کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:53

.
👆ظاهرا پولاک هنوز هم عجله ای برای شروع عملیات ساخت پل نداشت و تنها کارهای تدارکاتی آن را به آرامی انجام می داد. زیرا از یکسو مشغول انجام پروژه هایی در شهرداری مشهد، آستان قدس و شرکت نخریسی بود و از سوی دیگر می دانست که زمستان های قوچان با وجود سرمای شدید زمان مناسبی برای آغاز فعالیت ساخت پل نیست و باید منتظر بهتر شدن آب و هوا در بهار سال بعد باشد. در چهاردهم اسفندماه استاندار استان نهم در نامه ای به اداره دارایی استان چنین می نویسد: «بطوریکه فرمانداری قوچان ضمن نامه شماره 7212 اشعار داشته دارایی برای خرید آهن آلات مبلغ سی هزار ریال بابت موجودی صندوق شهرداری به آن اداره حواله کرده که رونوشت حواله نیز به استانداری رسیده است. قدغن فرمایید مبلغ مذکور را به اداره کارپردازی املاک اختصاصی (با استحضار اداره حسابداری آستان قدس) پرداخت نموده نتیجه را به استحضار استانداری برسانند. رونوشت به پاسخ نامه شماره 19651 اداره حسابداری آستان قدس ارسال می شود»(ساکماق، 115417: 210). یک روز بعد پیشکار دارایی استان نهم نامه مذکور را پاسخ می دهد: «پاسخ نامه 20075 مبلغ سی هزار ریال وجه واصله از قوچان بابت موجودی شهرداری جهت خرید آهن آلات بموجب سند هزینه صادره باداره حسابداری آستان قدس تادیه شد، قدغن فرمایند آهن آلات مورد تقاضا را با نظر ناظر هزینه طبق مقررات خریداری و اسناد آن را به قوچان ارسال دارند»(ساکماق، 115417: 200). در آغاز سال جدید فرمانداری قوچان در نامه ای مقادیر پرداخت های آن اداره را به آستان قدس مشخص می نماید. این پرداخت ها بابت خرید آهن آلات لازم برای پل قوچان توسط آستان قدس بوده است: «نایب تولیت عظمی. عطف بمرقومه شماره 20341 موضوع حساب آهن آلات خریداری شده جهت ساختمان پل قوچان معروض می دارد علاوه بر 5000 ریال که وصول آن را مرقوم فرموده اند مبلغ 7500 ریال وجه نقد بشماره 8056 تقدیم و در صورتیکه 20000 ریال اخیر که به شماره 7953 تقدیم گردیده وصول شده مستدعی است دستور فرمایند صورتحساب قطعی آهن آلات را در 3 برگ تهیه و ارسال فرمایند که به هزینه منظور و حساب های شهرداری تصفیه گردد و شمه آن نیز تقدیم شود. فرماندار قوچان حاتمی»(ساکماق، 115417: 182). شهردار قوچان نیز در این زمان محمد مودبی عراقی بوده است(ساکماق، 115417: 116).

۸ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:50

.
مصالح مورد نیاز برای احداث پل


مهندس جوان مشغول فعالیت شد و حالا نوبت آن بود تا مقدار مصالح مورد نیاز برای ساخت پل را مطابق با نقشه ای که طراحی نموده محاسبه نماید. او برای سازه مورد نظرش مقدار 17500 کیلو گرم میلگرد سایز 36، 3000 کیلو گرم میلگرد سایز 32، 7000 کیلوگرم میلگرد سایز 18، 2800 کیلوگرم میلگرد سایز 12، 1900 کیلوگرم میلگرد سایز 10 و 2500 کیلوگرم میلگرد سایز 9 را نیاز داشت که طی نامه ای در دوم بهمن به اطلاع استانداری نهم رساند. او در این نامه نوشت: «محترما بازگشت بمرقومه شماره 18109 تاریخ 1/11/17 آهن آلات طرف احتیاج پل جدید قوچان را بشرح پایین بعرض مبارک می رساند». سپس اقلام مورد نیاز بالا را ذکر نموده و در ذیل نامه تاکید می نماید: «در خاتمه مستدعی است مقرر فرمایند آهن 36 را فعلا بقوچان حمل ننمایند چون باید قبلا یکنوع کارهایی که مورد لزوم است در باره آنها شده و بعدا حمل شود. مهندس آستان قدس-پولاک»(ساکماق، 115417: 240)(تصویر1). او در این نامه از عنوان "پل جدید قوچان" یاد می نماید که نشان می دهد قبلا پل دیگری در این محل وجود داشته است. ظاهرا پلی چوبی از سال ها قبل در این مکان مورد استفاده بوده است( توحدی: 02/02/1399). بنابراین نیاز به احداث پلی مستحکم و مهندسی ساز بود تا وسایل نقلیه جدید و بارهای سنگینی که بین قوچان و عشق آباد حمل می شدند بتوانند براحتی از روی آن عبور نمایند.
ده روز بعد نخستین محموله میلگردها به قوچان ارسال گردید که تنها شامل بخشی از میلگردهای مورد تقاضای پولاک بود. حسابدار شهرداری قوچان در نامه ای بتاریخ12/11/1317 چنین می نویسد: «[...] آهن های مشروحه زیر حسب الامر جناب استاندار نهم برای ساختمان پل بتونی رودخانه اترک در قوچان تحویل شده است: آهن 32 میلیمتری 600/3029 کیلوگرم و آهن 18 میلیمتری 200/7035 کیلو گرم»( ساکماق، 115417: 237). در پانزدهم بهمن ماه گزارشی خطاب به ریاست اداره حسابداری آستان قدس به تحویل میلگردها به فرمانداری قوچان اشاره می نماید: «ریاست اداره حسابداری آستان قدس، بعرض می رساند در سرویس قبل که سه دستگاه کامیون املاک به باجگیران می رفت خود بنده هم همراه بودم ده تن و شصت و چهار کیلو و هشتصد گرم آهن نمره 32 و 18 به فرمانداری قوچان تحویل، رسید آن حتما تقدیم می گردد. بقیه آهن آلات قوچان که شش تن و نهصد و سی پنج کیلو و دویست گرم است امروز به وسیله کامیون ها حمل و در مراجعت رسید آن توسط رانندگان تقدیم می گردد»(ساکماق، 115417: 236). 👇

