-
- قـال الشافعـي: إذا تخـلى الناس عنـك في ڪربٍ، فأعلـم بأنّ اللّٰه يُـريد أن يـتولى أمرك وڪفى باللّٰهِ وڪيل . .🖤 #تـاريـخ_الإنـشاء: " 2023/12/1 ♕ للـتواصل : @IM1IIBOT لإعلاناتكم المدفوعة... 💸👇👇 @G_MM_A
📜 | اذكرْ الله في الرخاء يذكركَ في الشدة
_حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا فُضَيْلٌ
عَنْ عَطِيَّةَ، فِي قَوْلِهِ: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} [الصافات: ١٤٣] قَالَ: «قَبْلَ ذَلِكَ»
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي الرَّخَاءِ، فَلَمَّا ذَكَرَهُ عِنْدَ الشِّدَّةِ أَنْجَاهُ، أَلَا تَرَى أَنَّ فِرْعَوْنَ لَمَّا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ: {آمَنْتُ أَنَّهَ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} ⦗٣٩٥⦘[يونس: ٩٠] ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس: ٩١] . فَلَمْ يَكُنْ فِرْعَوْنُ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي الرَّخَاءِ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ فِي الشِّدَّةِ حِينَ رَأَى بَأْسَهُ. وَكَانَ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَذْكُرُ اللَّهَ فِي الرَّخَاءِ، فَأَعَانَهُ فِي وَقْتِ الشِّدَّةِ، وَأَنْجَى قَوْمَهُ مِنَ الْعَذَابِ، بَعْدَ أَنْ قَدْ أَظَلَّهُمْ، وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ بِغَيْرِهِمْ مِنَ الْأُمَمِ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ} [غافر: ٨٤] ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ} ، أَيْ هَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ، فَمَنْ أَهْلَكَ مِنَ الْأُمَمِ إِذَا رَأَوْا بَأْسَهُ آمَنُوا، وَلَوْ كَانُوا آمَنُوا بِذَلِكَ الْوَعِيدِ قَبْلَ وُقُوعِهِ لَنَفَعَهُمْ. وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ} [الشعراء: ١٥٧] ، {فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ} [النحل: ١١٣] ، ذَهَبَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ إِلَى أَنَّ فِيهِ تَقْدِيمًا وَتَأْخِيرًا: فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ، وَالْآيَةُ يَخْرُجُ مَعْنَاهَا عَلَى ظَاهِرِهِ، فَيَكُونُ: فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ لَمَّا أَظَلَّهُمُ الْعَذَابُ، وَرَأَوْا عَلَامَاتِ ذَلِكَ قَبْلَ أَخْذِهِ إِيَّاهُمْ، ثُمَّ أَخَذَهُمْ.
📚 مسألة سبحان لنفطويه
-الشجرة التي كلم الله منها موسى ﷺ
542-حَدَّثَنِي هَدِيَّةُ أَبُو صَالِحِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، أَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
«لَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى مَدْيَنَ سَأَلْتُ عَنِ الشَّجَرَةِ الَّتِي كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهَا مُوسَى فَدُلِلْتُ عَلَيْهَا، قَالَ فَأَتَيْتُهَا فَإِذَا هِيَ شَجَرَةٌ خَضْرَاءُ تَرِفُّ فَتَنَاوَلْتُ نَاقَتِي مِنْ وَرَقِهَا فَلَاكَتْهُ فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَبْتَلِعَهُ فَطَرَحْتُهُ فَصَلَّيْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَعْتُ
السنة لعبد الله بن احمد (ص279)📚
-حكم اهل الكلام
34- عن الحسين بن علي ٫ قال: سمعت الشافعي يقول :
حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا على الابل ويطاف بهم في العشائر والقبائل وينادى عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام
الرد على المبتدعة (ص48)📚
*فَرِّغ قَلبكَ هذه الأيام* ..
لُمَّ شعثَ نفسِكَ ، وقلْ لهَا : *يا نفسِي ، ما أدراكِ ، فقد تكونُ هذِه هِي آخِر عَشر تدركِينَـها* .
