«بهائیان ایران» سایت رسمی جامعۀ بهائی ایران زیر نظر «جامعۀ جهانی بهائی در ژنو» فعالیت میکند. https://www.bahaisofiran.org https://www.facebook.com/bahaisofiran https://www.instagram.com/bahaisofiran Bahaisofiran.website@gmail.com
در تقویم آیین بهائی نوروز شروع سال جدید است و بهائیان سراسر جهان، از نژادها، ملیتها و پیشینههای مختلف نوروز را جشن میگیرند.
نوروزتان مبارک
@bahaisofiran_official
اعتقاد به جنبۀ معنوی انسان
در دیدگاه آیین بهائی وجود انسان دارای دو بُعد مادی و معنوی است...
@bahaisofiran_official
در گفتوگو: پادکستی به بررسی تحقیق جمعی از طریق مطالعات بهائی میپردازد
این قسمت از پادکست سرویس خبری جامعه بهائی، به بررسی ابتکارات به عمل آمده در آمریکای شمالی، توسط «انجمن مطالعات بهائی» میپردازد، که هدف اصلی این ابتکارات، غنیسازی حیات فکری جوامع میباشد.
@bahaisofiran_official
🔹 در گفتوگو: پادکستی به بررسی تحقیق جمعی از طریق مطالعات بهائی میپردازد
سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۱۳ اسفند ۱۴۰۲
مرکز جهانی بهائی — این قسمت از پادکست سرویس خبری جامعه بهائی، به بررسی ابتکارات به عمل آمده در آمریکای شمالی، توسط «انجمن مطالعات بهائی» میپردازد، که هدف اصلی این ابتکارات، غنیسازی حیات فکری جوامع میباشد.
سلوی ادایکلام ذبیحی (Selvi Adaikkallam Zabihi)، مایکل کارلبرگ (Michael Karlberg)، مالک ناش (Malik Nash) و نگین طوسی (Negin Toosi) از آمریکا به سرویس خبری میپیوندند تا به بحث و تبادل نظر درباره رویکرد منحصر به فرد «انجمن مطالعات بهائی» پیرامون پژوهش در حوزههای علوم طبیعی و انسانی بپردازند.
دکتر کارلبرگ، از اعضای کمیته ابتکارات مشارکتی انجمن مطالعات بهائی، به تشریح اهداف انجمن در «تقویت فرآیندهای یادگیری» میپردازد که به کمک آن میتوان بینشهایی را در جهت «بهروزی نوع بشر» پیاده نمود. این بینشها «برگرفته از تعالیم بهائی و تجارب جامعه بهائی» است.
او توضیح داد که یکی از اصول بنیادین فعالیتهای «انجمن مطالعات بهائی»، هماهنگی میان علم و دین میباشد. وی همچنین افزود: «بخشی از آن شامل یادگیری به کارگیری اصول روحانی مانند اصل وحدت و عدالت و ارتباط تنگاتنگ آن با دامنه وسیعی از حوزههای حرفهای و دانشگاهی است.»
خانم ادایکلام ذبیحی، عضو دیگر «کمیته ابتکارات مشارکتی» این انجمن، درباره تأثیر این اصول بر ادراک افراد و ساختارهای اجتماعی میگوید: «نوع نگرش ما به جهان و تلقی ما از سازوکار آن... ساختارهای جامعه... و طرز رفتار ما را شکل میدهد.»
او با اشاره به ارتباط پیچیده میان اندیشه و واقعیت اجتماعی گفت: «اگر ما نتوانیم نوع نگاه و فهممان از واقعیت را تغییر دهیم... قادر به تغییر ساختارها نیز نخواهیم بود.»
دکتر طوسی گفت: «اینجاست که نقش مشورت به عنوان یک سازوکار محوری در کسب بینش عمیقتری از واقعیت اجتماعی در بسترهای حرفهای و آکادمیک ظاهر میشود.»
او ضمن بیان این مطلب که: «هیچ فرد یا گروهی نمیتواند ادعا کند که درک تمام و کمالی از همه واقعیت دارد»، افزود که مشورت ما را قادر میسازد تا «بتوانیم پدیدهای را که در حال مطالعه و بررسی آن هستیم کمی بهتر و بیشتر درک کنیم.»
آقای ناش افزود، مشورت میتواند به رفع برخی از چالشهای موجود در روشهای سنتی، که تفاسیر محدودی از مسائل اجتماعی بدست میدهند، کمک کند.
