18307
لینک کانال YouTube یوتیوب : youtube.com/@bijan_abdolkarimi_Official لینک پیج اینستاگرام : Instagram.com/bijan.abdolkarimi لینک گروه گفتوگو: https://t.me/+Y1-vwtqsW642MWY0
🔻🔹راز صهیونیستی بودن جایزه نوبل صلح
ماچادو نتانیاهو ایران زن زندگی آزادی ونزوئلا نرگس محمدی اسرائیل نوبل صلح شیرین عبادی جنگ ۱۲ روزه امریکا ترامپ براندازی لشگرکشی امریکا به ونزوئلا تهاجم اسرائیل به ایران تجزیه
با اندکی درنگ در این واژگان، میتوان دریافت که دارای همبستگی،و رابطه معنادار و انکارناپذیری هستند
🔸سه زن که سلسلهوار جوایز نوبل صلح را در سالهای اخیر دریافت کردهاند رفتارهای یکسان و مشابهتهای روشنی در رابطه با اسراییل( محکوم دیوان بینالمللی قضایی لاهه به نسلکشی) داشتهاند:
شیرین عبادی نرگس محمدی و ماریا ماچادو
🔸شیرین عبادی و نرگس محمدی جنگ ۱۲ روزه و هجوم وحشیانه اسرائیل به میهن خود، ایران و کشتار دست کم ۳۷ کودک هموطن خود را محکوم نکردند و با سکوتی تلخ درکنار اسراییل قرار گرفتند.
ایرانی بودن ایندو بیگمان مانع از حمایت علنی و برملای آنان از اسرائیل بود.
اما خانم ماچادو رهبر اپوزسیون ونزوئلا خیلی علنی و شفاف پس از دریافت جایزه، هم اسرائیل را کشور دوست خواند'و هم ایران را دشمن مشترک ونزوئلا و اسرائیل نامید.
چه رازی است که وجدان جهانی و نهادهای حقوق بین الملل اسرائیل را جنایتکار جنگی میدانند، ولی دریافتکنندگان جایزه صلح با اسرائیل همبستگی و همپوشانی دارند؟
نگاهی به نامههای پراز شور و شعف و شادباش نتانیاهو به نرگس محمدی و ماچادو برای دریافت جایزه، بهشدت به این رمزگشایی کمک میکند.
🔹 چگونه میتوان ننگ جایزه صلح را از دامن این سه زن جنگطلب پاک کرد؟!
مجتبی مهدوی
#ماچادو #نتانیاهو
#شیرین_عبادی
#نرگس_محمدی
#٣٧كودك_شهید_ایرانی
#ترامپ #اسرائیل
#غزه #فلسطین
#جایزه_نوبل_صلح
#تجاوز_دوازدهروزه_به_ایران
#نسلکشی #آپارتاید_اسرائیلی
#امپریالیسم #صهیونیسم #ونزوئلا
*افشای دروغهای نتانیاهو در مورد نابودی حماس و مقاومت در برنامه زنده شبکه عبری!*
روزنامهنگار و خبرنگار نظامی کانال اسرائیلی:
🔸ارزیابی اطلاعاتی نگران کنندهای از قدرت نظامی و سیاسی حماس وجود دارد!
هلیل بیتون، خبرنگار کانال عبری:
🔸شاخه نظامی حماس متشکل از حدود ۲۰ هزار شبه نظامی در قالب ۶ تیپ و ۲۴ گردان فعال است؛ این سازمان همچنان دهها و صدها هزار تسلیحات مختلف در اختیار دارد که میتواند مرکز اسرائیل را هدف قرار دهد؛ تونلهای آنان همچنان پابرجا هستند و حماس همچنان قویترین نهاد و نیروی حاکم در غزه است./ شبکه ۱۴ رژیم صهیونیستی
📲لا به لای خطوط را در رصد ۱ بخوانید👇
https://chat.whatsapp.com/EaBaqfuAjUE8tTroFE5bMk
ارتباط ظریف و اشرف مروان چیست و کارفرما کیست؟
داماد مرحوم جمال عبدالناصر به نام اشرف مروان جاسوس اسرائیل بود اما اصلی ترین وظیه اشرف مروان چه بود؟
اصلی ترین وظیفه اشرف مروان این بود که هر گاه مرحوم ناصر در هر جمع خودمانی و اداری و جلسات کشوری و لشکری میگوید:
"باید زمین هایمان را پس بگیریم"
داماد جاسوسش با ظاهر دلسوزانه یک دوگانه زمین و نردم درست کند و بگوید:
"زمین مهم است اما مردم مان چه می شوند"
استعمار از اشرف مروان خواسته بود تا با ایجاد دو قطبی زمین و مردم بر ذهن ناصر و دیگران تاثیر بگذارد و بوسیله مفهوم مردم مفهوم زمین را از اعتبار ساقط کند تا برای استعمار خطری نداشته باشد.