مزِّق شريطًا كان يُلهيك ، احذُف حسَابًا كَـان يبَعثِرُ حسَنَاتك ، أغلِق جهَازًا كان يَسرِقُ وقتَك ، ابتعِد عن صَحبِك قَليلًا ، وكُن مَع اللَّهِ سبحانهُ .
قم هذه الليلةَ في السَّحَـرِ ، وانطرحْ بين يديه ناجِِه .. نادِه ، وقل : يا ربّ ، أنَـا مقبلٌ علَيك ، وأنتَ قد وعَدتَ وَ وَعدُك الحَقّ ، أنّنِي إن تقرّبَتُ إليكَ شِبراً ؛ تقربَتَ إلَيَّ ذراعًا ، وإن تقربَتُ إليكَ ذراعًا ؛ تقربَت إلَيَّ بَاعًا ، وإن أتَيتكَ أمشٓي ، أتَيتَنِي هرولَـةً .. وإنّي يَا اللّه لطَامعٌ فِي الرّكضِ إِليك ، *فأعنّي على نَفسي ، واخسَأ شَيطَانِي ، واصرِفْ قَلبِي عن زِينَة الدّنيَا* .
ارسمِ اليومَ خطّتَك ، انوِ أَن تعمَلَ صَالحًا ، واسألِ اللّـه القَبول .
انطرحْ بين يَدَيّ ربِّـك ، تذَلّل لَه ، وابكِ بينَ يدَيهِ .
أرسِل عَلَى وجنَتَيك دمُوعًا حَبسَتْها ملهيَاتُ الدّنيَا عنِ البكَاء مِن خشيَةِ اللّه .
ونادِ : يا ربّ ، إن عَشرَك الفضِيلَة قَد أقبَلَت ، وإنِّي إلَيك راغِب *(فَأعِنِّي يَا ربّ أَعِنِّي)* .
مباركه عليكم العشر الفضيله
بَلغكم الله اياها بلوغَ توفِيق وإعانَة وبركَة وقبُول عمَل.
اللَّهُم يا من أقسمت بالليالي العشر أدخلها علينا آمنين، سالمين، مسرورين، معافين، واجعل لنا فيها دعوة لا ترد ورزقًا لا يعد.
وتقبل منا ومن المسلمين صالح الأعمال
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
.اجعلها شعارك. { لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
في صلاة فجر أحد الأيام كنت أستمع لإمامنا وهو يقرأ بنا في الركعة الأولى من سورة الطلاق حتى بلغ قول الله تعالى:
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
حينها وجدت خيالي يسبح في ظلال هذه الآية الكريمة..
يا ترى كم هي الأقدار التي تألمنا لها وقت نزولها وجرت لها دموعنا ورُفعت في طلبها أيدينا، ولكن ياترى هل كان لدينا نور هذه الآية:
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
📌 حينما نحزن لفقد قريب أو مرض حبيب أو فوات نعمة أو نزول نقمة، قد ننسى أو نجهل أنه قد يكون وراء تلك الأزمة: "منحة ربانية وعطية إلهية "
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
لعل هذا الحبيب الذي فقدناه كان يتربص به شر او تعب لا يستطيع ان يتحمله او فتنة من فتن الدنيا فأراد الله ان يرحمه و اراد به خيرا بسبب دعاء دعا به لنفسه بالخير او احد والديه دعا له ان يصرف عنه الله الشر . فرفعه اليه و كفاه من شرور الدنيا .
📌 تلك الأخت التي نزلت بها مصيبة الطلاق وأصابها الخوف من المستقبل وما فيه من آلام ، نقول لها:
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
لعل بعد الفراق سعادة وهناء، لعل بعد الزوج زوج أصلح منه وأحسن منه، ولعل الأيام القادمة تحمل في طياتها أفراح وآمال..
📌 تلك الأم التي فقدت بر أبنائها، وتألمت لعقوقهم، نقول لها:
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
فلعل الله أن يهديهم ويشرح صدورهم ويأتي بهم لكي يكونوا بك بررة وخدام، فافتحي يا أمنا باب الأمل وحسن الظن بالرب الرحيم الرؤوف.
