سلام.
حورمتلی دوستلار،
آبونه اولانلارین شریف خاطرلرینه چاتدیرمالی‌ییق،
۹۳.جی بایرام مجله‌سی صاباح پست اولوناجاقدیر.
تعطیلات و برق‌سیزلیک بو نمره‌نی تاخیره سالدی. بو بابت‌دن عذر ایسته‌ییریک.
🔹🔻🔹
▪️در ادبیات مکتوب و کلاسیک ما که محصول آدمهای چند زبانه و قاعدتا اهل ادبیات و باسواد و عربی‌دان است، با واژه عربی- سریانی #یلدا که اشاره به تولد خورشید دارد مواجهیم،
اما در فولکلور و ادبیات شفاهی که آئینه واقعی و رئال جامعه زبانی ماست، همواره با ترم و تعبیر #چیلله (کیچیک چیلله، بؤیوک چیلله) روبرو هستیم.
▪️ترم و تعبیر یلدا یک مفهوم نجومی- فلاحتی مربوط به حیات بشری در عصر #میترائیسم است که باید در آن کانتکست مورد تحلیل قرار گیرد.
البته #چیلله هم آبشخور نجومی- فلاحتی دارد. ماه آذر که شب آخرش، شب چیلله است، در تقویم مشهور خاورمیانه، همان ماه قوس (کمان) است که چیلله به معنای زه کمان (آنچه کشیده میشود) از اعضا و اجزا آن به حساب می‌آید.
بیتی از شعر کلاسیک:
یلدا گئجه‌سی بیردیر،
ایل‌ده بیر اولار یلدا،
یارب بو نه حکمت‌دیر،
بیر آی‌دا ایکی یلدا.
(یلدای ماکویی)
همین مضمون را حیران خانیم
(۱۷۹۰، نخجوان - ۱۸۴۸، تبریز) هم به نظم کشیده:
🔻قاشلاری اول دلبرین گؤی‌ده اولوب قوس کمان،
قاشلارا بیر قیل تماشا، سونرا تازه آیه باخ؟
🔻آی اوزو ساچلار آراسیندا یاراتمیش معجزه،
ایل‌ده بیر يلدا اولار، بیر آی ایکی يلدایه باخ!
و یک #بایاتی فولکلوریک ترکی:
آی چیلله چیلله قارداش،
آتین قمچیله قارداش.
بیر گلدین دانیشمادین،
قلبیم آچیلا قارداش.
@Alimohamadbayani
زنگاندا اشراق انجمنی دایر ائتدیگی، چیلله فستیوالی.
Читать полностью…
🔹🔹
زنگانلی شاعر و حکایه یازان رحیم زعفری ابدیته قووشدو.
▪️رحیم زعفری ۲۰ آبان، ۱۳۳۳ ائلینده زنگانین شاعر و مطبوعاتچی‌سی رحمتلیک کریم زعفری عائله‌سینده دۆنیایا گلدی.
رحیم، عائله‌ده محمود آدیله تانینیردی. آما فوتبالچی‌لار، ادبیاتچی‌لار و ژورنالیست‌لر آراسیندا رحیم زعفری کیمی مشهور اولموشدو. رحیم اونون بؤیوک باباسی‌نین آدی ایدی، گله‌نک و سنت‌لر اساسیندا، بؤیوک بابانین آدینی نوه‌نین قولاغینا چاغیراردیلار.
رحیم زعفری زنگان و اونون دیل و ادبیاتینا باغلی بیر عالیجناب ایدی.
انجمن‌لرده حضور تاپیب، تۆرکجه شعر و حیکایه‌لرینی اوخویاردی.
اثرلری کتاب کیمی چاپ اولمایان، بو شاعیر و یازارین اثرلری، بایرام مجله‌سینده چاپ اولاردی.
زعفری‌نین بیر حکایه‌سی، «بو سس بیزیم سس» کتابیندا نشر اولونوبدور.
