فَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا وَما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ وَمِنهُم مَن يَقولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ أُولئِكَ لَهُم نَصيبٌ مِمّا كَسَبوا وَاللهُ سَريعُ الحِسابِ ﴾
فهذه الآية فيها الحث على الإكثار من ترديد هذا الدعاء العظيم في هذه الأيام المعدودات من شهر ذي الحجة:
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ.
وجاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان يكثر من هذا الدعاء، كما روى ذلك البخاري ومسلم في صحيحيهما.
فأكثروا في هذه الأيام من ذكر الله تعالى، وخاصة هذا الدعاء العظيم.
.
إذا وافق يوم الاثنين أو يوم الخميس يومًا من أيام التشريق وكان من عادة الشخص أن يصومه = فلا يجوز له صيامه، لأنه لا يجوز صيام أيام التشريق لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله، ولا يجوز صيامها إلا لمن لم يجد الهدي.
والله أعلم.
.
"عيدًا سعيدًا" من الأعماق أهديها
وأبعثُ الحبّ كي يُحيي معانيها
بشائرُ السّعد قد حلّت بساحتكمْ
عساكمُ اليوم زهراً في مغانيها
تقبّل اللهُ يا أحبابُ طاعتَكمْ
وفزتُمُ اليومَ بالدرجاتِ عاليها
- هدهدة حرف
.
افرحوا واملؤوا قلوبكم بحسن الظن بالله جل وعلا.
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :« لَيَغفِرَنَّ اللهُ يومَ القيامة مغفرةً لم تَخطُر على قلبِ بشر »
[ الزهد و الرقائق لابن المبارك ]
يقول الحارث بن سُوَيد رحمه الله :« لا تَزالُ الرحمةُ بالناس يومَ القيامة، حتى أنّ إبليس لَيَتَطَاوَل رجاء أن تُصِيبَه »
[ الزهد و الرقائق لابن المبارك ]
يقول كعب الأحبار رحمه الله :« والذي نفسي بيده لو قد أَفضَيْتَ إلى يوم القيامة ...... إنَّ إبليس يومئذ لَيَتَطَاوَل طَمَعًا ممّا يرى مِنَ الرحمة »
[ حلية الأولياء لأبي نعيم ]
.
تعقيب وتصحيح وزيادة إيضاح على حديث :« ما أهلَّ مُهِلٌّ قطّ إلّا بُشِّر، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطّ إلّا بُشِّر »
سنتكلم على هذا الحديث في عدة نقاط:
١- روى الطبراني هذا الحديث في المعجم الأوسط (٧٧٧٩) من طريق:
زيد بن عمر بن عاصم، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال :« ما أهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلّا بُشِّر .... » الحديث.
وزيد هذا لا توجد له ترجمة حتى نعرف حاله، وقد تفرّد بهذا الطريق عن سهيل كما نص على ذلك الطبراني، فكيف يتفرّد برواية هذا الحديث رجل مجهول لا نعرف حاله، فهذا إن دلّ فهو يدل على نكارة هذا الطريق.
٢- تابَع سُمَيٌّ مولى أبي بكر سهيلًا على روايته، فقد روى الطبراني في المعجم الأوسط مفرَّقًا (٥٤٥٥) (٥٤٥٦)، وجمع الحديثين البيهقي في شعب الإيمان (٣٧٩٩) كلاهما من طريق:
حمّاد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن عُبَيْدِ اللهِ بن عُمَرَ قال: ثم لَقِيتُ عُبَيْدَ اللهِ بن عُمَرَ فحدَّثني عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :« العُمْرَتانِ تُكَفِّرانِ ما بَيْنَهُما، والحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ ثَوابٌ »، أو قال :« جَزاءٌ إلّا الجَنَّة »، قال: وزادَ أيُّوبُ فِي حَدِيثِهِ :« وما سَبَّحَ الحاجُّ مِن تَسْبِيحَةٍ، ولا هَلَّلَ مِن تَهْلِيلَةٍ، ولا كَبَّرَ مِن تَكْبِيرَةٍ إلّا بُشِّرَ بِها بِبَشِيرَةٍ »
وهذه المتابعة التي اعتمدها بعض أهل العلم فحسّن لأجلها الحديث، وهي متابعة منكرة، ولا يُفرح بها، وذلك:
لأن الرواة الذين رووا هذا الحديث كالإمام مالك وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وغيرهم، رووا هذا الحديث بلفظ :« العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » [ رواه البخاري (١٧٧٣) ومسلم (١٣٤٩) وغيرهم بدون الزيادة ] ولم يزيدوا الزيادة التي زادها أيوب :« وما سَبَّحَ الحاجُّ مِن تَسْبِيحَةٍ .. »
فدلّ هذا على أن زيادة لفظ :« وما سَبَّحَ الحاجُّ مِن تَسْبِيحَةٍ، ولا هَلَّلَ مِن تَهْلِيلَةٍ، ولا كَبَّرَ مِن تَكْبِيرَةٍ إلّا بُشِّرَ بِها بِبَشِيرَةٍ » هي زيادة منكرة، فقد خالف أيوب -وإن كان ثقة- فيها رواية الجماعة من الثقات كمالك وابن عيينة والثوري وغيرهم من الحفاظ، وقد ذكر بعض أهل العلم أن الخطأ ليس من أيوب، وإنما من بعض رواة الحديث الذين في الإسناد.
