220
Журнал без рекламы для тех, кто стремится познавать себя и мир
https://vk.com/wall-227368311_166 Недавно состоялась беседа писателя Романа Тарасенко и Андрея Грошева - философа и руководителя школы философии "Новый Акрополь" в центральной России. Этот выпуск о любви к мудрости - философии.
Читать полностью…
«Здесь всё меня переживёт...»
Автор: Любовь Кононенко
Хоть картина недавняя, лак уже слез,
Но сияет еще позолотою рама:
Две фигуры бредут через реденький лес,
Это я и прекрасная старая дама.
Ах, пожалуй, ее уже нет, умерла.
Но опять как тогда (объясню ли толково?)
Я еще не вмешался в чужие дела,
Мне никто не сказал еще слова плохого.
Кто был жив, те и живы, на воле друзья,
Под ногами песок и опавшая хвоя,
Кто-то громко смеется — наверное, я,
В этих пепельных сумерках нас только двое.
Все, что нам пригодится на годы вперед,
Можно выбрать из груды ненужного хлама,
Мне об этом с усмешкой в тот траурный год
Говорила прекрасная старая дама.
Да, конечно, ее уже нет, умерла.
Но о том, как мне жить, еще не было речи,
Кто-то жалит уже — но еще не со зла,
Электричества нет — но и лучше, что свечи.
Печь затопим, заброшенный дом оживим,
И подружимся с кем-то из призраков местных,
И послушаем Моцарта — о, херувим,
Он занес к нам те несколько песен небесных.
Хорошо… И хотя никакому ключу
Не открыть погребенную в хламе шкатулку,
Я теперь ни при чем и, когда захочу
Выхожу на последнюю эту прогулку.
Свет осенний по-прежнему льется с небес.
День безветренный. Тихо. И держатся прямо
Две фигуры, бредя через реденький лес:
Это я и прекрасная старая дама.
<1969> (А. Найман)
Можно сразу догадаться, что «прекрасная старая дама» – это многими любимая величественная Анна Ахматова.
В последние годы жизни она сдружилась с молодыми поэтами – Евгением Рейном, Дмитрием Бобышевым, Анатолием Найманом и позже – Иосифом Бродским. Она была для них легендой, символом Серебряного века и связи времен. В своих воспоминаниях, А. Найман напишет: «В 23 года я встретился с кем-то вроде белого единорога...» - вся статья на сайте журнала - https://www.bez-granic.ru/main/tajnopis-iskusstva/zdes-vsjo-menya-perezhivjot.html
В июне более, чем в 500 центрах «Нового Акрополя» в 60 странах и на 23 языках мира отмечается Всемирный день искусств.
Мы отмечаем этот праздник, потому что верим, что искусство — это универсальный язык, способный пробуждать красоту, укреплять чувства и наводить мосты между людьми, культурами и поколениями.
В этом видео международный президент «Нового Акрополя», Карлос Аделантадо Пучаль, напоминает нам, что искусство затрагивает человеческое сердце и связывает нас с высшим и лучшим внутри нас.
Когда мы воспитываем в себе восприимчивость, гармонию и способность созерцать красоту, мы естественным образом откликаемся, сопереживаем, видим друга в другом человеке. Таким образом, искусство несет зерно мира, ведь где есть красота, там больше человечности.
Именно поэтому в течение этого месяца в каждом уголке мира, где присутствует «Новый Акрополь», мы предлагаем встречу с искусством: творческие мастер-классы, музыкальные концерты, театральные выступления, выставки и моменты созерцания, которые привносят вдохновение, смысл и красоту в те пространства, где мы работаем.
Мы верим, что более красивый, чуткий и гуманный мир — это также более справедливый и человечный мир. https://vk.com/clip-227368311_456239393
21 июня – день высокого Солнца, день летнего солнцестояния
Читать полностью…
15 июня - День медицинского работника. https://www.bez-granic.ru/main/lichnostivistorii/doktor-gaaz.html
Доктор Гааз
"В надежде славы и добра
Гляжу вперед я без боязни:
Начало славных дел Петра
Мрачили мятежи и казни.
Но правдой он привлек сердца,
Но нравы укротил наукой,
И был от буйного стрельца
Пред ним отличен Долгорукой.
