.
پروندهی نشست گفتوگو دربارۀ زنان تعمیرکار
◀️پوستر و اطلاعیه
◀️فایل صوتی
پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه مطالعاتی کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه
#باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه
.
فایل صوتی نشست
🌐 دیستوپیا؛ ادبیات هشداردهنده
🎙 با حضور:
🔸محمد نصرآوی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه
🔸محمد شهریاریمقدم
نویسنده، مترجم، پژوهشگر تاریخ اندیشه و دیستوپیاپژوه
یکشنبه ۲ دی ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه
#مطالعات_اتوپیا #دیستوپیا #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
گزارش تصویری نشست
مارکس و پرسش از هویت انسانی
با ارائه
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه
پنجشنبه ۳ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات هویت و مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه
#مطالعات_هویت #مارکس #عمرانی #هویت #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@eghtesadesiasischool
@bashgahandishe
.
پروندهی نشست مارکس و پرسش از هویت انسانی
با ارائه
میلاد عمرانی
دبیر مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی باشگاه اندیشه
پنجشنبه ۳ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات هویت | گنجینه | نقداقتصادسیاسی | مطالعات هویت
تأملی در باب مفهوم شریعتیزدایی
به بهانهی برگزاری نشست «شریعتی پس از شریعتی»
مهدی نوریان
بهنظر بتوان مفهوم شریعتیزدایی را ذیل پروژهای فکری برای عبور از صورتهای اندیشگانی سنگوارهشده و تصلبیافتهی یک اندیشمند به قصدِ برساختن یک صورت اندیشگانیِ نوپدیدِ سازگار با زمینه و زمانه در نظر گرفت. بهعبارت دیگر، بهجایِ آنکه صورتِ تصلبیافتهای از اندیشه را که خودْ محصولِ زمینه و زمانهای تکین است و بهشکلی تاریخی در بستری فرهنگی ممکن شده است ستایش یا تخریب کنیم، این تصلب را از سرِ راه برداریم، تا جریان اندیشه بهشکلی خلاقانه و انتقادی رهِ خود بپوید.
این تصلب اندیشگانیست که راه رستگاری را میبندد، چراکه نیروییست بیرونی که توان و قدرتی بر اندیشه یافته است. ملهم از ایدهی زیمل در جستار «در باب رستگاری روح»، میتوان گفت که روحْ (بخوانید روح اندیشهورزی) پیشاپیش به رستگاری رسیده است و فقط کافیست از شر این نیروهای متصلب که از بیرون بر سر او هوار شدهاند خلاصی یابد ([۱۹۰۳] ۱۹۹۷: ۳۱). ازاینرو، رستگاری نسبتی وثیق با آزادی پیدا میکند؛ آزادی در کنشی انسانی تجربه میشود که درراهِ رسیدن به رستگاری رخ نمایانده باشد. بهنظر زیمل، انسان تا جایی آزاد است که مرکزِ هستیاشْ پیرامونِ هستیاش را تعیین کرده باشد، نه بالعکس (همان: ۳۲). وامدار این ایده، که واجد لحظهای وجودشناسانه است، مقاومت دربرابرِ هر صورت اندیشگانی متصلب که نسبتی با هستی امروزی ما ندارد و فقط بر سر روح اندیشهورز ما هوار شده است تا راه رستگاریاش را سد کند، کنشی آزادیبخش است. بهنظر میرسد، شریعتیزدایی، یا هر شکل دیگری از ایندست زدایشها، قرار است بیآنکه در دامگه عشق یا نفرت نسبت به اندیشه، اندیشمند، یا دورهای خاص که این اندیشه در آن زاییده شده است بیفتد، با نقد رادیکال صورت اندیشگانی تصلبیافته و سنگوارهشده، در این پروژهی فکری قرار گیرد. از سوی دیگر، طبیعیست که ایدهی زدایشِ صورت اندیشگانی متصلب و عبور از آن، در طول تاریخ اندیشه توسط اندیشمندان و متفکران زیادی نسبت به اندیشهی بزرگان پیش از خود، انجام شده باشد؛ بزرگترین نمونهی این مهم را میتوان در کار مارکس نسبت به هگل دید؛ جاییکه به تعبیر آلتوسر، دیالکتیک هگلی بهشکل معجزهواری دیگر هگلی نیست (آلتوسر، ۱۹۶۹: ۹۱) و به تعبیر من هگلزدایی میشود.
