-
- قـال الشافعـي: إذا تخـلى الناس عنـك في ڪربٍ، فأعلـم بأنّ اللّٰه يُـريد أن يـتولى أمرك وڪفى باللّٰهِ وڪيل . .🖤 #تـاريـخ_الإنـشاء: " 2023/12/1 ♕ للـتواصل : @IM1IIBOT لإعلاناتكم المدفوعة... 💸👇👇 @G_MM_A
الدليل على أن *يأجوج ومأجوج* يرفعون *سهامهم إلى السماء* جاء في حديث رواه *ابن ماجه* وغيره، وهو حديث صحيح في معناه.
نص الحديث:
عن *أبي سعيد الخدري* رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال:
*«يُفتح يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدبٍ ينسلون، فيعمّون الأرض، وينحاز منهم الناس، فيرمون بسهامهم إلى السماء، فترجع مخضبة بالدم، فيقولون: قهرنا أهل الأرض، وعلونا أهل السماء»*.
*رواه ابن ماجه (4079)* وصححه بعض أهل العلم، وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (7975).
المعنى:
- *يرمون سهامهم إلى السماء*: أي من شدة كفرهم واعتقادهم بقدرتهم، وكأنهم غزوا السماء.
- *فترجع مخضبة بالدم*: ابتلاء واختبار من الله، فيظنون أنهم انتصروا حتى على أهل السماء.
- وهذا من *غرورهم وطغيانهم*، وهو سبب من أسباب إهلاكهم لاحقًا.
هذا المقطع ورد في عدة روايات تتحدث عن علامات الساعة الكبرى.
•°
- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، ثنا مُجَالِدٌ،
سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ:
« العلم أكثر من عدد القطر ، فخذ من كل شيء أحسنه ،
ثُمَّ تَلَا { فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} ».
📖 الحلية ( ٤/٣١٤)
تفسير قوله تعالى:
{وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ}
ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻦ: ﻧﻬﺎﻫﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ، ﻭﺃﻥ ﻳﺤﺎﺩﺛﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ.
تفسير ابن أبي زمنينЧитать полностью…
رَوَى ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ:
﴿وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾
«يَعْنِي إذَا خَرَجْتُنَّ مِنْ بُيُوتِكُنَّ»Читать полностью…
١٥ - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ:
{أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ} [الزُّمَرِ: ٢٢]، فَقَالَ: "إِنَّ النُّورَ إِذَا وُقِعَ فِي الْقَلْبِ، انْفَسَحَ لَهُ، وَانْشَرَحَ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عَلَامَةٍ يُعْرَفُ بِهَا؟
قَالَ: "نَعَمْ، التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ".
#خالد_بن_معدان
#أقواله
عن خالد بن معدان 👍، قال:
"النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ، وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِ."
مسند الدارمي (٣٥١/١)
الوَلِيدُ بنُ عُقْبَةَ كانَ عِندَهُ ساحِرٌ يَلعَبُ بَينَ يَدَيْهِ، فَكانَ يَضرِبُ رَأسَ الرَّجُلِ ثُمَّ يَصيحُ بِهِ فَيَرُدُّ إِلَيهِ رَأسَهُ، فَقالَ النّاسُ: سُبحانَ اللهِ، يُحيِي المَوتى. وَرَآهُ رَجُلٌ مِن صالِحي المُهاجِرِينَ، فَلَمّا كانَ الغَدُ جاءَ مُشتَمِلًا عَلى سَيفِهِ وَذَهَبَ يَلعَبُ لُعبَةَ ذَلِكَ، فَاختَرَطَ الرَّجُلُ سَيفَهُ فَضَرَبَ عُنُقَ السّاحِرِ، فَقالَ: إن كانَ صادِقًا فَليُحيِ نَفسَهُ، وَتَلا قَولَهُ تَعالى: *أَفَتَأتُونَ السِّحرَ وَأَنتُم تُبصِرُونَ*، فَغَضِبَ الوَلِيدُ إذ لَم يَستَأذِنهُ في ذَلِكَ، فَسَجَنَهُ ثُمَّ أَطلَقَهُ. وَرُوِيَ البَزَّارُ عَنِ ابنِ مَسعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قالَ: "مَن أَتَى كاهِنًا أَو ساحِرًا فَصَدَّقَهُ بِما يَقولُ فَقَد كَفَرَ بِما أُنزِلَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ".