بو سئویملی مهربان شاعیر، یازان و فوتبال مربی‌سی، ۲۶ آذر آنایوردو ساییلان زنگاندا حیات‌دان وداعلاشیب، ابدیته قووشدو.
شاعیرین جناره‌سی آیین ۲۷ سینده زنگان بهشت‌زهراسینده تورپاغا تاپشیریلدی.
یادی خیر، آدی قالارغی، روحو شاد.
/channel/Bayramzn
🔹🔻🔹
اوچماق دیله‌ییر دورنالارین حسرتی من‌ده
عباس بابایی سؤیلر زنگانلی
(۱۳۲۳- ۱۳۹۴ ش)
/channel/Bayramzn
🍉چیلله فستیوالی
موضوع‌لار:
بیرینجی: چیلله سنت‌لری
ایکینجی: چیلله‌یه چاغداش باخیش‌لار
🥝شرط‌لر: هر بؤلوم‌ده هرکیم بیر شعر گؤندرمه‌لی‌دیر. هر موضوع ایچون بیر شعر.
مهلت: 1403/9/20دن1403/9/26
اثرلرین نئجه گؤندرمه‌سی: تلگرامدا 09127416474 نومره‌یه
اختتامیه: 1403/9/28 - ساعت 16:30 یادگار تالاری؛ امام فرهنگسراسی
* دبیرخانایا یئتیشن چیــلله شعـــرلر «چیلله‌نامه» آدلـی اؤزل‌سایی قالیبینده «بایرام» درگی‌سینده چاپ اولاجاقدیر.
اشراق انجمنی- تورک شعر اوجاغی بیلدیری‌سی
/channel/Bayramzn
▪️در دنیای شلوغ و پرهیاهوی انترنت، با آرامش و تخصصی مطالعه کنید👇
کتاب و پی‌دی‌اف🔻
/channel/Aydinkhazarpub
کتاب دده قورقود/ دده قورقود شناسی 🔻
/channel/kitabedadaqurqud
طنز و مزاح 🔻
@xalasi
بایرام مجله‌سی 🔻
/channel/Bayramzn
مولانا همتی انگورانی 🔻
/channel/himmatiangurani
دیل و ادبیات 🔻
@Alimohamadbayani
قوپونتولار - دیل و دیلچی‌لیک🔻
/channel/qopuntular
📕
#یازیلان_سؤز_یادگاردیر
#ائل_گۆجو_سئل_گۆجو
👇نحوه تهیه فصلنامه بایرام شماره ۱۱ (مسلسل ۹۳)
🔹 ۱۶۶ صفحه
یک جلد:
صد هزار تومان
علاقمندان و متقاضیان، مبلغ مورد نظر را به شماره کارت:👇
6104337764038517
(بانک ملت - به نام علي محمدبيانی)
واريز کرده و رسيد مبلغ واريزی و آدرس محل دريافت مجله را به شماره موبايل 09127425477 (تلگرام/ اس ام اس ) یا اکانت تلگرامی @Amb1353 اعلام کنند.
اطلاعات ضروري براي مشترکين فصلنامه:
1- آدرس دقيق پستي 2 - کدپستي ده رقمي 3- تلفن همراه 4- تلفن ثابت (در صورت امکان)
/channel/Bayramzn
📕
بایرام درگی‌سی‌نین یئنی نمره‌سی
/channel/Bayramzn
🔹🔹
سلام دوستان
شماره ۹۳ فصلنامه بایرام در مراحل نهایی برای ارسال به چاپخانه است.
بعضی از دوستان و مخاطبین محترم معتقدند، قیمت نشریه، در استقبال علاقمندان مؤثر است، اما در مقابل کسانی هم معتقدند ارزانی و گرانی تأثیری در خریدن مجله ندارد، آن کس که علاقمند و تشنه معرفت است، به هر قیمتی خواهد خرید.
نظر شما چیست؟
لطفا با شرکت در نظرسنجی زیر 👇👇👇ما را یاری کنید.