Самодержавною рукой
Он смело сеял просвещенье,
Не презирал страны родной:
Он знал ее предназначенье.
То академик, то герой,
То мореплаватель, то плотник,
Он всеобъемлющей душой
На троне вечный был работник.
Семейным сходством будь же горд;
Во всем будь пращуру подобен:
Как он неутомим и тверд,
И памятью, как он, не злобен».
А.С. Пушкин ( отрывок из стихотворения "Стансы")
А. С. Пушкин. «Свободы верный воин»
Автор: Ольга Наумова
В творчестве поэта всегда присутствуют два плана: один - это живой отклик на мир, на его события, на мысли и чувства людей, а второй - “вневременной” - тот внутренний опыт, который выносит поэт из всего, что происходит с ним и вокруг него, “вечная” составляющая его творчества. И если в первом могут быть противоречия - сегодня восторг, завтра тоска, - то второй формирует то, что мы называем мировоззрением человека - его “воззрением на мир”, философией.
Наверное, потому так близко и важно творчество поэта для тех - и именно для тех, - кто не был знаком ни с ним, ни с адресатами его стихов, не знает даты и повода их написания. И поэтому Пушкин у каждого свой. Проходят годы, десятилетия, века, и “вечная” составляющая выходит на первый план... https://www.bez-granic.ru/main/lichnostivistorii/a-s-pushkin-svobody-vernyj-voin.html
30 мая - день памяти Бориса Пастернака. Смерти не будет. О последнем стихотворении Бориса Пастернака
Автор: Дина Бережная
Где бы мы ни были, что бы ни делали, — пока для нас существует здесь и сейчас, мы участвуем в жизни, окружены и заполнены ею. Но, как известно, мелкие (и не очень) заботы мешают вглядеться в ее лицо, увидеть жизнь как счастье и дар. И уж совсем нечасто удается то, что у Толкиена Гэндальф посоветовал Арагорну, — обратиться от зелени дольнего мира к чистоте горных вершин, чтобы найти там Древо жизни...
https://www.bez-granic.ru/main/voprosyoglavnom/smerti-ne-budet-o-poslednem-stikhotvorenii-borisa-pasternaka.html
24 мая 1940 года родиля Иосиф Александрович Бродский. Шесть заповедей Иосифа Бродского
Автор: Сергей Савиных
AdMe публикует отрывок из знаменитой речи Иосифа Бродского, которую он произнес на стадионе в декабре 1988 года перед выпускниками Мичиганского университета.
Тогда критики посчитали ее «неуместной», «политически некорректной», а кое-кто умудрился усмотреть в ней даже расизм. Но Бродский – вне предубеждений, времени и пространства.
1. Сосредоточьтесь на точности вашего языка... https://www.bez-granic.ru/main/vitaminy-dlya-dushi/shest-zapovedej-iosifa-brodskogo.html
А между тем, мы все еще живем в эпоху «великого бегства»... Но, может быть, гоняясь за чем-то несбыточным и убегая от неизбежного, пробуя то тут, то там, некоторые из нас замедлят шаг, остановятся, чтобы перевести дух, и обнаружат, что их страдания вовсе не уникальны и в них нет ничего особенного. Возможно, многие беглецы остановятся и поймут, что никакое чудовище за ними не гонится и никакой рай их не ожидает. Возможно, тогда засияет свет и они поймут, что просто шли по жизни с закрытыми глазами... Делия Стейнберг Гусман "Великое бегство" - https://www.bez-granic.ru/main/vnutrennij-mir/velikoe-begstvo.html
Читать полностью…
Игорь Северянин
Сонет
Я коронуюсь утром мая
Под юным солнечным лучом.
Весна, пришедшая из рая,
Чело украсит мне венцом.Жасмин, ромашки, незабудки,
Фиалки, ландыши, сирень
Жизнь отдадут — цветы так чутки! -
Мне для венца в счастливый день.Придет поэт, с неправдой воин,
И скажет мне: «Ты будь достоин
Моим наследником; хитон, Порфиру, скипетр — я, взволнован,
Даю тебе… Взойди на трон,
Благословен и коронован».