اکنون محمد جواد ظریف و حامیانش چگونه همیشه دو قطبی هایی مانند تقابل "دیپلماسی و میدان" را مطرح میکنند؟ چگونه است که ظریف و امثال او میگویند:
"موشک مهم است اما مردم مهم ترند"؟!
"موشک مهم است اما مردم مهم ترند" آشنا نیست؟!
این همان سخن اشرف مروان نیست که باید تکرار میکرد و میگفت "زمین مهم است اما مردم مان چه می شوند؟"
ظریف و امثال او و این دو قطبی سازی های مستمر و مداوم از کدام جاسوس خانه استعماری خط و ربط میگیرند؟
@maziarshakouri
نمونه یک ذهن سیاه و افراطی
بشهادت تاریخ، حامیان بیگانه بویژه در هنگامه تجاوز بیگانه به سرزمین و میهن یک ملت؛ در همه جا، ننگ خیانت بر پیشانی این طایفه حک شده و خواهد شد!
مثلا در تاریخ نوشته اند که دلیل آنکه کسی مانند مارشال پتن را نماد خیانت ملی فرانسه همچنان مینامند آن بود که در ۱۹۴۰ زمانیکه ارتش آلمان به فرانسه تجاوز کرد این جناب همان نقشی را ایفا کرد که کسانی اینجا و امروزه همان مشی و مرامی مانند وی را در پیش گرفته اند ..
امثال #مهدی_نصیری
منبع
🛑 بیژن عبدالکریمی در گفتگو با انصاف نیوز:
🔸ما باید به فکر مشارکت اجتماعی باشیم.
🔸در حالیکه ما به فکر شرکت در انتخابات بودیم. نیندیشیدیم که چگونه باید مشارکت اجتماعی پیدا کنیم.
🔸ما همواره به «تحریک» توده ها پرداختیم، کمتر به این فکر کردیم که توده ها چگونه قدرت پیدا کنند.
🔸اگر تو قدرت داشته باشی، حاکمیت نمیتواند تو را از صحنه حذف بکند.
.
.
.
گفت هر مردی که باشد بد گمان، نشنود او راست را با صد نشان/ هر درونی که خیال اندیش شد، هر دلیل آری خیالش بیش شد! - مولانا
#زندگی_جاری_است
#چون_ندیدند_حقیقت_ره_افسانه_زدند
Dear Mr. Schahriar Hatam!
I was delighted to receive your sincere and kind letter. With your permission, I have posted your letter on my Telegram channel, group, and Instagram page. In this way, many will read your letter on social media. With this sincere letter, you were able to easily connect with tens of thousands of people in your own country. Please continue your social activities and relationship with dear Iran, and do not cut off your roots from the soil of your existence.
Unfortunately, people like me, as a university professor in a Middle Eastern country, are so busy and involved in the internal issues of our country and society that we rarely have the opportunity to think about connecting with people outside the country's borders, especially with audiences in other societies.
I hope that your idea of producing podcasts in English or other European languages, or even Arabic, will inspire some young people and students, as well as Iranians abroad, to take steps to establish connections between Iranian thinkers and experts with other nations of the world. I am certain that if you come to Iran, this pure and holy land, you will have countless friends, and I hope you will count me as one of your friends.
With love, devotion and humility
Bijan Abdolkarimi
23 October 2025
Dear Professor Abdolkarimi,
First, I would like to apologize for not writing this letter to you in Farsi. I left my homeland over 60 years ago as a child. In recent years, I have painstakingly re-learned Farsi. Unfortunately, it is not sufficient for me to write this letter to you in Farsi.
I am an enthusiastic listener of your many podcast broadcasts. In one program, you said that everyone, within the scope of their abilities, should seize the opportunity to actively advocate for the improvement of the situation in Iran. This is what I would like to do with this letter.
I thought it would be an excellent idea if you were to share your thoughts, which you express in your broadcasts, on English-language social media as well, thereby providing a counterbalance to the radical leftist and monarchist voices within the Iranian diaspora. In my opinion, this is far too infrequent, and there is a danger that these voices are increasingly dominating the debates.
I would be grateful if you would consider this suggestion.