هراس از زدایش صورتهای اندیشگانی سنگوارهشده و یا ایستادگی دربرابر آن، جنبهای ایدئولوژیک پیدا میکند؛ چراکه به تعبیر پولانزاس، در آن روابطِ خیالی جای روابطِ وجودی را میگیرد (۱۹۷۳). این روابطِ خیالی و برساخته میتوانند چنان دامنگیر سوژهها شوند که ازدستدادن این روابط را بهمثابهی نابودی خویش در نظر آورند. ازاینروست که سوژههایی نسبت به این زدایش، هراس پیدا کرده و تمام تلاش خود را میکنند تا آن را تداوم بخشند، چراکه وجود خویش را در خطر میبینند، غافلازاینکه، اینجا روابطِ خیالیاند که در مناسباتی ایدئولوژیک، جای روابطِ وجودی را گرفتهاند. ازدگرسو، این هراس میتواند جنبهای بومیگرایانه و البته پارانوئید نیز به خود بگیرد و سوژهها هرگونه تلاش برای زدایش این صورتهای اندیشگانی سنگوارهشده را بهمثابهی خطری در نظر بگیرند که کیان یا بوم ایشان را تهدید میکند؛ بنایی که ایشان ساختهاند و بدان چنان دل بستهاند که هرگز بنای واسازی آن را ندارند. برای نمونه، ایندست هراسها را بهخوبی میتوان در وضعیت روانشناختی سوژههای گفتار ایرانباستانگرا مشاهده نمود که کوچکترین نقدی به گزارههای این گفتار را تاب نمیآورند. سخن آخر اینکه اندیشه تا وقتی زلال است که درجریان باشد.
Althusser, Louis. (1969). For Marx. Translated by Ben Brewster. The Penguin Press.
Poulantzas, Nicos. (1973). Political Power and Social Classes. Translated by Timothy O’Hagan. London: NLB.
Simmel, Georg. ([1903] 1997). “On the Salvation of the Soul,” in Essays on Religion. Translated and Edited by Horst Jürgen Helle and Ludwig Nieder. New Haven and London: Yale University Press.
—————
@mavaajid
@bashgahandishe
.
پروندهی نشست نگاهی سیاسی - فرهنگی به تاریخ ایران مدرن: روایت کلان/ روایت خُرد
👤با حضورِ
دکتر ناصر فکوهی
استاد بازنشسته انسانشناسی دانشگاه تهران
دکتر ناصر عظیمی
پژوهشگر تاریخ
دبیر نشست:
مریم حقی کورانی
دبیر مدرسه مطالعات تاریخ ایران و پیرامون
🕰چهارشنبه ۹ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات تاریخ ایران و پیرامون باشگاه اندیشه با همکاری مؤسسهٔ انسانشناسی و فرهنگ
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️ویدیو در یوتوب
#مطالعات_تاریخ_ایران_و_پیرامون #تاریخ_مدرن_ایران #روایت_خرد #روایت_کلان #ناصر_فکوهی #ناصر_عظیمی #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | زنان پژوهشگر تاریخ | گنجینه | انسانشناسی و فرهنگ
.
بخشی از صحبتهای دکتر سید جواد میری: با عنوان «شریعتی و «نظریه آشوب»: تأملی در باب طبقهبندی علوم»
در نشست «شریعتی، پس از شریعتی»
پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳
باشگاه اندیشه با همکاری آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
منبع: آکادمی وفاق
@sepantasocialscience
@bashgahandishe
.