/channel/Bayramzn
یازیلان سؤز یادگاردیر.
🔹🔻🔹
😊گؤروشمک لازیم 😊👇
بایرام مجله‌سی🔻
/channel/Bayramzn
علی محمدبیانی🔻
@Alimohamadbayani
آیدین خزر نشری🔻
/channel/Aydinkhazarpub
طنز- مزاح🔻
@xalasi
فرهنگ ماهنشان 🔻
@farhangmahnishan
📚📚
کتابین یاشامی اوخونماق‌دادیر.
📕 کتاب گونو مبارک
#آخ_مکس
/channel/Aydinkhazarpub
🔹🔻🔹
در اندیشه گادامر:
از آنجا که فهم بیرون از زبان ممکن نیست، "زبانمندی" پایه‌ای‌ترین ویژگی هستی انسانی است.
به نظر گادامر هر فهمی، تفسیر است و واسطه هر تفسیری، زبان است.
/channel/Bayramzn
🔹🔹
📕مجله بایرام- شماره ۸۱
سال سیزدهم، دی و بهمن ۱۳۹۸
🔹 خواهشمند است دوستان عزیزی که برای مطالعه نشریه از فایل pdf استفاده میکنند به ازای هر شماره مبلغ حداقل 20 هزار تومان به شماره کارت
6104337764038517
بانک ملت به نام علی محمدبیانی واریز نمایند.
🔹 بدیهی است، مبالغ دریافتی برای ادامه انتشار شماره‌های ( چاپی و دیجیتالی) آینده صرف خواهد شد. تشکر.
#یازیلان_سؤز_یادگاردیر
آدرس عضویت در کانال فصلنامه بایرام 👇👇
/channel/Bayramzn
📚📚
📕بخشیان و بیتیکچیان (درباره منشیان ترکی نویس عصر ایلخانی و تیموری)
✍ علی طارمی زنجانی
▪️موضوع: تاریخ
▪️ناشر:حکیم نظامی
▪️قطع: وزیری
▪️چاپ: ۱۴۰۲
▪️صفحه: ۲۳۲
▪️قیمت: ۳۰۰ مین
نویسنده در این کتاب، دیوانی، اداری، و کاربردی بودن زبان ترکی در دربارهای ایلخانی و تیموری را به وضوح و با اسناد و فکت و شواهد نشان میدهد. این دیدگاه اثباتی نویسنده، کلیشه‌های مرسوم ذهنی بسیاری را می‌شکند.
#تاریخ
#انتشارات_حکیم_نظامی
ارتباط با ادمین
@Amb135
/channel/Aydinkhazarpub
🔹🔻🔹
به مناسبت اولین سالگرد درگذشت استاد علی جباری آشنا
مراسم رونمایی از ۳ کتاب جدید شاعر.
@Alimohamadbayani
🔹🔻🔹
#چیلله و #یلدا
▪️یلدا واژه ای سریانی- عربی قدیم است به معنی تولد، که مراسم‌های آن مربوط به دین یا آیین میترائیسم یا مهرپرستی است.
میترائیسم آئینی است که دین‌پژوهان و میتولوژیستها آن را قدیمی‌ترین دین بشر در تمام جهان، خصوصاً خاورمیانه از جمله در آذربایجان و آناتولی و شامات و مصر میدانند.
نمونه عینی و اقنومی میترا یا میثره، به صورت مهر یا خورشید متصور میشده است.
کلمه میثره یک کلمه باستانی آذربایجانی است که به صورت میترا و مهر در زبانهای دیگر کاربرد دارد.
در ادبیات آشیقی آذربایجان خصوصاً حماسه کوراوغلو از میثری قیلینج بسیار یاد شده است، که به اشتباه آن را شمشیر مصری ترجمه کرده‌اند.
محققین و اسطوره شناسان آذربایجانی، میگویند میثری قیلینج در دستان کوراوغلو قرار میگیرد و او را شکست ناپذیر میکند. این شمشیری آسمانی است که گویا جنس آن از رعد و برق یا سنگ آسمانی است.