Sincerely,
Schahriar Hatam
🎥مثلث ایران، روسیه، چین علیه غرب؛ تحریمهای شورای امنیت در آستانه فروپاشی
▪️علی واعظ، مدیر پروژه ایران در گروه بینالمللی بحران، در گفتوگو با بیبیسی: ایران، چین، روسیه و برخی کشورهای دیگر بازگشت تحریمهای سازمان ملل را به رسمیت نمیشناسند و مسکو و پکن در اجرای آن اخلال ایجاد خواهند کرد.
▪️ایران پیشتر تهدید کرده بود در صورت فعال شدن مکانیزم ماشه از NPT خارج میشود، اگرچه این اقدام را رسماً انجام نداده، اما در عمل با ممانعت از بازرسیهای آژانس، عملاً از معاهده خارج شده است.
🔴 @fasle_bidarii | فصل بیداری
چون این
رژیم صهیونیستی به گفته جولانی هزار بار به سوریه حمله هوایی و چهارصد بار حمله زمینی کرده است
اما ایران را دشمن می داند
درست مثل غرب گراها که روسیه را دشمن ایران می پندارند ولی دربرابر امریکا و غرب که آشکارا ایران را سال ها تحریم و حتی به آن حمله نظامی کرده
نه تنها سکوت کرده بلکه جانبداری هم می کنند
فَراغت؛ سلامت و آزادی (۱)
✍️سامیار رستمی
کاش میدانستم در نقاط مختلف کشور پهناورمان ایران، حداقل در همین احوالپرسی های روزمرهٔ مردم عادی کوچه و بازار، سخن و پرسشی از بود و نبودِ فراغت در میان آنان میرود یا خیر اما دقیقاً میدانم که هنوز هم بسیاری از پیرمردان و پیرزنانِ دیار و ولایت ما به هنگام احوالپرسی و در دید و بازدید هایی که با دیگران دارند یکی از تکیه کلام های آنان که به زعم من و بخصوص در دوران مدرنیسم باید آن را با آب طلا نوشت و بر سر در هر خانه و کاشانه ای آویزان کرد این نوع از احوالپرسی از فرد مقابل است که فلانی آیا «فراغتی؟»!
گاهی اوقات با خود میگویم خوشا به حالشان که شاید هنوز نمیدانند «فراغت» به معنی واقعیِ کلمه سالهاست از جسم و جان و خانه و کاشانه و در کل از زندگی انسان امروزی رخت بربسته است.
قصد آن ندارم که در این نوشته به اهمیت و جایگاه فراغت در فرهنگ ایرانی بپردازم و تنها میخواستم به زعم خودم آن را مستمسکی قرار داده و در حد بضاعت خویش نسبت آن را از یک سو با سلامت جسم و جان و از سوی و بخشی دیگر از نوشته هایم با آزادی بسنجم و از همه مهمتر بدینوسیله تذکاری خیرخواهانه به هموطنان، دوستان و بخصوص جناب عبدالکریمی که او را استاد و برادر بزرگ خویش میدانم، ارائه کنم که امیدوارم مقبول و مؤثر افتد هر چند برخی هموطنان طبق معمولِ خویش مرا مورد نوازش های سهمگین! خود قرار دهند!
این روزها آنهایی که به هر دلیل و طریقی از نزدیک با دکتر عبدالکریمی در ارتباط هستند و او را بیواسطه می بینند اگر این نگاه شان پدیدارشناسانه و به دور از هرگونه حب و بغضی باشد، بوضوح تشخیص میدهند که این مرد، بسیار بیشتر از وسع خود از جسم و جانش کار کشیده است و میکشد.
آنهایی که در طی هشت سال دفاع مقدس در جبهه های جنگ حضور داشته و در جایگاه فرمانده و مسئول دسته های پیاده نظام بوده اند بهتر از هر فرد دیگری میتوانند حال و روز این شب ها و روزهایی که بر عبدالکریمی می گذرد را درک کنند زیرا در عملیات های نظامی چه در حالت آفندی و چه قالب پدافندی، بسیار بیشتر از تمام فرمانده هان و نیروهای معمولیِ گردان های پیاده نظام، تلاش میکنند و بیشتر از بقیه در معرض خطر، فرسایش ذهنی و جسمی هستند زیرا اولاً یگان آنها از نوع صف و در نوک حمله یا دفاع هستند و دیگر آنکه مسئولیت های بسیار خطرناک ، جانکاه و طاقت فرسایی دارند که نمیخواهم به دلیل اطاله کلام وارد آن شوم.
دکتر عبدالکریمی طی دو سال گذشته روز به روز بر دامنه فعالیت های مختلف سیاسی و اجتماعی اش افزوده، افزوده اند و یا افزوده ایم چون از یک سو جایگاه او بعنوان حلقه رابط میان نیروهای فکری در سطوح مختلف دانشگاهی، نخبگان و روشنفکران تعریف شده است و از سوی دیگر نقش هشدار دهنده به مسئولین و سیاستمداران و گاه مردم عادی را ایفا کرده است.
