#نوروزخوانی ؛ آیین دیرینه پیشوازی نوروز در مازندران
🔹بخش اول - معرفی آیین
✍ #سایت_بندپی – " بادِ بِهارون بِموئه، نوروزِ سِلطون بِموئه، گل به گلستون بمِوئه،… " نوای خوش نوروزخوانانی است که در آخرین روزهای زمستان، با کیلومترها پیاده روی در محلات مازندران، نوید بهار را می دهند.
نوروزخوانی از جمله آیین های ریشه دار و قدیمی یی است که از حدود بیش از هزار سال پیش تا کنون در مناطق مختلف ایران رواج داشته است به ویژه در مناطق البرز شمالی، استانهای مازندران و گیلان.
برخی ها بر این باورند که نوروزخوانی در ایران پیش از اسلام وجود داشته است و مضامین آن در ایران قبل از اسلام علاوه بر توصیف طبیعت و مژده بهار، در ستایش اهورامزدا و مدح پادشاهان ایرانی بوده است.
این آیین پس از اسلام، علاوه بر اینکه وصف طبیعت و بشارت های بهار را در خود حفظ کرده است، خود را با مضامین ستایش الله و ائمه ی اطهار و روایات دینی منطبق ساخته است.
نوروز خوانی در واقع کارناوالی بوده است که در آن شعر و موسیقی و آواز و نمایش در کنار یکدیگر می آمدند و مردم را به جشن و سرور مهمان می کردند.
نوروزخوانان در گروه های ۲ تا چند نفری گرد هم می آمدند و در اوایل ماه اسفند یا نیمه های آن، شروع به نوروزخوانی یا بهار خوانی می کردند و مژده دهنده بهار بودند.
صورت معمول این آیین در روستاهای مازندران بدین صورت بوده است، هنگامی که نوروزخوانان وارد محلی می شدند یکی از آنها نوروزخوانی را انجام می داد و دیگری یا همراهان وی بعد خوانش اشعار توسط نوروزخوان اصلی، آن شعر را تکرار می کردند و یکی از آنان به انجام حرکاتی نمادین که شادی بخش باشد روی می آورد.
نوروزخوانان وقتی در حیاط خانه ای وارد می شدند، صاحبخانه را به نام صدا می زدند و با بکار بردن نام وی در شعر نوروزخوانی، از وی تقاضای مژدگانی می کردند. برای مثال در برخی اشعار این گونه بیان می شد: " مشتی گوهِرِ مهربون، خِنِه ی جا بِرو بیرون، بموئه نوروزِخون،… " یا در جایی دیگر " صد سِلامُ و سی عَلِیک، بِرار سلامَ عَلِیک، ته سِرپیششِ زممه پا، ته جا گیرمه جِمه تَنخا، باد بهارون امده، نوروز سلطون آمده، مژده دهید دوسِتان، گل در گلستون آمده " و یا " مشت عمویِ با ایمون، شَکِرِ شیرین ته زِبون، صَدِف هَسسه ته دندون، انعام ر بیار بیرون"، " مشتی هاجر باوفا، خنه جا برو دیا، سننخ در رِ هاکِن وا، انعامِ تو هاده اِما".
اشعار این گروه ها که با همراهی ساز و پاسخ همخوانان خوانده می شد مردم شهر و روستا را دعوت می کرد که برای تبریک چیزی به نوروزخوان بدهند و البته باید یادآور شد که نوروزخوانان این انعام را در قالب شعر درمی آوردند و بیان می نمودند. به عبارتی دیگر انعام را از صاحبخانه درخواست می کردند. در این هنگام افراد صاحبخانه به پاس آنکه این نوروزخوانان آمدن بهار و سرزندگی را به خانواده ی آنان مژده داده و شادی را به خانه شان آورده بودند، مقداری میوه، شیرینی، تخم مرغ، برنج، پول یا هر چیز دیگری را به آنها مژدگانی یا انعام می دادند.یکی از نوروزخوانان معمولا همراه خود کیسه ای داشت و این انعام را در آن کیسه می ریخت.