۶ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:46

.
ضرورت احداث پلی بر روی رودخانه اترک
دیر زمانی از بنای شهر جدید قوچان نمی گذشت و آرام آرام کاروان های تجاری و بازرگانان از مناطق مختلف ایران به سوی شهر جدید می آمدند. قوچان در مسیر ارتباطی روسیه (از طریق شهر عشق آباد) با مشهد قرار داشت. تجارت و رفت و آمد با عشق آباد از طریق گمرک باجگیران صورت می گرفت. بخشی از کالاهای اروپایی از مسیر گمرک باجگیران وارد خراسان می گردید. خط سرویس حمل و نقل پستی بین قوچان و باجگیران نیز در سال 1297 ش راه اندازی شده بود(ساکما، 4894/240: 3) و به واسطه آن نیز بین قوچان و باجگیران رفت و آمد مداوم انجام می گرفت. تردد به درگز نیز از این مسیر می گذشت و اقداماتی در مورد ساختمان راه و راهسازی درجز(درگز) انجام شده بود که تاریخ سند آن به 1313ش بر می گردد(ساکما، 58638/240: 4). حطیط در مورد آغاز بکار شرکت نخریسی و نساجی خسروی خراسان (بزرگترین کارخانه نخریسی در شرق ایران که در سال 1316ش در مشهد افتتاح گردید) می نویسد: «مدتی بعد کلیه ماشین های سفارش داده شده از شرکت های مختلف اروپایی اندک اندک از راه روسیه و از مرز باجگیران وارد ایران شده و در کارخانه نصب گردیدند»(حطیط و همکاران، 1398). بنابراین بخشی از تکاپوی اقتصادی ایجاد شده در قوچان ارتباط با جاده قوچان به عشق آباد داشت.
در آن زمان در چهار طرف قوچان دروازه هایی وجود داشت که در زمان اولین حکمران اعزامی از مرکز ایجاد شده بود(جابانی،1363: 77 و شاکری، 1365: 97). موقعیت مکانی قوچان به گونه ای بود که بطور طبیعی بخش قابل توجهی از پیرامون شهر توسط مسیل هایی احاطه شده و شهر احیانا نیازی به ساخت بارو نداشت(قصابیان: 20/01/1400). یکی از این دروازه ها در محل پل فعلی قرار داشت که محل اخذ عوارض(پته) از کاروان هایی بود که در این مسیر تردد داشتند زیرا کاروان های بسیاری بطور مداوم از شهرهای مختلف از جمله کرمان، اصفهان، شیراز و یزد از طریق قوچان به شهر عشق آباد می رفتند (توحدی: 02/02/1399).
با این حال عبور و مرور از رودخانه اترک برای کاروان ها و وسایل نقلیه در ایامی از سال بسیار دشوار و پر دردسر بود. پل چوبی قدیمی(توحدی: 02/02/1399) نمی توانست جوابگوی عبور و مرور کاروان ها و وسایل نقلیه مدرن باشد، یکی از نیازهای شهر جدید احداث پلی بر روی رودخانه اترک بود تا عبور و مرور از رودخانه را آسان تر نماید. بنابراین وجود پلی مناسب در آغاز این مسیر اهمیت زیادی داشت.
آغاز مطالعات و طراحی پل قوچان
در مهرماه 1317ش مهندس آلکساندر پولاک برای بررسی احداث ساختمان پلی بر روی رودخانه اترک و همچنین ساختمان های دیگر وارد شهر قوچان شد. اعزام پولاک به قوچان بنا به تقاضای فرمانداری قوچان از سوی آستان قدس صورت گرفت(ساکماق، 102408: 1). طراحی و نظارت بر ساخت پل قوچان بر عهده مهندس پولاک گذاشته شد که در فاصله سال های 1317 تا 1319ش انجام گرفت. او تا آن زمان عهده دار مسئولیت طراحی و نظارت در پروژه های عمرانی متعددی در شهرداری مشهد بود. از جمله پروژه های عمرانی که پولاک در آنها نقش داشت تهیه نقشه تعدادی از پل ها و نظارت بر اجرای آنها در مشهد از جمله پل بتن آرمه جاده طرقبه، نظارت بر احداث پل هایی در خیابان سپه، خیابان نادری، پل سواره رو جلو بست علیا، پل راه ملک آباد و ...را می توان ذکر نمود. همچنین او بر کارهای عمرانی مقاطعه کاران شهرداری نظارت داشت(ساکما، 30311/293: 271). درعزیمت به قوچان پولاک کارهای مطالعاتی خود را برای احداث پلی بر روی رودخانه اترک انجام داد. او در آن زمان جوان 35 ساله ای بود که تقریبا 5 سال از اقامت وی در ایران می گذشت(نجف زاده، 1394: 571). پولاک بر اساس مطالعات خود بر روی رودخانه اترک و سایر اطلاعاتی که از افراد محلی و مسئولین در قوچان بدست آورده بود باید پلی مناسب بر روی رودخانه در مسیر خروجی شمال شهر به سمت باجگیران، درگز و عشق آباد طراحی می نمود. یقینا وضعیت رودخانه اترک که در ماه های پر بارش سال بخصوص در فصل بهار احتمال طغیان آن و وقوع سیلاب می رفت نیز مورد توجه او قرار داشت. بطور یقین پولاک از سرمای زودرس قوچان که بزودی فرا می رسید نیز چیزهایی شنیده بود که می توانست شرایط را برای نیروی کار و همچنین برای سازه او دشوار نماید. تهیه نقشه و طراحی پل قوچان در اواخر دی ماه پایان یافته بود و پولاک پلی از نوع بتنی قوسی را بر روی رودخانه اترک طراحی نمود که نظیر آن را لااقل تا آن زمان در خراسان انجام نداده بود. او تا بهار سال بعد فرصت داشت تا مقدمات انجام پروژه خود را فراهم آورد.
۴ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:42

.

مقدمه
شهر قوچان در فاصله ۱۳۰ کیلومتری از مشهد قرار گرفته است. قوچان را همان شهر تاریخی آساک دانسته اند که در ۲۵۰ سال قبل از میلاد توسط اشک اول بنیان آن نهاده شد(شاکری، ۱۳۶۵: ۱۹). تاریخ این شهر فراز و فرود های بسیاری داشته، اما بی شک زمین لرزه های تاریخی آن در قرن سیزدهم هجری شمسی تاثیرات انکارناپذیری را برجای نهاده است. چنانکه در نیمه دوم قرن سیزدهم هجری شمسی بدنبال زمین لرزه های ویرانگر که در قوچان قدیم رخ داد در فاصله نزدیکی از آن، شهرِ جدیدی بنا گردید. بدین ترتیب قوچان امروزی در حاشیه رودخانه اترک و در فاصله ۱۱ کیلومتری از قوچان قدیم شکل گرفت. علاوه بر جمعیتی که از شهر قدیم به آن مهاجرت کردند، افرادی نیز از شهرها و روستاهای دیگر در آنجا ساکن شدند. شهر جدید برای تجار و سرمایه داران از اقصی نقاط ایران و حتی خارج از ایران جاذبه هایی داشت که موجب می شد بسوی آن روی آورند. قوچان جدید آرام آرام رو به رشد و گسترش بود و ادارات و مراکز تجاری، خدماتی و مذهبی یکی پس از دیگری در آن ایجاد می گردید.
موقعیت قوچان در مسیر راه های ارتباطی آن زمان به سمت مشهد و از سویی به شهر عشق آباد و روسیه، استعداد منطقه از نظر کشاورزی و دامداری و ظاهرا شرایط فضای مناسب برای تجارت از عواملی بود که بسرعت تجار غیر بومی را متوجه شهر جدید نمود. دیر زمانی از بنای شهر جدید نگذشته بود که اداره کارگزاری خارجه در شهر راه اندازی گردید و در آن اموری از قبیل صدور پاسپورت و اجازه ورود و خروج بیگانگان صادر می شد(جابانی، بی تا: ۴۹). پس از راه اندازی اداره گمرک خط تلگراف قوچان به عشق آباد تا باجگیران به بهره برداری رسید. به دنبال صدور فرمان مشروطه(چهاردهم جمادی الثانی ۱۳۲۴ق) و سپس آغاز سلطنت محمد علی شاه(چهاردهم ذی الحجه ۱۳۲۴ق) با تشکیل انجمن های ولایتی در شهرهای ایران از جمله قوچان، نمایندگان منتخب این شهر نیز در مجلس اول(شعبان ۱۳۲۴ق) حضور یافتند. شانزده سال بعد از بنای شهر (۱۲۸۹ش) در گزارشی که کارکنان وزارت جنگ انگلیس مستقر در هند تهیه می نمایند، از قوچان با عنوان انبار غله ایالت خراسان یاد شده و خاطر نشان می شود تولید اضافی غله قوچان به داخل قلمرو روسیه و بازارهای مشهد و تمام مرزهای شرقی صادر می گردد. در این گزارش تاکید می شود که قوچان به زودی مرکز تجارت خواهد شد، زیرا در مسیر جاده گاری روی مشهد-عشق آباد قرار دارد و تجار ارمنی و روس، مغازه و دفتر و محل استقراری برای خود در داخل شهر ایجاد کرده اند(قصابیان، بی تا: ۷۳).
جنگ جهانی اول (۱۲۹۳ - ۱۲۹۷ش)که تجاوز نیروهای بیگانه به ایران و اشغال بخش‌هایی از خاک کشور را به همراه داشت، موجب تضعیف هر چه بیشتر حکومت قاجار و ظهور نیروهای مرکزگریز در مناطق مختلف کشور شد. نتیجه این وضعیت بروز هرج ‌ومرج و بی‌نظمی سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در کشور بود که حکومت قاجار را از حالت نیمه متمرکز به حکومتی غیرمتمرکز تبدیل کرد. در چنین شرایطی، افکار عمومی جامعه و نمایندگان آن (روشنفکران و نخبگان سیاسی) در مورد یک موضوع، یعنی لزوم اعاده نظم، اتفاق نظر داشتند. از نظر این افراد برقراری چنین نظمی با ایجاد حکومت مرکزی مقتدر امکان‌پذیر بود. برای شکل‌گیری حکومت مرکزی مقتدر، تاسیس نهادها و فراهم آوردن ابزارهایی از جمله ایجاد ارتش دائمی نیرومند، تشکیل دیوان سالاری کارآمد و متمرکز و از سویی دیگر احداث شبکه حمل و نقل گسترده و منظم لازم بود(یزدانی و شجاعی دیو کلایی, ۱۳۸۸: ۱۵۴). با انقراض قاجاریه و روی کار آمدن پهلوی اول(۱۳۰۵ش) این سیاست در دستور کار حکومت قرار گرفت. در این زمان از طرف دولت، تشکیلات جدید دوایر دولتی و سازمان ادارات از قبیل عدلیه، نظمیه، معارف، بلدیه، اداره سجل احوال و غیره در قوچان بوجود آمد(شاکری، ۱۳۶۵: ۹۷). در ابتدای قرن چهاردهم هجری شمسی، نظر به اهمیتی که مسیر قوچان به شهر عشق آباد به لحاظ تجاری یافته بود و نیز ضرورت تسهیل رفت و آمد به درگز و باجگیران، احداث پلی بر روی رودخانه اترک در شهر قوچان – که آغاز این مسیر بود- به نظر لازم می آمد.
۲ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:38