به اطلاع همراهان گرامی میرسانیم این نشست لغو گردید. زمان دقیق نشست متعاقبا از کانال تلگرام باشگاه اندیشه اعلام خواهد شد.
@bashgahandishe
پروندهی نشست صدونوزدهم حکمت نامتناهی
بداهت
با ارائهٔ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه پانزدهم آبان ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه حکمت نامتناهی
◀️پوستر
◀️درباره نشست (بخش اول | بخش دوم)
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
#حکمت_نامتناهی #بداهت #محمدحسین_قدوسی #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | حکمت نامتناهی | گنجینه
پروندهی نشست زیستن با اندیشه و منش علامه طباطبایی
قراری به مناسبت چهلوسومین سالگردِ درگذشت علامه محمدحسین طباطبایی
با گفتاری از
محمدحسین رحیمی
پنجشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️ویدیو
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مدرسه معارف علامه طباطبایی | گنجینه
پروندهی نشست بررسی و تحلیل مسائل زنان در مطبوعات گیلان در دورهٔ پهلوی
با حضور
ماریا اسرافیلیان
دوشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️ویدیو
#زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | زنان پژوهشگر تاریخ | گنجینه
.
پوشهٔ شنیداری نشست
شریعتی، پس از شریعتی
👤با ارائهٔ:
دکتر حسن محدثی (هیأتعلمی دانشگاه آزاد اسلامی) : حیات و ممات متفکر: واسازی و بازسازی یا تکرار؟
دکتر سیدجواد میری (استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی): شریعتی و "نظریه آشوب": تأملی در باب طبقهبندی علوم
صحبتهای دکتر بهزاد باغیدوست با موضوع ِ شریعتی؛ یک روایت شخصی بنا به خواستهٔ ایشان در این فایل صوتی نیامده ست.
⌛️پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳
آکادمی علوم اجتماعی سپنتا با همکاری باشگاه اندیشه
#شریعتی #سپنتا #باشگاه_اندیشه
@sepantasocialscience
@bashgahandishe
.
پوشهٔ شنیداری
🔹گفتوگویی دربارهٔ فرهنگ تجاوز
با حضور:
نجمه واحدی
امیر صائمی
دبیر نشست: مرضیه لطفی
چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳
به میزبانی جمهوری فلسفه و ادبیات با همکاری باشگاه اندیشه
باشگاه اندیشه | جمهوری فلسفه و ادبیات
.
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار میکند:
انسان مدرن در راهِ بازگشت
افول غرب در معنای اسطورهای و فرهنگی
با نگاهی به ایدههای جولیوس اوولا
با ارائهٔ
بهناز دهکردی
مترجم و پژوهشگر فلسفه
یکشنبه ۲ دی ۱۴۰۳
ساعت ۱۸:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_دیالوگ #جولیوس_اوولا #باشگاه_اندیشه
@dialogeschool
@bashgahandishe
پروندهی ضیافت قهوه و گفتوگو به مناسبت روز جهانی فلسفه و سالگرد درگذشت فیلسوف معاصر علامه محمدحسین طباطبایی
درنگی در ماجرای فلسفه در ایران امروز؛
آنچه هست، آنچه باید، آنچه میشود
موضوعات و ارائهدهندهها (به ترتیب الفبا):
آزادی و قدرت
دکتر ابراهیم آزادگان | عضو هیأتعلمی دانشگاه صنعتی شریف
دیالکتیک فلسفهخوانی و فیلسوفپروری از فلسفۀ سخت تا فلسفۀ پاپ
دکتر مهدی اخوان | عضو هیأتعلمی دانشگاه علامه طباطبایی
تجارب زیسته ایرانیان؛ غایب بزرگ در فلسفه دانشگاهی
دکتر مالک شجاعی جشوقانی | عضو هیأتعلمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
امکان گفتوگوی روزآمد با میراث حکمی خود
محمدحسین قدوسی | پژوهشگر و محقق علوم دینی، مؤسس باشگاه اندیشه
چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره ارائههای نشست (ابراهیم آزادگان | مهدی اخوان | مالک شجاعی | محمدحسین قدوسی)
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
#مطالعات_دیالوگ #ضیافت_قهوه #روز_جهانی_فلسفه #طباطبایی #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه
.