انگیزه و تمایلی قلبی و قبلی برای نوشتن این مطلب را نداشتم اما تنها عاملی که مرا واداشت دوباره گوشی در دست به نگارش این سطور و نوشته بپردازم عمدتاً درک احساس تنهایی و دغدغه سلامتی ایشان بود.
گویا عبدالکریمی تصمیم گرفته است بار سنگین عدم معاصریت تاریخی ما را یکه و تنها به دوش کشد.
دقیقاً نمیدانم شاید زمانی که کتاب در جستجوی معاصریت را در تاریخ پر فراز و نشیب ایران مینوشت آیا هیچگاه خودش هم گمان میکرد که نه تنها از حیث نظری و تئوریک بلکه در صحنه و میدان عمل نیز باید این بار گران را بر دوش خود بکشد و آن را به سرمنزل سلامت بر زمین بگذارد؟!
به فراغت برگردم و از نسبت او با سلامت بگویم...
من ذره ای تردید ندارم که فراغت، ضامن اصلی بقا و حفظ سلامتی جسم و جان آدمی است و هرکس اوقات فراغتش بیشتر، سلامتی جسم و جانش بیشتر خواهد بود و زمانی که میگوییم فرصت سر خاراندن هم نداریم یعنی فراغت از جسم و جان ما رخت بربسته است.
حال روی و جانب سخنم با چند تن و گروه و اول از همه به خود جناب دکتر عبدالکریمی است که مطمئن هستم خودشان بهتر از من میدانند که سیستم های انسانی و اجتماعی سوای از تمامی عناصر و متغیرهای مختلف در محیط برون سیستمی که در آن به فعالیت و مبادله اطلاعات، مواد و انرژی مشغول هستند، در صورتی که بدون توجه به امکانات، شرایط، پارامتر ها و متغیرهای درون سیستمی، قلمرو و میدان مبادله خویش را گسترش دهند، که چنین مباد اما متأسفانه دیر یا زود باید در انتظار تحلیل شدید قوای ذهنی، جسمی و روانی خویش و در نهایت فروپاشی باشند
.
این را بدین جهت عرض کردم با اطلاعات نسبتاً دقیقی که از حلقه نزدیکان و اطرافیان ایشان دارم میدانم که با مشکلات و مسائل عدیده جسمی مواجه هستند و بعضاً برخی از جراحی ها و درمان های خود را مدام به بعد موکول میکنند و به گمان من این هیچ توجیهی نمیتواند داشته باشد....👇
📚تفکر و سیاست
✍🏻بیژن عبدالکریمی
انتشارات علمی فرهنگی؛ ص ۵۷ و ۵۸
(چاپ نخست ۱۳۷۶، چاپ دوم ۱۳۸۵)
۱- انسان و مدینه جزئی از یک کل را تشکیل میدهند، کلی که معلوم نیست دایر مدار آن وجود آدمی باشد. تفکر کوششی است برای کسب معرفتی راستین، معرفتی که حمایتگر رابطه انسان جزئ با کل هستی است. اهل مدینه چه آگاه باشند و چه نباشند، رویکرد و نسبتی با جهان هستی دارند. متفکر میکوشد در عرصه ای روشنتر درباره این رویکرد و نسبت بیندیشد. راه حل مشکلات انسانی و معضلات مدینه را نمیتوان صرفا به مسائل و معرفت عملی و بدون عروج به ساحت نظر و تلاش برای فهم نسبت جزئ انسان با کل جهان جستجو کرد.
۲- ما یا وضع موجود مدینه را مطلوب دانسته، خواهان حفظ آن هستیم یا آنرا نامطلوب دانسته درصدد تغییر آنیم. در صورت نخست میکوشیم از تغییر در جهت «بدتر شدن» ممانعت کنیم و در صورت دوم، خواهانیم که به وضعی «بهتر» دست یابیم. اما درک و تلقی افراد مدینه از مفاهیمی چون «بدتر و بهتر»، «خوب و بد»، «ظالمانه و عادلانه»، یا بر اساس شرایط، وضعیت و منافع فردی تمایلات و احساس شخصی است یا مبتنی بر نوعی حدس و گمان است. در هر صورت هیچ یک نمیتواند دارای کلیت، عمومیت و ضرورت باشد. برای قضاوت صحیح درباره اوضاع مدینه، باید معیارهای حقیقی را دانست، معیارهایی که به هیچ وجه مبتنی بر گرایشها و تمایلات برخاسته از عواطف و احساسات پاره ای از افراد و موقعیت ها نیست بلکه باید از اصل و مبنایی نشئت گرفته باشد.
