3859
یا مولا یا صاحب الزمان عج الغوث ادرکنی بِیُمْنِهِ رُزِقَ الْوَری وَ بِوُجوُدِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَ السَّمَا @beytroghayeAS تهران انتهاي خيابان پنجم نيروي هوايي 4/36 و 4/35 تلفن گويا 021 77470808
🔻نهج البلاغه
ماهیت شبهه
امیرالمؤمنین علیه السلام:
وَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْحَقَّ، فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ فَضِيَاؤُهُمْ فِيهَا الْيَقِينُ وَ دَلِيلُهُمْ سَمْتُ الْهُدَى، وَ أَمَّا أَعْدَاءُ اللَّهِ فَدُعَاؤُهُمْ فِيهَا الضَّلَالُ وَ دَلِيلُهُمُ الْعَمَى
ترجمه 👇
شبهه را براى اين شبهه ناميدند كه به حق شباهت دارد. امّا نور هدايت كننده دوستان خدا، در شبهات يقين است، و راهنماى آنان مسير هدايت الهى است، امّا دشمنان خدا، دعوت کننده شان در شبهات گمراهى است، و راهنماى آنان كورى است.
📚نهجالبلاغه حکمت ۳۸
✍ شبهه تنها از اين جهت شبهه ناميده شده که شباهتى به حق دارد حقيقت امورى که در زندگى فردى و اجتماعى براى انسان پيش مى آيد، از سه حال خارج نيست: «گاهى حقّى است آشکار، مثل اين که مى گوييم آن کس که خوبى کند نتيجه آن را مى گيرد و آن کس که راه خطا بپويد گرفتار مى شود.و گاه باطلى است روشن، مثل اين که کسى بگويد: «بى قانونى و هرج و مرج از نظم و قانون بهتر است». بديهى است که هر کس باطل بودن چنين سخنى را تشخيص مى دهد.ولى مواردى پيش مى آيد که نه مانند قسم نخست است و نه قسم دوم و آنجايى است که مطلب باطلى را در لباس حق عرضه مى کنند، ظاهرش حق است و باطنش باطل و از همين پوشش براى فريب مردم يا استدلال هاى بى اساس استفاده مى شودچنانکه امروز مى بينيم که بسيارى از مقاصد شوم و اهداف باطل و سلطه جويى هاى ظالمانه را زير پوشش هاى حقوق بشر و دفاع از آزادى انسان و حفظ قانون و نظم و ثبات و صلح جهانى عملى مى کنند
@beytroghayea
🔻باورتون میشه حضور شبانه در خیابان، در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله هم بود ؟*
🔸 مسلمانان در جنگ احزاب سه هزار نفر بودند و دشمن بیش از ده هزار نفر.
🔹 به پیامبر صلیاللهعلیهوآله خبر دادند، یهودیان بنی قریظه داخل مدینه، پیمان شکنی کردند، و اهل مدینه در خطرند.
🔸 پیامبر با تکبیر گفتن، آن را بشارت خواندند.
♦️ رسول اکرم صلی الله علیه و آله زید ابن حارثه را فراخواندند و ۵۰۰ نفر از سپاهیان را انتخاب نمودند و فرمودند بهصورت ١٠ گروه ۵۰ نفره، هر شب در کوچه و خیابانهای مدینه در حال تکبیر گفتن با صدای بلند راهپیمائی کنید.
🔹 ولولهای شهر مدینه را فرا گرفت، شبها، مدینه پر از گروههای تکبیرگو است در حالی که سپاه اصلی در جبههها و جنگ احزاب است.
🔸 این حرکت بود که پیروزی مسلمانان در جنگ احزاب را به ارمغان آورد همراه با تأمین امنیت داخلی در مدینة النبی...
📚 کتاب فروغ ابدیت
آیتالله سبحانی
🔻نهجالبلاغه
امیرالمؤمنین علیهالسلام:
عِبَادَ اللهِ، إنَّ تَقْوَى اللهِ حَمَتْ أَوْلِيَاءَ اللهِ مَحَارِمَهُ، وَأَلْزَمَتْ قُلُوبَهُمْ مَخَافَتَهُ، حَتَّى أَسْهَرَتْ لَيَاليَهُمْ، وَأَظْمَأَتْ هَوَاجِرَهُمْ
ترجمه 👇
اى بندگان خدا ! تقواى الهى دوستان خدا را از ارتکاب گناهان باز داشته و قلبهايشان را قرين خوف و خشيّت ساخته، تا آن جا که شبهايشان را بيدار و روزهايشان را گرم و سوزان کرده است»
📚نهج البلاغه خطبه 114
✍ بديهى است دو تعبير بالا که درباره روز و شب شده، دو تعبير کنايى لطيف است و منظور شب زنده دارانى است که در دل شب به پا مى خيزند و خواب را از خود دريغ داشته به راز و نياز با پروردگار مى پردازند و روزها را روزه مى گيرند و به ياد خدا هستند.اين تعبير، نشان مى دهد که تقواى الهى سرچشمه حرکت به سوى تمام خوبيها و نيکيهاست چرا که وقتى انسان در درون خود احساس مسئوليت کند حرکت او به سوى اطاعت اوامر الهى و ترک معاصى آغاز مى شود، و شب زنده داريها و روزه گرفتنها بخشى از آثار اين خدا ترسى باطنى است که نامش تقوا است.