📌 في المستشفيات مرضى طال بهم المقام، وأحاطت بهم وبأقاربهم الأحزان، فلكل واحد منهم نقول:
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
فلعل الصبر رفع الدرجات في جنان الخلد، ولعل الرضا أوجب لك محبة الرحمن، ولعل الشفاء قد قرب وقته وحان موعده..
📌 في ذلك المنزل أسرة تعاني من مصيبة الديون وتكالب الأزمات المالية ، فرسالتي لراعي تلك الأسرة:
( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )
فعليك بالصبر والدعاء وملازمة التقوى، فلعل الفرج قريب وما يدريك ماذا تحمل الأيام القادمة من أرزاق من الرزاق سبحانه وتعالى..
ونصوص القرآن تضمنت :
(( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ))
[ الشرح: 6 ]
و (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا)
[ الطلاق: 7 ]
فالله الله في تربية النفس على الرضا بالأقدار، والنظر للحياة من زاوية الأمل، والاعتقاد بأن الأيام القادمة تحمل معها ألواناً من السعادة والفرح والبهجة والأرزاق..
💥 من الآيات التي تُعطيكَ أملاً في غدٍ أفضل، قوله تعالى:
" لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً "
فاستبشروا خيرا..
منقول
⏎ مجلد نبض للقنوات الدينيةالمحافظة .
- القبول من 𝟏𝐤 وفوق .
- اقبل اقل حسب التفاعل .
- للاشتراك: @Win_33bot .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، *عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " آخِرُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ، فَهُوَ يَمْشِي مَرَّةً، وَيَكْبُو مَرَّةً، وَتَسْفَعُهُ النَّارُ مَرَّةً، فَإِذَا مَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا، فَقَالَ : تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ، لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، فَتُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا ابْنَ آدَمَ، لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا سَأَلْتَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ، وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ، لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَى، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ، أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا، فَيَقُولُ : لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا، فَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ، لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَيَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَيَيْنِ. فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ ؛ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا. فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ، أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَبِّ، هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهَا، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا، فَإِذَا أَدْنَاهُ مِنْهَا، فَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، أَدْخِلْنِيهَا. فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ، مَا يَصْرِينِي مِنْكَ، أَيُرْضِيكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا ؟ قَالَ : يَا رَبِّ، أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ " فَضَحِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ ؟ فَقَالُوا : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ قَالَ : هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالُوا : مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ : أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّي، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ؟ فَيَقُولُ : إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ، وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ ".*
> [صحيح مسلم]
📮رسالة تضرع ..
( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )
قال ابن مفلح رحمه الله :
التوجهُ إلى الله سبحانه
يجلبُ من النفع ،ويدفعُ
من الضرّ ، ما لا يفعلهُ
علاجُ الأطباء !.
📚 الآداب الشرعية ( ج٢/ص٤٩٣)
يَـا أهـل الدعوات الـجـمـيـلـة ،مُـروا على ابي بـدعـوةبا للشفاء بـظـهـࢪ الـغـيـب ولـڪـم مـثـل ذلـك❤️
#ساعة_استجابة 🤲
ِ
لاتنسونا من دُعائكم لعلكم أقرب إلى الله منزلة . .
أخبرنا عمرو بن إبراهيم البزار، قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن مسلم أبو يحيى الرازي قال:
حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن زكريابن أبي زائدة، عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
إن الشياطين كانت لهم مقاعد يستمعون فيها الوحي، فلما بُعث النبي منعوا، فشكوا الى إبليس، فقال ماهو إلا لأمر حدث فانظروا نواحي الأرض فانظروا، فانطلقوا فاذا هم برسول الله قائم يصلي بين جبلي نخلة .
التوحيد لمحمد بن إسحاق بن مندة ص:145
•••━═══💥📘📙📗💥═══━•••
قال الإمام البخاري في صحيحه:
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ.»
حَدَّثَنَا خَلَّادٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَمَّا الْيَوْمَ: فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الْإِيمَانِ.»