.
#پل_قوچان_به_روایت_اسناد- #رضا_نداف


بعد از سال‌ها از روایت‌های گوناگون از مجریان پل سیمانی قوچان که در منابع مکتوب و شفاهی تاریخ‌نگاران محلی به ذهن و زبان مردم و کهن‌سالان این شهر جاری بود و تک‌نگاری‌هایی به چاپ رسیده، یکی از پژو‌هش‌گران فرهنگی و از همکاران خوب‌مان در آموزش و پرورش قوچان - آقای #رضا_نداف – کمر همت بست و تکلیف روایت‌های اشتباه را روشن نمود و با اسناد محکم به روایت صحیح آن پرداخت.
در همین‌جا از آقای نداف برای ارسال مقاله‌ی وزین پژوهشی«#پل_قوچان_به_روایت_اسناد» سپاس‌گزاری می‌کنم.
استفاده از یادداشتها و مقالات کانال باغ خبوشان «هزار باده‌ی فرهنگ» با ذکر منبع بلامانع خواهد بود.

متن کامل مقاله‌ی فوق را در ۱۵صفحه‌ی زیر همین پست مطالعه بفرمایید.👇

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

06 Apr 2024 14:15

مگس بر نجاستِ آدمی
نیکوتر از آنکه
علما بر درگاهِ سلطان.

#کیمیای_سعادت
#امام_محمد_غزالی
به کوشش #حسین_خدیوجم، جلد ۱، صفحهٔ ۳۸۱


https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

02 Apr 2024 20:50

.
ابراز همدردی

بلی قدر چمن را بلبل افسرده می‌داند
غـم مـرگ برادر را، برادر مرده می‌داند

دوست گرامی، استاد و پژوهشگر فرهیخته آقای #دکتر_جواد_قریش_الحسینی

درگذشت برادر بزرگوارتان شادروان (#حسین_قریش_الحسینی)

چنان سنگین و جانسوز است که به دشواری به باور می‌نشیند، ولی در برابر تقدیر حضرت پروردگار چاره‌ای جز تسلیم و رضا نیست.

این ماتم جانگداز را به خانواده محترم‌تان صمیمانه تسلیت عرض نموده و برای آنان صبر، اجر و برای آن عزیز سفرکرده علو درجات طلب می‌‌کنم.

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

23 Feb 2021 20:03

آلبوم یک - عکس‌ها با موبایل از: #هما_معین_فر

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

22 Feb 2021 10:21

.
⭕️گفت‌وگوهای زنده با اهالی فرهنگ و هنر
.
🔹دیدار با زهره زنگنه – نویسنده، پژوهش‌گر فرهنگِ مردم
.
🔹موضوع: #گذری_در_کارنامه_فرهنگ_مردم_به_اهتمام_استاد_سید_احمد_وکیلیان
(به مناسبت 73 سالگی‌اش)
.
https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh
.
https://www.instagram.com/zohreh.lorzangeneh
.
/channel/Baghekhabushan
.
#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#سید_احمد_وکیلیان
#زهره_زنگنه
#دیدار_با_زهره_زنگنه_نویسنده_پژوهشگر_فرهنگ_مردم
#پژوهشگر_فرهنگ_مردم
#فرهنگ_مردم
#ادبیات
#فرهنگ
#هنر
#معاصر
#خراسان
#فارس
#شیراز
#نویسنده
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

19 Feb 2021 13:21

.
یک مغازۀ صحافی دیگر نیز به نام حکاک در بازار عشق¬آباد وجود داشت که فروش کتاب نداشت. پس از اینها باید از کتابفروشی موسوی در بازار قوچان و روبروی مدرسۀ عوضیه نام برد که بیشتر کتاب‌های مذهبی داشت. در اواخر کتاب‌های درسی نیز اضافه شده بود. پس از فوت موسوی آقای مهندی سروی به همان کار ادامه داده است.
.
کتاب‌فروشی محمد فرجی در بازار عشق¬آباد دایر شد. این کتابفروشی تا سال 1332 شمسی به مدیریت وی ادامه داشت. پس از او مرحوم عطاران به کار ادامه داد. هم اکنون این کتاب‌فروشی دایر است و کارش ادامه دارد.
دکه¬های مطبوعاتی بهارستانی، صوابکار، نراقی نیز کمک شایانی به فروش کتاب و مطبوعات کرده¬اند، این سه دکه در بازار عشق¬آباد بود. دو دکه هنوز به کار خود ادامه می¬دهند.
از نشریات و مجلات و کتاب‌هایی که به طور پیش فروش توزیع می‌شد نیز باید نام برد. برابر با آماری که در سال‌های ذکر شده به دست آوردم و در جلد اول سرزمین و مردم قوچان نیز آمده است(صفحات 149 و 150):
«در سال 1342 شمسی به طور متوسط در روز 353 شماره روزنامه، 503 نسخه مجلۀ هفتگی در هفته، و شانزده جلد مجله علمی و ادبی در هفته بین بیست الی سی جلد کتاب از سری کتابهای رُمان و داستان در هفته فروش می¬شده است.
.
در سال 1363 شمسی به طور متوسط مجلۀ علمی ماهانۀ دانش، چهل نسخه، الکترونیک، بیست نسخه، صنعت مستقل، پانزده نسخه، و در ماه یکصد نسخه دانستنی‌ها، مجلۀ جوانان بیست و پنج نسخه، زن روز، پنجاه نسخه، روزنامه¬های کیهان در روز، هفتاد شماره، اطلاعات، شصت شماره، جمهوری اسلامی یکصد شماره و خراسان 25 شماره فروش می¬شده است این تعداد غیر از مشترکینی است که مستقیماً مجله و یا روزنامه دریافت می‌نمایند».
.
در حال حاضر دوازده باب کتابفروشی دایر است. فقط عطاران و موسویان از قدیم باقی مانده¬اند. نامهای: لوز، به نشر، فرهاد، سجاد، سروش، بامداد، سرای کتاب، آزمون، بعثت و اندیشه سازان کتاب‌فروشان دیگرند.
.
دکه های مطبوعاتی به چهار دکّه افزایش یافته است.