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
از خواب غفلت برخيزند...
امیرالمؤمنین علیهالسلام:
وَ کَيْفَ لاَ يُوقِظُکَ خَوْفُ بَيَاتِ نِقْمَة، وَ قَدْ تَوَرَّطْتَ بِمَعَاصِيهِ مَدَارِجَ سَطَوَاتِهِ فَتَدَاوَ مِنْ دَاءِ الْفَتْرَةِ فِي قَلْبِکَ بِعَزِيمَة، وَ مِنْ کَرَى الْغَفْلَةِ فِي نَاظِرِکَ بِيَقَظَة
ترجمه 👇
چگونه ترس از بلاها و عذابهاى شبانه تو را بيدار نکرده در حالى که بر اثر معاصى الهى هر روز، خود را به مرحله بالاترى از خشم خدا مى افکنى! حال که چنين است بيمارى سستى دل خود را با داروى تصميم و عزم راسخ مداوا کن و اين خواب غفلتى که چشمت را فرو گرفته با بيدارى برطرف ساز
📚 نهجالبلاغه خطبه 223
✍ مى دانيم براى نجات و رهايى از خطر دو چيز لازم است: بيدارى و هوشيارى از يکسو و تصميم و عزم راسخ از سوى ديگر و امام عليه السلام در اين عبارت کوتاه به هر دو اشاره فرموده است و بى خبران را هشدار مى دهد که از خواب غفلت برخيزند و براى نجات خويش از چنگال معاصى که آتش خشم و غضب الهى را بر مى افروزد تا وقت نگذشته است تصميم بگيرند.
@beytroghayea
🔻دروغ
«طعم شیرین ایمان، با ترک دروغ»
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ
قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیهالسلام:
لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ.
ترجمه 👇
«بندهای طعم ایمان را نمیچشد، مگر آنکه دروغ را ترک کند؛ چه شوخی باشد و چه جدی.»
📚الکافي ج2 ص340
@beytroghayea
🔻موعظه
رسول خدا صلّیاللهعلیهوآله:
أمانٌ لاُمّتي مِن الهَمِّ : «لا حَولَ و لا قُوّةَ إلاّ باللّه ِ ، لا مَلْجَأَ و لا مَنجْى مِن اللّه ِ إلاّ إلَيهِ» .
ترجمه 👇
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :
ذكر «لا حول و لا قوّة الاّ باللّه ، لا ملجأ و لا منجى من اللّه الاّ اليه (هيچ دگرگونى و نيرويى مگر به اتّكاى خدا نيست و پناه و گريزى از خدا جز به سوى او نيست)» امّت مرا از غم و اندوه در امان مى دار
📚مکارم الاخلاق جلد 2 ص 334 ح 2656
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
صفات ناپسند و نابود کننده
امیرالمومنین علیه السلام
أَنْ يُشْرِکَ بِاللّهِ فِيمَا افْتَرَضَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَتِهِ، أَوْ يَشْفِيَ غَيْظَهُ بِهَلاَکِ نَفْس، أَوْ يَعُرَّ بِأَمْر فَعَلَهُ غَيْرُهُ، أَوْ يَسْتَنْجِحَ حَاجَةً إِلَى النَّاسِ بِإِظْهَارِ بِدْعَة فِي دِينِهِ، أَوْ يَلْقَى النَّاسَ بِوَجْهَيْنِ، أَوْ يَمْشِيَ فِيهِمْ بِلِسَانَيْنِ. اعْقِلْ ذلِکَ فَإِنَّ الْمِثْلَ دَلِيلٌ عَلَى شِبْهِهِ
ترجمه👇
(شرک)همتايى براى خدا در عبادتى که بر او فرض کرده قرار دهد يا خشم خود را با کشتن بيگناهى فرو نشاند يا کسى را به سبب عملى که ديگرى انجام داده نکوهش کند. (و او را متّهم سازد). يا براى به دست آوردن حاجتى که به مردم دارد بدعتى در دين خدا بگذارد يا مردم را با دو چهره ملاقات کند و در ميان آنان با دو زبان سخن بگويد (و نفاق و دورويى پيشه کند) در آن چه گفتم بينديش; (و بقيه را بر آن قياس کن) چرا که هر چيز را با مثل و مانندش مى توان شناخت»
📚 نهج البلاغه خطبه ۱۵۳
