По просьбе друзей. Подписывайтесь на дружественный мем-канал со смешными картинками (это почти как СиП в версии Навального).
Читать полностью…Я танцую на могилке Советской власти. И я всегда буду на ней танцевать. Потому что Враг мёртв, и я счастлив, что он мёртв.
(2015)
Человек XVIII столетия, хотя и являлся подданным своего короля, в первую очередь принадлежал к своему сословию, и эта принадлежность определяла его права и обязанности. В XIX-ХХ веках он уже был гражданином своего государства и членом своей нации, из чего проистекала его обязанность по первому зову отечества брать в руки оружие. За упразднение сословий люди заплатили превращением в военнообязанных. Ценой гражданских прав стали мясорубки мировых войн. Восемнадцатый век понимал, что война должна быть занятием профессионалов. Двадцатый принял конвенцию о запрете наёмничества. Cтало принято считать, что служба в армии взрослых мужчин за деньги - преступление, а принудительная отправка на фронт восемнадцатилетних детей - норма.
(Наше галантное будущее)
В современном мире из десяти наиболее процветающих стран мира восемь - монархии (это Новая Зеландия, Норвегия, Канада, Австралия, Нидерланды, Швеция, Дания и Великобритания)
Англия (!) в своё время была республикой. Нидерланды были республикой очень долго. Испания становилась республикой дважды, второй раз - в ХХ веке. И все они сегодня - монархии.
А если монархию по каким-либо причинам невозможно восстановить, монархизм перестаёт быть политическим течением и превращается в эстетическую категорию (что-то подобное произошло во Франции после нескольких смен республиканских и монархических режимов).
В безнадёжно республиканских обществах (в том числе в Чехии) монархистами называют себя люди безупречного вкуса. Я бы даже сказал, иконы стиля. И безнадёжно республиканские общества считают монархистов своим украшением.
Советским никогда не следует говорить об уме, чести и совести. Советские просто не знают, что это такое. Они считают, что ум, честь и совесть - это коммунистическая партия. Во всяком случае, так они писали на плакатах, которыми увешали всю страну.
(2011)
Лет двадцать назад хозяин одного кавказского дома, потчуя меня за изобильным столом, сказал: "Кавказ никогда не знал двух вещей - голода и рабства". Я оценил его гостеприимство, но в душе подумал, каким разочарованием для этого гордого и щедрого человека стало бы знакомство с реальной родной историей. На протяжении веков многие кавказские народы были известны в мире только в качестве рабов.
(2013)
Возможно, я сейчас разочарую некоторых весьма уважаемых мной френдов (естественно, они разочаруются во мне, а не в своих идеях. В идеях они разочаруются позже). Но нравится это френдам или нет, трактовка нации как этнической сущности - это трактовка побеждённых. Победители предпочитают считать нацию политической категорией. Существует множество интерпретаций Второй мировой войны. Можно предложить и такую: политическая нация взяла верх над этнической.
Более детально: этнические немцы, входящие в американскую политическую нацию, одолели немцев, трактовавших нацию, как биологическую сущность. Даже сейчас, после массового притока латиноамериканцев, крупнейшей этнической группой в США являются немцы, а тогда их процент был ещё выше. Командующим американскими войсками в Европе во время войны был этнический немец генерал Эйзенхауер (а на Тихом океане - этнический немец адмирал Нимиц).
(2011)
Будьте добры, напомните мне, сколько русских солдат продолжили добровольно ходить к причастию, когда в 1917 году это перестало быть обязательным? 18%, насколько я помню. И это после нескольких веков существования государственной церкви.
Большевики истребляли священнослужителей исключительно ввиду собственного сволочизма. Никакой необходимости в гонениях на церковь не было. Русское общество всегда было сугубо светским и совершенно индефферентным к вопросам веры. Когда церковь была отделена от государства, все сказали: "Слава Богу, кончилось."
И нынешняя идиотская попытка превратить РПЦ в КПСС-2, приведёт только к тому, что от веры в русском обществе вообще ничего не останется. Реально-то веруют процента 3-4, остальные кривляются. И всех тошнит от их кривляний.
(Путеводитель по кухне Богемика, комментарии)
Простым людям свойственно отождествлять себя со своим классом, своей страной, своей нацией, своей конфессией и т.д. Но чем выше положение индивида, тем легче ему играть с этими понятиями. Создание и разрушение национальных государств, образование и упразднение гетто, развязывание и подавление революции - это опции в игре, и их количество возрастает пропорционально уровню игрока.
Для бедняка естественно поддерживать социал-демократов или коммунистов, для представителя среднего класса столь же естественно быть консерватором или либералом. Однако настоящий богач или аристократ может выбирать правые или левые идеи, как выбирают перчатки. А монарху не нужно даже выбирать. С его точки зрения разница между правыми и левыми, скорее всего, равняется нулю.
(Прелесть новизны, 2016)
Когда-нибудь мне это надоест, я рассежусь и совершу жестокую вещь. Сконструирую текст, сплошь состоящий из цитат европейских академических учёных, и выложу его как свой - без кавычек, сносок и ссылок. Куча народу придёт и заявит: "Конспирология! Ревизионизм!" В следующем посте я раскрою карты и приведу авторство каждого использованного пассажа. Оппоненты окажутся в дураках.