.........................................................
1. شکل و بنای اولیه شهر، شطرنجی و با کمک مهندسین روسی و نظارت سرتیپ عبدالرازق خان بنایری بنیاد یافته است دارای یک میدان مرکزی و چهار خیابان. خیابان شمالی که به راه باجگیران و عشق¬آباد می¬رفته است به بازار عشق¬آباد معروفیت داشته، همچنین خیابان رو به جنوب به راه سبزوار منتهی می¬شده خیابان شرقی به راه مشهد و خیابان غربی به قوچان قدیم وصل می¬شد. بدین جهت چهار خیابان را به نام بازار می¬نامیدند در سالهای قبل و بعد از تغییر رژیم به نام‌های دیگری گذاشته شد که در اینجا به نام‌های قدیمی آورده شده است تا اصل محفوظ بماند.
.
منبع: کتابفروشی،یادنمای پنجمین سال در گذشت بابک افشار، جلد دوم به خواستاری ایرج افشار،
انتشارات خجسته، تهران 1387 ، صفحه 123 تا 127
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

18 Feb 2021 14:43

.
🔹بخشی از سخنان پروفسور #میر_جلال‌_الدین_کزازی درباره «دیو» در #شاهنامه
.
جهت نام‌نویسی در دوره‌های زنده / ضبط شده استاد #کزازی با ما در پیوند باشید:
.
09352000012
@elm_academy
.
تاربرگ رسمی استاد در آکادمی بین‌المللی علم:
drkazzazi.elm.ac
.
گروه تلگرام دپارتمان زبان و ادبیات فارسی:
.
/channel/DrKazzazi/433
.
https://t.me/joinchat/IEXR4EStLzwfWHSnbAe-Lw
.

.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

18 Feb 2021 10:27

.
🔹نسخهٔ آنلاین جدید ایرانیکا

مرکز مطالعات ایران‌شناسی یارشاطر در دانشگاه کلمبیا اعلام کرد از این پس نسخهٔ آنلاین ایرانیکا در این آدرس به‌صورت رایگان در دسترس خواهد بود: https://brill.com/view/db/eiro
.
در باره شعر و شخصیت شاعر ارجمند خراسانی، مهدی اخوان ثالث: ... 👇👇
Memories of an Impossible Future: #Mehdi_Akhavān_Sāles and the Poetics of Time
Series:
• Iran Studies, Volume: 14
Author: Marie Huber
In Memories of an Impossible Future: Mehdi Akhavān Sāles and the Poetics of Time Marie Huber traces the quest for a modern language of poetry through different figurations of temporality in the works of one of Iran’s foremost poets. Akhavān is placed in dialogue with European thinkers and emerges as an original voice in world literature.

Chapters examine aspects of rhythm and metaphor, messianism and historicity, and functions of time in Akhavān’s lyric and epic poems. Through a range of close readings Huber seeks to understand Akhavān’s texts as crystallisations of a historical moment, both rooted in the Persian tradition and pointing beyond it. Her analyses combine attention to philological detail with meditations on the philosophical significance of Akhavān’s poetics.
.
.
.
https://brill.com/view/title/33592?rskey=5uweIn&result=70
.
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

18 Feb 2021 08:41

🔻غول مرحله جدید؛ کرونای انگلیسی
.
▫️ شیوع ویروس کرونای‌ جهش یافته یا به قولی دیگر ویروس کرونای انگلیسی، این روزها همه را نگران کرده‌ و ابهام‌های زیادی ایجاد کرده‌است.
▫️پاسخ به پنج پرسش اصلی را در این باره، در گزارش ایرنا ببینید.
.
/channel/raavionline1/13152
.
🌐 raavi.news
.
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

17 Feb 2021 12:21

.
زیباترین وصیت نامه جهان از #گابریل_گارسیا_مارکز، خطاب به کل انسانها...

همراه با تصاویری ناگهانی از فوت انسانهایی که هرگز فکر نمی کردند اینگونه بمیرند !
دیدن این تصاویر و شنیدن این صحبتها بی شک شما را شوکه می کند !
.
/channel/mehrgane95/15266
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

17 Feb 2021 10:22

.
بیست‌ونهم بهمن سالروز درگذشت نادر نادرپور، شاعر، نویسنده و مترجم
.
#کهن_ديارا
.
به یاد زنده نام نادر نادرپور شاعر شعر انگور و پیکر تراش شعر معاصر
.
کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
...

نه پاي رفتن نه تاب ماندن چگونه گویم درخت خشكم
عجب نباشد اگر تبرزن طمع ببندد در استخوانم
در اين جهنم گل بهشتي چگونه رويد چگونه بويد
من اي بهاران ز ابر نيسان چه بهره گيرم كه خود خزانم
...

کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
...

صداي حق را سكوت باطل در آن دل شب چنان فرو كشت
كه تا قيامت در اين مصيبت گلو فشاند غم نهانم
كبوتران را به گاه رفتن سر نشستن به بام من نيست
كه تا پيامي به خط جانان ز پاي آنان فرو ستانم
کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
....

آه اي ديار دور اي سرزمين كودكي من
خورشيد سرد مغرب بر من حرام باد تا آفتاب توست به سرآغاز باورم
اي خاك يادگار اي لوح جاودانه ايام
اي پاك اي زلالتر از آب و آئينه
من نقش خویش را همه جا در تو ديده ام
تا چشم بر تو دارم در خويش ننگرم
اي كاخ زرنگار اي بام لاجوردي تاريخ
فانوس ياد توست كه در خوابهاي من زير رواق غربت هميشه روشن است
برق خيال توست كه گاه گريستن دربامداد ابري من پرتو افكن است
اينجا هميشه روشني توست رهبرم
اي زادگاه مهر اي جلوگاه آتش زردشت
شب گرچه در مقابل من ايستاده است
چشمانم از بلندي طالع به سوي توست
وزپشت قله هاي مه آلوده زمين در آسمان صبح تو پيداست اخترم
اي ملك بي غروب اي مرز و بوم پير جوانبختي
ای آشیانه کهنه سیمرغ
یه روز ناگهان
چون چشم من ز پنجره افتد بر آسمان
میبینم آفتاب تو را در برابرم
...

سفینه دل نشسته در گل
چراغ ساحل نمی درخشد
دراین سیاهی سپیده ای کو
که چشم حسرت در او نشانم
الا خدایا گره گشایا
به چاره جویی مرا مدد کن
بود که بر خود دری گشایم غم درون را برون کشانم
چنان سراپا شب سیه را به چنگ و دندان درآورم پوست
که صبح عریان ز خون نشیند بر آستانم در آسمانم
.....

کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
کهن ديارا ديار يارا دل از تو کندم ولي ندانم
که گر گريزم کجا گريزم وگر بمانم کجا بمانم
.
#نادر_نادرپور
.
آهنگ کهن دیارا: با صدای داریوش از نادر نادرپور را در پست بعدی بشنوید.
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:51