Полнолуние мая. Весак - день почитания Будды
Автор: Светлана Обухова
Первое полнолуние месяца вайшакха (или весака), второго в индийском календаре, — самая священная точка года для буддистов всего мира. В этот день они празднуют Весак — день последнего рождения, просветления и погружения в Нирвану Будды. Эти события произошли в разные годы, но, согласно мифу, в один и тот же день — первое полнолуние мая.
В буддийских храмах Индии и Шри-Ланки в праздничные дни рассказывают о жизни Учителя; вокруг монастырей движутся торжественные процессии в честь трех Драгоценностей буддизма — Будды, дхармы (учения) и сангхи (общины); разыгрываются театрализованные представления на сюжеты из мифологической биографии Учителя. А с наступлением темноты в день майского полнолуния зажигают фонарики — как символ просветления, приходящего в наш мир. Фонарики для Весака делают из бумаги на легком деревянном каркасе. У храмов вокруг священных деревьев бодхи и ступ зажигаются огоньки масляных ламп... https://www.bez-granic.ru/main/yazyk-simvolov/polnolunie-maya-vesak-den-pochitaniya-buddy.html
День Белого Лотоса
Автор: Вадим Карелин
8 мая во многих странах отмечается День Белого Лотоса. Этот праздник изначально возник как дань памяти философу и подвижнице Елене Петровне Блаватской, основательнице Теософского Общества, Учителю, автору многих книг и статей. Со временем его смысл стал шире, и сегодня 8 мая посвящается наставникам, учителям, всем тем, кто способствует продвижению человечества по пути духовного развития...
https://www.bez-granic.ru/main/voprosyoglavnom/den-belogo-lotosa.html
Символ русского балета
Первая постановка «Лебединого озера» в 1877 г. на сцене Большого театра провалилась — музыка показалась зрителю слишком сложной, а хореография слишком скучной. Сейчас это уже история, но, как по волшебству, из неудавшейся постановки «Лебединое озеро» П.И. Чайковского превратилось в символ русского балета и открыло новую страницу истории в балетном искусстве не только России, но и мира, которую можно по праву назвать «эпохой Возрождения» в балете.
Середина XIX века — безвременье в балете. При всей техничности танцоров балетное искусство переживает тупик — тупик идей, тупик художественных решений. Италия и Франция, бывшие некогда законодателями школы классического танца, претерпевают сценический кризис. Публика теряет интерес к дивертисментным спектаклям, и постепенно техническое совершенство исполнителей уже никого не удивляет. В 1863 г. М.Е. Салтыков-Щедрин с иронией писал: «Я люблю балет за его постоянство. Возникают новые государства, врываются на сцену новые люди, нарождаются новые факты, изменяется целый строй жизни, наука и искусство с тревожным вниманием следят за этими явлениями, дополняющими и отчасти изменяющими само их содержание, — один балет ни о чем не слышит и не знает».
В стенах Мариинского театра творит великий Петипа, создавая «Дон Кихота», «Баядерку», восстанавливая в новой редакции «Жизель». В его почерке хореографа уже звучат намеки на новые подходы. Но не хватает нового, кардинально нового в музыке.
В 1875 г. П.И. Чайковский получает заказ от попечителя императорских театров Москвы Бегичева: балет на «сюжет из рыцарских времен». В течение двух лет Петр Ильич с необыкновенным энтузиазмом работает над музыкой. В 1876 г. он посещает фестиваль опер Р. Вагнера в Байройте, оказавшись на месте событий, изображенных в «Лебедином озере». Возможно, там произошла его встреча с Людвигом II, королем Баварии. Людвиг, правитель, стремившийся возродить искусство и науки, тонко чувствовавший прекрасное и заботившийся о своем народе, всегда восхищал Чайковского. Смерть короля в 1886 году произведет сильнейшее впечатление на композитора. Он оставит в своем дневнике всего несколько строк: «Его смерть — ужасна, а обстоятельства, приведшие к ней, — злодейство».
Уже в ХХ веке некоторые хореографы и искусствоведы будут видеть в либретто балета пророчество композитора о трагической гибели короля. А в 1977 году Джон Ноймайер даже поставит балет на музыку «Лебединого озера», где главным действующим лицом будет король Людвиг. Сейчас можно строить догадки, пытаясь понять, какой подтекст вкладывал Чайковский в свое произведение, но очень не хочется усложнять и пытаться додумывать смысл за автора.
