5
☻❥ . * شخبآرگم ؟ ليليه تلچمني الصور بفرآگم ،💔 ٭٘ • دقـٰٚـِْي̷ــٰۛـۛقـ̲ههَہٰٰة˛⁽⇣⏰! من وقتڪ بس شوف القناه واحكم لاتفوتڪ ﮩﮩ٨ــــﮩ💔ﮩــــ٨ﮩﮩﮧ https://t.me/Zamridat ↜❀❀
| مِن دُعاء زَمَن الغَيبَة |
" اللّهُمّ عَرِّفني نَفسَك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَفسَكَ لَم أعرِف نَبِيَّك
اللّهُمّ عَرِّفني نَبِيَّك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني نَبِيَّكَ لَم أعرِف حُجَّتَك
اللّهُمّ عَرِّفني حُجَّتَك
فإنّكَ إن لَم تُعَرِّفني حُجَّتَكَ ضَلَلتُ عَن ديني
اللّهُمّ لا تُمِتني ميتَةً جاهِلِيَّةً
ولَا تُزِغ قَلبي بَعدَ إذ هَدَيتَني. "
📚 كمال الدين
بسند معتبر عن السفير الثاني -رح-.
اللَّهُمَّ يَا مَنْ دَلَعَ لِسَانَ الصَّبَاحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَيَاهِبِ تَلَجْلُجِهِ
Читать полностью…
🟤عَن أميرِ المُؤمنِينَ (💗) انهُ قَال :
إِنمَا سُميَ الرفِيقُ رَفِيقاً لِأنهُ يُرفِقُكَ
عَلى صَلاحِ دِينك فَمَن أَعَانكَ عَلى
صَلاحِ دينكَ فَهُو الرّفيقُ الشفِيقُ 🤲 .
📖🌷ميزان الحكمة ، ج ٢ ، ص١١٠٣
الفقه مفتاح البصيرة وتمام العبادة📚📖
🟢عن الأمام الكاظم (🌱) : تفقهوا في دين الله (☘️) ، فإن الفقه مفتاح البصيرة ، وتمام العبادة ، و السبب إلى المنازل الرفيعة، والرتب الجليلة في الدين والدنيا ، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب ، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملاً .
📚🕯️بحار الأنوار - ج ١٠ - الصفحة ٢٤٧
🌿 ذِكرٌ يُقال بعد الصلاة
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ نَبِيًّا، وَبِعَلِيٍّ إِمَامًا، وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسَى وَعَلِيٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الصَّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَئِمَّةً وَسَادَةً وَقَادَةً، بِهِمْ أَتَوَلَّى، وَمِنْ أَعْدَائِهِمْ أَتَبَرَّأُ.
ثم تقول ثلاثًا:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
📚 المصدر:
مفاتيح الجنان، الشيخ عباس القمي، التعقيبات العامة للصلوات، نقلًا عن الكفعمي.
وينظر: بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج ٨٣، ص ٥١.
عائِدٌ أَنتَ لله
إِن لَم تُعيدُك التوبة
سَيُعيدُكَ البلاء
وإن لَم تَعُد بالبلاء
فعائِدٌ إليهِ بالموت
فما أَنتَ إلّا لله..🌻
إذا كانت لدينا حاجة مُهمة
و مُلحة ماذا نفعل؟
🔹 الجواب:
- أولاً؛ لا أعرف أحدًا أعظم
و أكبر من اللّه سبحانه وتعالى.
- ثانيًا؛ اطلبوا من السّيدة المعصومة عليها السلام ، أي شخصٍ كان .. في أي مكان ..
قَالَ الإِمَامِ الْبَاقِرِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنَّهُ قَالَ:
«إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِيكَ خَيْرًا فَانْظُرْ إِلَى قَلْبِكَ؛ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَيُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَفِيكَ خَيْرٌ وَاللَّهُ يُحِبُّكَ، وَإِنْ كَانَ يُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَيُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِيَتِهِ فَلَيْسَ فِيكَ خَيْرٌ وَاللَّهُ يُبْغِضُكَ، وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.»
📚 الكَافِي، ج٢، ص١٢٦.
لا يُريدُ الإنسانُ العِلمَ من أجلِ سيطرتِهِ على الطَّبيعةِ ولمصلحةِ حياتِهِ المادِّيَّةِ فحَسْب، ففي الإنسانِ غَريزَةُ البَحثِ عنِ الحَقيقةِ والتَّحقيقِ، فالعِلمُ نَفسُهُ مَطلوبُ الإنسانِ ويَبعَثُ على اللَّذَّةِ.