پروندهی نشستِ
زنان گرجی در دربار شاهطهماسب صفوی
با ارائهٔ
رقیه باقرنسب
دوشنبه ۳۰ مهر ۱۴۰۳
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
#انجمن_زنان_پژوهشگر_تاریخ #زنان_گرجی #شاهطهماسب #صفویه #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه | زنان پژوهشگر تاریخ
.
گزارش تصویری نشست
🌐 دیستوپیا؛ ادبیات هشداردهنده
🎙 با حضور:
🔸محمد نصرآوی
عضو شورای علمی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه
🔸محمد شهریاریمقدم
نویسنده، مترجم، پژوهشگر تاریخ اندیشه و دیستوپیاپژوه
یکشنبه ۲ دی ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیا باشگاه اندیشه
#مطالعات_اتوپیا #دیستوپیا #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
پروندۀ نشست صدوهفدهم حکمت نامتناهی
منطق تحقیق در حکمت نامتناهی (۲)
با ارائۀ
محمدحسین قدوسی
سهشنبه اول آبان ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه حکمت نامتناهی
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
#حکمت_نامتناهی #منطق_تحقیق #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه | حکمت نامتناهی
.
پروندهی نشست
هویت در نگاه فرانسیس فوکویاما
با ارائه
میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
پنجشنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
#مطالعات_هویت #هویت #فوکویاما #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات هویت | گنجینه
.
پروندهی نشست صدوهجدهم حکمت نامتناهی
منطق تحقیق در حکمت نامتناهی (۳)
با ارائه
دکتر راهیل قوامی
پژوهشگر هنر
سهشنبه ۸ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی حلقۀ حکمت نامتناهی
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو
#حکمت_نامتناهی #منطق_تحقیق #راهیل_قوامی #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه | حکمت نامتناهی
.
پروندهی نشست چهارم از رویدادهای هویت در خلال مسائل روز: تسخیر سفارت آمریکا، امپریالیسم، هویت
با حضورِ
سیدجواد میری (عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی)
میلاد عمرانی (پژوهشگر فلسفه، دبیر مدرسه مطالعات نقداقتصادسیاسی)
میثم قهوهچیان (پژوهشگر فلسفه، دبیر مدرسه مطالعات هویت)
پنجشنبه ۱۰ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات هویت | گنجینه
☀️ دربارهی یلدا
📝یادداشتی آزاد از درس استاد محمد جعفری قنواتی، پژوهشگر فولکلور (فرهنگ عامّهی) ایران،
کلاس مبانی فولکلورشناسی، آذرماه ۱۳۹۸، دبا
⌛️شب چله یا یلدا یک رسم خیلی خیلی قدیمی ایرانی است. ریشههایش به دوران قبل از غلبهی آریاییها بر میگردد. قبل از زردشتیگری.
🌞 یلدا آیینی مِهری (میترائی) و جشن تولد دوبارهی خورشید بوده است.
خورشید (سمبل خیر) بعد از یک جنگ طولانی با سرما و تاریکی (سمبل شر)، در پایان شب یلدا دوباره متولد میشود و قدرت میگیرد.
🎄 این جشن در اروپای قبل از حضرت عیسی مسیح هم بوده. بعد از مسیحیت تبدیل میشود به جشن تولد مسیح؛ یعنی کریسمس. که با تغییر تقویم، اکنون چند شب بعد از یلدای ایرانی است.