وقد أعرض البخاري ومسلم عن إخراج هذه الزيادة مما يدل على نكارتها، وأخرجا الجزء الأول من الحديث كما بيّنا ذلك ءانفًا.
٣- الصحيح في حديث :« ما أهلَّ مُهِلٌّ قطّ إلّا بُشِّر، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطّ إلّا بُشِّر » الحديث.
أنه من قول كعب الأحبار، رواه البيهقي في شعب الإيمان (٣٨٠٧) بلفظ قريب منه، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كما بيّنا ذلك في النقاط السابقة.
والله أعلم.
.
أكثروا من التهليل في يوم عرفة، فهو يوم رفع شعار التوحيد، وهو مما حثنا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فمما يروى عنه :« أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له »
[ موطأ الإمام مالك ]
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
.
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :« ليس في الأرض يوم إلا لله فيه عتقاء من النار، وليس يوم أكثر فيه عتقًا للرقاب من يوم عرفة، فأكثِر فيه أن تقول: اللهم أعتِق رقبتي من النار، وأوسع لي من الرزق الحلال، واصرف عني فسقة الجن والإنس، فإنه عامة دعائي اليوم »
[ مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن لابن الجوزي ]
.
من حرص أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها على صيام يوم عرفة أنها كانت تحرص على صيامه حتى ولو كانت في الحج.
عن القاسم بن محمد أنّ عائشةَ أمَّ المؤمنين كانت تصوم يوم عرفة.
قال القاسم: ولقد رأيتُها عشِيَّةَ عرفةَ يَدفعُ الإمامُ، ثمَّ تقفُ حتى يَبْيَضَّ ما بينها وبين الناسِ مِنَ الأرض، ثمَّ تَدعو بشرابٍ فتُفطِر.
[ موطأ الإمام مالك بسند صحيح ]
.
فضائل يوم عرفة.
١- أقسم الله به مرتين في القرءان.
قال تعالى :﴿ والشَّفع والوتر ﴾
قال ابن عباس رضي الله عنهما :« الشفع: يوم النحر، الوتر: يوم عرفة »
[ تفسير الإمام الطبري ]
وقال تعالى :﴿ وشاهد ومشهود ﴾
قال أبو هريرة رضي الله عنه :« الشاهد: يوم الجمعة، المشهود: يوم عرفة »
[ مسند الإمام أحمد ]
٢- اليوم الذي أكمل الله فيه الدِّين، وأتمّ به النعمة، وهو يوم عيد للمسلمين.
جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلَت معشر اليهود ؛ لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا
قال :« وأي آية؟ »
قال :﴿ اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا ﴾
فقال عمر :« إني لأعلمُ اليومَ الذي نزَلَت فيه، والمكان الذي نزَلَت فيه ؛ نزَلَت على رسول الله ﷺ بعرفات في يوم جمعة »
[ صحيح البخاري وصحيح مسلم ]
وفي رواية عن عمر أنه قال :« وكلاهُما بحمدِ اللهِ لنا عِيدٌ »
[ تفسير الإمام الطبري ]
ويروى عن النبي ﷺ أنه قال :« يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب »
[ رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ]
٣- هو يوم يُكثر اللهُ فيه من العتق من النار.
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال :« ما من يوم أكثر من أن يُعتِقَ اللهُ فيه عَبدًا من النار من يوم عرفة »
[ صحيح مسلم ]
٤- ينزل الله فيه إلى السماء الدنيا نهارًا، ويباهي بعباده ملائكتَه.