✍ به اين ترتيب; نخستين گناه بسيار خطرناک، شرک در عبوديّت پروردگار است; کارى که اگر انسان از آن توبه نکند هرگز مشمول عفو الهى نخواهد شد: ديگر اين که انسان با ريختن خون ديگرى خشم خود را فرو نشاند همان گونه که قرآن مى فرمايد:
«(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا)
ترجمه👇
هر کس انسان با ايمانى را به قتل برساند کيفر او جهنم است که جاودانه در آن خواهد ماند»
✍ در مورد سوّمين وصف که متّهم ساختن افراد به اعمالى است که انجام نداده اند و در واقع، کشتن شخصيت و ريختن آبروى آن هاست. در روايات اسلامى مى خوانيم که اهميّت آبروى انسان به اندازه اهميّت خون اوست.درباره چهارمين وصف يعنى بدعت گزارى در دين خدا براى رسيدن به مال و مقام دنيا همين بس که از پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله مى خوانيم:
«اَهْلُ الْبِدَعِ شَرُّ الْخَلْقِ وَ الْخَلِيقَةِ، اَهْلُ الْبِدَعِ کِلاَبُ اَهْلِ النَّارِ
ترجمه 👇
بدعت گزاران، بدترين خلق خدا هستند، اهل بدعت سگان دوزخيانند!»
✍ و در مورد وصف پنجم يعنى نفاق و دورويى و دوگويى همين بس که قرآن مجيد درباره منافقان مى فرمايد:
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
و هنگامى که افراد با ايمان را ملاقات مى کنند مى گويند: ما ايمان آورده ايم (ولى) هنگامى که با شيطان هاى خود خلوت مى کنند مى گويند: ما با شماييم ما فقط (آن ها) را مسخره مى کنيم».
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
غافلگیری از نعمت
امیرالمؤمنین علیه السلام
چه بسيارند كسانى كه بهوسيله نعمت به آنها غافلگير مىشوند و به سبب پردهپوشى خدا بر آنها مغرور مىگردند و براثر تعريف وتمجيد از آنان فريب مىخورند و خداوند هيچكس را به چيزى مانند مهلت دادن (و ادامه نعمتها و ترك عقوبت) آزمايش نكرده است
📚 نهجالبلاغه حکمت 260
✍ اين چهار نعمتى كه امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به آن اشاره كرده (احسان پروردگار، پوشاندن خطاها، ذكر خير بر زبان انسانها و مهلت دادن) قدر مشتركى دارد و آن اين است كه همه اينها در لباس نعمت است؛ اما در بسيارى از افراد سبب غفلت مىشود.جمله اوّل اشاره به افراد طغيانگر و فاسد و مفسدى است كه خداوند به آنها نيكى فراوان مىكند و ناگهان همه را از آنها مىگيرد تا مجازاتشان دردناكتر باشد. جمله دوم اشاره به كسانى است كه خدا بر اعمال زشت آنها پرده مىافكند اما آنها به جاى استفاده از اين ستر الهى، مغرور مىشوند و به كارهاى خلاف خود همچنان ادامه مىدهند و ناگهان خداوند پرده را بر مىافكند و آنها را رسوا مىسازد.جمله سوم اشاره به كسانى است كه ذكر خير آنها بر زبان همه مردم جارى مىشود و اينها براثر آن غافل مىگردند و اين غفلت سبب انحراف آنان مىشود، ناگهان خداوند وضع آنها را آشكار مىسازد و ذكر خير تبديل به ذكر شر مىشود. جمله چهارم اشاره به كسانى است كه كارهاى خلاف انجام مىدهند؛ ولى خداوند همچنان به آنها مهلت مىدهد؛ اما اين مهلت الهى نهتنها سبب بيدارىشان نمىگردد بلكه بر غفلت آنها مىافزايد و ناگهان خداوند مهلت را از آنان مىگيرد و چنان مبتلايشان مىسازد كه رسواى خاص و عام شوند.
@beytroghayea
82🔻مواعظ العددیه
اذیت رنج مؤمن
امام صادق علیه السلام :
مومن از چهار ناحیه در اذیت و رنج میباشد:
1. همسایه ای که او را آزار دهد.