▪️بنابراین میثره که شکل اقنومی آن مهر و خورشید تصور میشود، با آسمان و آتش (رعد و برق) در ارتباط خواهد بود.
در بعضی از واریانتهای حماسه کوراوغلو، نام او قوراوغلو یعنی زاده آتش یا آتش زاد بیان شده است.
چنین تحلیلی در صورت اثبات، سابقه داستان کوراوغلو را به اعصار ماقبل آئین موغان یعنی دوران سیطره میترائیسم خواهد برد که بعد از هزاره‌ها با شکل و شمایل امروزی از زبان اوزان‌ها و آشیق‌ها و خنیاگران روایت میشود.
🔹 عبادت و آئین‌های مربوط به میترا در غارها و جاهای سرپوشیده بوده و ورود به حلقه عبادت کنندگان دارای شعائر و مناسک خاصی بوده است.
▪️رسومات آئین میترا بعد از ظهور دین موغان، زروانیسم و سپس زرتشتیگری، و مسیحیت به آن آئینها رسوخ کرد. اما بیشترین آن در مسیحیت بروز کرد.
آخرین بازمانده‌های میترائیسم در حوزه امپراطوری روم و بعدها ایتالیا باقی بود.
در باور میترائیست‌ها، میترا به صورت جوان خوش سیما به زمین می‌آید و با کشتن ورزا برکت و باروری از جمله گندم را به زمین هدیه میکند.
آئین قربانی کردن ورزا، در مهرابه‌های مخفی و سرپوشیده میترائیستی به صورت نقاشی و سنگ‌نگاره در ایتالیا هنوز موجود است.
میترائیسم با تقدیس خورشید و خورشیدپرستی مفهومینه میشود که باور غالب دنیای پیشا باستان بوده است.
همچنین لازم به ذکر است که میترائیسم یادگاری از دوران مهاجرت انسان ابتدایی از مناطق گرمسیر به مناطق سردسیر است که بعد از آغاز زندگی کشاورزی اهمیت آن دوچندان شده است.
چنانکه بیان شد، میثره یا میثری نام شمشیر کوراوغلو یا قوراوغلو بوده است. #میثری_قیلینج.
▪️در فولکلور آذربایجان برخلاف مشهور، شب یلدا را #چیلله_گئجه‌سی گویند. چیلله هم همان زه کمان است که گویا در آخرین شب پاییز تا نهایت خود کشیده میشود. نهایت کشیدگی چیلله یا درازترین شب آغاز چیلله بزرگ و به قول منجمین و اهالی تقویم، انقلاب زمستانی است.
در ترکی قدیم خورشید / گۆنش را نار و به زایش آن در آغاز زایش مهر و انقلاب زمستانی، ناردوغان میگفتند.
آیا شقه شدن نار / انار در سفره شب چیلله یادآور ناردوغان نیست؟
هم میثری قیلینج و هم چیلله که هر دو مربوط به عصر حماسه و از آلات حرب هستند میتواند کمک دست محققین و فولکلور پژوهان باشد.
در این مورد آثار استاد مهندس صرافی، مرحوم مهندس میرعلی سید سلامت و استاد ناصر منطوری و میتواند راهگشا باشد.
/channel/Alimohamadbayani
✳️
آیین پایانی چیلله فستیوالی (جشنواره شعر چله)
همراه با شعرخوانی و اجرای موسیقی ترکی
چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
سالن یادگار فرهنگسرای امام
زنگان اشراق انجمنی
/channel/Alimohamadbayani
🔹🔹
تاریخ سازی
🔻بیر تحفه سازیم وار، سسی زیل‌دن بمه غم‌دیر،
شنلیک هاواسین چالماغا شاید سیمی کم‌دیر.
🔻سؤیلردی آتام: قالدی بابامین باباسیندان،
دیندیرمه کؤکون! هر سیمی بیر نسله حکم‌دیر.