•••━═══💥📘📙📗💥═══━••
*"قـنـاة .⇣. ﻧـصـيـحـﮪ"🌱" على التليجرام "*
*📲ننصحكم بالإنضمام⤵️*
*🔊 من أجمل القنوات التى تمر عليك والتي ننصحكم بالإنضمام فيها🌱*
/channel/AHALALALM
قناتي الرسمية با سارع تابعونا ✔️👍
تفاعلوا جزيتم خيراً 😁🥹
تفاعلوا تفاعلات مختلفة 🌸
-علم الله ما كان ويكون
813-قَالَ حَوْثَرَةُ: وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، رَحِمَهُ اللَّهُ:
إِنَّ غَيْلَانَ يَقُولُ فِي الْقَدَرِ كَذَا وَكَذَا، فَمَرَّ بِهِ
فَقَالَ: «أَخْبِرْنِي عَنِ الْعِلْمِ؟»
فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ فَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا هِيَ عَامِلَةٌ وَإِلَى مَا هِيَ صَائِرَةٌ»
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قُلْتَ غَيْرَ هَذَا لَضَرَبْتُ عُنُقَكَ، اذْهَبِ الْآنَ فَاجْهَدْ جَهْدَكَ
السنة لعبدالله بن احمد (ص398)📚
-مجالسة اهل البدع
50- قيل للاوزاعي :
ان رجلا يقول : انا اجالس اهل السنة واجالس اهل البدع
فقال الاوزاعي : هذا رجل يريد ان يساوي بين الحق والباطل
الرد على المبتدعة (ص53)📚
-رد على منكر السنة
5-حدثنا محمد بن احمد الحافظ ٫ قال: ثنا احمد بن جعفر بن سلم ٫ قال : حدثنا احمد بن اسحاق بن بهلول ٫ قال : حدثني ابي ٫ قال : حدثنا موسى بن داود ٫ عن ابن مبارك ٫ عن معمر ٫ عن علي بن زيد بن جدعان ٫ عن ابي نضرة ٫ عن عمران بن حصين :
انهم كانوا يتذاكرون الحديث
فقال رجل : دعونا من هذا ٫ وجيئونا بكتاب الله
فقال له عمران : انك احمق ٫ أتجد في كتاب الله الصلاة مفسرة؟ أتجد في كتاب الله الصيام مفسرا؟
القران احكم من ذلك ٫ والسنة تفسره
الرد على المبتدعة (ص26)📚
كبّروا، هلّلوا، سبّحوا، و أثقلوا موازينكم بالذكر، تسابقوا وتنافسوا على فعل الخيرات و رددوا كثيرًا :
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا إله إلا الله، الله اكبر
الله اكبر و لله الحمد
فنحن في أحبَ اﻷيام وأعظمها.
في تناقض المعطلة
يزعم المعطل أن أي صفة جازت للمخلوق فإنها لا تجوز للخالق ، وعلى هذه القاعدة الفاسدة بنوا دينهم .
ومن نعمة الله عليهم أنهم يتناقضون بين التأصيل والتطبيق ، ولو أنهم طردوا أصلهم لألحدوا بالله إلحادا تاما [ هم ملحدون بالله لكنهم ينسبون أنفسهم إلى الإسلام] أي تركوا الانتساب إلى الإسلام أصلا ولقالوا بقول الدهرية بعدم وجود خالق أساسا !!
يقول ابن تيمية في الرسالة التدمرية :
القول في بعض الصفات كالقول في بعض.
فإن كان المخاطَب ممن يقر بأن الله حي بحياة، عليم بعلم، قدير بقدرة، سميع بسمع، بصير ببصر، متكلم بكلام، مريد بإرادة، ويجعل ذلك كله حقيقة وينازع في محبته ورضاه وغضبه وكراهته، فيجعل ذلك مجازا ويفسره إما بالإرادة وإما ببعض المخلوقات من النعم والعقوبات، فيقال له: لا فرق بين ما نفيتَه وبين ما أثبتَّه، بل القول في أحدهما كالقول في الآخر.
قال صاحب القواعد السبع في شرح التدمرية:
بين المصنف أن من كان موجب النفي عنده لصفة الوجه واليدين أنها أبعاض لنا، فيقال له: ليس النقص فيها أنها أبعاض لنا؛ بل وجه النقص هنا أنها صفات لنا على تقديرك، فيلزمه أن ينفي صفة العلم؛ لأن صفة العلم قائمة للمخلوقين.