🔺متن کامل این گزارش را هماکنون از سایت بندپی ببینید. + پخش آنلاین و دانلود موسیقی و فایل تصویری نوروزخوانی
www.Bandpay.ir/?p=10936
✅ #سایت_بندپی
🆔 @Bandpay
#بهار و #زمستان #طبیعت زیبای #بندپی
از یک نما
.
.
.
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ بندپی)
🆔 @Bandpay
instagram.com/Bandpay.ir
حس و #حال_خوب این فیلم تقدیم به شما
تو این فیلم کوتاه میتونید فرهنگ زبان بومی و غذای محلی و زندگی روستایی مردم بندپی رو ببینید.
پخت #دوآش در تَشکَر خِنه 😍
تَش کَر خِنه : اتاقکی در خانه برای پخت غذا که با فاصله اندکی از اتاقهای اصلی خانه جداست. عمدهی کاربرد آن در پخت آش و غذاهای سرخکردنیست.
در این مکان برای پخت غذا از آتش استفاده می شود.
ارتفاعات جنگلی منطقه #بندپی
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
تمام حس و #حال_خوب این ویدئو تقدیم شما😉❤️
ته شونی، جادهی دل تِسسه گیرنه
هِوا دق هایته، جنگل تِسسه گیرنه
ته بوردی اَورِ واری دارمه وارِش
گِمونم دِله بِلبِل تِسسه گیرنه
✍️ رضا باران
ببینید، لذت ببرید و به اشتراک بزارید 🙏❤️🌹
فیلم : نیما شالیکار
✅ #سایت_بندپی (رسانه #تاریخ و #فرهنگ بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
گوشه ایی از سختی های #زندگی_روستایی در بندپی
.
.
.
روستای #زربوت ، #بندپی
فیلم : میلاد معصوم نیا سماکوش
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
مسابقه عکاسی #آئین_عزاداری_محرم در #بندپی
مهلت ارسال:۱۵لغایت۱۸مرداد
ارسال از طریق اینستاگرام به آیدی درج شده در تصویر.
به ۳ عکس اول مسابقه نفری ۳۰۰ هزار تومان اهدا خواهد گردید.
معاونت فرهنگی حوزه مقاومت بسیج امام سجاد علیه السلام
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
💔 میها بِرو کنار یار رِ بَوینِم
.
.
#گالش_منزل
#دامداری_سنتی
#جنگل
.
.
#گالشکلا #لفور #رشخال
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
زمان بندی برگزاری مسابقات #کشتی_لوچو و برنامه های فرهنگی ارتفاعات کوهستانی #بندپی / تابستان ۱۴۰۱
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
📸 عکسی قدیمی از اطعام دهی در مراسم آیینی داوِت (دعوت سالانه حضرت #امامزاده_عبدالله و #حاج_شیخ_موسی)
سال ۱۳۷۱
🔺معرفی مراسم آیینی داوِت👇
/channel/bandpay/7057
✅ #سایت_بندپی
🆔 @Bandpay
💢 معرفی مراسم آیینی #داوت
(دعوت سالانه حضرتین امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی)
✍️ #سایت_بندپی - آیین سنتی داوِت یا دعوت در #بندپی، هر ساله قبل از برپایی جشن ۲۶ عَیدِ ما برگزار میشود. در گذشته این مراسم در تاریخ ۲۵ عَیدِ ما فرس قدیم، به عنوان مراسم سالگرد حضرتین امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی در آستانه این دو حضرت در روستای ییلاقی #شیخ_موسی از توابع #دهستان_فیروزجاه برگزار میشده است.
مراسم دعوتین هر ساله به مناسبت بزرگداشت مقام حضرت امامزاده عبدالله(ع) و حاج شیخ موسی(ره)، عارف بزرگ منطقه فیروزجاه بندپی با حضور گسترده آحاد مردم منطقه در محل زیارتی آستانه حاجی شیخ موسی برپا میشود.