Читать полностью…
كثرة الضحك والمزاح
رُوي أن الفضيل بن عياض رحمه الله رأى قومًا من طلاب الحديث يمرحون ويضحكون، فوقف عليهم وقال بصوتٍ فيه لوعةُ العالم الناصح:
> «مهلًا يا ورثة الأنبياء، مهلًا، إنكم أئمة يُقتدى بكم»
📘 حلية الأولياء وطبقات الاصفياء" (٨/ ١٠٠).
قلتُ: كلماتٌ خرجت من قلبٍ عرف أن الضحك المفرط يُطفئ نور العلم، ويُذهب المهابة، ويورث القلب غفلةً بعد صفاء.
وقال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله:
> «ضحك رجل عند هشام الدستوائي، فقال له هشام: يا فتى، تطلب العلم وتضحك؟ فقال: أليس الله أضحك وأبكى؟ فقال هشام: فابكِ إذن.»
📘 الجامع " للخطيب البغدادي (١/ ١٥٧).
فما أوجزها من موعظة! كأنها سوط على قلبٍ غفل عن مقام العلم وهيبته.
ورُوي أن رجلًا ضحك في مجلس عبد الرحمن بن مهدي، فقال:
> «من ضحك؟» فأشاروا إليه، فقال له: «تطلب العلم وأنت تضحك؟ لا أحدثكم شهرًا.»
📘 الجامع " للخطيب البغدادي (١/ ١٩٣).
هكذا كان القوم يرون أن للعلم هيبة، لا يليق بها العبث ولا اللهو.
ومرَّ الحسن البصري برجلٍ يضحك، فقال له:
> «يا بن أخي، أجزت الصراط؟» قال: لا.
«أفعلمت إلى الجنة تصير أم إلى النار؟» قال: لا.
فقال الحسن: «ففيم الضحك - عافاك الله - والأمر هول؟!»
فما رُؤي الرجل ضاحكًا حتى مات.
📘 (مناقب الحسن البصري، ص 109)
ورأى الحسن قومًا يتضاحكون يوم الفطر بعد صلاة الفجر، فقال:
> «إن الله جعل رمضان مضمارًا لعباده، يستبقون فيه إلى رحمته، فسبق قوم ففازوا، وقصّر آخرون فخابوا، والعجب كل العجب لمن يضحك في يومٍ ربح فيه المحسنون وخسر فيه المبطلون.»
📘 (بستان الواعظين، ص 321)
وقال الشاعر:
> وكم من فتىً يمسي ويصبح آمنًا
وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري
📘 (البر والصلة لابن الجوزي)
قلتُ: وقد جاء التحذير النبوي صريحًا جليًا، فقال رسول الله ﷺ:
> «إيّاك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه.»
📘 (مسند الإمام أحمد، ج5/ص134)
وقال أيضًا ﷺ:
«لا تكثروا الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب.»
📘 (صحيح ابن ماجه ، حديث رقم 4193، الصحيحة رقم 506)
قلتُ: فكثرة الضحك تُميت القلب كما يموت الزرع إذا انقطع عنه الماء، وتذهب بنور الإيمان كما يذهب الليل بضوء النهار، لأن القلب الحيّ إذا غفل ضعف، وإذا ضعف قسا، وإذا قسا مات، ولا حياة بعد موت القلوب.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
> «من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخفّ به، ومن أكثر من شيءٍ عُرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.»
📘 (المعجم الأوسط للطبراني، ج6/ص226؛ إماتة علوم الدين)
وقال على بن الحسين : من ضحك ضحكة مج مجة من العلم
📘 [معجم ابن الأعرابي]
وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:
> {مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا}
قال: «الصغيرة الضحك، والكبيرة القهقهة.»