فمن كان وجه النفي عنده أن هذه الصفات جائزة للمخلوق، فيقال له: إن الذي جاز للمخلوق ليس فقط صفة اليدين؛ بل مما جاز للمخلوق: صفة العلم، والسمع، والبصر، وما إلى ذلك، فإذا جاز له نفي صفة اليدين؛ جاز له نفي صفة العلم، ومعلوم أن هذا لا يتناهى إلا بتعطيل سائر الصفات، وهذا معلوم الفساد ببديهة العقل.
.
📌*إعطاء الطبيب للإجازة المرضيّة بدون مرض*
*سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :*
*هل يجوز للطبيب أن يعطي أحداً من الناس إجازة مرضية وخاصة للموظفين، عندما يكون هذا الشخص لا يحتاج حقيقة إلى هذه الإجازة وهذا الطبيب لم يعاين هذا الشخص ولم يكشف عليه، وهل يأثم الطبيب لو أعطى المريض إجازة مرضية أكثر مما يستحق؟*
*فأجاب :في الصحيحين عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله،؟ قال : الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس، فقال : وقول الزور وشهادة الزور »*
ولا شك أنّ الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية وهو ليس بمريض لا شك أنه قال الزور وشهد شهادة الزور، وأنه آثم وأتى كبيرة من أكبر الكبائر، وكذلك الذي أخذ هذه الإجازة آثم وكاذب على الجهات المسئولة وآكل للمال بالباطل، فإن الراتب الذي يقابل هذه الإجازة أخذه بغير حق،
وكذلك إذا أعطاه أكثر مما يحتاج، مثل أن يحتاج إلى ثلاثة أيام إجازة مرضية ويعطيه أربعاً، فإن هذا حرام من أكبر الكبائر "
📕"اللقاء الشهري" (٧ / ٤)
لمُحبي التفاصيل والعبارات والهدوء🖇🩶
Читать полностью…
▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
ولا شيء أحبُّ إلى الشيطان من حزن المؤمن،
قال تعالى: {إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المجادلة/ ١٠].
فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره.
📙 طريق الهجرتين
•••━══🍃📖 📚 📖🍃══━•••
ويل لهم
أخبرنا أبو سعد الزاهد ثنا علي بن عبد الله بن جهضم بمكة أخبرنا أبو بكر محمد بن سعيد قال: سمعت الجنيد بن محمد يقول:
ويل للقائلين بالحق العاملين بالباطل كيف خالفت أفعالهم وأقوالهم ادّعوا في الدنيا منازل الصديقين فنزلوا في الآخرة منازل المجرمين.
[شعب الإيمان للبيهقي]
- صانع بوتات متطورة+ وتواصل بدون حقوق✅️
يمكنك الان صنع بوتات ❤
مجاناً من دون اعلانات ❤
بوت الصانع @Vdidvifb_bot❤
شارك اذاعة لأصدقائكَ 🧨 يستفادو
فوتو تفاعلو عل منشور و يلي معو نجوم لا يقصر 🌟💫👇👇
/channel/AAX8AAl/4
👆👆👆👆👆👆👆
ما هي السورة التي لقبت بقلب القرآن⁉️
Читать полностью…
اريد اشخص يسعدواني في الشرف في القناة
" نشر منشورات ' تبادل ونشر القناة ' نشر تفاعل ' تعزيز القناة "
من عنده القدره ياتواصل معي
➠ @G_MM_A
اريد اشخص يسعدواني في الشرف في القناة
" نشر منشورات تبادل ونشر القناة نشر تفاعل تعزيز القناة "
من عنده القدره ياتواصل معي
➠ @G_MM_A
يَـا أهـل الدعوات الـجـمـيـلـة ،مُـروا عـلـيـنـا بـدعـوة بـظـهـࢪ الـغـيـب ولـڪـم مـثـل ذلـك❤️
#ساعة_استجابة 🤲
Читать полностью…
⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعيَ📚
بما إنك هنا لا تنسئ الصلاة على رسول الله ﷺ..
Читать полностью…