روایت است این آیین را سرشناسان و علمای بندپی از قدیم به منظور تجلیل و تکریم از مقام والای حضرت امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی که مروج خدمات ارزشمند اسلامی در منطقه بوده اند برپا کردهاند.
اهالی بندپی برای بجا آوردن صله رحم و شرکت در این آیین، با ارادت خاصی در محل زیارتگاه حاج شیخ موسی که در فاصلهی ۴۵ کیلومتری از مرکز بخش #بندپی_شرقی قرار دارد جمع میشوند و این مراسم را بجا میآورند.
اهالی منطقه در این مراسم نذر و نیاز و زیارت را به جای میآورند. این گردهمایی باشکوه از نخستین ساعات بامداد آغاز میشود و بندپیهای ساکن در دیگر شهرهای کشور نیز برای بجای آوردن صله ارحام در این آیین سنتی و صمیمی حضور مییابند. در محوطه امامزاده جمعیتی مملو از اهالی بندپی به یاد گذشتهها و خاطرات قدیم با هم گپ و گفتگو میکنند و یاد ایام را گرامی میدارند.
تشکیل بازارهای محلی و درمانگاه سیار و اطعام، از ویژگیهای این مراسم بوده است.
هزینه برپایی مراسم داوت توسط نمایندگان هر تبار از ایل فیروزجایی که قرا و مراتع موقوفه حاج شیخ موسی را در اختیار دارند، تهیه میشود که بیشتر مواقع شامل احشام، برنج و محصولات لبنی است. اما در سال های اخیر مشاهده می شود که مسائل دیگر در برگزاری این مراسم باشکوه و باقدمت، جای اجرای برنامه های اصلی و سنتی آن را گرفته است و آن آیینها را بسیار کمرنگ کرده است.
🔹احیاء مراسم دعوت امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی به پیشنهاد #حاج_محمد_فیروزی در سال ۱۳۴۱:
در برخی از ادوار گذشته زمان برگزاری این مراسم به صورت دقیق مشخص نبوده است و هر ساله روزی را برای برگزاری مراسم داوِت انتخاب میکردند؛ در تاریخ ۱ فروردین ۱۳۴۱ خورشیدی در جلسهای با حضور بزرگان طایفههای مختلف #ایل_فیروزجایی و معتمدین محلی #وقف_نامه حاجی شیخ موسی گردآوری و نوشته و توسط حاضرین در جلسه امضاء شد. به پیشنهاد حاج محمد فیروزی از این تاریخ زمان برگزاری مراسم دعوت هر ساله در روز ۲۵ عیدما فرس قدیم (تقویم محلی) و یک روز پیش تر از جشن بیست و شش عیدما تعیین شد.
🔺این گزارش در سایت بندپی منتشر شده است. برای مشاهده متن کامل گزارش به لینک زیر مراجعه کنید :
www.Bandpay.ir/?p=13185
✅ #سایت_بندپی (رسانه #تاریخ، #فرهنگ و #هنر بندپی)
🆔 @Bandpay
این ویدئوی هشت دقیقهایِ مازندرانی رو ببینید و لذت ببرید. 😍
🎥 لالایی و آواهای مادرانه
تقدیم به همه #مادران #ایران به ویژه مادران سختکوش و مهربان دیار #تبرستان که به دنیا میآورند فرزندانی چون درّ و گوهر فراوان
کاری از گروه موسیقی #آوای_تبری
تهیه کننده ،شاعر، آهنگساز، تنظیم کننده و کارگردان هنری: جلال محمدی
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
لَلِوا - #میش_حال
بِرو کَکی دِتایی یار بَووشیم
اَرِه دَشت و کوه وَرِمکار بَووشیم
بِرو بِشکِندیم بیوِفا دِنیا رِ
همیشه هِئییِه کِنار دَبوشیم
.
.
نوازنده لَلِوا : @perjaaeii
.
.
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
🎥 طبیعت زیبای #بندپی
روستای ییلاقی #شالینگچال - بهار ۱۴۰۱
.