.
👆پولاک می دانست برای آغاز عملیات ساخت پل باید تا فروکش سرمای قوچان و گرم شدن هوا در بهار سال بعد منتظر بماند. بنابراین فرصت کافی برای انجام کارهای تدارکاتی لازم برای پل را داشت. در اواسط بهمن ماه نامه ای به شهرداری مشهد نوشته و اقلام مورد نیاز برای قالب گیری پل بتن آرمه قوچان شامل انواع میخ در اندازه های 5، 8، 10 و 15 سانتی متری جمعا به وزن 200 کیلوگرم و انواع سیم مفتول به قطر 1.5 و 4 میلی متری جمعا به وزن 130 کیلوگرم را اعلام نموده تا توسط فرمانداری قوچان تهیه گردد، او این نامه را با عنوان مهندس شهرداری- پولاک امضا می نماید(ساکماق، 115417: 233)(تصویر2). چهار روز بعد میخ های مورد نیاز برای قالب گیری پل به تعداد 10 جعبه (ساکماق، 115417: 228) و بدنبال آن مقدار 50 کیلوگرم سیم مفتول از شرکت سهامی تجارتی خراسان توسط اداره املاک اختصاصی خریداری می گردد(ساکماق، 115417: 229).
اندک زمانی بعد حسابدار شهرداری قوچان از تحویل مقدار 400/6974 کیلوگرم آهن خریداری شده جهت ساختمان پل بتونی رودخانه اترک به شهرداری قوچان خبر می دهد(ساکماق، 115417: 223). در نامه ای دیگر به تاریخ همین روز به تهیه میخ ها و سیم مفتول های مورد نیاز اشاره می گردد: «ریاست محترم کارپردازی آستان قدس. بعرض می رساند حسب الامر از شرکت تجارتی خراسان دو جعبه میخ و پنجاه کیلو سیم برای قوچان به اینجانب حسن معصومی تحویل گردیده است، برای اطلاع عرض شد. امضا حسن معصومی»( ساکماق، 115417: 227).
در آن زمان کارگاه های فنی و صنعتی قابل توجهی در شهر قوچان وجود نداشت. کارگاه های موجود به فعالیت هایی نظیر آهنگری، مسگری، سراجی، چرم و باسمه کاری و غیره (جابانی، بی تا: 50) به روش سنتی و در حد رفع نیازهای زندگی مردم می پرداختند. پولاک از این موضوع آگاهی داشت و به همین دلیل درخواست نموده بود تا میلگردهای سایز 36 را فعلا به قوچان ارسال ننمایند تا در مشهد آنها را آماده سازی نماید. او در ابتدای اسفندماه در جستجوی کارگاهی مناسب برای این کار بود، اما در آن زمان یافتن چنین مکانی مجهز حتی در مشهد هم کار چندان راحتی نبود و برای این منظور جستجوی زیادی را انجام داد. بالاخره در اسفند ماه به این نتیجه رسید که دستگاه های موجود در شرکت نخریسی مشهد بهترین گزینه برای هدف او می باشند، لذا به سراغ مهندس شرکت نخریسی ویلیام فن فوکس رفت و توانست رضایت او را در این مورد جلب نماید(ساکماق، 115417: 220). بعد از چندی میلگردهای سایز 36 میلیمتری به شرکت نخریسی تحویل داده شد تا دو سر آنها مطابق نظر پولاک پیچ و مهره گردند و اجرت آن نیز تعیین گردید(ساکماق، 115417: 205و207). برای ساخت مهره های مورد نظر از سوی کارپردازی آستان قدس سه عدد میلگرد سایز 70 میلیمتری به طول حدود 8 متر تحویل مهندس فوکس شد(ساکماق، 115417: 132). ویلیام فن فوکس نیز از جمله مهندسین مجارستانی بود که در شرکت نخریسی کار می نمود(نجف زاده، 1394: 578). فتیله ها آخرین مورد از اقلام درخواستی پولاک برای پل قوچان بودند که در پایان سال از شرکت ایتالیایی ایمپرزیت خریداری شد(ساکماق، 115417: 188). در آن زمان برای اینکه در داخل قالب بتن حالت پخی ایجاد شده و بتن گوشه های تیز و شکننده پیدا نکند نوارهای مثلثی شکلی بنام فتیله را در گوشه های قالب بتن نصب می کردند. 👇

۷ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:48

.
مهندس الکساندر پولاک طراح و ناظر پل قوچان و کالمان ناگی متخصص پروژه های بتون آرمه

مهندس الکساندر پولاک اهل کشور رومانی بود که در ایران به استخدام وزارت داخله در آمد. او در سال 1316ش از سوی وزارت مذکور به شهرداری مشهد فرستاده شد. پولاک در مشهد با شهرداری، آستان قدس و شرکت نخریسی و نساجی خسروی همکاری داشت و یکی از مهندسانی بود که نقش مهمی در فعالیت های عمرانی و ساختمانی این شهر ایفا نمود. از آنجایی که پولاک مهندس وزارت داخله بود بر سایر اقدامات عمرانی استان خراسان نیز نظارت می کرد. همکاری او با اداره آستان قدس از سال 1316ش شروع گردید. وی به عنوان مهندس اداره ساختمان آستان قدس از فعالیت های عمرانی آن اداره بازدید می کرد و نامه های زیادی با امضای وی از سوی اداره ساختمانی آستان قدس صادر شده است(نجف زاده، 1394: 572-571). همکاری پولاک با شرکت نخریسی از دی ماه 1316ش آغاز گردید و بیشتر نقش نظارتی بر پیمانکارانی را داشت که در شرکت کار اجرایی می کردند(همان: 578). شرکت نخریسی و نساجی خسروی خراسان که در واقع بزرگترین کارخانه نخریسی شرق ایران نیز بود در سال 1316ش راه اندازی گردید و تاثیرات زیادی در وضعیت اقتصادی-اجتماعی مشهد در آن سال ها داشت (حطیط و همکاران 1398: 37).
پولاک فردی پرتلاش و دقیقی بود و به همین دلیل پروژه های متعددی را در شهرداری مشهد، آستان قدس و شرکت نخریسی به او محول می نمودند. روشن شهردار مشهد در نامه ای به استاندار خراسان در مورد او چنین می نویسد: «لازم است به استحضار برساند که شهرداری مشهد از طرز خدمت و جدیت پولاک نهایت راضی است، زیرا مشارالیه حتی ساعات شب، راحتی خود را مصروف انجام امور اداری می نماید و فوق العاده به کارهای شهرداری علاقمند است، بنابراین تصدیق خواهند فرمود که حتی المقدور باید موجبات رضایت او را خاصه در امر حقوق او فراهم نمود»( نجف زاده، 1394: 576). کالمان ناگی(که در بعضی اسناد از او با عنوان ناج کالمان یاد می گردد) از جمله متخصصان ساختمانی اهل مجارستان بود که به صورت مقاطعه کاری در زمینه بتن آرمه فعالیت می کرد و با شهرداری مشهد، آستان قدس و کارخانه نخریسی خسروی قرارداد هایی در زمینه ساخت بتن آرمه و فونداسیون داشت(نجف زاده،1394: 597 و ساکما، 30311/293: 250). او بعنوان متخصصی با تجربه در زمینه احداث سازه های بتنی شهرت داشت و عملیات آرماتور بندی و بتن ریزی پل قوچان زیر نظر او انجام گرفت. از جمله فعالیت های کالمان ناگی بتون ریزی عمارت و استخر کوهسنگی بود. همچنین او قراردادهای متعددی با کارخانه نخریسی خسروی به امضاء رساند و در زمانی که این کارخانه در حال ساخت بود، چندین کار بتون ریزی برای آن انجام داد. کالمان ناگی قرارداد دیگری در سال 1318ش با شرکت نخریسی برای ساخت فوندامنت توربین و ژنراتور به امضا رساند. او با تخصص خود در زمینه بتون آرمه با اینکه در مشهد به استخدام هیچ اداره ای در نیامد و بطور آزاد و قراردادی کار می کرد ولی حرفه ای مهم و موثر داشت و زیر بنای برخی کارهای ساختمانی بزرگ را ساخت(نجف زاده، 1394: 603). پولاک و ناگی دو کارشناس خارجی بوده که در ساخت پل قوچان شرکت داشتند.

۵ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:45

.
پیشینه پژوهش
بیش از ۸۰ سال از احداث پل بتنی قوسی بر روی رودخانه اترک در شهر قوچان می گذرد و امروزه این پل به یکی از نمادهای تاریخی این شهر تبدیل شده است. در پژوهش های انجام شده مربوط به تاریخ معاصر قوچان و آثار تاریخی این شهر گاهی به پل تاریخی اترک اشاره شده است. در برخی از این پژوهش ها احداث پل نیز در زمره وقایع قابل توجه مربوط به قوچان مورد توجه قرار گرفته است. توحدی در کتاب حرکت تاریخی کُرد خراسان در دفاع از استقلال ایران به پل معلق رودخانه اترک که توسط مهندسین آلمانی ساخته شده اشاره دارد. در سرزمین و مردم قوچان تالیف جابانی(۱۳۶۳) ذکر شده است که در سال ۱۳۱۸ش پل معلق سیمانی ایجاد می گردد. رمضانعلی شاکری در اترکنامه از پل معلق سیمانی که بر روی رودخانه اترک احداث شد، یاد نموده است. در اترک(قوچان شناسی۳) محمد جابانی اشاره می کند که پل رود اترک را با آجر و ملات خاصی درست کردند. همچنین علی نجف زاده در کنسولگری ها، مستخدمان و مستشاران خارجی در مشهد(از دوره قاجاریه تا انقلاب اسلامی) به شرح کاملی از فعالیت های دو تن از کارشناسان خارجی در مشهد پرداخته که سازندگان پل قوچان نیز هستند. بنابراین، تاکنون بحث پلِ قوچان بصورت موضوعی فرعی و صرفا متکی به نقل و قول های شفاهی در لابلای تحقیقات قوچان شناسی عنوان شده است. اما آیا واقعا همچنانکه پژوهش های پیشین و افکار عمومی بیان می نمایند شرکت ها و کارشناسان آلمانی این پل را ساخته اند؟ پژوهش حاضر با اتکا به اسناد به معرفی مراکزی ایرانی و کارشناسان خارجی غیر آلمانی که در ساخت پل قوچان مشارکت داشته اند، می پردازد.