ارزشها و ارزشگذاری بدون مبنا، مفاهیمی تهی بیش نیستند که با تغییر وضعیت ها و موقعیتها، و به تبع آن، احساسات و گرایشهای افراد تغییر میکنند و لذا، نمیتوانند آن روشنایی و معنویتی را که ما از آنها انتظار داریم، در مدینه منعکس سازند. متفکران در جستجوی دستیابی به اصل، منشأ و مبنای ارزشها هستند، ارزشهایی که نه مبتنی بر حدس و گمان، بلکه برخاسته از معرفت و نظر باشد.
گفتوگوی صریح و چالشی دو عضو تحریریه انصاف نیوز با بیژن عبدالکریمی
Читать полностью…
🔻بسیج دانشجویی دانشکده علوم اجتماعی
با همراهی انجمن علمی جامعهشناسی برگزار میکند :
جامعهشناسی جنگ
(بازاندیشی در حافظهی تاریخی و زمینه های اجتماعی ایران نسبت به جنگ و دفاع مقدس دوازده روزه)
👤 باحضور دکتر بیژن عبدالکریمی
🗓 سهشنبه ۲۹ مهرماه / ساعت ۱۲ / سالن شهید ارشاد
@basijatu_ssd
✅ماراتون عروسی لاکچری
طی۳هفته ۶بار مراسم و هر بار شام و شیرینی و ناهار!
✔️بلاهت، حماقت و خریت نوکیسگان را پایانی نیست!
✔️پول آفت زندگی بشر!
@presagee
🎥 جزئیات جدید از پایگاه مخفی اسرائیل که هدف حملات ایران قرار گرفت
🇵🇸 @Roshangari_ir
🎥شادروان«داریوش همایون»(وزیر اطلاعات و جهانگردی و سخنگوی دولت در زمان محمدرضاشاه)
🔹«...من الآن به شدت نگران سرنگونی جمهوری اسلامی از نظر تمامیت ایران هستم، برای اینکه هزاران دست منتظر است که بیاید و آن وقت در آن شرایط بحرانی هر اتفاقی ممکن است بیفتد ... اولویت من حفظ ایران است...»
✔️پ.ن= نمیدانم روانشاد«داریوش همایون» این سخنان را در چه زمانی بیان کردهاند، اما ایشان در سال 1389 فوت کردند، پس این سخنان حداقل مربوط به پانزده سال قبل است! آن مرحوم با همهی عداوتی که با نظام جمهوری اسلامی داشت، در آن زمان چیزی را متوجه شد که برخی مدعیان روشنفکری امروز ایران! هنوز نفهمیدهاند!!!
آقای شهریار حاتم عزیز!
از دریافت نامه صمیمانه و پر لطف تان خوشحال شدم. بنده با اجازه شما نامه تان را در کانال و گروه تلگرامی و صفحه اینستاگرامی خودم قرار دادم. بدین ترتیب، بسیاری نامه شما را در شبکه های مجازی خواهند خواند. شما با همین نامه صمیمانه تان بسادگی توانستید با چند ده هزار نفر از مردم سرزمین خودتان ارتباط برقرار کنید. لطفاً این گونه فعالیت های اجتماعی تان و رابطه با ایران عزیز را ادامه دهید و ریشه هایتان را از خاک وجودتان منقطع نکنید.
متأسفانه افرادی مثل من، به عنوان یک استاد دانشگاه خاورمیانه ای به قدری پرمشغله و درگیر مسائل داخلی کشور و جامعه مان هستیم که کمتر فرصت اندیشیدن به ایجاد ارتباط با افراد خارج از مرزهای کشور، به خصوص ارتباط با مخاطبان دیگر جوامع پیدا می کنیم. امیدوارم ایدۀ شما مبنی بر تولید پادکست هایی به زبان انگلیسی یا دیگر زبان های اروپایی یا حتی عربی انگیزه ای را در جان برخی از جوانان و دانشجویان و نیز ایرانیان خارج از کشور برانگیزد تا در جهت ایجاد ارتباط میان اندیشمندان و صاحب نظران ایرانی با دیگر ملل جهان گام هایی بردارند.
یقین دارم اگر به ایران، این سرزمین پاک و مقدس، تشریف بیاورید، دوستان بیشماری خواهید داشت و امیدوارم مرا نیز یکی از دوستان خود برشمارید.