Петр Ильич тщательно изучает творчество Р. Вагнера — величайшего симфониста своего времени. В своем дневнике он пишет: «Как композитор, Вагнер, несомненно, одна из самых замечательных личностей во второй половине этого столетия, и его влияние на музыку огромно. Он был одарен не только большой силой музыкального воображения, он открыл новые формы своего искусства, он нашел пути, не известные до него; он был, можно сказать, гением, стоящим в германской музыке наряду с Моцартом, Бетховеном, Шубертом и Шуманом...»
Тема лебедя в ее музыкальном раскрытии свяжет этих композиторов: так, в «Лебедином озере» можно услышать фразы, напоминающие вагнеровского «Лоэнгрина»...https://www.bez-granic.ru/main/istoriya/simvol-russkogo-baleta.html
Не хотите ли попутешествовать во времени? Или в чем сила исторического романа
Автор: Гилад Соммер
Человек мечтал о создании машины времени с момента зарождения научной фантастики.
Но что, если я скажу вам, что машина времени доступна каждому, и более того – она потребляет куда меньше энергии, чем обычный смартфон?
Я говорю о книгах, а именно о книгах в жанре исторического романа. При этом они не только машины времени, но и машины сознания, поскольку способны проецировать наше сознание в тело, жившее в иные времена и в других местах.
В историческом романе действие происходит на фоне реальных исторических событий. Другими словами, это вымышленный рассказ о чем-то, произошедшем в определенный исторический момент, при этом в нем может описываться то, что действительно происходило тогда, и присутствовать жившие в ту эпоху персонажи. Исторические романы расширяют границы нашего сознания, позволяя нам пережить необычный и чуждый нам опыт восприятия мира. Они выводят нас за рамки привычного нам «морального кода» – набора верований и норм, усвоенных нами в течение нашей жизни.
Что же мы можем открыть для себя, читая исторические романы:
Что нас таинственным образом привлекают какие-то ис торические эпохи и страны... далее на сайте журнала -https://www.bez-granic.ru/main/istoriya/ne-khotite-li-poputeshestvovat-vo-vremeni-ili-v-chem-sila-istoricheskogo-romana.html
Ко дню рождения французской писательницы Жорж Санд Жорж Санд. Мечта о Любви
Вечером 1 июля 1804 года у Мориса Дюпена, аристократа из старинной фамилии, чьими предками были даже короли, и Софии-Виктории Делаборд, дочери птицелова, родилась девочка. Ее назвали в честь бабушки, любимой матушки Мориса, — Авророй.
Но общество с осуждением смотрело на столь неравный брак. Мать Мориса не приняла невестку, и детство Авроры прошло меж двух огней — бабушкой и мамой.
Софи не получила никакого образования, но от природы была поэтична и обладала врожденным чувством красоты. Будучи «из народа», она считала себя лучше всех аристократов мира. И Аврора унаследует эту черту матери — обладательница аристократических манер, дама высшего света, она всегда будет подчеркивать свое происхождение, не считая это унизительным... https://www.bez-granic.ru/main/lichnostivistorii/zhorzh-sand-mechta-o-lyubvi.html
23 июня 1889 года родилась выдающаяся поэтесса Серебряного века Анна Ахматова.
Читать полностью…
Летнее солнцестояние
Автор: Ольга Наумова
20-21 июня — летнее солнцестояние, середина природного лета и самый длинный световой день в году, когда солнце достигает максимально высокой позиции. Само слово происходит от латинского solstitium, означающего «солнце остановилось».
В средних широтах в течение астрономической зимы и весны солнце ежедневно в полдень (точнее, в истинный полдень) поднимается все выше над горизонтом, а в день летнего солнцестояния «останавливается». Затем оно изменяет свое движение на обратное, каждый день в полдень опускается все ниже и, в конце концов, в момент зимнего солнцестояния снова «останавливается», чтобы потом начать подниматься.
Для древних солнце обладало божественной властью над всем живым, а летнее солнцестояние означало наивысший расцвет всех сил природы, который воплощается в изобилие с созреванием урожая. Кроме того, в традиционных культурах существовало представление о том, что в момент солнцестояния мир людей сближается с миром богов и возможно их соприкосновение, только зимой боги спускаются к людям (Дед Мороз с подарками — след этих представлений), а летом люди могут возвыситься до богов.
