سورة الكهف وما ورد فيها من الفضائل.
1- سورة الكهف سبب في تنزّل السكينة والرحمة.
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بِشَطَنَيْن، فتَغَشَّتْه سحابة، فجعلت تَدنو، وتَدنو، وجعل فَرَسه يَنفِر، فلما أصبح أتى النبيَّ ﷺ فذَكَر ذلك له فقال :« تلك السَّكينة تنَزَّلت بالقرآن »
[ رواه البخاري ومسلم ]
2- حِفظُ أول عشر آيات من سورة الكهف تَعصِم من الدجّال، ومن حافظ على قراءتها كاملة لم يُسلَّط عليه الدجال.
عن أبي الدَّرداء رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ ﷺ قال :« مَن حَفِظَ عشرَ آياتٍ مِن أوّلِ سورة الكهف عُصِمَ منَ الدّجَّال »
[ رواه مسلم ]
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :« مَن قرأ سورة الكهف كما أُنزِلت، ثم أدركَ الدّجّالَ لم يُسلَّط عليه، أو لم يكن له عليه سبيل »
[ السنن الكبرى للنسائي موقوفًا، وله حكم الرفع ]
3- قراءة سورة الكهف سبب في أن يجعل الله لك نورًا من مكانك إلى مكة.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :« ومن قرأ سورة الكهف كان له نورًا من حيث قرأها ما بينه وبين مكة »
[ السنن الكبرى للنسائي موقوفًا، وله حكم الرفع ]
.
لا حول ولا قوة إلا بالله.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
رحم الله إسماعيل هنية وغفر له وتجاوز عنه وأسكنه فسيح جناته.
أسأل الله أن يخلف على المسلمين خيرًا منه.
الحقير هو من يشمت في موت غيره، فكل البشر ميتون فعلام الشماتة!
أحسِن في عملك، فأنت محاسب على عملك لا على عمل غيرك، واقطع لسانك عن عِرض غيرك فلربما يُغفر له بشماتتك به وتزل قدمك في النار، فانتبه!
.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر إخواننا في فلسطين والسودان وسوريا واليمن، وفي جميع بلاد الإسلام والمسلمين.
اللهم عليك بالظالمين والمغتصبين، اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبقِ منهم أحدا، اللهم أرِنا فيهم ما يشفي غيظ قلوبنا بهلاكهم، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم، واملأ قبورهم وقلوبهم نارًا.
اللهم اخذل كل مَن عاون وناصر وساند وأيّد الكافرين والظالمين، اللهم افجع قلوبهم، واطمس على أموالهم، وسوّد وجوههم، ونكّس رؤوسهم، وألبسهم لباس الذلة والإهانة.
.
عن مُطرِّف بن عبدالله بن الشِّخِّير قال: قال لي عمران بن حصين رضي الله عنه :« إني لَأُحدِّثُك بالحديث اليوم لينفعَكَ الله به بعد اليوم؛ اعلمْ أنّ خير عباد الله يومَ القيامة الحمّادون »
[ مسند الإمام أحمد ]
.
يُروى عن النبي ﷺ أنه قال :« إنَّ مِن أفضلِ أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عَلَيَّ مِن الصلاة فيه » رواه أبو داود وغيره
ومن كان محبًا لشيء أكثر من ذِكره ، فمن أحبّ النبيَّ ﷺ أكثرَ من الصلاة عليه، ومَن أكثر مِن الصلاة عليه كان أقرب الناس منه وأحقّ الناس بشفاعته، في الحديث :« أَوْلى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة » رواه الترمذي
والأجر العظيم المترتب على الصلاة على النبي ﷺ ما قاله النبي ﷺ :« من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا » رواه مسلم
وقال النبي ﷺ :« من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحُطَّت عنه عشر خطيئات، ورُفِعَت له عشر درجات » رواه الإمام أحمد والنسائي -واللفظ للنسائي-
اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا محمد
اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا محمد
اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا محمد
اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا محمد
اللهم صلِّ وسلِّم على نبيِّنا محمد
ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ
.