.
فیلم و صدا : رضا عظیمی راد
.
.
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
#سحری_خوانی ؛ نوای بیداری روزه داران
آیین هایمردم بندپی در ماه مبارک رمضان
✍ #سایت_بندپی – آمدن ماه مبارک رمضان در مازندران جلوهها و آیینهای خاصی را به همراه دارد. کودکانی که برای نخستین بار به سن تکلیف میرسند و روزه میگیرند در پایان ماه مبارک خانوادهشان به آن ها هدیهای میدهد که «روزه سری» نامیده می شود.
به غیر از آیینهای مختلف، غذاها و خوراکیهای این ماه مبارک در مازندران نیز جالب توجه است. شیر آش، راغون دِشو، شکر پِلا، او حِلوا و… از غذاهای محلی مازندران است که مردمان این خطه اعتقاد داشتند خوردن این غذاها در طول روز مانع گرسنگی و ضعف میشود.
مازندرانیها ترجیح میدهند افطارشان را هرقدر هم که ساده باشد، با خانواده و فامیل شریک شوند و از این بابت سعی میکردند هر شب را در خانواده یکی از اقوام افطاری برپا کنند. بومیان ساکن مازندران میدانستند با درنظرگرفتن شرایط آب و هوایی و با توجه به کار سخت کشاورزی، دامداری و طولانی بودن روز در زمان روزهداری از کدام مواد طبیعی با چه ترکیبی خوراک تهیه کنند تا تحمل این ایام برای آنان آسان شود.
آداب و رسوم ماه مبارک رمضان یکی از مباحث مهم فرهنگ مردم بوده که به واسطه قدمت خود، از قداست ویژهای برخوردار است. از جملۀ آیین های دیرینه و زیبا در ماه رمضان که امروزه در حال فراموش شدن است « #سحری_خوانی » است. در ماه رمضان بسیاری از مردم منطقه بندپی با نوای مناجات سحرخوانان یا شب خوانان از خواب برمیخاستند و به آماده کردن سحری و انجام فرایض دینی میپرداختند.
سحریخوانان با حرکت در کوچه پس کوچههای روستاها، مردم را برای سحر بیدار میکنند. در قدیم، سحری خوانان با به راه افتادن در کوچهها و محلات با نوای خوش، اهالی روستا و محله را بیدار میکردند و میخواندند «سحر شد بپا خیز هنگام نماز است» و همسایهها نیز با این آواز همسایگان دیگر خود را برای سحری بیدار میکردند.
در گذشته به علت نبود امکاناتی مانند برق، روشنایی، دستگاههای رسانهای و خستگی مردم به خاطر کار در شالیزار و فعالیتهای کشاورزی ممکن بود که عدهای، سحر را خواب بمانند. بنابراین بعضی از مؤمنان با گرفتن حلب خالی در یک دست و چوب در دست دیگر با چوب روی حلب می کوبیدند و با فریاد «سحر برخیز»، «سحر برخیز که صبح صادق آمد» مردم را برای خوردن سحر و روزه گرفتن از خواب بیدار میکردند و اگر همسایه ای چراغ، لمپا (چراغ گردسوز)، یا فانوس همسایه را خاموش میدید بلافاصله بر در خانه می کوبیدند و او را از رسیدن سحر، آگاه میکردند.
مناجاتهای سحرخوانان بیشتر از سوره فجر، دعاهای مفاتیح الجنان، صحیفه سجادیه و یا اشعار خواجه عبدالله انصاری و یا سرودههای دیگر انتخاب میشد. عدهای از سحری خوانان پیرمردانی هستند که از سواد بیبهرهاند اما اشعاری را از حفظ دارند و به قصد قربت میخوانند.
سَرخون (سَرخونی گِر : کسی که سحری میخواند) در دو مرحله مناجات میخواند. مرحلۀ نخست حدود دو ساعت مانده به اذان صبح است. کدبانوی خانه بیشتر مواقع در این مرحله بیدار میشود تا سحری را آماده کند. زمان مناجات دوم نیز یک ساعت مانده به اذان صبح است. سحری خوان با اقامه اذان صبح به کارش پایان میدهد.