Иванов день германских, скандинавских и прибалтийских народов, кельтская Лита и славянский Иван Купала — древнейшие европейские праздники, приуроченные ко дню летнего солнцестояния, — были связаны с огнем и с водой. Главная традиция праздника — разжигание костров, символизирующих победу света над тьмой и призванных «помочь» солнцу одолеть верхушку неба. Вечером делали горящие колеса и спускали их с небольших холмов, олицетворяя заход солнца. Потом разжигали костры и поддерживали их до утра, приветствуя новое солнце.
Всю ночь никто не ложился спать, люди гуляли, веселились и праздновали до рассвета. Празднующие украшали себя и жилища ветками, гирляндами и венками из цветов. Выходили петь, танцевать и водить хороводы, а также участвовали в ритуальных церемониях. С помощью обрядов выражали приветствие союза Солнца и Земли, призывали будущий урожай и благополучие, отпугивали злых духов. На солнцестояние было принято выбирать суженых и совершать брачные обряды: прыгать через костер взявшись за руки, обмениваться венками (венок — символ девичества). Люди верили, что в Иванову ночь наибольшую чудодейственную набирают травы, поэтому собирали целебные травы и корни.
Но самая загадочная традиция летней ночи накануне Ивана Купалы была связана с цветком папоротника. Считалось, что в полночь расцветает на мгновение этот «златоогненный» цветок. Человек, сумевший найти его, преодолевший непреодолимое, совершивший невозможное, обретает самое большое сокровище на свете. Какое? До нас дошли лишь сказания о людях, получивших способность видеть все спрятанные в земле клады, понимать язык зверей и деревьев. Как бы то ни было, этот несуществующий цветок — символ совсем не материальных богатств, а сокровищ иного плана — способности тонко чувствовать мир, природу, других людей, видеть иную, скрытую сторону бытия… Купальская ночь хранит свою тайну.
Традиция празднования летнего солнцестояния существует и сегодня. Кто-то считает эту дату началом лета, кто-то — его разгаром. Но в любом случае она воспринимается как кульминационный момент года, когда природа находится в самом расцвете.
Сейчас, в момент пика природных сил, самое время «проращивать» те зерна, которые были символически посажены весной. Своими действиями, усилиями и даже сверхусилиями приближать свои цели. И самое время искать цветок папоротника!
Вечер, посвящённый греческой музыке, прошёл в помещении «Нового Акрополя» на Сретенке 1 августа 2024 года.
Прозвучали античные гимны, танцевальные мелодии и народная музыка в обработке. Слушатели погрузились в атмосферу античной культуры в окружении девяти муз и их покровителя Аполлона. Музыкальные номера сопровождались рассказами о мифах, музыкальных инструментах Древней Греции: лире, авлосе, флейте Пана и других, их происхождении и символическом значении.
В вечере участвовали:
Анна Тончева (лира, свирель, авлос) — этномузыкант, автор и ведущая этноисторических концертов Московской государственной академической филармонии, Государственного музея изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, играет в Театре им. Натальи Сац, Театриуме Терезы Дуровой, Театре Центра творческих проектов «Инклюзион».
Борис Штейнберг (аль уд, вокал, баглама) — солист ансамбля «Concentus noster», участник многих музыкальных и театральных проектов, исследователь в области этномузыкологии, преподаватель игры на аль уде.
Елизавета Светозарова (вокал, караталы, ударные) — солистка Ансамбля старинной музыки «Мадригал» Московской филармонии.
https://vkvideo.ru/video-227368311_456239389
Биение жизни, или Что можно увидеть из северного окна.
Елизавета Губанова
Плюсы иметь окна на север: цветам хорошо на подоконнике. Летом, ближе к летнему солнцестоянию, из окон можно увидеть и рассвет (на северо-востоке), и закат (на северо-западе). Весной из окон видно первую зеленую дымку на верхушках деревьев (в этом году она появилась).