فالعِلمُ - بِغَضِّ النَّظَرِ عن أنَّهُ أداةٌ لِلعَيشِ وإنجازِ المَسؤوليَّةِ بِصُورَةٍ أفضَلَ - في حَدِّ ذاتِهِ مَطلوبُ الإنسانِ، ولَو عَلِمَ الإنسانُ أنَّ هُناكَ سِرًّا غامِضًا في ما وراءَ المَجَرَّاتِ، ولا يُؤثِّرُ عِلمُ ذلِكَ أو جَهلُهُ في حَياتِهِ، يُفَضِّلُ أن يَعلَمَ ذلِكَ، فهُوَ يَهرُبُ مِنَ الجَهلِ بِطَبيعَتِهِ ويُسارِعُ إلى العِلمِ، بِناءً على هَذا فالعِلمُ أحَدُ أبعادِ وُجودِ الإنسانِ المَعنَوِيَّةِ.
أَنسَنَةُ الحَياةِ في الإِسلام | الشَّيخُ مُرتَضى مُطَهَّرِي
قال أمير المؤمنين عليه السلام : "لا يجد العبد طعم الايمان حتى يترك الكذب، هزله وجده". وقال عليه السلام : أعظم الخطايا عند الله اللسان والكذب، وشر الندامة ندامة يوم القيامة».
📚 المصدر : جامع السعادات ج2 ص 115
قال الإمام الصادق (عليه السلام)
«مَن حفظَ من أحاديثنا أربعينَ حديثًا، بعثه الله يوم القيامة فقيهًا عالمًا».
📚 الشيخ الصدوق، الخصال، باب الأربعين، ح 1
الإيثار وأهل البيت (عليهم السلام)
يقول الفقيه الشيخ السبحاني (دام ظله):
إنّه سبحانه (تبارك وتعالى) وصف الاِيثار في كتابه الكريم وهو من صفات الكرام حيث يقدِّمون الغير على أنفسهم، يقول سبحانه في وصف الاَنصار: {وَالّذِينَ تَبَوَّءُو الدّارَ وَالاِِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّون َ مَنْ هاجَرَإِليْهِمْ وَلا يَجِدُونَ في صُدُورِهمْ حَاجةً مِمّا أُوتوا ويُوَْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْكانَ بِهِمْ خَصاصَة وَمَنْ يوقَ شُحَّ نَفْسهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون}¹.
كما أنّه سبحانه أمر بالوفاء بالنذر، قال سبحانه: {ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نذر فَانَّ الله يعلمهُ}²، وقال سبحانه: {ثُمَّ لْيقضُوا تَفثهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورهُمْ}³.
وفي الوقت نفسه ندب إلى الخوف من عذابه، يقول سبحانه: {يَخافُونَ يَوماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوب وَالاََبْصار}⁴. وقال سبحانه: {وَالّذِينَ يصلُونَ ما أَمَر الله بهِ أَنْ يُوصل وَيَخشونَ ربّهم ويخافُونَ سُوء الحِساب}⁵.
ما ذكرنا من الصفات الثلاث هي من أبرز الصفات التي يتحلىّ بها أولياوَه سبحانه، ونجد هذه الصفات مجتمعة في أهل البيت (عليهم السلام) في سورة واحدة، يقول سبحانه:
{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوماًكانَ شَرُّهُ مُسْتَطيراً * وَيطعِمُونَ الطَّعام عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسيراً * إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّه لا نُريدُ مِنْكُمْ جزاءً وَلا شكوراً * إِنَّا نَخاف مِنْ رَبِّنا يَوماً عَبُوساً قَمْطَريراً}⁶.
فقوله سبحانه: (ويُطْعِمُونَ الطَّعام عَلى حُبِّه) إشارة إلى إيثارهم الغير على أنفسهم، والضمير في (عَلى حُبِّهِ) يرجع إلى الطعام، أي انّهم مع حبّهم للطعام قدَّموا المسكين على أنفسهم، كما أنّ قوله: (يُوفُونَ بِالنَّذْر ...) إشارة إلى صلابتهم في طريق إقامة الفرائض.
ثمّ قوله: (وَيَخافُونَ يَوماً) إشارة إلى خوفهم من عذابه سبحانه يوم القيامة.
وقد نقل أكثر المفسرين لو لم نقل كلّهم أنّ الآيات نزلت في حقّ أهل البيت (عليهم السلام).
..........
¹ سورة الحشر: ٩.
² سورة البقرة: ٢٧٠.
³ سورة الحج: ٢٩.
⁴ سورة النور: ٣٧.
⁵ سورة الرعد: ٢١.
⁶ سورة الإنسان: ٧-١٠.
📚 أهل البيت سماتهم وحقوقهم، ص: ١٣٣-١٣٤.