با عشق، ارادت و خاکساری
بیژن عبدالکریمی
23 اکتبر 2025
استاد عبدالکریمی عزیز،
ابتدا، میخواهم از اینکه این نامه را به زبان فارسی برای شما ننوشتهام عذرخواهی کنم. من بیش از ۶۰ سال پیش در کودکی وطنم را ترک کردم. در سالهای اخیر، با زحمت فراوان فارسی را دوباره یاد گرفتهام. متأسفانه، نوشتن این نامه به زبان فارسی برای من راحت نیست.
من شنونده مشتاق پادکستهای متعدد شما هستم. در یکی از برنامهها، شما گفتید که هر کسی، در حد تواناییهایش، باید از فرصت استفاده کند و به طور فعال برای بهبود وضعیت ایران تلاش کند. این کاری است که من میخواهم با این نامه انجام دهم.
فکر کردم ایده بسیار خوبی است اگر افکار خود را که در برنامههایتان بیان میکنید، در رسانههای اجتماعی انگلیسی زبان نیز به اشتراک بگذارید و از این طریق، تعادلی در برابر صداهای چپ رادیکال و سلطنتطلب در میان ایرانیان خارج از کشور ایجاد کنید. به نظر من، این امر بسیار نادر است و این خطر وجود دارد که این صداها به طور فزایندهای بر بحثها مسلط شوند.
اگر این پیشنهاد را مرد ملاحظه قرار دهید، سپاسگزار خواهم بود.
با احترام، شهریار حاتم
سلام جناب دکتر. خواستم خواهش کنم لینک صحبتهای بینظیر خودتان در مورد حجاب را هر از گاهی در کانالتان بگذارید لطفا. مدتهاست تنها مسئلهی شما دفاع از گفتمان انقلاب شده است. حیف است که دقیقترین بحثها در مورد حجاب، پشت این دفاع، پنهان بماند. مخاطب این لینک، دقیقا گفتمان انقلاب است. سایرین که تکلیفشان را با این موضوع روشن کردهاند. به ویژه در این شرایط که این لینک دقیقا همراستا با مبارزه شما علیه نظام سلطه هم هست. ممنون
https://youtu.be/dA4xkUBaasM?si=8gqsI6owmR-CzSQP
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران و رسانهٔ ناقوس خرد برگزار میکنند:
"دوره آموزشی ارادهٔ آزاد"
👤 مدرس: محمدامین خدامرادی-پژوهشگر فلسفه
✍️ در مقام مترجم:
📚 کتاب نظریه های ناسازگاروانه در باب ارادهٔ آزاد/دانشنامه فلسفه استنفورد
تحلیل و ترجمه: محمدامین خدامرادی و کرامت ورزدار
🔘 لینک رزومه محمدامین خدامرادی
🗓 از ۳ آبان ماه ۱۴۰۴
🕰 شنبهها از ساعت ۱۵ تا ۱۶:۳۰
🏢 دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
👤 ظرفیت ثبت نام دوره: ۲۰ نفر
خانمها |آقایان 👥
به صورت حضوری
🛑 هزینه دوره برای عموم مخاطبین : ۵۰۰ هزار تومان
🛑 هزینه دوره برای دانشجویان: ۴۰۰ هزار تومان
📃 به شرکت کنندگان گواهی معتبر از سوی انجمن تعلق خواهد گرفت.
🗒 تعداد جلسات: ۱۶ جلسه
معرفی دوره توسط مدرس:
دوره آموزشیِ اراده آزاد معطوف به معرّفیِ مسائل اراده آزاد و بررسی اجمالیِ شماری از مهمترین نظریات مطرحشده توسط فیلسوفان تحلیلی معاصر در پاسخ به این مسائل است.
بهطور دقیقتر، در این دورهی شانزده جلسهای خواهم کوشید تا نشان دهم که فلسفهورزی پیرامونِ مسائل اراده آزاد در فلسفه تحلیلی معاصر، در چه حالوهوایی رخ میدهد. جلسات اوّلیه به بررسیِ مسئله سرشت اراده آزاد اختصاص خواهند داشت.
در این دو الی سه جلسه، پیرامونِ پرسشهایی از قبیلِ شروط لازم و مجموعاً کافی برای داشتنِ اراده آزاد کداماند؟ تأمّل خواهیم داشت.
در چهار الی پنج جلسه بعدی، توجّه خود را به مسئله سازگاری یا ناسازگاریِ اراده آزاد با تعیّنگروی/ناتعیّنگروی معطوف خواهیم کرد.
در این جلسات میانی، هدف ما آشنایی با استدلالهایی است که مدّعی هستند که اراده آزاد با تعیّنگروی/ناتعیّنگروی ناسازگار است.