اللهم كما أنجيت موسى وقومه من فرعون وقومه، اللهم انصر إخواننا وأنجهم في فلسطين وسوريا وفي جميع البقاع التي يضطهد فيها المسلمون، اللهم سلّط على أعدائهم من يسومهم سوء العذاب، وأشرِك معهم كل أذنابهم وعملاءهم.
.
عن عائشة رضي الله عنها قالت :« كان - أي: يوم عاشوراء - يومًا تُستَرُ فيه الكعبة »
[ صحيح البخاري ]
.
هنيئًا لمن صام يوم تاسوعاء عملًا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم في مخالفة اليهود.
ومن لم يصم التاسع فليصم عاشوراء -ولو منفردًا- ولا يضيِّعه ففيه الغنيمة التي يسعى لها كل مسلم ؛ أن يغفر الله له ذنوبه.
.
تذكير صيام يوم عاشوراء:
احرصوا على صيام التاسع والعاشر من شهر محرم، فقد قال النبي ﷺ :« صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله »
وقال النبي ﷺ :«لئن بقِيتُ إلى قابل لأصومنّ التاسع »
فاحرصوا على صيام هذين اليومين ليحصل لكم أجران:
١- أجر عاشوراء وهو تكفير سنة.
٢- أجر مخالفة أهل الكتاب الذين يصومون عاشوراء منفردًا.
مراتب صيام عاشوراء ثلاث مراتب:
١- أن يصوم التاسع والعاشر وهذه أفضل المراتب لورود النص الصحيح في ذلك.
٢-أن يصوم العاشر والحادي عشر، لأنّ فيه معنى المخالفة لأهل الكتاب.
٣-أن يصوم العاشر لوحده، أو يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.
ملاحظات:
١) من صام على سبيل الاحتياط الثلاثة أيام فهو أفضل، خوفًا من تأخر أو تقدم دخول الشهر.
٢) لا كراهة من صيام يوم عاشوراء منفردًا، لأن هذا هو فعل النبي ﷺ طيلة حياته.
فائدة حديثية:
حديث :« صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يومًا، أو بعده يومًا »
حديث :« صوموا يوم عاشوراء، وخالِفوا فيه اليهود، صوموا قبله يومًا، وبعده يومًا »
الحديثان ضعيفان.
ومن أراد الصيام فالأفضل أن يُبيّت نيّته من الليل ليَحُوز الأجر كاملًا بإذن الله تعالى، وخروجًا من الخلاف الوارد في المسألة، وذكّروا أهليكم وأصدقائكم بالصيام.
والله أعلم.
.
يقول ابن عباس رضي الله عنهما في يوم عاشوراء :« خالِفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر »
[ مصنف عبدالرزاق ]
.
#تذكير
غدًا اليوم التاسع من شهر محرم ( تاسوعاء )، فاحرصوا على صيامه إن أمكن.
وفقنا الله وإياكم للخيرات والطاعات، وتقبل منا ومنكم صالح القول والعمل.
.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :« إنّ هذه القلوب أوعية، فاشغلوها بالقرآن، ولا تشغلوها بغيره »
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
.
أغلب الأفكار اللاعقلانية التي تجعل حياتك أصعب:
١. لازم الكل يحبني ( أكبر فكرة للإحباط).
٢. العالم لازم يكون مكان عادل ويمنح الفرص للكل بالتساوي ( في الجنة إن شاء الله).
٣. كل سخص سيء لازم يتحاسب في الدنيا ( ولماذا وجد يوم الحساب؟).
٤. لما بدي أعمل شيء لازم يكون ولا غلطة ( مثالية وكمالية ستمنعك عن العمل).
٥. الناس مركزة بحياتي ( صدقني في الأغلب لا أحد يهتم).
٦. دائما توقع الأسوء ( مخالف للهدي النبوي الذي كان يشجع على الفأل الحسن).
٧. الدخان أو الأكل حل لمشاكلنا، هي حلول سريعة لكنها ترحل المشكلة ولا تحلها ( أتباع الشاورما لا بعلقوا 😋😁).
٨. السعادة مربوطة بمال، زواج، حصول شيء في المستقبل ( جزء من هذا صحيح لكن هذا التأجيل يمنعك من رؤية السعادة والنعم بيومك).
٩. أنا شخص ذكي وبلحق أعمل اللي علي حتى لو تأخرت ( من اغبى الأفكار اللي وجدت على الارض).