🔻گاه‌دان سالیرام چئگنیمه بندین، چالیرام دا،
هر سیم سئچیرم نغمه‌سی ماتم‌له ستم‌دیر.
عباس بابایی #سؤیلر_زنگانلی
/channel/Bayramzn
دانیشان: علی محمدبیانی
دانیشیلان: عباس بابایی
دانیشدیران: مصطفی رزاقی
آذر ۲۲ ایل ۱۴۰۳
زنگان
زنگانین دونیادان کؤچوب گئدن شاعرلریندن عباس آقا بابایی حقده جناب آقای بیانی ایله، زنگاندا بایرامین دفترینده، بیر صمیمی صحبت ائتمیشم.
البته بو مقدماتی صحبت دیر.
اوستاد بابایی نین اثرلرینی بیر داها مرور ائدندن سونرا دانیشا بیلسک او دا بیر جالب بحث اولار.
دانیشیقدان سئچیلمیش جمله لر:
- عباس بابایی ایستر فارسی شعرلرینده ایستر تورکی شعرلرینده آوانگارد شاعر ایدی.
- او نه تقلید ائدردی نه اوندان تقلید ائتمک اولاردی.
- او شاعری آزاد بیر انسان کیمی ایستردی.
@mostafarazzaqi
/channel/Bayramzn
📕
🔹اسطوره اوغوزخاقان و برادری طوایف ترک
✍علی طارمی زنجانی
🔻در اسطوره های ترکی، "اوغوزخان" نیای اقوام ترک اوغوز است. مطابق این اساطیر، او شاه شاهان و شاه عالم بوده است. بسیاری از حکومتها و سلسله های ترکتبار مانند سلجوقیان، تیموریان، گورکانیان هند، سلسله عثمانی، حکومتهای آق قویونلو و قره قویونلو نسب خود را به او رسانده و با این نسبنامه به نوعی کسب مشرعیت میکرده اند.
مجموعه کتابهایی که درباره زندگی و فتوحات و داستانهای فرزندان اوغوز نوشته شده "اوغوزنامه" نامیده میشده است. برخی از این اوغوزنامه ها مربوط به قبل از اسلام بوده و برخی از آنها روایتی اسلامیزه شده از اوغوزخان را ارائه میدهد که زندگی و گفتار و رفتار اوغوز در آن شبیه به شاهان موحد است. در روایت اسلامی از او، چنانکه رشیدالدین فضل الله همدانی نوشته است وجه تسمیه برخی نواحی ایران مانند آذربایجان و سبلان به اقدامات او پیوند خورده است. محققانی مانند مرحوم کؤپرولو معتقد اند کتابهایی مانند #دده‌قورقود در واقع قطعاتی از همان اوغوزنامه ها هستند و از مجموعه ای بزرگتر به تدریج جداشده‌اند. نکته‌ای که پیشتر ابوبکر دواداری به آن اشاره کرده و بعدها کشف نسخه واتیکان #دده‌قورقود - که بر روی جلد آن عنوان اوغوزنامه نوشته شده بود_ مؤید نظر او شد.
در روایت اوغوزنامه ها، اوغوزخاقان شش فرزند و هر یک از فرزندانش چهار فرزند داشته است و اینچنین است که طوایف 24 گانه اوغوز به وجود آمده‌اند. آنچه کاشغری در این باره در کتابش منتسب به "ذوالقرنین" نموده در اوغوزنامه ها به اوغوزخاقان نسبت داده شده است.
@Turkkitabxanasi
نقل قولی از شکرالله مورخ در کتاب "بهجه التواریخ" نشان میدهد اسطوره اوغوزخان نقش اساطیری و پدرانه و زنده خود را دست کم تا زمان او(قرن نهم هجری) در میان طوایف ترکی حفظ کرده است. شکرالله مورخ که سفیر سلطان مراد عثمانی به دربار جهانشاه قره قویونلوست روایت میکند در دربار جهانشاه، اوغوزنامه ای به خط اویغوری(مغولی) پیش آورده و خواندند و جهانشاه با استناد به آن اوغوزنامه، خود را از اولاد دنگیز آلپ (دنیز آلپ) و سلطان مراد را از اولاد گؤک آلپ(گؤی آلپ)_هر دو از فرزندان اوغوزخان_ خوانده و به این استناد، خود را برادر سلطان عثمانی دانست.