او اشاره کرد که «این (تفاسیر محدود) میتوانند به ایجاد نابرابری و بروز مشکلات ساختاری منجر شوند که جوامع میکوشند بر آن فایق آیند. آنچه "انجمن مطالعات بهائی" سعی در ایجاد و شناخت بیشتری از آن دارد، تحقیق و بررسی جمعی پیرامون واقعیت است.»
@bwnspersian
برابری زنان و مردان و مشارکت کامل زنان در تمامی عرصههای اجتماع از مشخصات یک جامعۀ برخوردار از عدالت اجتماعی و رفاه است.
@bahaisofiran_official
جامعه جهانی بهائی نیویورک: بازنگری نقش موسسات در ایجاد اجتماعاتی با برابری جنسیتی
سازمانها و مؤسساتی که باورهای بنیادین اخلاقی را در بطن فعالیتهای خود میگنجانند و به این درک میرسند که رفاه هر بخشی از مردم جهان به نحوی جداییناپذیر با رفاه کل به هم آمیخته است، اینگونه نهادها تاثیر بهسزایی در ایجاد تغییرات شگرف اجتماعی خواهند داشت.
معنا و هدفی جدید از روزهداری در آیین بهائی
@bahaisofiran_official
در تقویم بهائی، چهار یا پنج روز از سال به عنوان «ایام هاء» نامگذاری شده که بهائیان این روزها را به برگزاری جشن و انفاق به نیازمندان و فقرا اختصاص میدهند.
@bahaisofiran_official
فایل PDF خبرهایی از عالم بهائی - بهمن ۱۴۰۲
حاوی خبرهای منتشر شده در وبسایت خبری جامعه جهانی بهائی (BWNS) و بیانیۀ جامعه جهانی بهائی (BIC)
@bahaisofiran_official
حکومت ایران دهههاست بهائیان را از ورود به دانشگاه منع میکند.
ماموران وزارت اطلاعات به خانهای که در آن گروهی از جوانان محروم از تحصیل بهائی مشغول عمل سادهٔ تحصیل علم بودند یورش بردند.
بخشی از بیانیۀ مطبوعاتی جامعه جهانی بهائی به تاریخ ۲۷ بهمن ۱۴۰۲
جلسات یادبود و بزرگداشت در حمایت از کمپین #داستان_ما_یکیست
جامعه جهانی بهائی این کمپین را در خرداد ماه ۱۴۰۲ به منظور گرامیداشت ۱۰ زن بهائی که به علت باور به اصل برابری جنسیتی، وحدت و عدالت در شیراز به دار آویخته شدند و همچنین گرامیداشت تلاش دیرینۀ ایرانیان برای دستیابی به این اصول آغاز کرد.
از آغاز این کمپین جهانی، تعداد بیشماری از افراد با پیشینههای مختلف از این کمپین استقبال نمودهاند.
ما ایرانیان، سرنوشت مشترکی داریم، آمال و آرزوهای مشترکی داریم بنابراین داستان ما یکیست.
@bahaisofiran_official
🔲 در گفتوگو: پادکستی به بررسی قدرت دعا در شکل دادن به جوامع میپردازد
سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۲۰ بهمن ۱۴۰۲
مرکز جهانی بهائی — اعضای جوامع بهائی از کشورهای مختلف، طی بازدیدی که اخیرا از مرکز جهانی بهائی به عمل آوردند، با سرویس خبری گفتوگو کرده و به بررسی بینشهایی پرداختند که در پرورش الگویی برای زندگی اجتماعی پویا موثرند.
مهمانان این قسمت عبارت بودند از خورخه گوئریرو (Jorge Guerreiro) از برزیل، نازنین روحانی از هند، کنفوسیوس ایکویرره (Confucius Ikoirere) از پاپوآ گینه نو، ری المو (Rey Elmo) از فیلیپین و ماریا سیمبووه (Maria Simbowe) از تانزانیا. از جمله موضوعاتی که مهمانان به آن پرداختند این بود که چگونه دعا و تلاش برای پیاده کردن اصول روحانی در زندگی روزمره خویش، همچون بذرهایی هستند که رویش آنها اصلاح اجتماعی را امکانپذیر میسازد.
آقای المو گفت:«وقتی اعضای خانواده با هم دعا میخوانند، پیوندهای درون آن خانواده تحکیم می گردد.» او در ادامه توضیح داد که در این خانوادهها مشورت به ابزاری ارزشمند برای تصمیمگیری جمعی و رفع نیازها تبدیل میشود. وی خاطرنشان کرد، از خصیصههای بارزی که بهطرز فزایندهای در تعاملات بین اعضای چنین خانوادههایی بروز مییابد تواضع و فروتنی هرچه بیشتر آنان نسبت به یکدیگر است.