نمونه ای از سحری خوانی :
یا رب به حق مصطفا / آن شافع روز جزا
حق علی شاه نجف / آن صدر ایوان نجف
عمرم به عصیان شد تلف / استغفرالله العظیم
در مناطق جنگلی #فیروزجاه و #بندپی در زمانی که نه برق و ساعت و نه رسانهای برای اطلاع یافتن از زمان اذان صبح داشتند و نه سحری خوانی که به آنها یادآوری کند، رسم معمول به این شکل بود که زمان سحر و نماز صبح را بر اساس #ستارههای_آسمان میسنجیدند. آنها ستارههایی که در پیش خودشان به «شیشِک تِرازی» معروف بودند را زمان اذان میدانستند. هنگامی که سحر نزدیک میشد میگفتند « ستاره بِمو قبله » و هنگامی که سحر میشد، سحری خوردن متوقف میشد و میگفتند «روجا لو بِمو». #ستاره_روجا در میان اهالی به معنای سحر و گذشتن از وقت اذان صبح بود. به تعبیری روجا به #ستاره_صبح شهرت داشت.
🔺این گزارش درتاریخ ۲۰ خرداد ۱۳۹۵ در #سایت_بندپی منتشر شده است. برای مشاهده متن کامل گزارش به لینک زیر مراجعه نمایید :
www.Bandpay.ir/?p=18553
✅ #سایت_بندپی (رسانه #تاریخ، #فرهنگ و #هنر بندپی)
🆔 @Bandpay
ویدئویی کوتاه از سحری خوانی استاد محمدرضا اسحاقی در پست بعدی 👇
🌹 پنجشنبه _ اول اردیبهشت
مراسم سالگرد #شهید_رجایی_فر
💠 اولین جلسه تخصصی برگزاری مراسم سالگرد #شهدای_خانطومان با محوریت شهید رجایی فر ؛ همراه با محفل قرآنی رمضان با حضور پدر بزرگوار شهید رجایی فر ؛ بخشدار ؛ جانشین پادگان المهدی ؛ نماینده امام جمعه و برخی از مسئولین ذیربط در دفتر امام جمعه #بندپیغربی برگزار شد.
🔹در این جلسه ؛ مصوب شد مراسم سالگرد شهدای خانطومان با محوریت شهید رجایی فر ؛ همراه با محفل قرآنی رمضان در غروب پنجشنبه #اول_اردیبهشت همراه با صرف افطار در مزار مطهر شهید رجایی فر در روستای کامیکلا برگزار گردد.
📸 عکس و خبر : #مجید_فخار
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
💢 سالِ آخِر چهارشنبه (چهارشنبه سوری) در #بندپی
✍️ #سایت_بندپی - نوشته زیر به بیان آیین هایی در مورد جشن چهارشنبه سوری در ایران و سپس در بندپی می پردازد.
جشن چهارشنبه سوری که یکی از جشن های آتش ایران باستان است هم اکنون در شب آخرین چهارشنبه ی هر سال برگزار می شود. اما در مورد پیدایش و چگونگی برگزاری آن اتفاق نظر نیست.عده ای این جشن را مربوط به ایران باستان می دانند و گروهی آن را جشنی مربوط به سده های نخست اسلامی که اشکال و آیین های آن ریشه در فرهنگ ایران باستان دارد، می دانند.
بی شک تقسیم ماه به چهار بخش و نام های هفته ی امروزی در ایران قبل از اسلام وجود نداشته است و هر روز ماه نامی داشته است و در روزی که نام ماه و نام آن روز یکسان بوده جشن برگزار می شد. مثلا در شانزدهمین روز از ماه مهر که به نام مهر بوده است، جشن مهرگان برگزار می شده است.