🔻گفتنی است در میان محققان پیرامون واقعیت تاریخی اوغوزخاقان پژوهشهایی انجام شده است عده ای از محققان او را با برخی امپراطورهای تاریخی هون و سکایی و... تطبیق داده‌اند.
▪️منبع نقل قول جهانشاه:
کتاب بهجه التواریخ_ شکرالله رومی مورخ_ ص249
@Turkkitabxanasi
✳️📕
سلاملار و سایغیلار
سئویملی اسگی و یئنی دوستلار،
بایرام درگی‌سی‌نین بو نمره‌سی ده گئچن نمره‌لر کیمی، تام تولیدی و اصیل یازیلاری احتوا ائدیر.
حورمتلی یازارلاریمیز و قلم صاحبلریمیز، نشر ائدیلمه‌میش یازیلارینی ایلکین دفعه بو درگی‌نین واسطه‌سی له یاییملاییرلار، رجا اولونور سیزلرین آلقیشلاری هم یازارلاریمیزی، هم ده نشریه‌نین کادرینی بو یولون داوامینا اومودلاندیرسین.
بو مطبوع و کۆلتورل سندین و تکرار اولمایان بلگه‌نین، الده ائدیلمه‌سی، هر بیر اجتماعی فعالیت‌دن اؤنملی ساییلیر.
سیزین آلقیشلاریزین و آبونمان آلمانیزین یولونو گؤزله‌ییریک.
اومودلو اولون، اومودلو قالین. ❤️
/channel/Bayramzn
📕
شماره جدید
فهرست مطالب فصلنامه بایرام، شماره 11 (مسلسل 93)
✍سخن سردبير
🔹يورد
• تدقيق الفاظ ترکي در فارسي همداني/ محمد اردم
• وضعيت ادبيات ترکي در ايران از سلجوقيان تا پايان صفويه / علي ابوالقاسمي
• هفت شاعر طوطي نام درتاريخ ادبيات ترکي/ رضا همراز
• هر گؤرن‌لر حُسن خطّين، اوخودو صدآفرين!/ خليل قرباني
• خالق اينانجلاري چاراويماغين «آشاغي آلي بيلي» کندي/ محمود فقيه
• در مورد ريشه شناسي کلمه دووشان (خرگوش) / ترجمه روح الله افشار
🔹حکايه
• قار آدامي / رضا کاظمي
• کؤلگه‌لر / حسن دولتياري
• سپمه ماهي / ابوذر جعفري
• مچيد آروادي / مصطفي نادري
🔹شعر و يادداشت ادبی
• محسن نجفي- حيدر بيات- منصور طبري -سکينه تاران- علي اصغر اوجاقلي- ياسر فرازي مقدم- اصغر علمي- آيدين متحدپور- ا.د. ائلمان- و....