آقای ایکویرره توضیح داد، هنگامی که خانوادهها در کنار هم به تلاوت دعا و نیایش میپردازند این امر باعث برونگرا شدن آنها شده و در نتیجه تمایل بیشتری مییابند تا به نیازهای گستردهتر محلهها و روستاهایی که در آن ساکن هستند بپردازند. او همچنین گفت:«به تدریج از تلاوت دعای صرف، به این نقطه متعالی میرسیم که از خود بپرسیم "چه کاری میتوانیم برای جوامعمان انجام دهیم؟"»
این گفتوگو نشان داد، در مناطقی که روحیه نیایش از سطح خانواده فراتر رفته و دامنه آن به محیطهای جمعی میرسد، دوستان و همسایگان ساکن این مناطق نیز شروع به تامل درباره پیشرفت مادی و معنوی جوامع خود میکنند که این امر اغلب منجر به پیدایش ابتکار عمل در راستای اقدامات اجتماعی میشود.
در این مسیر، همزمان که افراد با پیشینههای مختلف، در تلاش برای دستیابی به اهدافی مشترک گرد یکدیگر میآیند، موانع و تعصبات دیرینه جای خود را به درک جدیدی از وحدت در عین تنوع میدهند.
خانم روحانی نیز نمونهای امیدبخش از تجربیات جوامع بهائی هند را با سایرین در میان گذاشت. «ما این امر را به چشم دیدهایم که وقتی مردم درمییابند آنچه حائز اهمیت است روح انسان است و نه جسم فیزیکی او، آنگاه سیستم طبقاتی (نظام کست) که منشا اختلافات زیادی میباشد رفتهرفته از جامعه رخت بر میبندد.
«ما یاد میگیریم که تنها به عنوان انسان با یکدیگر ارتباط برقرار کنیم و نه افراد متعلق به طبقات اجتماعی (کستهای) مختلف.»
https://bit.ly/3I4Awx2
@bwnspersian
ضرب و شتم جوان بهائی توسط مأموران حکومت، حین یورش به یک گروه تحصیلی و حمله به کسب دانش
بیانیۀ مطبوعاتی جامعه جهانی بهائی
ژنو –۲۷ بهمن ۱۴۰۲ – در صبح روز ۲۳ بهمن، در قائمشهر، زمانی که گروهی از جوانان بهائی در منزل شخصی یک زن بهائی به نام مریم ذبیحی جمع شده بودند، ۱۵ مأمور وزارت اطلاعات با هجوم به داخل منزل ایشان و حمله به عمل سادۀ تحصیل علم، اقدام به تفتیش محل کردند. چند جوان بهائی برای شرکت در یک امتحان، به عنوان بخشی از دورههای غیررسمی دانشگاهیشان در این خانه بودند. حکومت ایران جوانان بهائی را از ورود به دانشگاههای معتبر کشور منع میکند و بهائیان برای ادامۀ تحصیلات عالی مجبور به تحصیل از طریق گروههای غیررسمی در منازل شخصی هستند.
@bahaisofiran_official
مناجاتی از مجموعه «جز تو نجویم»
این آلبوم موسیقی را میتوانید به طور کامل از وبسایت یا کانال یوتیوب بهائیان ایران بشنوید.
@bahaisofiran_official
🔹قزاقستان: اصول روحانی، مبنایی بنیادین برای تحکیم خانواده
سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۱۲ بهمن ۱۴۰۲
آستانه, قزاقستان — دفتر روابط عمومی جامعه بهائی در قزاقستان، طی مجموعهای از نشستها در سطح ملی، مقامات دولتی، دانشمندان، نمایندههای جوامع دینی و سازمانهای جامعه مدنی را گرد هم آورده تا در پرتو درک ماهیت انسان به عنوان موجودی ذاتا شریف، به بررسی مفهوم رشد و بالندگی در زندگی خانواده بپردازد.
لیازات یانگالییوا (Lyazzat Yangaliyeva) از دفتر روابط عمومی و تیمور چکپاربایوف (Timur Chekparbayev) از دیگر اعضای این دفتر، در مصاحبهای با سرویس خبری، برخی از بینشهای بهدست آمده از نشستهای ملی اخیر را با آنان در میان گذاشتند. طی این مصاحبه، خانم یانگالییوا گفت: «اگر معتقد باشیم که شخصی موجودی شریف است، آنگاه رفتارمان با این فرد بر همان اساس خواهد بود.»