یکی از اهداف جشن چهارشنبه سوری تقدیس آتش در واپسین روزهای زمستان درست هنگامی که سرما رخت برمی بندد، است.دلیل تقدیس آتش در این روز می تواند بیدار کردن و تحریک خورشید باشد تا بر جهان بتابد و جهان را از فسردگی و سکون خارج بکند.اساسا تقدیس آتش برای بارور کردن طبیعت است.
عده ای که جشن چهارشنبه سوری را مربوط به ایران باستان می دانند بر این باورند که جشن سوری در ایران باستان در یکی از چند شب پایانی سال برگزار می شده است و با آتش افروزی همراه بوده است. بر عقیده ی این افراد در دوران اسلامی بعد از نام گذاری روزها به دلیل بدیمن بودن چهارشنبه در نزد تازیان این جشن در آخرین چهارشنبه سال برگزار می شود تا نحوست و بدیمنی این روز از بین برود.
دلایل دیگری برای انتخاب چهارشنبه می آورند. مشهور است که مختار، منتقم خون حسین(ع)، در هنگام خروج خود دستور داد که شیعیان بر پشت بام های خود آتش بیافروزند تا موافقان و مخالفان خود را از هم تمییز دهد و می گویند که آن روز چهارشنبه آخر سال بوده است.
🔹چهارشنبه سوری در #بندپی :
یکی از ویژگی های جشن های ایرانیان و از جمله چهارشنبه سوری این است که در هر منطقه از ایران با توجه به طبیعت و محیط زندگی باشندگان آن منطقه آیین های متفاوتی در برگزاری آن جشن ها اجرا می شود. مسلما منطقه ی بندپی از این قانون مستثنی نیست.
نیاکانمان اعتقاد داشتند که در شب بیست وششم اسفند فروهرها و روان درگذشتگان فرود می آیند و حدود ده روز در این جهان می مانند بنابراین برای شادکردن این روان ها از خود به رفت و روب خانه ها می پرداختند و سفره می گستراندند و بر بام خانه ها چراغ و آتش می افروختند.
اما به هرحال به اعتقاد مردم بندپی در روز چهارشنبه آخر سال می بایست خانه مرتب و تمیز باشد. همچنین آن ها در غروب سه شنبه بر سر چشمه ها چراغ می افروختند که باز می تواند ریشه در جشن فروردگان داشته باشد.
روشن کردن آتش و پریدن از روی آن و خواندن ترانه معروف سرخی تو از من، زردی من از تو که در همه جای ایران رواج داشته و دارد، در بندپی نیز اجرا می شود اما به نظر می رسد در گذشته بسیار پررنگ تر از امروز بوده است.
یکی از موضوعات مهم و جالب توجه در جشن چهارشنبه سوری اهالی بندپی این است که بخشی از آیین و آداب این جشن در صبح روز چهارشنبه برگزار می شود. نیاکانمان در این روز بر این باور بودند که نباید در این روز به کار بپردازند و این روز را به استراحت و شادی می پرداختند شاید به همین دلیل بوده است که بر روی دستگاه نخ ریسی (چل) خود پارچه ای می انداختند.
خاص ترین آیین چهارشنبه سوری در نزد مردم بندپی، پختن #آش_ترش در صبح روز چهارشنبه است. پختن این آش چنان مهم بوده است که از چند روز قبل برای تهیه ی مقدمات آن آماده می شدند و بر این اعتقاد بودند که باید در پختن آن هفت نوع ترشی، انواع ادویه، گلپر، انواع سبزی که در آن موقع سال در طبیعت وجود داشته است مانند پونه (اوجی)، ایه (زلنگ)، اناریجه، گزنه و… استفاده کنند.
اعتقاد عمومی بر این است که این آش باعث دفع انواع بیماری ها و ناراحتی ها یی که درطول سال در بدن انسان رخنه کرده اند، می شود.هنگام پختن آش سکه ای در آن می انداختند و باور داشتند هرکس این سکه را بیابد خوش شانس ترین فرد خانواده در سال آینده خواهد بود و سال خوب و خوشی را در پیش خواهد داشت.