2. شیطانی که در مقام گمراه کردن او باشد.
3. منافقی که از او ایراد گیری کند.
4. مومنی که بر او حسد برد.
و این آخری از همه بر او دشوارتر است زیرا به خاطر حسادتش بر او تهمت و افتراء زند و مردم هم از او که مومن است میپذیرد و گمراه میشوند.
📚 عین الحیاة ص ۲۴۵
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
ویژگیهای مؤمن واقعی
امیرالمومنین علیهالسلام:
المُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَحُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ
ترجمه 👇
انسان باايمان شادى اش در چهره واندوهش در درون قلب اوست»
📚نهجالبلاغه حکمت ۳۳۳
✍ اشاره به اينكه شخص باايمان به قدرى صابر و شكيباست كه غم و اندوه خود را در دل نگه مى دارد و در چهره اش چيزى جز شادى نيست؛ شادى از نعمت هاى خدا و شادى در برابر دوستان و معاشران و همين امر جاذبه فوق العاده اى به آنها مى دهد، چراكه هميشه او را شاد و خندان مى بينند و او هرگز نزد كسى زبان به شكوه نمى گشايد و اندوه درون خود را به دوستان ومعاشران منتقل نمى سازد در حالى كه افراد ضعيف الايمان و كم ظرفيت تا مشكلى براى آنها پيدا مى شود سفره دل خود را در برابر همه كس باز مى كنند ولب به شكايت مى گشايند.
@beytroghayea
نماز🔻
شفاعت
امام صادق علیه السلام
براستى، كه شفاعت ما (خاندان) شامل حال كسى كه نماز را كوچك (و بى اهميت) بشمارد، نمىگردد.
📚ثواب الاعمال ص ۲۰۵
@beytroghayea
نماز🔻
شفاعت
امام صادق علیه السلام
براستى، كه شفاعت ما (خاندان) شامل حال كسى كه نماز را كوچك (و بى اهميت) بشمارد، نمىگردد.
📚ثواب الاعمال ص ۲۰۵
@beytroghayea
82🔻مواعظ العددیه
اذیت رنج مؤمن
امام صادق علیه السلام :
مومن از چهار ناحیه در اذیت و رنج میباشد:
1. همسایه ای که او را آزار دهد.
2. شیطانی که در مقام گمراه کردن او باشد.
3. منافقی که از او ایراد گیری کند.
4. مومنی که بر او حسد برد.
و این آخری از همه بر او دشوارتر است زیرا به خاطر حسادتش بر او تهمت و افتراء زند و مردم هم از او که مومن است میپذیرد و گمراه میشوند.
📚 عین الحیاة ص ۲۴۵
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
امیرالمؤمنین علیه السلام
چه بسيارند كسانى كه بهوسيله نعمت به آنها غافلگير مىشوند و به سبب پردهپوشى خدا بر آنها مغرور مىگردند و براثر تعريف وتمجيد از آنان فريب مىخورند و خداوند هيچكس را به چيزى مانند مهلت دادن (و ادامه نعمتها و ترك عقوبت) آزمايش نكرده است
📚 نهجالبلاغه حکمت 260
✍ اين چهار نعمتى كه امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به آن اشاره كرده (احسان پروردگار، پوشاندن خطاها، ذكر خير بر زبان انسانها و مهلت دادن) قدر مشتركى دارد و آن اين است كه همه اينها در لباس نعمت است؛ اما در بسيارى از افراد سبب غفلت مىشود.جمله اوّل اشاره به افراد طغيانگر و فاسد و مفسدى است كه خداوند به آنها نيكى فراوان مىكند و ناگهان همه را از آنها مىگيرد تا مجازاتشان دردناكتر باشد. جمله دوم اشاره به كسانى است كه خدا بر اعمال زشت آنها پرده مىافكند اما آنها به جاى استفاده از اين ستر الهى، مغرور مىشوند و به كارهاى خلاف خود همچنان ادامه مىدهند و ناگهان خداوند پرده را بر مىافكند و آنها را رسوا مىسازد.جمله سوم اشاره به كسانى است كه ذكر خير آنها بر زبان همه مردم جارى مىشود و اينها براثر آن غافل مىگردند و اين غفلت سبب انحراف آنان مىشود، ناگهان خداوند وضع آنها را آشكار مىسازد و ذكر خير تبديل به ذكر شر مىشود. جمله چهارم اشاره به كسانى است كه كارهاى خلاف انجام مىدهند؛ ولى خداوند همچنان به آنها مهلت مىدهد؛ اما اين مهلت الهى نهتنها سبب بيدارىشان نمىگردد بلكه بر غفلت آنها مىافزايد و ناگهان خداوند مهلت را از آنان مىگيرد و چنان مبتلايشان مىسازد كه رسواى خاص و عام شوند.