١٠. ممكن العيش بدون الناس ( هذه بوابة كثير من الاضطرابات النفسية).
قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "ثلاث من كن فيه، ملأ الله قلبه إيماناً: صحبة الفقيه، وتلاوة القرآن، والصيام".
📖: بهجة المجالس - (١٩٩).
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :« الشَّقِيُّ مَن شَقِيَ في بطنِ أمِّه، والسَّعيدُ مَن وُعِظَ بغيرِه »
[ صحيح مسلم ]
.
شرُّ مسلم على وجه الأرض -ولا يخلو مسلمٌ من خير- خيرٌ من خيرِ كافرٍ على وجه الأرض، ولا كافر إلّا وشرُّه غالبٌ على خيرِه.
اعقِدْ على هذا في مُحكَماتِ دينك ثمّ قلْ ما شئتَ بعدُ.
ربّ يسّر وأعِن!
- الشيخ كمال المرزوقي.
.
وأفضلُ مواهبِ اللهِ لعبادِه العقلُ.
[ ابن حبان | روضة العقلاء 34 ]
.
قالت أسماءُ بنت أبي بكر رضي الله عنهما :« مَن قرأ بعد الجمعةِ فاتحةَ الكتاب، و ﴿ قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ ، و ﴿ قُل أَعوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ﴾ ، و ﴿ قُل أَعوذُ بِرَبِّ النّاسِ ﴾ حُفِظَ ما بَيْنَهُ وبَيْنَ الجمعة »
[ مصنف ابن أبي شيبة بسند فيه ضعف ]
وفي رواية:
قالت أسماءُ بنت أبي بكر رضي الله عنهما :« مَن قرأ بعد الجمعةِ الحمدُ والمُعوِّذتَيْن و ﴿ قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ سَبْعًا حُفِظَ إلى الجمعةِ الأخرى »
قال وكيع -وهو أحد رواة الحديث- : فَجَرَّبناه، فوجدناهُ كذلك.
[ فضائل القرآن لابن الضريس بسند فيه ضعف، والسند إلى وكيع صحيح ]
.
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :« إذا صَلَّيْتُم على رسول الله ﷺ فأحسِنُوا الصلاة عليه ؛ فإنَّكم لا تَدرُون لعلَّ ذلك يُعْرَضُ عليه »
[ مصنف عبدالرزاق ، سنن ابن ماجه ]
.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :« ما يَمنعُ أحدَكم إذا رَجَعَ مِن سُوقِهِ، أو مِن حاجَتِهِ فاتَّكَأَ على فراشِه أن يَقرأ ثلاثَ آياتٍ من القرآن؟ »
[ سنن الدارمي ]
.
فائدة:
سبب صيام قريش ليوم عاشوراء قبل بعثة النبي ﷺ .
عن عائشة رضي الله عنها قالت :« كان يوم عاشوراء تَصُومُهُ قريشٌ في الجاهلية »
[ رواه البخاري ومسلم ]
قال دَلْهَمُ بن صالح الكِندِي: سألتُ عِكرمةَ عن صوم يوم عاشوراء ما أَمْرُه؟
فقال :« أَذْنَبَتْ قريشٌ ذَنْبًا في الجاهلية فَعَظُمَ في صُدورِهم، فسألوا ما تَبْرِئَتُهُمْ منه؟ قالوا: صَومُ يومِ عاشوراءَ يومَ عشرٍ مِنَ المُحَرَّم »
[ أمالي الباغندي الكبير ]
قال ابن حجر رحمه الله : وجدتُ في بعض الاخبار أنهم كانوا أصابهم قحطٌ ثم رُفع عنهم فصاموه شكرا.
[ فتح الباري لابن حجر ]
.