• کيچيک اسکندر، حاضرلایان: سعید قاسمی
•شعر بيزدن نه ايسته‌يير؟ ترجمه سايان ذبيحيان
🔹 کتابخانا
• اويونوم اويونوم رومانيا بير باخيش/ مصطفي رزاقي
• بررسي کتاب احمد آلتان/ ترجمه جواد امانلو
• نشر داستانهاي آشيقي زنجان.... / دکتر محمد رزاقي
• جنوني اردبيلي‌نين کيمليک ياراديجيليغي و ياشامي / ايلقار مؤذن زاده
• آرا سيرا، قيسا قيريق خاطرات و ابدي‌ليک تأثرات / ع صرافي
🔹دانيشيق
• مصاحبه با سياوش سليمي نقاش جوان زنجاني / رحيم اسماعيلي
• نقاشي که خوابهاي خود را نقاشي مي کند- گفتگو با استاد شعبان لشگري/ حسن بهبودي
گاوازنگ (زنجان شناسي)
• جهانسوز ميرزانين خاطراتي(7) / دوکتور بؤيوک ملايي
• اوجاق‌لار (2) / اکبر بيات «ايمان اوغلو»
• نگاهي به چند توپونيم ترکي در ايجرود زنجان(2) / رضاعلي کريمي
• برگزاري اولين نشست علمي تحقيقي پيرامون آثار و افکار همتي انگوراني
/channel/Bayramzn
🔹🔻🔹
لباس قشقایی و الهه رنگها
✍حیدر بیات
شاید نخستین باری که لباس قشقایی‌ها نظرم را به طور جدی به خود جلب کرد زمانی بود که با نام و منش جهانگیرخان فیلسوف قشقایی آشنا شدم که سراسر عمر را قشقایی وار و با جامه و منش ایل خود زیسته بود. او خاطره فارابی را در ذهن ما زنده میکرد. سخن ابن خلکان در باب فارابی را در کتابهای مرتضی مطهری خوانده بودم که فارابی تا آخر عمر در جامه و زی ترکان زیسته است.
🔻مواجهه دوم زمانی بود که در شیراز در منزل دکتر کیانی با آرشیو غنی عکاسی ایشان مواجه شدم که در طی سالیان زندگی ایلی را ثبت کرده بود و گویا دسته دختران قشقایی به سان درختان شکوفه داده اردیبهشت زیبایی صحاری بهاری را به چالش می‌کشیدند.
و البته فیلم گبه محسن مخملباف که دوستانم شیفته موسیقی متن فیلم بودند و من شیفته موسیقی و رنگها و نوای دختر ایل در آن فیلم:
بولاغین باشی منم
ایچی‌نین داشی منم
یار گلدی بوردان گئچدی
گؤزونون یاشی منم.
و سالهایی که مرحوم استاد مردانی نویسنده لغتنامه قشقایی تابستانها با خانواده یکی دوشب مهمان ما می‌شد و همسرشان همواره با لباس قشقایی همراه ایشان سفر میکرد.
و حضور پروین بهمنی در مراسمی در اردبیل و گیردادن نیروهای امنیتی به لباس و حجاب ایشان و پاسخ دندان شکن شادروان پروین که بعدها ماجرا از زبان خود ایشان شنیدم: ما با همین لباس انگلیسها را از کشور بیرون کردیم اگر شما با لباس من مشکل دارید جلسه را ترک می‌کنم اما فرم لباس و حجابم را تغییر نمی‌دهم.
و از عسلویه و شعله‌های بدبوی گاز که به سوی زاگرس بالا میایی، میدانی که کمی بالاتر به جای شعله و دود رنگهای شاد چشمهایت را خواهد نواخت.
رنگهایی که شاید در هیچ جای جهان نبینی و محصول هزاران سال رنگچینی زنان قشقایی از دشتهای بهاری است که آن را در فرم لباس و فرش و گلیم به جهان مدرن هدیه میکنند و به یاد می‌آورم سخن دوست نازنین و بسیار نازنینی را که بعد از حضور در نمایشگاه آثار دستی قشقایی در تهران برایم گفت:
این رنگها این رنگهای سرزنده و شاداب که گویا الهه رنگها خود با دستان خود نشانت میدهد. آقای بیات من دستهای آن الهه را می‌خواهم.
/channel/Bayramzn
🔹🔻🔹
#سئوگی
#حیدر_بیات
سئوگی بیلیرسن نه ائدر؟
یوخ بیلمیرم نه ائدر؟
آدام بیرینجی پیلله‌ده داریخار
دئیر: داریخما الینی وئر منه
بیرگه گئدک
دانیشدیرا- دانیشدیرا آپاریب،
ان سون پیلله‌ده بوراخار،
دؤنوب گئدر.