پس از اینها، حدود چهار الی پنج جلسه به تشریحِ اصلیترین نظریات سازگارگروانه و ناسازگارگروانه در باب اراده آزاد خواهیم پرداخت و بهطور اجمالی سعی در بررسی انتقادیِ آنها خواهیم داشت.
در جلسات پایانی، در بابِ برخی از مسائل اراده آزاد در حوزه الهیات بحث خواهیم کرد که مهمترین آنها بحث از سازگاری یا ناسازگاریِ علم پیشینِ الهی با داشتنِ اراده آزاد خواهد بود.
برای ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید.
👉🏻@philosophy_anjoman 👈🏻
⚠️ آخرین مهلت ثبت نام تا ۲ آبان ماه ۱۴۰۴
📎 ثبت نام برای عموم آزاد است.
@philosophyisl
@Naghoose_kherad
....👆
جناب عبدالکریمی چرا شما اندکی از برخی سران و مدیران عالی رتبه و سیاسیون پوزیسیون و یا مدعیان اپوزیسیون و براندازی نمی آموزید که حاضر نیستند به قیمت کشته شدن هشتاد میلیون نفر ایرانی فرزند دلبندشان آخ بگوید و یا یکی از سرکرده های آنها که حاضر نیست به هیچ قیمتی حتی بخش بسیار کوچکی از آزادی های فردی خویش را فدای آزادی های فردی و اجتماعی ایرانیان کند؟!
و یا چرا از بسیاری از مسئولان عالی رتبه و میان رتبه پوزیسیون اندکی یاد نمیگیرید که به بهای حفظ منافع فردی و جناحی خویش حاضر نیستند به هیچ قیمتی در مقابل برخی از خواسته های به حق مردم کوتاه بیایند و عین خیالشان نیست و ککشان هم نمی گزد حتی اگر خدای نخواسته میهن و ملت به فنا روند؟!
دوم... از تک تک کسانی که بزرگترین دغدغه آنها حراست و حفاظت از کیان میهن و ملت است میخواهم که حداقل با بازنگری در برخی از توقعات، انتظارات و خواسته های خود از ایشان که بی تردید ریشه در عشق به وطن و محبت و دوستی با جناب عبدالکریمی دارد، تجدید نظری کنند و متوقع نباشند که با هر احساس وظیفه و یا تکلیف میهنی، دینی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بلافاصله از وی انتظار داشته باشند که وقت بگذارند و دقیقاً مطابق خواست آنها رفتار کنند.
سوم... از نزدیکترین افراد به ایشان همسر مکرمه و خانواده گرامی او نیز میخواهم که به ایشان فشار بیاورند که بیشتر مراقب سلامتی شان باشند که لا یکلف الله نفسا الا وسعها و به او بگویند فلعلک باخع نفسک علی آثارهم ان لم یومنوا بهذا الحدیث اسفا
چهارم...شاید به گمان برخی توصیه من به این گروه از هموطنان مخالف دیدگاههای عبدالکریمی ساده لوحانه و خنده دار به نظر برسد اما همه ما بعنوان یک ایرانی که نسل اندر نسل از بزرگان فرهنگ و ادب ایرانی درس فتوّت و جوانمردی و مدارا و رواداری با رقیب و دشمن آموخته ایم شاید انتظار و توقع زیادی نباشد که از لسان حافظ بزرگ به آنها عرضه دارم و بخواهم که ...
آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا...
ادامه دارد 👇
به این صحبت ها با دقت، و خواهشا با دقت گوش کنید.
این صحبت ها مربوط به قبل از انتخاب شدن مسعود پزشکیان است.
در ادامه مثالهای آماری می آورند که حتما گوش کنید که چطور با پراندن اعداد، دروغ های آشکار برای اغلب مردم غیر قابل تشخیص میشود و ما دریافتی های خود را اگر حتی به دروغی به این آشکاری آغشته باشند، بدیهی میپنداریم یا در موردشان تامل نمیکنیم.
پ.ن: دو گانه سازی و پوزیسیون نگری و اپوزیسیون نگری، امروز برای تجزیه حواس ها و مقابل هم قرار دادن مردم و از بین رفتن اتحاد و انسجام شان در برابر خطر اصلی، یعنی دشمنانی است که چشم طمع به تمامیت و بقای این سرزمین دارند. وگرنه اگر کسی با شرافت و ایران مدار باشد، هم در مقابل دشمن خارجی موضعش مشخص است، هم در برابر الیگارش های داخلی. یعنی افرادی مانند محمدرضا یزدی زاده، شهریار زرشناس، بیژن عبدالکریمی، کمال اطهاری و حتی نیروهای ملی خارج از کشور که تماما در جنگ ۱۲ روزه از ایران حمایت کردند.