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال :« ما من يوم أكثر من أن يُعتِقَ اللهُ فيه عَبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يُباهي بهم الملائكة، فيقول : ما أراد هؤلاء »
[ صحيح مسلم ]
٥- هو يوم مغفرة الذنوب العظيمة، وتتنزّل فيه الرحمات، وهو أشد يوم على الشيطان.
روي عن النبي ﷺ مرسلًا :« ما رُئي الشيطانُ يومًا هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة ؛ وما ذاك إلا لما رأى من تَنزُّل الرحمة، وتجاوز اللهُ عن الذنوب العِظام »
[ موطأ الإمام مالك ]
٦- الدعاء في يوم عرفة أفضل من غيره من الأيام، واختصه النبي ﷺ بدعاء خاص.
روي عن النبي ﷺ مرسلًا :« أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له »
[ موطأ الإمام مالك ]
٧- عرفات هو المكان الذي أخذ الله به الميثاق على بني آدم.
يروى عن النبي ﷺ أنه قال :« أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان -يعني عرفة- فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قِبَلا . قال :﴿ أَلَستُ بِرَبِّكُم قالوا بَلى شَهِدنا أَن تَقولوا يَومَ القِيامَةِ إِنّا كُنّا عَن هذا غافِلينَ أَو تَقولوا إِنَّما أَشرَكَ آباؤُنا مِن قَبلُ وَكُنّا ذُرِّيَّةً مِن بَعدِهِم أَفَتُهلِكُنا بِما فَعَلَ المُبطِلونَ ﴾ »
[ مسند الإمام أحمد ]
٨- صيام يوم عرفة يكفّر ذنوب سنتَين.
قال النبي ﷺ :« صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده »
[ صحيح مسلم ]
والله أعلى وأعلم.
.
ابتهال نادر للإمام واعظ الإسلام ابن الجوزي
استخرجه وأعده للنشر
أحمد أبو زيد كامل
كتاب الدعاء من الكتاب والسنة لـ محمد بن شمس الدين
Читать полностью…
قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما :« أربع خِصال مَن كُنَّ فيه بنى اللهُ له بيتًا في الجنة:
مَن كان عِصمةُ أمره لا إله إلا الله
وإذا أصابتهُ مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون
وإذا أُعطِيَ شيئًا قال: الحمد لله
وإذا أذنبَ ذَنْبًا قال: أستغفر الله »
[ الشكر لابن أبي الدنيا ]
.
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم :« بَيْنَا رجل مُسْتَلْقٍ إذْ نظر إلى السماء وإلى النجوم فقال: إنّي لأعلَمُ أنَّ لكِ رَبًّا وخَلَّاقًا؛ اللهم اغفر لي، فغَفر له »
[ حسن الظن لابن أبي الدنيا بسند فيه ضعف ]
.
#فقه_القضاء_والقدر
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :« إنَّ الرَّجُلَ يَستخِيرُ اللهَ تبارك وتعالى فَيَختارُ له، فَيَسخطُ على رَبِّهِ عز وجل، فلا يَلبثُ أن يَنظُرَ في العاقبة، فإذا هو خيرٌ له »
[ الزهد والرقائق لابن المبارك رواية نعيم بن حماد ]
.
أخرج عبد بن حميد عن عكرمة رحمه الله :« أنه كان يُسْتَحب أن يُقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النّار »
[ الدر المنثور للسيوطي ]
.
كان محمد بن سيرين رحمه الله يصوم العشر -عشر ذي الحجة- كلَّه، فإذا مضى العشر ومضت أيام التشريق أفطر تسعة أيام مثلما صام.
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
.
#من_إجابات_الأسك
س/ هل يجوز صيام الايام البيض من ذو الحجه
ج/
الأيام البيض من كل شهر هي ١٣ و ١٤ و ١٥ ، لكن لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لأنه من أيام التشريق، ولا يصومه إلا مَن لم يجدِ الهدي، وهذا مذهب الإمام مالك، والشافعي في القديم، وأحمد، وهو قول الأوزاعي وإسحاق بن راهويه.
لقول النبي ﷺ :« أيامُ التَّشريقِ أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله » رواه مسلم.