خانم یانگالییوا توضیح داد که گفتوگوها در این جلسات، به بررسی اثر تحولآفرینی میپردازد که درک صحیح از کرامت فطری و ارزش ذاتی هر فرد بر روابط خانوادگی میگذارد. وی همچنین افزود «این دیدگاه نه تنها از اعضای خانواده در برابر تبعیض و سلطه محافظت میکند، بلکه موجب بسط پویایی به فراتر از حوزه خانواده میشود.»
آقای چکپاربایف ضمن تأیید این حرف اضافه کرد که این گفتوگوها نشان میدهند که امروزه بسیاری از مسائل اجتماعی ریشه در دیدگاه فراگیری دارد که انسان را صرفا موجودی خودمحور و مادیگرا میپندارد. وی افزود: «اغلب اوقات، پیشرفت انسان، برابر با ارضای نیازهای فردی او تلقی میگردد صرفنظر از تاثیرات آن بر همسایگان، هموطنان، و حتی کل مردم جهان.»
آقای چکپارباریف افزود: با این حال، آنچه که جای امیدواری است، ظهور و بروز بحثهایی در اینگونه جلسات میباشد که با تکیه بر مفاهیم نوینی چون خدمت خالصانه و خاضعانه به اجتماع، میکوشد مفروضات قدیمی و ریشهدار را با چالشی عظیم و بنیادین مواجه سازد. به عقیده وی، چنین تغییری در فهم، میتواند هم در حوزه شخصی و هم در بستر جمعی، منجر به بازنگری و ارزشیابی مجدد مفاهیمی چون پیشرفت و رفاه حقیقی گردد.
خانم یانگالییوا، با استناد به بینشهای بهدست آمده از اقدامات جامعهسازی جامعه بهائی در قزاقستان، مشاهداتی را که از مناسبات و روابط در حال تکامل درون خانوادهها و نیز جوامع به عمل آورده بود با سایر افراد به اشتراک گذاشت: «ما اکنون شاهد ظهور و بروز الگوهایی سازنده در زندگی خانوادگی و اجتماعی هستیم، به ویژه زمانی که اشخاص، میل به خدمت به دیگران و شوق مشارکت در بهروزی اجتماع را در خود پرورش دهند.» او اشاره کرد که این دیدگاه جدید، باعث تغییر رویکردهای خودمحورانه به سمت اقدامات برونگرایانه است.
او بر نقش حیاتی تربیت اخلاقی در این فرایند تحولآفرین تاکید کرد و گفت: «خانواده به عنوان اساسیترین واحد اجتماع، نقشی محوری در شکل دادن به عادات و الگوهای رفتاری فرد ایفا میکند. در چنین محیط گرم و صمیمانهای است که ویژگیها و توانمندیهای ضروری برای خدمات گستردهتر به اجتماع پرورش می یابند.»
این گفتوگوها به بررسی دقیق مناسبات سنتی مختلف در خانوادهها پرداخته، تصدیق میکنند که برخی از این مناسبات میتوانند موجب کاهش مشارکت زنان در امور خانواده و تضعیف صدای آنان گردند که این امر نیز در نهایت در حوزههای گستردهتر اجتماعی تسری مییابد.
خانم یانگالییوا خاطرنشان کرد که در این بررسی، بر اهمیت اتخاذ شیوههای سازندهای تاکید میشود که موجب برقراری هرچه بیشتر تساوی در خانوادهها و کاهش تنش میگردد.
او افزود که شرکتکنندگان، به اصل مشورت به عنوان روشی امیدبخش مینگرند که با تاکید بر تعاملات سازنده، گامی فراتر از صرفا یک فرآیند تصمیمگیری برمیدارد. - مشورت در اصل به عنوان وسیلهای در جهت ایجاد احترام و محبت متقابل بین اعضای خانواده و پرورش حس حمایت در میان آنان عمل میکند.
آقای چکپاربایف ضمن ارائه توضیحات بیشتر پیرامون این مبحث گفت: «مشورت برای تقویت روابط اعضای خانواده و ایجاد واحدی مستحکم و پایدار، امری حیاتی است. چنین خانوادهای از توان بالاتری برای رویارویی با چالشهای زندگی، برخوردار خواهد بود.»
«این امر موجب تواندهی افراد در خانواده شده و قابلیت آنها را برای مشارکت هدفمند در اجتماع بهطرز چشمگیری افزایش میدهد.»