روش پژوهش
در پژوهش حاضر تلاش شده است تا با بررسی و معرفی اسناد منتشر نشده موجود در آرشیو مرکز اسناد آستان قدس رضوی و سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران به روشی توصیفی- تحلیلی، روند ساخت پل بتنی قوسی قوچان بر روی رودخانه اترک مورد بررسی قرار گیرد. به این منظور تعداد ۳۰۲ برگ سند مربوط به اسناد مالی، اداری، خرید مصالح و غیره از پل قوچان بررسی شد و از این میان به ۴۹ برگ سند استناد گردید. همچنین تعداد ۲۷۲ برگ سند مرتبط با این موضوع بررسی و مطالعه گردید. تلاش شده است تا بر اساس اسناد وقایع مورد نظر به ترتیب رویداد آنها بیان گردد. همچنین از سایر منابع مکتوب و مصاحبه با افراد مطلع و تحقیقات میدانی نویسنده نیز بهره برده شده است.

۳ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

09 Apr 2024 09:40

.
#پل_قوچان_به_روایت_اسناد- #رضا_نداف

چکیده
در نیمه دوم قرن سیزدهم هجری شمسی بدنبال زمین لرزه های ویرانگر و متوالی که در قوچان قدیم رخ داد در فاصله نزدیکی از آن شهرِ جدیدی بنا گردید. قوچان جدید بتدریج گسترش یافت و جاذبه های آن تجار، سرمایه داران و مهاجرین زیادی را جذب کرد. رونق تجارت بین قوچان با شهر عشق آباد و ضرورت رفت و آمد آسان تر به باجگیران و درگز سبب توجه ویژه به جاده موجود گردید. از سوی دیگر برای شکل گیری حکومت مرکزی مقتدر که از زمان جنگ جهانی اول مورد نظر برخی از سیاسیون و روشنفکران قرار داشت توسعه شبکه راه ها و جاده ها مورد توجه حکومت وقت نیز قرار گرفت. یکی از سازه های مهم پس از بنای شهر جدید قوچان احداث پلی بر روی رودخانه اترک بود که می توانست تاثیر قابل توجهی در تسهیل رفت و آمد در جاده قوچان – عشق آباد داشته باشد. این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی و در درجه اول با اتکا به اسناد نویافته و همچنین منابع مکتوب و مصاحبه با افراد مطلع بر آن است تا به این پرسش پاسخ دهد که کدام ادارات و افراد در ساخت این پل نقش داشتند و این پل چگونه ساخته شد؟ یافته های پژوهش حاکی از همکاری فرمانداری قوچان، آستان قدس رضوی و شهرداری مشهد در ساخت این پل بوده و هویت کارشناسان خارجی سازنده پل نیز معرفی گردیده است.
کلید واژه ها: قوچان، پل اترک، آلکساندر پولاک، کالمان ناگی، آستان قدس رضوی، فرمانداری قوچان
Abstract
In the second half of the thirteenth century A.H., following the devastating and successive earthquakes that occurred in the old Quchan, a new city was built nearby. The new Quchan was slowly expanding, and its attractions attracted many merchants, capitalists, and immigrants. The boom of trade between Quchan and Ashgabat and the need for easier transportation to Bajgiran and Dargaz caused special attention to the existing road. On the other hand, to form a powerful central government, which was considered by some politicians and intellectuals since the First World War, the development of the road network was also considered by the government of the time. One of the important structures after the construction of the new city of Quchan was the construction of a bridge over the Atrak river, which could have a significant impact on facilitating traffic on the Quchan-Ashgabat road. This research is a descriptive-analytical method and primarily relying on new documents as well as written sources and talking to informed people to answer the question of which departments and individuals were involved in the construction of this bridge and how this bridge was built Is it? The research findings indicate the cooperation of the Quchan Governor's Office, Astan Quds and Mashhad Municipality in the construction of this bridge and the identity of foreign experts who built the bridge has also been introduced.
Keywords: Quchan, Atrak bridge, Alexander Pollak, Kalman Naggy, Astan Quds Razavi, Quchan Governor's Office.

۱ از ۱۵

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

08 Apr 2024 18:58

.

🎞 نسخه جداگانه

🔻 یک داستان یونانی
در ۱۴ روایت ایرانی

➖ در این قسمت از معرفی کتاب، پروفسور حسن امین به معرفی کتاب «سَلامان و اَبسال» در ۱۴ روایت خواهد پرداخت. داستان یونانی که ابتدا به عربی و سپس از عربی به فارسی ترجمه شده است.

🗓 شنبه ( ۱۸ فروردین ۱۴۰۳)

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

05 Apr 2024 21:58

Huj



Q
جناب آقای معین فر مدیر وسردبیر محترم مجله وزین خبوشان
درود وسلام وباتشکر وسپاس ازعنایت وبزرگواری جنابعالی
ازپیام زیبا وپرمحتوی نوروزی 1403 وپیام محبت آمیز تسلیت تان
سلامتی مستدام وپیروزی آن بزرگوار وخانواده محترم را ازایزدیکتا خواستارم.
ارادتمند قرشی الحسینی

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

01 Apr 2024 18:16

.
#سیزده_بدر

در ایران باستان مراسم نوروز تا سیزده فروردین طول می‌کشید. روز سیزدهم در فضای آزاد ضیافتی بزرگ می‌دادند تا خاطر ارواح بزرگان و درگذشتگان را شاد کنند و سال نو را با دلی پاک و تطهیر‌شده از گناهان آغاز نمایند. به همین مناسبت امروز هم مردم پس از دوازده روز جشن و سرور و دید و بازدید و شرکت در مراسم نوروزی راهی صحرا می‌شوند تا خستگی این روزها را در میان سبزه و گاه در دامان طبیعت بیرون کنند.
در ابتدا این مراسم تنها برای برگزاری جشن و سرور و شادی نبوده بلکه بیشتر به جهت تزکیۀ نفس و نزدیکی به خدا و در حقیقت غلبه بر یأس و دشمنی و پلیدی بوده است و مردم با رفتن به بیرون شهر و انجام مراسم مذهبی در حقیقت خود را از همۀ آلودگی‌ها و پلیدی‌ها تطهیر کرده خانۀ دل را از کینه و دشمنی خانه‌تکانی می‌کردند و با خواندن دعا و اوراد بر تاریکی و دروغ و سیاهی پیروز می‌شدند.
در دربار هخامنشی در ابتدای نوروز دوازده ستون برپا می‌شده که روی هر یک نوعی از گیاه سبز می‌کردند و عقیده داشتند هر گیاهی که بالای ستون‌ها بهتر سبز شود نشانۀ آن است که آن گیاه در آن سال محصول فراوانی دارد و این گیاه‌ها را تا روز شانزدهم (مهر روز از فروردین) و یا به روایتی تا سیزدهم فروردین دور نمی‌ریختند و سپس همۀ آنها را جمع کرده روز سیزدهم در جوی آب می‌ریختند و مردم هم امروز روی همین رسم سبزی‌هایی را که در بشقاب یا دور کوزه سبز کرده و تا سیزده نگه داشته‌اند در این روز همراه خود به صحرا برده در آب روان می‌ریزند و فلسفۀ آن چنین است که ایرانیان باستان به اعتقاد خود سبزه‌ها را روز سیزده به آناهیتا (ناهید)، فرشتۀ آب و تیر (تیشتری)، فرشتۀ باران و جویبارها هدیه می‌دادند تا سال نو سالی پربرکت و پرآب و باران باشد؛ به همین دلیل مردم ایران قدیم پس از انداختن سبزه‌ها به آب دست به دعا برداشته و به درگاه آناهیتا نیایش می‌کردند چنانکه امروز هم برای نزول باران اوراد و ادعیۀ خاصی وجود دارد.
در ایران باستان در مراسم سیزده نوروز مطلقاً از نحس بودن سیزده اسمی نبوده و ایرانیان این مراسم را جزء آداب دینی خود انجام می‌دادند و نحوست عدد سیزده بعداً به آن راه یافته.