این گزارش در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۹۳ در سایت بندپی منتشر شده که به مناسبت نزدیک شدن به سال نو بازنشر شده است.
🔺توجه: متن کامل این نوشته را در لینک زیر از سایت بندپی بخوانید👇
www.Bandpay.ir/?p=11001
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ، فرهنگ و هنر بندپی)
🆔 @Bandpay
🎵 قطعه سید نسا حال
نی : مهدی ولی زاده
در منطقه پیلو #چلاو مرتع #اوجی_چال
ــــــــــ🍃🌸🌷🌸🍃ــــــــــ
ویشه شومه عاشقی کنه مه دل
دل همرا شومه منزل به منزل
ــــــــــ🍃🌸🌷🌸🍃ــــــــــ
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
ببینید، بشنوید و لذت ببرید
#کتولی
آواز : مصطفی علی تبار
سنتور : کاظم بافکار
کمانچه :کاظم فهیمی
تنظیم :آرش محسن پور
همراه با تصاویری از طبیعت بهاری #بندپی
و #کوچ دام ها به سمت ارتفاعات
✅ #سایت_بندپی (رسانه #تاریخ و #فرهنگ بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
.
وا دَکِن لَلِه چی تِ للِه وا رِ
تا خونِش هاکِنه عاشِق نَجما رِ
تَبِری و کَتولی رِ بَخوندِه
سَر هادِه اَمیری و طالِبا رِ
✍️ #عیسی_غفوری
پنجمین #جشن_مارمه - 27 اسفند 1400
#پریجا ( #فیروزجاه ) - #بندپی
🎥 للِ وا : استاد #خلیل_طهماسبی (عمو خلیل)
فیلم: پیام فضل اله پور
✅ #سایت_بندپی (رسانه #تاریخ و #فرهنگ بندپی)
🆔 @Bandpay
🍐🍏 مرداد ؛ ماه میوه های خوشمزه تابستانی
«... وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»
«بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید».
سوره اعراف ، آیه ۳۱
عکسها از @h_rahmani_firouzjah
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
حس_خوب به این میگن
#زندگی داخل #خونه_کاهگلی
#بخاری_هیزمی و
#چای قند پهلو کنار #مادربزرگ 😍😍
فیلم : هدی ملکشاه
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
instagram.com/Bandpay.ir
فیلم هوایی مسابقات #کشتی پهلوانی #لوچو
در ارتفاعات کوهستانی بندپی - تابستان ۱۴۰۱
✍️ مسابقات کشتی پهلوانی لوچو پس از دو سال وقفه به علت شیوع ویروس #کرونا ؛ هفته چهارم تیرماه در ارتفاعات کوهستانی بندپی از جمله #فیلبند، #لهه، #نیراسم، #شالینگچال، #گلیرون و #شیخ_موسی برگزار شد.
میدان قدیمی رزم پهلوانی در آستانه مبارکه حضرتین امامزاده عبدالله و حاجی شیخ موسی، روز سه شنبه ۲۸ تیر ماه ۱۴۰۱ شاهد زورآزمایی کشتی گیران از نقاط مختلف استان بوده است که در پایان، ورزشکار خوش اخلاق محمد علی تبار فیروزجائی ( نوه پهلوان زنده یاد الله وردی علی تبار ) مقام سرپهلوانی این دوره را از آن خود کرد.