دفتر روابط عمومی جامعه بهائی، به عنوان بخشی از برنامه گستردهتر خود جهت مشارکت در گفتمانِ نقش خانواده در پیشرفت اجتماعی، چندین جلسه را به منظور بحث و گفتوگو پیرامون این موضوعات برای ماههای آینده برنامهریزی کرده است.
https://bit.ly/3HWMpVr
@bwnspersian
فایل PDF خبرهایی از عالم بهائی - اسفند ۱۴۰۲
حاوی خبرهای منتشر شده در وبسایت سرویس خبری جامعۀ بهائی (BWNS)
@bahaisofiran_official
مناجاتی از حضرت عبدالبهاء از آلبوم موسیقی «جز تو نجویم»
این آلبوم موسیقی را میتوانید به طور کامل از وبسایت یا کانال یوتیوب بهائیان ایران بشنوید.
@bahaisofiran_official
گوشههایی از نقض حقوق شهروندی بهائیان ایران - از تاریخ ۱۱ تا ۱۸ اسفند ۱۴۰۲
برگرفته از بولتن خبری از سایت خانه اسناد بهائیستیزی در ایران:
https://iranbahaipersecution.bic.org/fa/archive/jamhy-jhany-bhayy-bwltn-khbry-ayran-2024-07
@bahaisofiran_official
وحدت در عین تنوع
برای کاوش بیشتر در این مفهوم یا آشنایی با دیگر اعتقادات اساسی بهائیان، میتوانید به bahaisofiran.org مراجعه کنید.
@bahaisofiran_official
بیسابقه و غیرانسانی تخریب بیش از ۳۰ قبر جدید بهائیان در محل گور دستهجمعی خاوران
بیانیۀ مطبوعانی جامعۀ جهانی بهائی در ارتباط با تخریب قبور در آرامستان تهران در هفته گذشته
۱۵ اسفند ۱۴۰۲
@bahaisofiran_official
▪جامعه جهانی بهائی نیویورک: بازنگری نقش موسسات در ایجاد اجتماعاتی با برابری جنسیتی
سرویس خبری جامعۀ بهائی - ۴ اسفند ۱۴۰۲
جامعه جهانی بهائی، نیویورک — سازمانها و مؤسساتی که باورهای بنیادین اخلاقی را در بطن فعالیتهای خود میگنجانند و به این درک میرسند که رفاه هر بخشی از مردم جهان به نحوی جداییناپذیر با رفاه کل به هم آمیخته است، اینگونه نهادها تاثیر بهسزایی در ایجاد تغییرات شگرف اجتماعی خواهند داشت.
بینش فوقالذکر، در بطن بیانیه جدید جامعه جهانی بهائی به چشم میخورد، بیانیهای که بخش مهمی از مشارکت جامعه جهانی بهائی، در شصت و هشتمین جلسه «کمیسیون سازمان ملل متحد در مورد وضعیت زنان» (CSW) میباشد. این کمیسیون قرار است در ماه مارس برگزار شود.
این بیانیه که عنوان آن «بازنگری نقش موسسات در ایجاد جوامعی با برابری جنسیتی» میباشد، توضیح میدهد که چگونه موسساتی که هدفشان تقویت جوامعی با برابری جنسیتی است، باید ساختار و عملکردی انعطافپذیر داشته باشند و به تقویت حس عمیقِ تلاش مشترک، در راستای ایجاد برابری جنسیتی بپردازند.
در حالی که موسسات این مسیر تحولآفرین را دنبال و به پیشرفت اجتماعی گستردهتر کمک میکنند، جامعه جهانی بهائی به بررسی برخی از اقدامات این موسسات و نیز پیامدهای احتمالی پیش رو میپردازد - از جمله این اقدامات، کمک به اجرای برنامههای جهانی و یا سیاستهای ملی در جهت پاسخگویی بیشتر در مواجهه با واقعیتهای فراروی زنان و دختران در مناطق مختلف میباشد.
لیلیان نکونزیمانا (Liliane Nkunzimana)، نماینده جامعه جهانی بهائی گفت :«ما علاقهمندیم از حرکت و اقدام موسسات چیزهایی بیاموزیم، از جمله، تلاشهای مشترک زنان و مردان برای پرورش فرهنگ سازمانی مبتنی بر عدالت بیشتر.»