@beytroghayea
🔻نهجالبلاغه
ویژگی اخلاق منافقین
امیرالمؤمنین علیه السلام
إِنْ سَأَلُوا أَلْحَفُوا وَ إِنْ عَذَلُوا کَشَفُوا، وَ إِنْ حَکَمُوا أَسْرَفُوا
ترجمه 👇
هر گاه چيزى را طلب کنند اصرار مى ورزند، اگر کسى را ملامت کنند پرده درى مى کنند، اگر مقامى به آنها سپرده شود راه اسراف پيش مى گيرند»;
📚نهجالبلاغه خطبه 194
✍ نياز انسانها به يکديگر قابل انکار نيست و گاه اين نياز سبب مى شود که انسان چيزى يا حلّ مشکلى را از ديگری بخواهد; ولى اصرار کردن، کار زشتى است، زيرا ممکن است طرف نخواهد يا نتواند آن کار را انجام دهد و با آن خواسته موافقت نمايد و از اصرار شرمنده و ناراحت شود.
همچنين اگر به اصطلاح بخواهند کسى را نصيحت و امر به معروف کنند کارى مى کنند که در ميان جمع آبرويش بريزد، در حالى که اسلام دستور مى دهد اين کار با ظرافت و دقت انجام شود; نه آبروى مسلمانى بريزد و نه در دل ناراحت شود و غمگين گردد.جمله «وَ إِنْ حَکَمُوا أَسْرَفُوا» اشاره به اين است که منافقان هر گاه به مقامى برسند نه تنها حق آن مقام را ادا نمى کنند، بلکه راه اسراف، پيش مى گيرند; هم خدا را ناراضى مى کنند و هم مردم را و سعى دارند کيسه ها براى منافع نامشروع خود بدوزند. اين احتمال نيز وجود دارد که منظور از «إنْ حَکَمُوا» اين باشد که اگر آنها را در کارى به داورى بطلبند هرگز داورى عادلانه اى نخواهند داشت و از مرز عدالت و دادگرى تجاوز خواهند کرد. و مانعى ندارد که هر دو تفسير در مفهوم جمله جمع باشد.
@beytroghayea
🔻نهجالبلاغه
امیرالمومنین علیهالسلام:
وَ لاَ مَعْقِلَ أَحْسَنُ مِنَ الْوَرَعِ
ترجمه 👇
هيچ پناهگاهى بهتر و نگهدارنده تر از ورع (و پرهيز از شبهات) نيست
📚 نهج البلاغه حکمت ۳۷۱
✍ لغزش هاى انسان در بسيارى از موارد در امور شبهه ناك است كه انسان را به پرتگاه محرمات مسلم شرع سوق مى دهد. كسى كه داراى ورع و پرهيز از شبهات است در پناهگاه مطمئنى قرار گرفته كه او را از چنين لغزشى بازمى دارد.
@beytoroghaye
🔻نهجالبلاغه
ایمان
امیرالمومنین علیهالسلام:
ايمان ، معرفت با قلب (عقل) و اقرار به زبان و عمل به اركان (دين) است»;
📚نهجالبلاغه حکمت 226
@beytroghayea
🔻نهجالبلاغه
شرافت
امیرالمومنین علیهالسلام:
لاَشَرَفَ أَعْلَى مِنَ الاِْسْلاَمِ
ترجمه 👇
شرافتى برتر از اسلام نيست.
📚نهج البلاغه حکمت 371
✍ اين نكته با توجه به اين كه اسلام مجموعه اى از عقايد والاى دينى و برنامه هاى سازنده عبادى و دستورات مهم اخلاقى است كاملاً روشن است. بسيارى از افراد، شرف را در مقام هاى مادى متزلزل و اموال و ثروت هاى ناپايدار و قدرت قوم و قبيله كه دائماً در معرض فناست مى دانند. در حالى كه شرافت واقعى اين است كه انسان يك مسلمان راستين باشد.
@beytroghayea
🔻دروغ
دورغگو فراموش کار است
عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اللَّهُ بِهِ عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَان
ترجمه 👇
از عبید بن زراره نقل شده که گفت: شنیدم از
امام صادق (علیهالسلام):
«همانا از چیزهایی که خداوند به وسیله آن علیه دروغگویان را یاری کرده، فراموشی است.»