فیلم : رسول هادی پور
مدت زمان : ۶ دقیقه و ۱۷ ثانیه
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
#جشن باشکوه #عیدغدیرخم
در بخش بندپیغربی
با حضور #عمونوروز و خواننده جوان محمدرضا جلیلی
#یکشنبه _ ساعت 20
خشرودپی _ میدان هلال احمر
💠ستاد غدیر بندپیغربی _ شهرداری و شورای شهر خشرودپی
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
📸 تصویری از برگزاری مراسم آیینی داوِت (دعوت) در آستانه حضرتین امامزاده عبدالله و حاجی شیخ موسی
سال ۱۳۸۷
عکس از کتاب بندپی (نوشته یوسف الهی و شهرام قلیپور گودرزی)
🔺معرفی مراسم آیینی داوِت👇
/channel/bandpay/7057
✅ #سایت_بندپی
🆔 @Bandpay
مراسم دعوت ( داوِت ) سالیانه حضرتین امامزاده عبدالله و حاجی شیخ موسی
چهارشنبه ، 22 تیر ماه 1401
از ساعت 10 تا 14 ( به صرف نهار )
آدرس : بابل، بندپی شرقی، روستای ییلاقی شیخ موسی، در جوار آستانه
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
😉 با این عکس #خاطره_بازی کنید
هِوا نَرم نرمِ وارِش دارنه اَمشو
بِخاری هیمه وَر ؛ خِش دارنه اَمشو
تیناری نا ؛ کَهو دل بونه پاره
مه دل اَرمون ِ ته خِش دارنه اَمشو
✍ قاسم احمدی فیروزجایی
حالوهوای بارانی این روزهای #بندپی😍
روستای #فیروزجاه ( #پریجا )
✅ #سایت_بندپی (رسانه تاریخ و فرهنگ #بندپی)
🆔 @Bandpay.ir
_____
💬 عکسها و فیلمهای زیبای خودتون رو از طریق آیدی @bandpayir برامون بفرستید.
🌺جشن بزرگ #هفته_معلم در #بندپیغربی
با حضور حجتالاسلام قادی امام جمعه بخش ؛ دکتر گرجی فرماندار محترم شهرستان بابل؛ بخشدار ؛ برخی از مسئولین بخش های #بندپیغربی و بندپی شرقی و جمعی از فرهنگیان شاغل و بازنشسته بخش در مجموعه پارک جنگلی ولیک
📸 عکس و خبر : #مجید_فخار
✅ #سایت_بندپی
🆔 @Bandpay.ir
🎥 نمونه ای از #سحری_خوانی
اجرا شده توسط استاد #محمدرضا_اسحاقی
🔺متن کامل گزارش #سحری_خوانی را میتوانید از لینک زیر در #سایت_بندپی مشاهده کنید:
www.Bandpay.ir/?p=18553
✅ #سایت_بندپی
https://t.me/joinchat/AAAAADunxISmjTO6_qnd3w
#سحری_خوانی ؛ نوای بیداری روزه داران
🔹معرفی آیین سحریخوانی در مازندران و آیینهای ماه رمضان در #بندپی
🔺از لینک زیر در #سایت_بندپی بخوانید:
www.Bandpay.ir/?p=18553
✅ #سایت_بندپی
🆔 @Bandpay
در ادامه با ما همراه باشید 👇
معرفی گاهشماری فرس قدیم (تقویم رایج میان اهالی بندپی) و نحوه محاسبه روز و ماه در این تقویم.
✍ گاهشماری است شامل ۱۲ ماه ۳۰ روزه و پنج روز اضافی به نام پِتِک Petek ، که سر جمع همه ساله ۳۶۵ روز کامل میباشد یعنی در گاهشماری فرس قدیم ماه های ۳۱ روزه و ۲۹ روزه وجود ندارد و تمامی ماه ها ۳۰ روزکامل میباشند.
🔸با توجه به تقویم فرس قدیم، روز ۲۶ عَیدِ ما در بندپی همه ساله روز ۲۸ تیر #نیست و این روز امسال برابر با ۲۱ تیر شمسی بوده است.
برای آشنایی با این تقویم این پست را ورق بزنید و به دقت مطالعه کنید.
حتما این پست را ذخیره کنید تا هر موقع که خواستید در دسترس شما باشه
لطفا این پست را برای دوستان خودتان و علاقمندان به فرهنگ اصیل مازندرانی ارسال کنید.
🔺این پست در صفحه اینستاگرام هم منتشر شده است. 👇
instagram.com/Bandpay.ir
✅ #سایت_بندپی
🆔 @Bandpay