Прошел уже год, как я здесь живу, и так интересно и трогательно наблюдать сверху этот ритм природы, биение, пульс жизни — и в смещении точек восхода и захода солнца, и в смене времен года. Древние культуры, философские учения, теория Геи английского ученого Джеймса Лавлока и ноосфера Вернадского — часто можно встретить отношение к Земле как к живому существу. К счастью, очень сильному, упорному и ответственному. И циклы природы становятся похожи на биение сердца человека, вдохи и выдохи.
Что еще видно из окна: если зажглись уличные фонари — значит, солнце зашло. И в течение примерно получаса зажигается почти вся ночная подсветка (Ленинского проспекта, Останкинской башни, здания президиума Академии наук, Кремля). В 23:00 гаснет Ленинский проспект. В 00:00почти все остальные. И только храм Христа Спасителя светится всю ночь до рассвета. А вот отключают фонари немного раньше рассвета, когда уже постепенно светает. В 6 утра в соседних домах светится два-три окна, в 7 — половина, в 8 уже почти все проснулись. И это тоже похоже на пульс жизни.
Мы часто говорим о душе человека и душе природы, о циклах жизни человека и циклах жизни природы. Но редко о душе города. Это было только наблюдение из окна за подсветкой — но навело на мысль, что, наверное, и у каждого города тоже есть душа, гений-хранитель, даймон. Это не просто физически собранные в одном месте бетонные коробки и место взаимного обмена вещами и услугами — за ними, наверное, стоит нечто иное. Возможно, это идеи основателей, или история, или соединение душ тех, кто в нем живет. Мне бы очень хотелось, чтобы об этом не забывали.
9 июня 1672 года родился первый российский император, царь - реформатор Пётр Первый.
Нерукотворный памятник
Автор: Дмитрий Зубов
«Медный всадник» — первый памятник в России и главный монумент в честь великого императора. Но все же самый важный памятник Петру Великому — нерукотворный — создал он сам. Это его пример, это его ученики, это наша Россия.
Мы, Петра Великого ученики, проведены им сквозь огонь и воду.
В письме Апраксину Петр однажды попросил: «На подписях, пожалуй, пишите просто, также и в письмах, без великого». Правителя самого большого европейского государство чаще всего можно было видеть в кафтане из дешевого сукна, в стоптанных башмаках и заштопанных женой и дочерьми чулках. Нужно было обладать богатым воображением, чтобы назвать дома, в которых жил император, дворцами, а его экипажи — каретами. «Государь должен отличаться от подданных не щегольством и пышностью, а менее еще роскошью; но неусыпным ношением на себе бремени государственного...» — таково кредо Петра, видевшего собственную славу прежде всего в величии Отечества. Может, поэтому так долго в Петербурге не находилось места памятнику основателю города... https://www.bez-granic.ru/main/istoriya/nerukotvornyj-pamyatnik.html
Александр Пушкин
Поэт
Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.
Но лишь божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел.
Тоскует он в забавах мира,
Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира
Не клонит гордой головы;
Бежит он, дикий и суровый,
И звуков и смятенья полн,
На берега пустынных волн,
В широкошумные дубровы…
1827 г.
От многообразия к единству
Автор: Татьяна Игнатова
Не так давно я вспоминала один из эпизодов, который произошел со мной в 8 классе на уроке географии. Мы изучали горы и горные цепи, и в какой-то момент учительница начала нам рассказывать про «дыхание гор».
С точки зрения научного обоснования все вполне логично и объяснимо: из-за перепадов температуры и давления воздух движется внутри горных пород, создавая ощущение, что гора «дышит». Но я очень четко помню свои мысли и ощущения на тот момент: мне казалось настоящим чудом то, что царство минералов, которое (как было написано в учебниках, и нам рассказывали на уроках) принято считать «неживой природой», на самом деле может жить совсем по другим законам. А что, если горы живые? А что, если очень многое из того, что мы знаем, на самом деле является чем-то иным? А что, если...?
Вопросов тогда появилось очень много, они будоражили сознание, открывали новые миры и мешали заснуть по ночам. А потом... круговорот дел и событий вытеснил эти мысли, на первый план вышли другие вопросы, оставив внутри ощущение недосказанности...
С тех пор прошло очень много лет, и в один теплый осенний день я пришла на свое первое занятие в философскую школу «Новый Акрополь». Мы изучали различные темы, обсуждали вопросы мироздания, и в какой-то момент я поняла, что начинаю постепенно вновь возвращаться к тем размышлениям, которые, казалось бы, уже навсегда ушли в прошлое.