🔺 أضرهم به و فضحهم فإنهم كثيرا ما يكذبون في خبر ثم ينسون و يخبرون بما ينافيه و يكذبه، فيفتضحون بذلك عند الخاصة و العامة،
مرحوم علامه مجلسي:
«خداوند با فراموشی به دروغگویان آسیب میزند و آنان را رسوا میسازد؛ زیرا آنان بسیار دروغ میگویند، سپس آن را فراموش میکنند و خبری را بیان میکنند که با دروغ قبلیشان ناسازگار است و آن را تکذیب میکند، و به این وسیله نزد خواص و عوام رسوا میشوند».
📚منابع:
1: الکافي ج2 ص341
2: مراة العقول ج12 ص334
@beytroghayea
🔻نهجالبلاغه
فضايل اهل بيت(عليهم السلام)
امیرالمومنین علیهالسلام:
فِيهِمْ کَرَائِمُ الْقُرْآنِ، وَ هُمْ کُنُوزُ الرَّحْمنِ. إِنْ نَطَقُوا صَدَقُوا، وَ إِنْ صَمَتُوا لَمْ يُسْبَقُوا
▪️آيات کريمه قرآن درباره آن ها (پيامبر و اهل بيتش(عليهم السلام)) نازل شده، آن ها گنجينه هاى علوم خداى رحمانند. اگر سخن بگويند راست مى گويند و اگر سکوت کنند کسى بر آن ها پيشى نمى گيرد»
📚 نهجالبلاغه خطبه ۱۵۴
✍ جمله «فِيهِمْ کَرَائِمُ الْقُرْآنِ» اشاره اى به مفهوم حديث «ثقلين» است که مى گويد: اهل بيت(عليهم السلام) هرگز از قرآن جدا نمى شوند.تعبير به «کنوز» (گنج ها) اشاره به اين است که تعليمات و احکام گرانبهاى الهى نزد آنهاست; زيرا هميشه اشياى نفيس را در گنج ذخيره مى کنند.جمله «إِنْ نَطَقُوا صَدَقُوا» يکى از اوصاف برجسته اهل بيت(عليهم السلام) را که همان صدق در کلام است و با آيه (کُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) هماهنگ است، بازگو مى کند.جمله «إِنْ صَمَتُوا لَمْ يُسْبَقُوا» اشاره به اين است که سکوت آن ها هرگز به معناى ناتوانى در پاسخ گويى نيست; بلکه به مقتضاى مصلحت و حکمت است لذا کسى نمى تواند بر آن پيشى بگيرد. يا اين که ابهت آن ها به قدرى است که هر گاه سکوت کنند، کسى را ياراى سخن و اظهار وجود در برابر آن ها نيست.به هر حال، اين صفات چهارگانه که در اهل بيت پيامبر(صلى الله عليه وآله) است، مقام آن ها را از ديگران ممتاز مى سازد و عظمت الهى و علمى آن ها را نشان مى دهد.
@beytoroghaye
🔻نهجالبلاغه
امروز روز آمادگی ست
امیرالمومنین علیهالسلام:
أَلاَ وَ إِنَّ اليَوْمَ المِضْمارَ وَ غَداً السِّبَاقَ وَ السَّبَقَةُ الْجَنَّةُ وَ الْغَايَةُ
ترجمه 👇
آگاه باشيد امروز روز تمرين و آمادگى، و فردا روز مسابقه است و جايزه برندگان بهشت، و سرانجام عقب ماندگى، آتش خواهد بود.
📚نهج البلاغه خطبه 28
✍ امام (عليه السلام) زندگى اين جهان را دوران ورزيدگى و آمادگى و ميدان آخرت را ميدان مسابقه و جايزه برندگان را بهشت و خسارت بازندگان را آتش دوزخ مى شمارد.بديهى است که هيچ کس در ميدان مسابقه نمى تواند مشغول تمرين و آمادگى و ورزيدگى شود، بلکه بايد آنچه در اين زمينه لازم است از قبل فراهم شده باشد; در ميدان محشر نيز جايى براى تهيه حسنات و توبه از سيّئات و تهذيب نفوس و تطهير قلوب نيست. همه اينها بايد در دنيا فراهم شده باشد. کسانى که اين واقعيت را به فراموشى بسپارند و آمادگى لازم را از نظر روحانى و معنوى، در اين دنيا فراهم نکنند، به يقين در مسابقه سرنوشت سازِ آخرت، شکست مى خورند، شکستى که سرانجامش دوزخ است.