📘 (تفسير القرطبي، ج10/ص387؛ الدر المنثور)
وقال الخطيب البغدادي:
> «ينبغي لطالب الحديث أن يتنزه عن اللعب والعبث والسخف والضحك وكثرة المزاح، فإنما يُستجاز من المزاح اليسير الذي لا يخرج عن حد الأدب، فأما الفاحش والكثير منه فإنه يزيل المروءة ويُسقط القدر.»
📘 (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، ج1/ص206)
قلتُ: فانظر رحمك الله، كيف كانت قلوبهم حية تخشى الله، وعيونهم دامعة من خشيته، ووجوههم مطمئنة بذكره، لا يعرفون من الضحك إلا تبسّمًا، ولا من المزاح إلا صدقًا. كانوا يرون أن كثرة الضحك تُورث القسوة، وأن القسوة تُميت القلب، وأن القلب إذا مات، مات صاحبه وإن تحرك بدنه.
ليس المقصود أن يُمنع الضحك مطلقًا، فقد كان رسول الله ﷺ يضحك تبسُّمًا لا قهقهة، وكان مزاحه صدقًا لا فحش فيه ولا كذب، لكنّ المؤمن يجعل ضحكه بقدر، فلا يُسرف في شيءٍ من اللهو، ولا يغفل عن مراقبة ربه طرفة عين.
رحم الله من عرف قدر نفسه، فهذّبها بالخشية، وكفّها عن فضول الضحك، واستحيا أن يفرح قلبه في دنيا فانية، وهو لا يدري علام يُختَم له، فكم من ضاحكٍ اليوم سيكون باكيًا غدًا، وكم من مستبشرٍ في لهوه أصبح نادمًا في قبره، نسأل الله قلبًا خاشعًا لا تلهيه الضحكة، ونفسًا مطمئنةً لا يطغى عليها الهوى
#البخاري
#عقيدته
عن محمد بن نُعيم، قال:
"سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ لَمَّا وَقَعَ مَا وَقَعَ مِنْ شَأْنِهِ عَنِ الْإِيمَانِ فَقَالَ:
١ - الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ.
٢ - يَزِيدُ وَيَنْقُصُ.
٣ - وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ.
٤ - وَأَفْضَلُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ رضي الله عنهم.
عَلَى هَذَا حَيِيتُ، وَعَلَيْهِ أَمُوتُ، وَعَلَيْهِ أُبْعَثُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
مختصر الصواعق المرسلة (صـ ٥١١)
حكم اللحية:
حكم تخليل اليدين:
📚 شرح العشماوية للهواري
يا سلعة الرحمن من نونية ابن القيم
قال الإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله تعالى :
"كلُّ شيء من المرأة عورة حتى ظُفرها
- وقال: الزينةُ الظاهرة والثياب وكلّ شيءٍ منها عورة- يعنى: المرأة- حتى الظُّفر
- وقال: ظفر المرأة عورة
- وإذا خرجت فلا يَبين منها لا يَدُها ولا ظفرُها ولا خفها؛
- فإن الخفّ يصِفُ القدمُ"
[أحكام #النساء للإمام أحمد- رواية الخلال ص32-33]
التوبة تكون: استغفار باللسان، وندم بالقلب، وترك بالجوارح.
📚شرح كتاب التوبة للخليفي
قال ابن إسحاق: و حُدثتُ أن ابنه سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، وعمر بن الخطاب، وهو ابن عمه، قالا لرسول الله ﷺ : أنستغفر لزيد بن عمرو؟ قال: "نعم فإنه يُبعث أمةً وحده".
📚شرح السيرة النبوية لابن هشام للخليفي
#ابن_أبي_ذئب
#أفعاله
قال أبو العيناء:
"لَمَّا حَجَّ المَهْدِيُّ، دَخَلَ مَسجدِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إلَّا قَامَ، إلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ.