Я вновь открывала для себя наш мир, нашу планету и тех, кто рядом. Я будто заново вспоминала о том, что, действительно, «все живое» и по-новому знакомилась с миром минералов, растений и животных.
А потом я начала читать книгу профессора Делии Стейнберг Гусман, в которой она рассказывала о том, как сжимаются и расширяются камни от перепадов температур. И эти, казалось бы, совсем не заметные движения очень напоминают... биение человеческого сердца. И картинка сложилась воедино, все разрозненные кусочки пазлов постепенно нашли свое место.
Горы «дышат», а едва заметные движения минералов напоминают биение человеческого сердца. Растения реагируют на человеческие эмоции, а животные, находясь рядом с человеком, постепенно начинают «понимать» определенные вещи. Все многообразие нашей жизни на планете Земля стало для меня единым целым. Мы все связаны.
В одной научной статье я прочитала о том, что каждый из нас содержит в себе частичку звездной пыли: не так давно ученые выяснили, что люди и галактики на 97 % состоят из одних и тех же элементов. И вновь новые осознания и ощущения, что я снова восьмиклассница, которая открывает для себя красивый и неизведанный мир.
Я прожила до глубины души идею – мы все ЕДИНЫ.
И не только физически. Я по-новому посмотрела на тех, кто меня окружает, и поняла, что того, что нас объединяет, гораздо больше того, что разъединяет. Мы едины в этом круговороте жизни, мы живем по одним и тем же законам жизни и Природы. Внутри каждого из нас живет загадочный и очень древний мир. Возможно, такой же древний, как звезды, океан и горы. И порой мы чувствуем его зов и понимаем, что это нечто вечное и красивое способно нас всех объединить.
Тристан и Изольда: миф и символ
Автор: Делия Стейнберг Гусман Истоки этого мифа-истории теряются в глубинах веков, и найти их весьма непросто. С течением времени легенда о Тристане превратилась в одно из наиболее распространенных поэтических сказаний средневековой Европы. На Британских островах, во Франции, Германии, Испании, Норвегии, Дании и Италии она стала источником вдохновения для авторов рассказов и рыцарских романов. В XI-XIII вв. появились многочисленные литературные версии этой легенды. Они стали неотъемлемой частью распространенного в то время творчества рыцарей и трубадуров, воспевавших великую романтическую любовь. Одна версия легенды о Тристане порождала другую, та - третью; каждая последующая расширяла основной сюжет, добавляя к нему новые детали и штрихи; некоторые из них становились самостоятельными литературными произведениями, представляющими собой подлинные произведения искусства.
На первый взгляд, во всех этих произведениях основное внимание привлечено к центральной теме трагической любви и судьбы героев. Но на этом фоне проявляется другой, параллельный сюжет, гораздо более важный, - своеобразное сокровенное сердце легенды. Это история пути бесстрашного рыцаря, через многие опасности и борьбу дошедшего до понимания смысла своего существования. Одерживая победы во всех испытаниях, которые ставит перед ним судьба, он становится целостным, интегральным человеком и достигает вершин во всех отношениях: от совершенства в бою до способности к великой бессмертной Любви.
Культ романтической любви к Даме и ее рыцарского почитания, воспетый бардами, менестрелями и трубадурами, имел глубокую символику. Служение Даме означало также служение своей бессмертной Душе, возвышенным и чистым идеалам чести, верности и справедливости... https://www.bez-granic.ru/main/yazyk-simvolov/tristan-i-isolda.html
18 мая - Международный день музеев. "Прикосновение к красоте" -
https://www.bez-granic.ru/main/chuvstva-dobrye/prikosnovenie-k-krasote.html
16 мая 1887 года родился поэт " Серебряного века" Игорь Северянин
Читать полностью…
12 мая 2025 года - День Весак - самый священный день для буддистов всего мира.
Читать полностью…
https://vk.com/video-227368311_456239304
Читать полностью…
7 мая 2025 года исполняется 185 лет со дня рождения великого русского композитора Петра Ильича Чайковского.
Читать полностью…
Ко Дню Земли - https://vk.com/clip-227368311_456239368?c=1
Читать полностью…