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
ویژگیهای مؤمن واقعی
امیرالمومنین علیهالسلام:
المُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَحُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ
ترجمه 👇
انسان باايمان شادى اش در چهره واندوهش در درون قلب اوست»
📚نهجالبلاغه حکمت ۳۳۳
✍ اشاره به اينكه شخص باايمان به قدرى صابر و شكيباست كه غم و اندوه خود را در دل نگه مى دارد و در چهره اش چيزى جز شادى نيست؛ شادى از نعمت هاى خدا و شادى در برابر دوستان و معاشران و همين امر جاذبه فوق العاده اى به آنها مى دهد، چراكه هميشه او را شاد و خندان مى بينند و او هرگز نزد كسى زبان به شكوه نمى گشايد و اندوه درون خود را به دوستان ومعاشران منتقل نمى سازد در حالى كه افراد ضعيف الايمان و كم ظرفيت تا مشكلى براى آنها پيدا مى شود سفره دل خود را در برابر همه كس باز مى كنند ولب به شكايت مى گشايند.
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
پایبندی به پیمانها
امیرالمؤمنین علیه السلام
اِعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا
ترجمه👇
به پيمان كسانى چنگ بزنيد كه به پيمانشان وفادارند
📚 نهج البلاغه حکمت 155
@beytroghayea
🔻برای محافظت از بلایا از این دعا دست برندارید
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ ...
داود رقى:
از امام صادق عليه السلام:
از اين دعا دست برندار و سه مرتبه در صبح و سه مرتبه در شب آن را بخوانید.
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ».
ترجمه 👇
خداوندا! من را در آن پوششى كه از هر بلا و آفتى حفظ میکنید قرار بده.
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
صفات ناپسند و نابود کننده
امیرالمومنین علیه السلام
أَنْ يُشْرِکَ بِاللّهِ فِيمَا افْتَرَضَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَتِهِ، أَوْ يَشْفِيَ غَيْظَهُ بِهَلاَکِ نَفْس، أَوْ يَعُرَّ بِأَمْر فَعَلَهُ غَيْرُهُ، أَوْ يَسْتَنْجِحَ حَاجَةً إِلَى النَّاسِ بِإِظْهَارِ بِدْعَة فِي دِينِهِ، أَوْ يَلْقَى النَّاسَ بِوَجْهَيْنِ، أَوْ يَمْشِيَ فِيهِمْ بِلِسَانَيْنِ. اعْقِلْ ذلِکَ فَإِنَّ الْمِثْلَ دَلِيلٌ عَلَى شِبْهِهِ
ترجمه👇
(شرک)همتايى براى خدا در عبادتى که بر او فرض کرده قرار دهد يا خشم خود را با کشتن بيگناهى فرو نشاند يا کسى را به سبب عملى که ديگرى انجام داده نکوهش کند. (و او را متّهم سازد). يا براى به دست آوردن حاجتى که به مردم دارد بدعتى در دين خدا بگذارد يا مردم را با دو چهره ملاقات کند و در ميان آنان با دو زبان سخن بگويد (و نفاق و دورويى پيشه کند) در آن چه گفتم بينديش; (و بقيه را بر آن قياس کن) چرا که هر چيز را با مثل و مانندش مى توان شناخت»
📚 نهج البلاغه خطبه ۱۵۳
✍ به اين ترتيب; نخستين گناه بسيار خطرناک، شرک در عبوديّت پروردگار است; کارى که اگر انسان از آن توبه نکند هرگز مشمول عفو الهى نخواهد شد: ديگر اين که انسان با ريختن خون ديگرى خشم خود را فرو نشاند همان گونه که قرآن مى فرمايد:
«(وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا)
ترجمه👇
هر کس انسان با ايمانى را به قتل برساند کيفر او جهنم است که جاودانه در آن خواهد ماند»
✍ در مورد سوّمين وصف که متّهم ساختن افراد به اعمالى است که انجام نداده اند و در واقع، کشتن شخصيت و ريختن آبروى آن هاست. در روايات اسلامى مى خوانيم که اهميّت آبروى انسان به اندازه اهميّت خون اوست.درباره چهارمين وصف يعنى بدعت گزارى در دين خدا براى رسيدن به مال و مقام دنيا همين بس که از پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله مى خوانيم:
«اَهْلُ الْبِدَعِ شَرُّ الْخَلْقِ وَ الْخَلِيقَةِ، اَهْلُ الْبِدَعِ کِلاَبُ اَهْلِ النَّارِ
ترجمه 👇
بدعت گزاران، بدترين خلق خدا هستند، اهل بدعت سگان دوزخيانند!»