📜 ایرانیها اغلب به این شب میگویند شب چِلّه (ناظر به تقویم رعیتی ایران). کلمهی یلدا رسمیتر است و در فرهنگ عامه کمتر رواج داشته است. خود کلمهی یلدا یک کلمهی سامی (آرامی یا سُریانی) است و به معنی تولد است (همریشه با وَلَدَ یَلِدُ در عربی). چون تولد خورشید (و بعدها مسیح) دانسته میشود.
🚫 ظاهرا در دوران ساسانی (قبل اسلام) جشن یلدا ممنوع بوده و چون مهری بوده، آیینی کافرانه تلقی میشده و موبدان (روحانیون زردشتی) با آن مخالف بودهاند.
🌸بر عکس نوروز که آن هم پیشازردشتی بوده ولی در بین زردشتیها پذیرفته شده و رسمیت یافته است، یلدا رسمی نمیشود و یک رسم عامیانه و در روستاها میماند.
بر خلاف نوروز، اشاره به یلدا در سدههای نخست پس از اسلام در هیچ منبع عربی یا پهلوی نیامده، مگر در آثار الباقیهی ابوریحان بیرونی.
🌝 در ایران اسلامی، یلدا و رسم و رسومش همچنان جشنی روستایی میماند تا چند دههی اخیر که بسیار مرسوم شده و وارد فرهنگ رسمی شده است.
🌄 البته تبریک گفتنِ یلدا (و تعبیر "یلدا مبارک") خیلی جدید است. یلدا که مبارک نبوده، نحس بوده!
یلدا طولانیترین شب سال و اوج جنگِ نور و ظلمت است که البته با طلوع صبح و پیروزیِ نور و بازگشت شادی و امید تمام میشده است.
ولی سراسر شب با شومی و نگرانی همراه بوده است. بیدار میماندند و قصه میگفتند و سر و صدا و شادی میکردند تا به خورشید یاری کنند تا بر ظلمت غلبه کند و دوام بیاورد و نمیرد.
⛅️بعد از شب یلدا، خورشید طلوع میکند و دوباره روزها بلند و بلندتر میشود و سرانجام زمستان سر میآید. که یعنی پیروزی خورشید. از این جهت است که پایان شب یلدا شادمانی و امیدواری است.
🌚 بر خلاف آن آیینی مهری در اروپا برگزار میشد که در چلهی تابستان بود. آن آیین در کوتاهترین شب سال برای نور و خورشید برگزار میشد. اما بر خلاف یلدا پایان خوشی ندارد، چون پس از آن، هر چه میگذرد، روزها کوتاه و کوتاهتر میشود.
🇮🇷 شب چله یا یلدا، آیین کهنی ایرانی است و در تمام حوزههای ایرانِ فرهنگی، از افغانستان و خراسان تا شمال و جنوب و آذربایجان و کردستان و فلات مرکزی ایران رواج دارد و کاری به زبان مردم این مناطق ندارد.
🤝 مؤلفههای فرهنگ ایرانی فراتر از زبانهای مردم ایران است...
تقسیم تاریخ ایران به دو دورهی ایرانی و اسلامی هم غلط است. تقسیم درست این است: ایران پیش از اسلام و ایران پس از اسلام.
🕌 اسلام از فرهنگ ایرانی جداشدنی نیست، چنان که دوران پیش از اسلام هم نیست.