منتظر حضور شما هستیم...
⏰ سهشنبه ۲۴ مهر
🏛 سالن ارشاد
🆔 @basijatu_ssd
🔺 تقابل زندگیِ مدرن با سکوت!
✍ سید محسن امامیفر
سبک زندگی که زمانه مدرن بر انسان تحمیل کرده – البته خود مدرنیزاسیون نیز محصولِ امیال بشر بوده است – بر مدارِ "سرعت" قرار دارد. در جهانی که حتی لقمهی نان را باید در حالِ دویدن خورد، فستفود جای سفرههای طولانی و گفتوگوهای خانوادگی را گرفته است. پیامهای کوتاه و ایموجیها، جای لبخند و نگاه را پر کردهاند.
در واقع از هرچه که ریتمِ آهسته و ضربآهنگِ کندی داشته باشد، فرار میکنیم. ما دیگر صبرِ دمکشیدنِ چای را نداریم، قهوهی فوری را ترجیح میدهیم. نتیجه فوری را، لذتِ بیدرنگ را. فیلمی که اندکی درنگ میطلبد، ملالانگیز مینماید. اما کلیپهای سیثانیهای در شبکههای اجتماعی ما را مسحور میکنند و ویوهای میلیونی میگیرند.
جهانِ مدرن فرصت و امکانِ خلوت با خویشتن را از انسان ستانده است. با سکون و سکوت بیگانه ساخته است. در این جهان، حتی تنهاییمان نیز شلوغ است. سکوت را با موسیقی پر میکنیم، خلوت را با صفحه روشنِ موبایل. در هر مکثی، دستی بیاختیار بهسوی صفحهنمایش میرود، گویی از روبهرو شدن با خویش بیم داریم.
و ما بیش از هر چه، به لحظهای که ساکن است و ساکت، نیازمندیم. به لحظهای که در آن تنها صدای باد باشد و عبورِ ابر. تا بتوانیم خود را از سرعتِ تحولات جدا کرده و اندکی غرق در خود شویم و روح و روانِ خویش را بیابیم و بازیابیم و با خود به گفتوگویی عمیق بپردازیم. شاید اندکی آرامش یافتیم.
ضرورت نیل به یک فلسفه اقتصاد سیاسی ملی متناسب با شرایط خاص ایران
✍️ بیژن عبدالکریمی، ۱۱ مرداد ۱۴۰۴
گفتمان انقلاب و حاکمیت ما فاقد «فلسفه اقتصاد سیاسی» و روشنفکران ما دلشیفته مفهومی تهی و دور از واقعیت «آزادی» در یک جامعه توسعهنایافتۀ خاورمیانهای و لذا شیفته ارزشهای لیبرالی و نئولیبرالی و در نتیجه هر دو گفتمان اگر نگوییم عاملی برای شکاف طبقاتی روزافزون جامعه لااقل ساکت و بیتفاوت نسبت بدان هستند. چنانچه اگر تغییری در گفتمان انقلاب و حاکمیت ما و نیز در گفتمان جریان روشنفکری کشور در جهت نیل به یک «فلسفه اقتصاد سیاسی» متناسب با اقتصاد و توسعه ملی در یک کشور خاورمیانه ای درگیر با جنگ آمریکا و اسرائیل صورت نگیرد نه از امر ملی و جبهۀ مقاومت و استقلال کشور در برابر نظام سلطه و نه از ارزشهای مدنی و دمکراتیک و توسعه سیاسی، به دلیل عدم حمایت وسیع تودههای وسیع محروم جامعه باقی خواهد ماند.
لذا همه روشنفکران اصیل ملی و نیروهای اصیل انقلاب را در یک تغییر جهت گفتمانی به منظور نیل به یک فلسفه اقتصاد سیاسی ملی و ضد نئولیبرالی و ضد جریانات غربگرا دعوت مینمایم. در صوت عدم نیل به یک چنین گفتمانی و عدم بازگشت به یک اقتصاد ملی جامعهگرا با شکستی کامل، هم در جبهههای بیرونی مقاومت و هم در جبهههای داخلی توسعه سیاسی و در نهایت به بازگشت سیطره قدرتهای بزرگ غربی بر این کشور روبرو خواهیم بود.
یک عروسی لاکچری در تهران.
در ایران، کشوری که پنجاه درصد جمعیتش زیر خژ فقر هستند و شش میلیون جوان مجرد بخاطر مسایل و تنگناهای مالی فرصت ازدواج ندارن.
#سفره_انقلاب
متن در پست بعد: 👇👇👇👇
@presagee