✍ و در مورد وصف پنجم يعنى نفاق و دورويى و دوگويى همين بس که قرآن مجيد درباره منافقان مى فرمايد:
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
و هنگامى که افراد با ايمان را ملاقات مى کنند مى گويند: ما ايمان آورده ايم (ولى) هنگامى که با شيطان هاى خود خلوت مى کنند مى گويند: ما با شماييم ما فقط (آن ها) را مسخره مى کنيم».
@beytroghayea
🔻برای محافظت از بلایا از این دعا دست برندارید
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ ...
داود رقى:
از امام صادق عليه السلام:
از اين دعا دست برندار و سه مرتبه در صبح و سه مرتبه در شب آن را بخوانید.
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ».
ترجمه 👇
خداوندا! من را در آن پوششى كه از هر بلا و آفتى حفظ میکنید قرار بده.
@beytroghayea
🔻برای محافظت از بلایا از این دعا دست برندارید
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ ...
داود رقى:
از امام صادق عليه السلام:
از اين دعا دست برندار و سه مرتبه در صبح و سه مرتبه در شب آن را بخوانید.
«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي دِرْعِكَ الْحَصِينَةِ الَّتِي تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ تُرِيدُ».
ترجمه 👇
خداوندا! من را در آن پوششى كه از هر بلا و آفتى حفظ میکنید قرار بده.
@beytroghayea
🔻نهج البلاغه
پایبندی به پیمانها
امیرالمؤمنین علیه السلام
اِعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا
ترجمه👇
به پيمان كسانى چنگ بزنيد كه به پيمانشان وفادارند
📚 نهج البلاغه حکمت 155
@beytroghayea
🔻نهجالبلاغه
سرچشمه هاى فتنهها
امیرالمؤمنین علیه السلام
ثُمَّ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ أَغْرَاضُ بَلَايَا قَدِ اقْتَرَبَتْ، فَاتَّقُوا سَكَرَاتِ النِّعْمَةِ وَ احْذَرُوا بَوَائِقَ النِّقْمَةِ وَ تَثَبَّتُوا فِي قَتَامِ الْعِشْوَةِ وَ اعْوِجَاجِ الْفِتْنَةِ عِنْدَ طُلُوعِ جَنِينِهَا وَ ظُهُورِ كَمِينِهَا وَ انْتِصَابِ قُطْبِهَا وَ مَدَارِ رَحَاهَا
ترجمه 👇
شما اى عرب ها، هدف تيرهاى بلا هستيد كه نزديك است. از مستى هاى نعمت بپرهيزيد، و از سختى هاى عذاب الهى بترسيد و بگريزيد، و در فتنه هاى در هم پيچيده، به هنگام پيدايش نوزاد فتنه ها و آشكار شدن باطن آنها، و برقرار شدن قطب و مدار آسياى آن، با آگاهى قدم برداريد.
📚نهجالبلاغه خطبه 151
✍ امام(عليه السلام) در اين عبارت گاه، فتنه را به جنينى تشبيه مى کند که به طور پنهانى پرورش پيدا مى کند و ناگهان متولّد مى شود و گاه همانند آسيايى مى شمرد که نخست قطب و محور آن را برپا مى سازند و سپس سنگ آسيا به چرخش در مى آيد. تجربيات تاريخى نيز نشان مى دهد که واقعاً فتنه ها چنين اند; مراحل کمونى دارند که بر اثر عوامل مختلف اجتماعى شکل مى گيرد; ناگهان انفجارى رخ مى دهد و آن چه در درون جامعه است، ظاهر مى شود.
@beytroghayea
🔻دروغ
دورغ ویرانکننده ایمان...
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ الْكَذِبَ هُوَ خَرَابُ الْإِيمَانِ
ترجمه 👇
امام باقر (علیهالسلام):
همانا دروغ، ویرانکننده ایمان است.
الحمل للمبالغة فى السببية لان الكذب يخرب ايمان الكاذب و يذهب بصالح دينه و يورث النفاق و يمنع أن ينتقش فى النفس صورة الحق و الصدق و يسد باب الخير و كل ذلك سبب لزوال الايمان أو نقصانه.
ترجمه👇
مرحوم ملاصالح مازندارني:
«این تعبیر (خراب کردن ایمان) برای مبالغه در سببیت به کار رفته است؛ زیرا دروغ، ایمانِ دروغگو را ویران میکند، دینِ نیکوی او را از بین میبرد، نفاق به بار میآورد، مانع نقش بستن تصویر حق و صدق در نفس میشود، و درِ خیر را میبندد.
و همه اینها موجب زوال یا نقصان ایمان است.»
📚منابع:
1: الکافي ج 2 ص339
2: شرح الكافي-الأصول و الروضة (للمولى صالح المازندراني) ج9 ص 378
@beytroghayea