#محمدجواد_بهروزی

مجله‌ی آینده، سال یازدهم، شمارۀ ۱-۳، صفحات ۳۳-۳۸

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

23 Feb 2021 19:50

.
#گفت_و‌_گو_با_جوان_هنرمند_قوچانی_قلمزنی_بر_روی_فلز
.
لطف کنید به طور کامل خودتان را معرفی کنید؟
بنام خدا
بنده #امرالله_فرخاری متولد سال 1369 در شهرستان قوچان، در حال حاضر ساکن روستای آلماجق هستم. از سال 1386 که وارد هنرستان محمودیه شدم با هنر آشنایی پیدا کردم. در سال 1390 وارد دانشگاه سراسری هنر اسلامی تبریز شدم و در همان زمان بود که با هنر زیبای قلمزنی انس گرفتم.
.
آقای فرخاری ابتدای امر انگیزه شما از ورود به این رشته چه بود؟
اولین و مهمترین فاکتوری که انسان را وارد حیطه‌ی هنر می‌کند علاقه است. متأسفانه از هنر و کار هنری انجام دادن نیازهای مالی تأمین نمی‌شود پس هنر نمی‌تواند توجیه اقتصادی داشته باشد و فقط عشق به هنر است که هنرمند را با پشتکار و نیرویی دو چندان به تداوم هنر خویش وادار می‌کند.
علاوه بر هنر قلمزنی، هنرهای حکاکی، ملیله‌کاری، میناکاری، المان و چند مورد دیگر که در حاشیه قرار می‌گیرند را نیز به آنها اشراف دارم اما از میان آنها برای هنر قلمزنی اهمیت بیشتری قائل هستم به این علت که تا به امروز هنوز دستگاهی نتوانسته همانند انسان این هنر را چنین زیبا به نمایش بگذارد.
زمانی که در دانشگاه هنر اسلامی در حال تحصیل بودم استادم بنام آقای دوامی مرا تشویق کرد تا در کنارشان در کارگاه خصوصی که در تبریز داشتند کار کنم. همین موضوع باعث شد که در این رشته خیلی بیشتر از همکلاسی‌هایم آموزش ببینم.
از زمانی که این هنر را شروع کردم الحمدلله پیشرفت خوبی داشتم و این انتظار را از خودم دارم که به درجات عالیتری از این هنر دست پیدا کنم.
.
رشته شما در هنرستان محمودیه چه بود؟
در هنرستان محمودیه گرافیک خواندم. بعدها در دانشگاه رشته هنر اسلامی گرایش فلز را انتخاب کردم که قلمزنی یکی از زیرشاخه‌های گرایش فلز می‌باشد.
.
چه سالی از دانشگاه فارغ‌التحصیل شدید؟
بعد از اینکه در سال 1394 فارغ‌التحصیل شدم دو سال خدمت سربازی را گذراندم.حدود دو سال با یک گروه هنری در تهران همکاری داشتم. بعد از آن چند ما است که به قوچان برگشتم و به طور جدی در حال فعالیت هستم و این اولین نمایشگاه من است.
.
چه انگیزه ای باعث شد که به زادگاهت قوچان برگردی؟
مهمترین دلیلی که باعث شد به قوچان برگردم نیاز پدر و مادرم به من به عنوان فرزند، و بعد از آن به علت ویروس منحوس کرونا که باعث فلج شدن وضع اقتصادی شد مجبور به بازگشت شدم. البته ناگفته نماند که خودم نیز علاقه داشتم که به قوچان برگردم. ان‌شاءالله که بتوانم گامی برای پیشرفت فرهنگ این هنر در شهرمان بردارم. از اینکه به قوچان آمدم خیلی خوشحالم.
.
آیا کارگاهی برای ادامه و انجام این هنر در نظر دارید؟
کارگاهم در حال حاضر در منزل پدری‌ام در روستای آلماجق است. این آثاری که در نمایشگاه مشاهده می‌کنید در همانجا تولید شده. در تلاش هستم مکانی را در خود قوچان تدارک ببینم و کارگاه را به اینجا منتقل کنم.
.
با اوضاع شیوع کرونا و اینکه تقریباً به پایان سال 99 نزدیک می‌شویم چه شد که به فکر برگزاری نمایشگاه افتادید؟
من برای یکی از گالری های مشهد کار می‌فرستادم. ویروس کرونا که آمد زوار به مشهد نیامدند و گالری جمع شد و بازار خوابید. با این وجود در خانه فعالیتم را ادامه دادم و توانستم نگارخانه ارشاد را جهت ایجاد نمایشگاه و اطلاع رسانی به مردم را به مدت ده روز در اختیار بگیرم.
.
در این چند روز نمایشگاه چطور بوده؟
از لحاظ تعداد نفرات استقبال خیلی خوب نبود اما حضور یک سری افراد خاص بخصوص هنرمندان شهرمان و آشنایی با آن بزرگواران واقعاً غنیمتی برای بنده بود.
.
برای خرید چطور بود؟
برای خرید خیلی مناسب نبوده.
.
قیمت آثارتان را هم بفرمایید؟
قیمت ها در حدود 100000 تا 3500000 تومان بوده که البته با توجه به قدرت خرید در قوچان در نظر داشته ام.
.
جنس ظروف از چیست؟
مس و برنج
.
مقدار شهریه تقریبی برای آموزش این هنر چقدر است؟
دوره مقدماتی: تقریباً دو ماه، روزانه 8 ساعت، دو میلیون تومان
دوره تکمیلی: تقریباً دوماه، روزانه 8 ساعت، سه میلیون تومان
دوره پیشرفته: تقریباً دو ماه، روزانه 8 ساعت، پنج میلیون تومان
.
از مسئولان قوچان چه انتظاری دارید؟
بعد از بازدید مسئولان از نمایشگاه یک سری قول و قرارهایی با من گذاشتند. انتظار دارم تا به قولشان عمل کنند، از هنرمندان حمایت کنند تا هنرمند در این شهر و برای این شهر حفظ شود.
.
برای شما آرزوی توفیق و سلامتی دارم. موفق باشید
.
.
.
نمایشگاه فوق تا هفتم اسفند در نگارخانه اداره فرهنگ و ارشاد قوچان بر قرار است.
.
عکس‌های گزارش فوق از: #مهدی_عقیقی و #هما_معین_فر
آلبوم عکس‌ها 👇👇👇👇
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

20 Feb 2021 19:26

.
#باران
.
خواننده : #جواد_حسن_زاده
.
شاعر: #قاسم_نعمت_پناه
.
#کانال_رادیو_قوچان
.
.
باران بیا که امشب دلتنگ و بی قرارم
آبی بزن به رویم مدهوش روی یارم
.
گه میشوم پریشان، گه شاد و مست و حیران
احوال دل نباشد بر دست و اختیارم
.
راز نهفته ام را هرگز به کس نگویم
باران بیا که شاید آنرا به تو سپارم
.
بالی که بسته باشد، بهتر شکسته باشد
باران بیا و بنگر دلتنگ و بی قرارم
.
ای یار بی قراران، دلخسته‌ام ز یاران
خواهم که باشد امشب پایان انتظارم
.
در خلوت دل من جایی برای کس نیست
تا یار نازنینی در کنج سینه دارم
.
از عاشقان چه آید جز ناله های بسیار
ایکاش می‌شد امشب چون ابرها ببارم
.
#قلندر_قوچانی
.
/channel/lahjehh/8456
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