(یادداشت از مریم حقی کورانی)
پروندهی نشست گفتوگویی در معرفی کتاب زن و جنسیت در پیش از تاریخ
با حضور مؤلفان:
سمانه نظیف (دانشآموخته دکتری باستانشناسی از دانشگاه تربیتمدرس)
دکتر حامد وحدتینسب (استاد انسانشناسی پیش از تاریخ دانشگاه تربیتمدرس)
دوشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️ویدیو در یوتوب
#زنان_پژوهشگر_تاریخ #زن #جنسیت #پیشاتاریخ #سمانه_نظیف #حامد_وحدتینسب #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | زنان پژوهشگر تاریخ | گنجینه
پروندهی نشست صدوبیستم حکمت نامتناهی
بداهت و استعاره
گفتوگوی محمدحسین قدوسی و منصور براهیمی
سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه حکمت نامتناهی
◀️پوستر
◀️درباره نشست (بخش اول | بخش دوم)
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو
#کاوشهایوجودی #حکمت_نامتناهی #بداهت #استعاره #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | حکمت نامتناهی | گنجینه
پروندهی نشست ترجمهٔ ریشهای، تفسیر ریشهای:
بحثی در رویکرد انتقادی دیویدسون به کواین در باب معنا و ارجاع
👤با ارائهٔ
دکتر حسین شقاقی
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
یکشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه به صورت برخط در گوگلمیت
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️ویدیو
#مطالعات_دیالوگ #دیویدسون #کواین #ارجاع #معنا #حسین_شقاقی #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | مطالعات دیالوگ | گنجینه
پروندهی نشست یکصدوبیستویکم حکمت نامتناهی
چند روایت از بداهت
سهشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه حکمت نامتناهی
◀️پوستر
◀️درباره نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو (بخش اول | بخش دوم |بخش سوم)
#حکمت_نامتناهی #بداهت #محمدحسین_قدوسی #باشگاه_اندیشه
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | حکمت نامتناهی | گنجینه
.
گزارش دیداری نشست
شریعتی، پس از شریعتی
👤با ارائهٔ:
دکتر حسن محدثی (هیأتعلمی دانشگاه آزاد اسلامی) : حیات و ممات متفکر: واسازی و بازسازی یا تکرار؟
دکتر سیدجواد میری (استاد پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی): شریعتی و "نظریه آشوب": تأملی در باب طبقهبندی علوم
دکتر بهزاد باغیدوست (دکتری جامعهشناسی از دانشگاه اسکس؛ مدرس دانشگاه): شریعتی؛ یک روایت شخصی
⌛️پنجشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳
آکادمی علوم اجتماعی سپنتا با همکاری باشگاه اندیشه
#شریعتی #سپنتا #باشگاه_اندیشه
@sepantasocialscience
@bashgahandishe
.
گزارش دیداری
🔹گفتوگویی دربارهٔ فرهنگ تجاوز
با حضور:
نجمه واحدی
امیر صائمی
دبیر نشست: مرضیه لطفی
چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳
به میزبانی جمهوری فلسفه و ادبیات با همکاری باشگاه اندیشه
باشگاه اندیشه | جمهوری فلسفه و ادبیات
.
در آذرماهی که گذشت، جلسات کارگاهی ایدهپردازی، با اقتباس از قصههای «شوایک» اثر یاروسلاو هاشک و چند اثر مشابه ایرانی و خارجی دیگر؛ فارغ از تاریخینویسیها و محتواپردازیهای رایج، به هدف نوعی «کالبدشکافی دیکتاتوری» با رویکرد طنز و کمدی؛ با هدایت استاد منصور براهیمی، به همت مرکز مداد در باشگاه اندیشه برگزار شد.
#مطالعات_اجرا #مداد #منصور_براهیمی
#تئاتر #اجرا #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
پروندهی نشست انگارههای آخرالزمانی در جنگ جاری خاورمیانه
با ارائهٔ
عمادالدین باقی (نویسنده و پژوهشگر)
احمد زیدآبادی (نویسنده و تحلیلگر سیاسی)
ماشاالله شمسالواعظین (روزنامهنگار و تحلیلگر سیاسی)
🧭سهشنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی دین انجمن جامعهشناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر و اطلاعیه
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب ( روزنامه هممیهن)
◀️فیلم لایو
تلگرام | اینستاگرام | پخش زنده | سایت | گنجینه