خانم نکونزیمانا در ادامه افزود: «این تغییرات باعث میشود موسساتی که دارای ویژگیهایی مانند انعطافپذیری، پاسخگویی و میل به همکاری هستند، هرچه بیشتر از هنجارهای سنتی مردسالارانه مانند اقتدارگرایی و رقابتجویی فاصله بگیرند.»
بیانیه جامعه جهانی بهائی خطاب به «کمیسیون سازمان ملل متحد در مورد وضعیت زنان» را که به زودی برگزار میگردد، میتوان از اینجا دریافت کرد.
@bwnspersian
زندگی سراسر از بخشندگی
@bahaisofiran_official
گوشههایی از نقض حقوق شهروندی بهائیان ایران - از تاریخ ۱۳ بهمن تا ۴ اسفند ۱۴۰۲
برگرفته از بولتن خبری از سایت خانه اسناد بهائیستیزی در ایران:
https://iranbahaipersecution.bic.org/fa/archive/jamhy-jhany-bhayy-bwltn-khbry-ayran-2024-05
@bahaisofiran_official
آئین بهائی تقویم مخصوص خود را دارد که یک تقویم شمسی است که دارای ِ نوزده ماه نوزده روزه است. در هر سال چهار روز و در سالهای کبیسه پنج روز باقی میماند که به نام «ایام هاء» نامگذاری شده است و بهائیان آن را به برگزاری جشن و یاری به فقرا و نیازمندان اختصاص میدهند. روزهای «ایام هاء» قبل از ماه روزه داری بهائی و هدف آن آماده سازی معنوی برای سال نو و تمرین بخشندگی و خدمت به دیگران است.
@bahaisofiran_official
بولیوی: آموزش زنان، تسریعکننده پیشرفت اجتماعی
در نشستی که اخیراً توسط دفتر امور خارجی بهائیان در بولیوی برگزار شد، مقامات دولتی، رهبران اجتماع مدنی، دانشگاهیان و روزنامهنگاران گرد هم آمده تا به بررسی محوریت آموزش زنان در پیشرفت اجتماعی بپردازند.
این گفتوگوها اهمیت تضمین فرصتهای آموزشی برابر برای زنان و مردان را بهعنوان یکی از جنبههای اساسی دستیابی به عدالت برجسته کرد. اگرچه این گفتوگو فراتر رفته و بر لزوم تنیده شدن اصل برابری در بافت اجتماع تاکید کرد.
@bahaisofiran_official
در گفتوگو: پادکستی به بررسی قدرت دعا در شکل دادن به جوامع میپردازد
اعضای جوامع بهائی از کشورهای مختلف، طی بازدیدی که اخیرا از مرکز جهانی بهائی به عمل آوردند، با سرویس خبری گفتوگو کرده و به بررسی بینشهایی پرداختند که در پرورش الگویی برای زندگی اجتماعی پویا موثرند
از جمله موضوعاتی که مهمانان به آن پرداختند این بود که چگونه دعا و تلاش برای پیاده کردن اصول معنوی در زندگی روزمره خویش، همچون بذرهایی هستند که رویش آنها اصلاح اجتماعی را امکانپذیر میسازد.
@bahaisofiran_official
بخشی از بیانیۀ مطبوعاتی جامعه جهانی بهائی
به تاریخ ۲۷ بهمن ۱۴۰۲
با عنوان «ضرب و شتم جوان بهائی توسط مأموران حکومت، حین یورش به یک گروه تحصیلی و حمله به کسب دانش»
@bahaisofiran_official
آثار بهائی بیان مینمایند که حقیقت وجود انسان در زن و مرد یکی است...
@bahaisofiran_official
قزاقستان: اصول روحانی، مبنایی بنیادین برای تحکیم خانواده
دفتر روابط عمومی جامعه بهائی در قزاقستان، طی مجموعهای از نشستها در سطح ملی، مقامات دولتی، دانشمندان، نمایندههای جوامع دینی و سازمانهای جامعه مدنی را گرد هم آورده تا در پرتو درک ماهیت انسان به عنوان موجودی ذاتا شریف، به بررسی مفهوم رشد و بالندگی در زندگی خانواده بپردازد.
@bahaisofiran_official
یکی از ویژگیهای منحصربهفرد معابد بهائی این است که معماری هر بنا از نمادهای وحدتبخش محلی و ملی الهام میگیرد.
همانطور که ظاهر معابد بهائی با احترام به نمادهای فرهنگهای گوناگون ساخته میشود، درون همه این معابد نیز افراد با هر باور و عقیدهای میتوانند حاضر شوند و به شیوه خود دعا و نیایش کنند.
@bahaisofiran_official