عن أمير المؤمنين عليه السلام كان إذا وصف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال :
" كان أجود الناس كفًا ، وأجرء الناس صدرًا ، وأصدق الناس لهجة ، وأوفاهم ذمة ، وألينهم عريكة ؛ وأكرمهم عشرة ، ومن رآه بديهة هابه ، ومن خالطه فعرفه أحبه ، لم أر مثله قبله ولا بعده". 🌺
📚 المصدر: بحار الأنوار ج 16 / ص231
عن الإمام الصادق(عليه السلام):
إذا قامت الزهراء في محرابها، زهر نورها لأهل السماء كما تزهر نور الكواكب لأهل الأرض
إن الإنسان الذي له شيطان قرين متحقق في ذاته، فهل تنفعه المساجد والمجالس؟ وهل تنفعه الكتب والمواعظ؟! فإذا كان هذا الإنسان ممن لا هوية له من الداخل فكيف تنفعه موعظة الخارج مع هذا القرين اللعين؟!
Читать полностью…
🔮((اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمه الله وبركاته))7مرات او10مرات
🔮فضلها: كان له ثواب عمل الثقلين في ذلك اليوم
هذه الصلاة مرويه بما لها من الفضل الكثير في كتب مشايخ الحديث بأسناد معتبره جدا
الافضل ان يكررها سبع مرات وافضل منه عشر مرات
فعن الامام الصادق (صلوات الله وسلامه عليه )
قال : من صلى بهذه الصلاة حين يصلي العصر يوم الجمعه قبل ان ينفتل من صلاته عشر مرات صلت عليه الملائكه من تلك الجمعه الى الجمعه المقبله في تلك الساعة
وروى الكليني في الكافي انه اذا صليت العصر يوم الجمعه فقل ::
🔮اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليه وعليهم ورحمه الله وبركاته
🔮فإن من قالها بعد العصر كتب الله عزوجل له مئه الف حسنه ومحا عنه مئه الف سيئه وقضى له بها مئه الف حاجه ورفع له بها مئه الف درجه
وقال ايضا :روي ان من صلى بهذه الصلاة سبع مرات رد الله اليه بعدد كل عبد من العباد حسنه ، وتقبل منه عمله ذلك اليوم وجاء يوم القيامه وبين عينيه النور .
المصدر ::كتاب مفاتيح الجنان
ينبغي للمؤمن عندما يتمنى أن يكون من المستشهدين بين يدي إمام زمانه (عليه السلام)، أن يكون صادقاً في دعواه، وأن يهيّئ نفسه لذلك.
فكم رأينا من الذين يمتثلون أوامر القادة الفسقة، ملقين بأنفسهم في التهلكة، فلا تكن بأقل من هؤلاء في نصرة إمام زمانك!
— الشيخ حبيب الكاظمي (حفظه الله).
— 📚 نفحات مهدوية.
الفقه مفتاح البصيرة وتمام العبادة📚📖
🟢عن الأمام الكاظم (🌱) : تفقهوا في دين الله (☘️) ، فإن الفقه مفتاح البصيرة ، وتمام العبادة ، و السبب إلى المنازل الرفيعة، والرتب الجليلة في الدين والدنيا ، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب ، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض الله له عملاً .
📚🕯️بحار الأنوار - ج ١٠ - الصفحة ٢٤٧
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، أَنَّهُ قَالَ:
« مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ وَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ، فَقَرَأَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عَشْرَ مَرَّاتٍ، قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، لَمْ يَتْبَعْهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ذَنْبٌ، وَلَوْ حَرَصَ الشَّيْطَانُ ».
دعائم الإِسلام | ج١- ص١٦٨، مستدرك الوسائل | ج٥- ص٨٩ .
في قصّة نبيّنا موسى (ع)، ومع أنه نبيّ، وكليمُ الله بالتّحديد، إلّا أن رب العالمين لم يتدخل مباشرة بحركة نبيّه أثناء تأدية رسالته، إلّا في واطن معيّنة مثل معجزة العصا وغيرها من المعجزات. لقد تركَ للنبي (ع) مساحته الخاصة لبناء استراتيجية رسالته. قال "اذهب إلى فرعون إنه طغى" حثّه على أداء التكليف. ولمّا وصل فرعون إلى ذروة تجبّره وقال "أنا ربّكم الأعلى" ارتفعت قدرة البشر على تغيير مسارِ الأحداث، وحينها فُلقَ لموسى ومن معه البحر وغرقَ فرعون.
ما يحدث الآن يشبه عصر موسى (ع)، المطلبُ الأول منّا هو أداء التّكليف بكافة ميادينه. والتيقّن أنه كلّما ازداد طاغية عصرنا بالتجبّر، كلّما غرقَ هو وفُلِق البحر لنا.
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا) [النور: 55].
آثار النظرة المُحرمة
احاديث واردة عن اهل البيت (عليهم السلام )
قَالَ الإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
«كُلُّ مَنْ لَمْ يُحِبَّ عَلَى الدِّينِ، وَلَمْ يُبْغِضْ عَلَى الدِّينِ، فَلَا دِينَ لَهُ.»