19 Feb 2021 13:21

.
#کتاب_فروشی_در_قوچان
.
#محمد_جابانی
.
در احسن التقاسیم و سایر نوشته¬های جغرافیانویسان از استو و آساک و خبوشان سخن بسیار است. می¬دانیم که در هر شهری یکی از محله¬های مهم فرهنگی و اجتماعی راستۀ کتاب‌فروشی‌هاست. از شهر قدیم قوچان که در زلزلۀ سالهای 1311-1312 ه.ق دست‌خوش قهر طبیعت گردید اطلاعی دربارۀ کتاب‌فروشی‌ها نداریم.
.
در سال 1313 ه.ق هجری قمری که قوچان جدید بنا شد افراد زیادی از سرتاسر ایران و روستاهای اطراف و شهر قدیم قوچان به شهر تازه تأسیس کوچیدند و هر گروه فرهنگ خود را بدین شهر جدید منتقل کردند. آبادی شهر در محلّه حاجی ملکی قرار داشته است. نام ملک التّجار بر این محل به واسطۀ وجود کاروانسرای بزرگی بوده است که مرکز رفت و آمد و داد و ستد مسافران و کاروانیان بوده است.
در خیابان متّصل به این محلّه، تجارت‌خانه¬های مهمی قرار داشته: دو نمایندگی کشور سوئد و روسیه. نمایندگی تاجر معروف زردشتی ارباب جمشید و دفاتر متعدد دیگر در همین خیابان بود.
.
اولین کتاب‌فروشی در بازار مشهد و جنب بازارچۀ مسگرها قرار داشته است. مشهدی محمد حسین، کتاب‌فروش قوچانی مدیر و مالک آن بوده است. از وضع زندگی او و چگونگی فروش کتاب توسط او اطلاعی در دسترس نیست. فقط از آقای مهدی¬زاده، پیرمرد کاسب و مورد توجه مردم شنیدم که می¬گفت او دائی من بود و من مدتی شاگرد مغازۀ او بودم. به احتمال زیاد او از مهاجرین ترک بوده است. مدرکی که دالّ بر وجود این کتاب‌فروشی بوده است کتابی است چاپ سنگی به قطع جیبی در شانزده صفحه که در تهران به چاپ رسیده است و آن اشعار ملامحمدتقی متخلص به فانی است که پس از اخذ شناسنامه، اسم فامیل قائمی را انتخاب کرد. این کتاب در کتابخانۀ آستان قدس رضوی به شمارۀ 13482 به ثبت رسیده و مصوّر است. در روی جلد نوشته شده است: کتاب تاریخ زلزله، که در سنۀ 1311 در قوچان واقع شد و در سال 1314 هجری قمری به سفارش مشهدی محمدحسین کتاب‌فروش قوچانی به خط محمدحسن الخوانساری نوشته شده و به چاپ رسیده است. تصویر رو و پشت جلد و قسمتی از مطالب را در صفحات 408 و 109 جلد دوم سرزمین و مردم قوچان در شرح حال خانوادۀ قائمی آورده¬ام.
.
در قدیم، فروش کتاب بسیار کم و منحصر به کتاب‌های خطی و چاپ سنگی بوده است و یا کاغذ که برای مصرف قباله¬ها و احکام به کار می¬رفته است.
.
دومین کتاب‌فروشی که دایر شده کنار گاراژ راستی(که بعدها اتوشهیر نام گرفت) در بازار عشق¬آباد بوده است1 این کتاب‌فروشی به مدیریّت شیخ محمدعلی مزرجی بود که تحصیلات علوم قدیمه را در مشهد به پایان برد و پس از بازگشت به قوچان اقدام به تأسیس آن کرد و نام کتاب‌فروشی را ناصریّه نهاد. اسم شهر قوچان در اوائل بنیاد، ناصریّه بود که در زمان سلطنت ناصرالدین¬شاه و به فرمان محمدناصرخان شجاع¬الدوله بنا گردیده بود- یک لفظ به دو معنی.
کتابفروشی مذکور تا سال 1308 هجری شمسی دوام داشت و در آن سال شیخ محمدعلی مزرجی به ریاست معارف و اوقاف قوچان انتخاب شد، لذا مغازه به دیگری واگذار و بعد تعطیل گردید.
.
کتاب‌فروشی دیگری در بازار قوچان قرار داشت و متعلق به شیخ¬رضا حبرانی بود. وی در نجف تحصیل کرده بود و مدتی را در هندوستان به سربرده. پس از بازگشت از نجف به قوچان نمایندگی آیت¬الله آقا سیدابوالحسن اصفهانی را عهده¬دار بود و پیش‌نمازی یکی از مساجد را، که ادامه نداد.
کتاب‌فروشی و صحافی او ابتدا جنب کاروانسرای مشهدی بهادر بود و بعد به اوائل بازار قوچان منتقل گردید. ضمناً در این کتاب‌فروشی به تدریس علوم قدیمه و صحافی و فروش کتاب اشتغال داشت. مغازۀ او مرکزی برای تجمع اهل قلم و عرفان بود. این محل را خود از نزدیک دیده بودم. بسیاری از نوشته¬های او در جریان سیل قوچان از بین رفت، حبرانی بعد در فرهنگ استخدام شد و تا آخرعمر به کار معلمی و کتاب‌فروشی و صحافی ادامه داد.
همزمان با این کتاب‌فروشی، ملامحمد صحاف در همان بازار مدت کوتاهی به صحافی اشتغال داشت. بعد در فرهنگ استخدام شده است. «ملامحمد صحاف» مدتی مدرسۀ سعادت را با حبرانی که سمت مدیریت داشت اداره می¬کرد.
.
دو نفر از ترک زبانان مهاجر و از علاقمندان به اشاعۀ فرهنگ، آقایان محمد جعفر طالبیان و کاظم تقی¬پور نیز در میدان مرکزی شهر مغازۀ کتاب‌فروشی دایر کردند. مغازۀ آنان مخصوص کتابهای: یوسف و زلیخا، موش‌وگربه، سبزپری- زردپری، ملک جمشید، حسین کرد شبستری، امیر ارسلان نامدار و ادعیه¬های مختلف بود. این دو، تا مدت زیادی شریک بودند. بعدها مشهدی کاظم تقی¬پور جدا شد و مغازۀ لوازم التحریری در بازار عشق¬آباد دایر کرد. ولی طالبیان به فروش کتاب‌های جدید و درسی اشتغال داشت و تا آخر عمر به این کار ادامه داد. ...👇صفحه دوم👇
.

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

18 Feb 2021 12:57

.
#مرثیه
.
.
- برای میرزادۀ عشقی
.
.
من نمی‌دانم که راهی
هست کوته‌تر زآهی
هیچ در بینِ زمین و آسمان
آیا؟
.
شاعران را می‌توان
با یک گلوله
کشت
شعر را هم می‌توان
آیا؟
.
#استاد_محمدرضا_شفیعی_کدکنی
.
#طفلی_به_نام_شادی ، ص 205
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

18 Feb 2021 10:25

.
🔹نسخهٔ آنلاین جدید ایرانیکا

مرکز مطالعات ایران‌شناسی یارشاطر در دانشگاه کلمبیا اعلام کرد از این پس نسخهٔ آنلاین ایرانیکا در این آدرس به‌صورت رایگان در دسترس خواهد بود: https://brill.com/view/db/eiro
.
در باره شعر و شخصیت شاعر ارجمند خراسانی، مهدی اخوان ثالث: ... 👇👇
Memories of an Impossible Future: #Mehdi_Akhavān_Sāles and the Poetics of Time

.
.
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

17 Feb 2021 21:47

.
🔹#مرکز_مطالعات_شاهنامه، #کمبریج
.
گفت و گو با #پروفسور_چارلز_ملویل، بنیانگذار مطالعات شاهنامه کمبریج
.
#فیروزه_عبدالله_اوا
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

17 Feb 2021 10:33

.
آهنگ کهن دیارا: با صدای #داریوش از #نادر_نادرپور را اینجا بشنوید.
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan

کانال رسمی هزار باده فرهنگ

17 Feb 2021 09:02

.
مستند کوتاه – زندگی‌نامه استاد علی اکبر اسماعیلی قوچانی
.
🔸نام #استاد_علی_اکبر_اسماعیلی_قوچانی به عنوان گنجینۀ زندۀ بشری در فهرست ملی ثبت می‌شود.

🔹در اختتامیه اولین نمایشگاه بین‌المللی خوشنویسی راه‌ ابریشم «رقص قلم»، مراسم نکوداشت و نصب کاشی ماندگار استاد علی‌اکبر اسماعیلی قوچانی برگزار شد.
🔹 استاد اسماعیلی قوچانی، اولین نادره‌کار قوچانی مقیم مشهد است که در فهرست نادره‌کاران ایران ثبت ملی می‌شود./ایسنا

/channel/akhbaarekhorasan/86893
.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
.
/channel/Baghekhabushan