- حال النبي ﷺ في عاشوراء:
قال رسول الله ﷺ :« إنَّ عاشوراءَ يومٌ مِن أيامِ الله »
[ صحيح مسلم ]
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :« ما رأيتُ النبيَّ ﷺ يتحرَّى صيامَ يومٍ فضَّلَه على غيره، إلَّا هذا اليوم ؛ يومَ عاشوراء »
[ رواه البخاري ومسلم ]
قال رسول الله ﷺ :« صيام يوم عاشوراء أحتسبُ على الله أن يكفِّر السنة التي قبله »
[ صحيح مسلم ]
- حال الصحابة الكرام في يوم عاشوراء:
عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث رحمه الله :« أنَّ عُمَرَ بن الخطاب أرسلَ إلى عبدالرحمن بن الحارث مساءَ ليلةِ عاشوراءَ أنْ تَسَحَّر، وأصبِحْ صائمًا »
فأصبَحَ عبدُالرحمن صائمًا.
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
يقول الأسود بن يزيد رحمه الله :« ما رأيتُ أحدًا آمَرَ بصيام يوم عاشوراء من علي بن أبي طالب، وأبي موسى »
[ مصنف عبدالرزاق، مصنف ابن أبي شيبة ]
عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه :« أَنَّهُ أضحى يومَ عاشوراءَ حتى ارتفعَ النهارُ ولا يَعْلَم، ثم عَلِمَ بعد، فَفَزِعَ لذلك، ثم صام، وأَمَرَنا بالصيام بعد أن أضحى »
[ تهذيب الآثار لابن جرير الطبري ]
عن ابن عباس رضي الله عنهما :« أنَّهُ كان يصومُ يومَ عاشوراءَ في السَّفر، ويُوالِي بين اليَومَيْنِ مَخافَةَ أنْ يَفُوتَه »
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- حال التابعين والسلف في يوم عاشوراء:
عن القاسم بن محمد رحمه الله أنه كان يصوم عاشوراء.
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
عن الحسن البصري رحمه الله أنه كان يعجبه صوم يوم عاشوراء.
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
عن أبي جَبَلَةَ قال: كنتُ مع ابنِ شهابٍ في سفرٍ فصامَ يومَ عاشوراء، فقِيلَ له: تَصومُ يومَ عاشوراءَ في السَّفرِ وأنتَ تُفطِرُ في رمضان؟
قال :« إنَّ رمضانَ له عِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَر، وإنَّ عاشوراءَ تَفُوت »
[ البيهقي | شعب الإيمان ]
عن عبدالله بن طاوُس، عن أبيه طاوُس بن كيسان رحمه الله :« أنَّهُ كان يصومُهُ -أي: عاشوراء- ويصومُ قبلَه وبعدَه يومًا، مَخافَةَ أن يَفوتَه »
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
.
نقولات عن ابن تيمية رحمه الله في مقتل الحسين رضي الله عنه:
والحسين رضي الله عنه - ولُعِن مَن قتله ورضي بقتله - قُتل يوم عاشوراء عام واحد وستِّين.
[ ابن تيمية | مجموع الفتاوى ]
وأمّا مَقتلُ الحسينِ - رضي الله عنه - فلا ريب أنّه قُتِلَ مظلومًا شهيدًا، كما قُتِلَ أشباهُهُ مِنَ المظلومينَ الشُّهداء.
وقَتْلُ الحسينِ معصيةٌ لِلهِ ورسولِهِ مِمَّن قَتَلَهُ أو أعانَ على قَتلِهِ أو رَضِيَ بذلك ، وهو مصيبةٌ أُصِيبَ بها المسلمونَ مِن أهلهِ وغيرِ أهله، وهو في حَقِّهِ شَهادَةٌ له، ورَفْعُ درجة، وعُلُوُّ منزِلة.
[ ابن تيمية | منهاج السنة ]
والحسين رضي الله عنه ما خرج يريد القتال، ولكن ظنّ أنّ الناس يُطِيعونه، فلمَّا رأى انصرافهم عنه، طلب الرجوعَ إلى وطنه، أو الذهاب إلى الثَّغْر، أو إتيان يزيد، فلم يُمَكِّنْهُ أولئك الظَّلمةُ لا من هذا ولا من هذا ولا من هذا، وطَلبوا أن يأخذوه أسيرًا إلى يزيد، فامتَنعَ من ذلك وقاتَلَ حتى قُتِل مظلومًا شهيدًا، لم يكن قصدُهُ ابتداءً أن يُقاتِل.