فَقَالَ لَهُ المُسَيِّبُ بنُ زُهَيْرٍ: قُمْ، هَذَا أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ.
فَقَالَ: إِنَّمَا يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالِمِيْنَ.
فَقَالَ المَهْدِيُّ: دَعْهُ، فَلَقَدْ قَامَتْ كُلُّ شَعْرَةٍ فِي رَأْسِي."
حدثني مسلم ، قال : بلغني أن عيسى بن مريم عليه السلام ، قال : وَيْلٌ لصاحب الدنيا ! كيف يموت ويتركها ، وتغره ويأمنها ، وتخذله ويثق بها ؟! ويلٌ للمغترين ! كيف أرتهم ما يكرهون ، وفارقهم ما يحبون ، وجاءهم ما يُوعَدُون ؟! ويلٌ لمن الدُّنيا هَمُّه (٤) ، والخطايا عمله ! كيف يفتضح غداً بذنبه .
الزهد لابن ابي الدنياЧитать полностью…
#سودة_بنت_زمعة
#أفعاله (أفعالها)
قِيلَ لِسَوْدَةِ بِنْتِ زَمْعَةَ -أُم المُؤمِنينَ-:
أَلَا تَخْرُجِينَ كَمَا تَخْرُجُ أَخَوَاتُك؟
قَالَتْ: "وَاَللَّهِ لَقَدْ حَجَجْت وَاعْتَمَرْت ثُمَّ أَمَرَنِي اللَّهُ أَنْ أَقَرَّ فِي بَيْتِي، فَوَاَللَّهِ لَا أَخْرُجُ".
فَمَا خَرَجَتْ حَتَّى أَخْرَجُوا جِنَازَتَهَا.
أحكام القرآن للجصاص (٣/٤٧١)Читать полностью…
عن ابنِ أبي مُليكة قال:
مرَّ رجلٌ على عبدِ اللهِ بنِ عمرو، وهو ساجدٌ في الحَجَرِ وهو يبكي، فقال:
«أَتَعجبُ أنْ أَبكيَ من خشيةِ الله؟! وهذا القمرُ يبكي من خشيةِ الله!»
قال: ونظر إلى القمر حين شفَّه أنْ يغيب.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ ".
📚شرح السيرة النبوية لابن هشام للخليفي
عنِ عمرانَ بنِ حُدَيْرٍ، عن رَفيعِ بنِ أبي كَثيرٍ، قال: قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ يومًا:
"سَلوني عمّا شِئْتُم."
فقال ابنُ الكوّاء: "ما السَّوادُ الذي بالقمر؟"
فقال: "قاتلكَ الله، ألا سَألتَ عمّا يَنفعُك في دُنياك وآخِرتِك؟
ذلك مَحْوُ آيةِ الليل."
📖 اخلاق العلماء
▪️ يُكره للنّساء مشاهدة صور جثث القتلى لا سيّما الذين مُثِّلَ بهم ،،
- حدثنا سُليمان بن داود الهاشمي أنبأنا عبد الرحمن يعني ابن أبي الزناد عن هشام عن عروة قال أخبرني أبي الزبير رضي الله عنه أنه قال :
( لمَّا كانَ يَومُ أُحُدٍ أقبَلَتِ امرَأةٌ تَسعى، حتى إذا كادَتْ أنْ تُشرِفَ على القَتلى، قال: فكَرِهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَراهم. فقال: المَرأةَ، المَرأةَ
قال الزُّبَيرُ: فتوَسَّمتُ أنَّها أُمِّي صَفيَّةُ، قال: فخرَجتُ أسعى إليها، فأدرَكتُها قَبلَ أنْ تَنتَهيَ إلى القَتلى، قال: فلَدَمَتْ في صَدري، وكانتِ امرَأةً جَلدةً، قالتْ: إليكَ، لا أرضَ لكَ.
قال: فقلتُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عزَمَ عليكِ.