/channel/Bayramzn
😜
🔹دلیل
▪️از دوست نویسنده‌ای پرسیدم:
چرا کتاب چاپ نمی‌کنی؟
گفت: حق‌التالیف که نمی‌دهند هیچ، باید دوهزار نسخه کتاب را خودم بخرم و به دوستان تقدیم کنم، چون عادت ندارند بروند کتاب را بخرند.
#عمران_صلاحی
📕حالا حکایت ماست
#خالاسی
@xalasi
🔹تبریزلی قادین شاعر ابدیته قووشدو.
«معصومه جباری»، «قار آدام» و «من یاساقلاری سیندیریم» کتابلاری‌نین شاعیری، اۆرک دایانما سببی‌له وفات ائتدی. یادی خیره گلسین.
#یازان_اؤلمز
/channel/Bayramzn
همتی انگورانی حاقیندا گزارش
شماره ۲۷۳۰ روزنامه صدای زنجان
سه شنبه ۱۵ آبان ۱۴۰۳
/channel/Bayramzn
✳️
مولانا همتی انگورانی
۱۰جو قمری یوز ایللیک
اونونجو قرنین شاعر و عارف‌لریندن اولان مولانا «همتی انگورانی» زنگانین انگوران ماحالیندا آنادان اولوب، یاشاییب و سیر آفاق و سلوک معنوی‌دن سورا انگوران‌دا وفات ائدیب و او محل ده مدفون اولموشدور.
شفاهی روایت‌لره گؤره او جناب صفویه‌نین اوّل ایل‌لرینده تشیّع مسلکینی و امام جعفر صادق طریقتینی تبلیغ ائتمک اوچون مختلف یئرلره سفر ائتمیش، آذربایحان و آنادولو شهرلرینده دولاشمیش و اؤز مرامینی مشتاق‌لارا بیان ائتمیش. آنادولودا اونون قدم باسدیغی یئرلرده قدمگاه دا یاپیلمیشدیر. انگورانلی‌لار اونون مزاری‌نین «سره یال» آدلی بیر یئرده اولدوغونو قدیم‌دن بیان ائدردیلر. ایندی همن محل‌ده قبیر داشی تاپیلیب و آنیت بناسی‌دا او یئرده ایشله‌نیبدیر.
13.جی قرن‌ده میرزه صادق مانشانی اوریادی، یئددی نامه کتابیندا، مولانا همتی‌دن آد آپاریب و اونون دیوانینی یاد ائدیب دئییر:
🔻یولوم دوشدو محال انگورانه،
گؤزوم روشن جمال انگورانه
جناب همتی‌دن آلدیم الهام،
باشیمدان چیخدی گئتدی وهم و اوهام.
سورا «فضولی»، «همتی»، «قوسی» و «نگاری»نین دیوان‌لاری‌نین سئله دوشمه‌سیمدن سؤز آچاراق یازیر:
.
🔻اوچ آی بوندان قاباق شوّال آییندا،
عجیبه سیل اولوب اوریاد چاییندا،
گئدیبدیر مرکبیم هم هیبه‌م ال‌دن،
قویوبدور قلبیمه داغِ مبرهن.
بیر آندا سیله دوشدو هر چهاری،
فضولی، همتی، قوسی، نگاری
🔻منیم شعریم علی مدحینده تورکی‌دیر ایا عارف،
دگیل سریانی و فارسی؛ عربی، کردی و راجی
🔻مقال تورکودور بو همتی‌نین شعر دیوانی،.
کیم اول دفترده قیل و قالِ اعراب و عجم سیغماز
🔹
🔻مرحبا خوش گلدین ای چابک سواریم مرحبا،
دلبر عیاره‌ی خنجر گذاریم مرحبا.
🔻گۆلستانیم، بوستانیم، داستانیم، گۆلشنیم،
گۆلعذاریم، لاله‌زاریم، نوبهاریم مرحبا.
#همتی_انگورانی(قرن ۱۰ ق)
/channel/himmati_angurani