[ ابن تيمية | منهاج السنة ]
إنّ الحسين قُتِل مظلومًا شهيدًا، وإنّ الذين قَتَلوهُ كانوا ظالمين مُعتدِين، وأحاديثُ النبي صلى الله عليه وسلم التي يأمرُ فيها بقِتالِ المُفارِقِ للجماعة لم تَتَناوَله؛ فإنه رضي الله عنه لم يُفَرِّقِ الجماعة.
[ ابن تيمية | منهاج السنة ]
وأمّا مَن قَتَلَ الحسين أو أَعان على قَتْله أو رَضِيَ بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يَقْبَلُ اللهُ منه صَرفًا ولا عدلًا.
[ ابن تيمية | مجموع الفتاوى ]
وكان قَتْلُهُ رضي الله عنه من المصائب العظيمة، فإنَّ قَتْلَ الحسين، وَقَتْلَ عثمان قبله: كانا من أعظم أسباب الفِتَن في هذه الأُمّة وَقَتَلَتُهُمَا من شرار الخلق عند الله.
[ ابن تيمية | مجموع الفتاوى ]
ويُستحب صومُ التاسع والعاشر، ولا يُستحبُّ الكحلُ، والذين يصنعونَ من الكحل من أهل الدين لا يقصدون به مناصبة أهل البيت، وإن كانوا مخطئين في فعلهم، ومَن قَصدَ منهم أهلَ البيت بذلك أو غيره، أو فرحَ أو استشفَى بمصائبهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
[ ابن تيمية | جامع المسائل ]
.
عن عبدالله بن طاوُس، عن أبيه طاوُس بن كيسان رحمه الله :« أنَّهُ كان يصومُهُ -أي: عاشوراء- ويصومُ قبلَه وبعدَه يومًا، مَخافَةَ أن يَفوتَه »
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :« لئن بقيتُ إلى قابِل ؛ لأصومنَّ التاسع »
[ صحيح مسلم ]
.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :« لا تُسَلِّموا تَسلِيمَ اليهود والنصارى، فإنَّ تَسلِيمَهم بالأَكُفِّ والرُّؤوسِ والإشارة »
[ السنن الكبرى للنسائي ]
.
في بعض الآثار :
عندما أخذ الله الميثاق من بني آدم ونثرهم أمامه كالذرّ رَفَع عليهم أبوهم ءادم فجعل :« يَنظر إليهم، فرأى الغني والفقير، وحَسَن الصورة ودُون ذلك، فقال : رب، لولا سَوَّيْتَ بين عبادك
قال : إنِّي أحْبَبْتُ أن أُشْكَر »
ولهذا ينبغي على الإنسان أن يُكثر من شُكر الله على نعمته، لأنّ بالشُّكر تدوم النِّعم وتزيد قال تعالى :﴿ وإذْ تأذَّن ربكم لئن شَكرتم لأزيدَنَّكم ﴾
ومن الصِّيغ المأثورة في الدعاء :
اللهم ما أصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر
فمن قالها حين يُصبِح : فقد أدَّى شُكر يومه
ومن قالها حين يُمسي : فقد أدى شكر ليلته
.
قال سعيد بن جبير رحمه الله :« يدخلُ الرَّجُلُ الجنة، فيقول: أين أبي، أين أمي، أين ولدي، أين زوجتي، فيُقال: لم يعملوا مثل عمَلِك، فيقول: كنت أعملُ لي ولهم، فيُقال: أدخِلوهم الجنة؛ ثم قرأ :﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ﴾
[ تفسير الطبري ]
.
حين تنظرُ إلى أزمة أو كارثة بأثرها السَّلبي تكون قرأتَ وجهًا واحدًا مُحزنًا؛ فلمَ لا تُداوي هذا الحزن بجرعة من التفاؤل تستطْلِعُ بعض إيجابيات الأزمة وآثارها البعيدة، التي هي جزء من مفهوم الحكمة الإلهية ؟
- سلمان العودة
.
عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه قال :« الصلاة على النبي ﷺ أَمْحَقُ للخطايا مِنَ الماءِ للنار، والسلامُ على النبي ﷺ أفضلُ من عِتق الرِّقاب، وحُبُّ رسول الله ﷺ أفضلُ من مُهَجِ الأنفس، أو قال: ضربُ السيف في سبيل الله عز وجل »
[ تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ]
.