لا يُريدُ الإنسانُ العِلمَ من أجلِ سيطرتِهِ على الطَّبيعةِ ولمصلحةِ حياتِهِ المادِّيَّةِ فحَسْب، ففي الإنسانِ غَريزَةُ البَحثِ عنِ الحَقيقةِ والتَّحقيقِ، فالعِلمُ نَفسُهُ مَطلوبُ الإنسانِ ويَبعَثُ على اللَّذَّةِ.
فالعِلمُ - بِغَضِّ النَّظَرِ عن أنَّهُ أداةٌ لِلعَيشِ وإنجازِ المَسؤوليَّةِ بِصُورَةٍ أفضَلَ - في حَدِّ ذاتِهِ مَطلوبُ الإنسانِ، ولَو عَلِمَ الإنسانُ أنَّ هُناكَ سِرًّا غامِضًا في ما وراءَ المَجَرَّاتِ، ولا يُؤثِّرُ عِلمُ ذلِكَ أو جَهلُهُ في حَياتِهِ، يُفَضِّلُ أن يَعلَمَ ذلِكَ، فهُوَ يَهرُبُ مِنَ الجَهلِ بِطَبيعَتِهِ ويُسارِعُ إلى العِلمِ، بِناءً على هَذا فالعِلمُ أحَدُ أبعادِ وُجودِ الإنسانِ المَعنَوِيَّةِ.
أَنسَنَةُ الحَياةِ في الإِسلام | الشَّيخُ مُرتَضى مُطَهَّرِي
رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ الْأَعْظَمِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) أَنَّهُ قَالَ:
«مَنْ تَعَلَّمَ بَاباً مِنَ الْعِلْمِ عَمَّنْ يَثِقُ بِهِ، كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ»
-وسائل الشيعة،ج ٢٧،ص٢٧.
بيان: المراد بالعلم هنا هو علم الدّين وأحكامه.
أنشأنا مجموعةً خاصة لنشر أحاديث وروايات أهل البيت (عليهم السلام) والتزود من معارفهم وكلماتهم
من أحب أن يكون معنا فحيّاه الله بيننا
/channel/+qdGGkVrmp49kNjIy
قال الإمام الصادق (عليه السلام):
«رحم الله من أحيا أمرنا».
قيل له: وكيف يحيي أمركم؟ قال:
«يتعلّم علومنا ويعلّمها الناس».
📚 معاني الأخبار، الشيخ الصدوق
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ ، وَ مَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ ".
و قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) : " يَا إِسْحَاقَ بْنَ فَرُّوخَ ، مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَشْراً ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ مِائَةَ مَرَّةٍ ، وَ مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَلَائِكَتُهُ أَلْفاً ، أَ مَا تَسْمَعُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾
وقال الإمام الباقر عليه السلام: "أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ".
📚 المصدر : الكافي : 2 / 492
كان رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يفيضُ رحمةً في خُلُقه وسلوكه وأدبه وشمائله؛ إذ لم يكن ليحمل عبءَ بلاغ هذه الرحمة إلى العالمين إلا رسولٌ رحيم، اتّسعت رحمته وشملت، وفاضت من قلبٍ صيغت فطرته على الرحمة، وتشرب وجدانه معانيها.
قال تعالى: ﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾.
فكان صلى الله عليه وآله وسلم المَثَلَ الأسمى للرحمة الإلهيّة في خَلقه وخُلقه، حتى وصفه الله تعالى بقوله: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ﴾؛ فاستظلّ المؤمنون برحمته، ولم تكن رحمته لتضيق عن غيرهم، بل امتدّت حتى شملت من خالفه، إذ لم يكن يحمل للناس إلا إرادة الهداية والنجاة.
ولذلك، حين قيل له: ادعُ على المشركين، قال صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّي لم أُبعث لعّانًا، وإنّما بُعثت رحمة».
📚 المصدر : ميزان الحكمة، ج 4، ص 274.
إن المقدرات الإلهية، ليست مقدرات قاهرة على نحو الإلزام، بل على نحو العلم، كما الحال عند الطالب الكسول، فعندما يقرر الأستاذ بخبرته عن هذا الطالب المهمل، بأن مآله سيكون السقوط، ثم أنه يمكنه أن يجد في الدراسة وينجح، كذلك الحال بالنسبة للمؤمن، ما كتب له إنما هو كتابة محضة على نحو الخبر، لا على نحو الإلزامية والقهر.
Читать полностью…
عن الرسول (صلى الله عليه وآله):
من أوصى حزينا بالصبر، ألبسه الله في صحراء المحشر الذي يعرى فيه الجميع حلة من حلل الجنة يسره بها.
فضل السيدة فاطمة المعصومة بنت الإمام الكاظم (عليه السلام)
المرجع الديني سماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي (دام ظله)