قال: فوقَفَتْ، وأخرَجَتْ ثَوبَيْنِ معها، فقالتْ: هذان ثَوبانِ جِئتُ بهما لِأخي حَمزةَ، فقد بلَغَني مَقتَلُهُ، فكَفِّنوهُ فيهما ...)
📖 مسند الإمام أحمد (١٤٢١)
عن أبي علي العنزي قال:
امتحن عمر بن شبة بسر من رأى بحضرتي
فقال : القرآن كلام الله ليس بمخلوق
فقالوا له : فتقول من وقف فهو كافر ؟
فقال : لا أكفر أحدا ،
فقالوا له أنت كافر ومزقوا كتبه، فلزم بيته وحلف أن لا يحدث شهرا، وكان ذلك حدثان قدومه من بغداد بعد الفتنة.
تاريخ بغداد (١١/ ٢٠٩)
#طالب_العلم
⛔️أهمية مراجعة العلم
قال إسحاق الحربي: قلت لأبي عبدالله [أحمد بن حنبل] كم يقنع الرجل أن يَكتب مِن الحديث؟ فقال لي: (يا أبا إسحاق خِدمةُ الحديثِ أصعبُ مِن طَلَبِه!) قلت: وما خدمتُه؟ قال: (النظرُ فيه)
📚المتفق والمفترق، للخطيب البغدادي (1/ 114)
#الأعمش
#تفسيره
قال منصور بن أبي الأسود:
سَأَلْتُ الْأَعْمَشَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى:
﴿وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ [الأنعام: ١٢٩]
مَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ فِيهِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ:
«إِذَا فَسَدَ النَّاسُ أُمِّرَ عَلَيْهِمْ شِرَارُهُمْ»
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة (٥/٥٠)
فَإِنْ قَالَ: فَنَدَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِالْبَاطِلِ، وَنَسْكُتُ عَنْهُمْ؟ قِيلَ لَهُ: سُكُوتُكَ عَنْهُمْ وَهِجْرَتُكَ لِمَا تَكَلَّمُوا بِهِ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مُنَاظَرَتِكَ لَهُمْ كَذَا قَالَ مَنْ تَقَدَّمَ مِنَ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ.
📚الشريعة للآجري
المعينات على التوبة هي:
-استحضار أسماء الله ﷻ وصفاته.
-الاستعانة بالله ﷻ.
-البعد عن المجاهرة.
-القراءة في فضل التوبة وأخبار التائبين.
-استحضار أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
-الإقبال على الطاعة.
-البعد عن أماكن المعصية ومخالطة الفساق.
📚شرح كتاب التوبة للخليفي
آخر وصية للإمام أحمد 🇧🇳
- قال بديل بن محمد بن أسد: دخلت أنا وإبراهيم بن سعيد الجوهري على أحمد بن حنبل -رحمه الله - في اليوم الذي مات فيه أو مات في تلك الليلة التي تستقبل ذلك اليوم، قال: فجعل أحمد يقول لنا:
"عليكم بالسنة، عليكم بالأثر، عليكم بالحديث، لا تكتبوا رأي فلان ورأي فلان، فسمى أصحاب الرأي" .
📖 | طبقات الحنابلة» ١/ ٣٢٥ .
وعن ابن مسعود -رضيَ اللّٰهُ عَنه- أن رسول اللّٰه ﷺ
قال
«إياكم ومحقّرات الذّنوب، فإنهن
يجتمعن علىٰ الرجل حتىٰ يهلكنه»
محقَّرات الأمور الّتي تظنها صغيرة
من الذَّنوب، هيَ عظيمةٌ عندَ اللّٰه
لا تنظر إلىٰ صغر المعصية بل انظر
إلىٰ العظيم الّذي عصيته
ومن مسالِك الشَّيطان والعياذُ باللّٰه
أن يُقلِّل في عينك السَّيئة حتىٰ تفعلها
وأن يُقلِّل في عينك الحسنة حتىٰ تتركها