ولقول عائشة وابن عمر رضي الله عنهم أنهما قالا :« لم يُرَخَّص في أيامِ التشريقِ أن يُصَمنَ إلَّا لمَن لم يجدِ الهَدي » رواه البخاري.
وعليه فلا يُصام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، ومن أراد الصيام فيستطيع صيام ١٤ و ١٥ و ١٦ من ذي الحجة.
والله أعلم.
.
إظهار السُّرورِ في الأعيادِ مِن شِعارِ الدِّين.
[ ابن حجر | فتح الباري ٤٤٣/٢ ]
.
عيدكم مبارك.
كل عام وأنتم بخير وبركة وسعادة وطمأنينة.
وإخواننا المجاهدون منصورون في فلسطين وسوريا والسودان وفي جميع بقاع الأرض.
ومن خذلهم وأعان عليهم أو ظلمهم وطغى عليهم مكسورة شوكتهم، راغمة أنوفهم، ذليلون صاغرون حقيرون.
.
صحة حديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال :« ما أهلَّ مُهِلٌّ قطّ إلّا بُشِّر، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قطّ إلّا بُشِّرَ »
قيل: يا رسول الله بالجنّة ؟
قال :« نعم »
هذا الحديث رواه الطبراني في الأوسط (٧٧٧٩)، والبيهقي في شعب الإيمان، وفي السنن الكبرى.
وهو حديث منكر، لا يصح عن النبي ﷺ، وقد تفرّد به زيد بن عمر بن عاصم، كما نص الطبراني على ذلك، ولم أجد له ترجمة، لكن قال الذهبي في ميزان الاعتدال :" زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح بخبر منكر" ، فلعلّه يقصد هذا الحديث.
وقد نصّ الدارقطني في علله (١٩٧٩) ، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٨٠٧) ، وهو ظاهر كلام أبي حاتم كما في العلل لابنه (١٠٠٧) = أن الصحيح في هذا الحديث أنه من قول كعب الأحبار، كما رواه البيهقي في الشعب.
والله أعلم.
.
عن وهب بن منبِّه رحمه الله قال : لما أُهبطَ آدمُ عليه السلام إلى الأرض استوحشَ لِفَقْدِ أصواتِ الملائكة، فهبط عليه جبريل عليه السلام فقال: يا آدم، ألا أعلِّمكَ شيئًا تنتفع به في الدنيا والآخرة؟
قال: بلى
قال: قل :« اللهم تَمِّمْ لِيَ النعمةَ حتى تُهنِئَني المعيشة، اللهم اختِمْ لي بخيرٍ حتى لا تضرَّني ذنوبي، اللهم اكفِني مَئُونةَ الدنيا وكلَّ هَوْلٍ في القيامة حتى تُدخلني الجنة في عافية »
[ حلية الأولياء لأبي نعيم ]
.
الدعاء بالعتق من النار والعفو والمغفرة والرحمة مما ينبغي أن لا يغيب عن ذهن الداعي في يوم عرفة، فقد جاء عن النبي ﷺ أنه قال :« ما من يوم أكثر من أن يُعتِقَ اللهُ فيه عَبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يُباهي بهم الملائكة، فيقول : ما أراد هؤلاء »
[ صحيح مسلم ]
.
عن عائشة رضي الله عنها قالت :« ما منَ السَّنةِ يومٌ أحَبُّ إليَّ أن أصومَهُ مِن يومِ عرفة »
- مصنف ابن أبي شيبة
.
هذه كتب فيها أدعية نافعة شاملة لتستعدوا ليوم عرفة العظيم.
فأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه رضاه، وأن يحقق لنا ولكم ما نتمناه مما فيه خير في الدين والدنيا، وأن يذيقنا وإياكم لذة مناجاته والأنس بطاعاته، وأن يمتّعنا وإياكم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا وأبداننا وأهلينا وأمننا وإيماننا.
لا تنسونا من صالح الدعاء.
.
تسبيح ومناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء للشيخ محمد موسى الشريف فك الله سجنه.
وهو من أجمل الكتب التي حوَت الدعاء والثناء.
عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :« لا يَبقى على ظهر الأرض بيتُ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلا أدخله اللهُ كلمةَ الإسلام، بعِزِّ عزيزٍ أو ذُلِّ ذلِيل ؛ إمَّا يُعزُّهم اللهُ فيجعلُهم مِن أهلها، أو يُذِلُّهم فيَدِينون لها »
[ مسند الإمام أحمد ]
.