Читать полностью…Политика - всегда борьба за власть, и всё остальное - ложь. Прочитав мой предыдущий пост, некоторые решили, что я ненавижу интеллигенцию. Это ошибка. У меня двойственное отношение к советской интеллигенции. Я отношусь к ней настолько хорошо, насколько она интеллигентна, и настолько плохо, насколько она советизирована. Потому что советизм - это кастрация, уход в область пустых и ненужных слов, вроде рассуждений евнухов о сексе. Советские интеллигенты умели к месту и не к месту блеснуть вырванной из контекста чужой сентенцией, но не умели жить. Они вечно повторяли что-то в духе "жандармам нельзя подавать руку", но так и не поняли, что жандармам нельзя отдавать власть.
(2011)
Как-то раз я был свидетелем разговора между чехом и англичанином. Речь зашла о войне, что, кстати, бывает очень редко. Англичанин сказал, что его дед был лётчиком, участвовал в битве за Британию. Чех ответил, что его дед там был тоже. Англичанин, слышавший о чешских исребителях в королевских ВВС, начал восхищаться.
"Мой дед был в люфтваффе, бомбил Лондон" - добавил чех.
Нужно было видеть, как вытянулось лицо у англичанина.
Юмор в том, что никакого деда в люфтваффе у чеха не было, и симпатиями к странам Оси он тоже не отличался. Но сделать так, чтобы у кого-то слишком много о себе воображающего вытянулось лицо - это очень по-чешски.
(2010)
Желательным я считаю такое положение вещей в обществе, при котором налогоплательщик, развернув газету, может со спокойной совестью пропустить политическую аналитику и перейти непосредственно к разделу ресторанной критики.
(2010)
В последние лет двести государство тщательно заботилось о том, чтобы каждый гражданин гордился подвигами дедушки соседа брата жены, участвовавшего в славной штыковой атаке, или в беспримерной обороне, или в великом походе, или ещё в чём-нибудь подобном. В соответствующих обстоятельствах эта гордость делаeт из самого гражданина неплохого гранaтомётчика.
(Il Cimitero di Praga: Həqiqətin özü)
Термин "окно Овертона" представляется мне совершенно бессмысленным, а уж применительно к наркотикам - вдвойне бессмысленным.
Человечество нон-стоп употребляет наркотики с глубокой древности, но вплоть до ХХ века никто не пытался не только запрещать, но даже регулировать их оборот (исключения носили либо эпизодический характер, как в манчжурском Китае, либо комический, как в мире ислама, где вино запрещалось на фоне распространения гашиша и опиума).
Запреты ХХ века имели свои причины, о которых пойдёт речь в одном из следующих постов. И привели к катастрофичерским последствиям. Об этом тоже будет сказано в своё время. Сегодняшняя тенденция - легализация. Без всяких, прости господи, "окон Овертона".
(Risky business VI: Тысячи прекрасных миров, комментарии)
Меня ещё в детстве заинтересовало, почему столько людей воспринимает реальность в искажённом виде и идёт за ложными целями.
Помню, классе в 5-м нам нужно было написать сочинение на тему "Доброта и отзывчивость советских людей". Я с подростковым максимализмом уклонился, сказавшись больным. Тема казалась мне неприличной. Я имел обыкновение сравнивать окружающую действительность с фильмами и книгами как из западной, так из русской дореволюционной жизни. И видел, что в советской реальности подлости и хамства на порядок больше.
Максимализм проходит быстро, и уже классу к 8-му мне не составляло труда написать о доброте и отзывчивости хоть людоедского племени. Дело не в этом. Меня удивило, сколько одноклассников было готово писать на эту тему совершенно ИСКРЕННЕ. Чёрт побери, они действительно так думали.
Позже у меня была знакомая, которая всерьёз доказывала, что в Америке на одного сытого приходится сто голодных. Волновалась при этом так, что дыхание перехватывало. Было ей лет 17, а год шёл 85-й или около того.
(2010)
Существуют сотни определений государства, и каждое из них кто-нибудь да считает классическим.
Реальность же такова, что государство в наше время истончается на глазах. В стране, в которой я живу, государство на моей памяти отменило воинскую обязанность, перестало охранять свои внешние границы, отказалось от монополии на железнодорожные перевозки, отменило законы, квалифицирующие оскорбление его представителей и символов как уголовные преступления (теперь это лишь административные правонарушения), официально поступилось частью своего суверенитета в пользу надгосударственногой организации - Евросоюза, и т.д. и т.п.
Виртуальная реальность играет в разгосударствлении общества примерно такую же роль, какую в своё время Просвещение сыграло в его секуляризации. В XVIII веке образованные люди просто перестали придавать значение цервям. Сегодня они перестают придавать значение государствам. Люди ещё получают паспорта, но это уже проезжают десятки стран, не предъявляя свои документы пограничникам, а свои чемоданы - таможенникам. Многие живут в других странах, даже не пытаясь получить их гражданство, потому что оно значит всё меньше. Но главное - уже почти никого невозможно воодушевить государственной пропагандой. У пользователей интернета она вызывает только смех.
Государство никто не будет отменять. Однако его юрисдикция постепенно станет совершенно фиктивной, как стала стала фиктивной юрисдикция церкви на той или иной территории.
(Анонс: Богемский клуб в Богемских манускриптах, комментарии)
Обсуждать тексты Богемика и Галковского, а также тексты СиП всегда можно и нужно в дружеской атмосфере единомышленников. Именно по этому я всех от чистого сердца приглашаю вступить в "Погромный чат" Спутника и Погрома. Это лучшее место, чтобы в дружеской атмосфере обсуждать, спорить и главное интересно и с пользой для себя проводить время. Добро пожаловать домой!
https://t.me/joinchat/C9f-A0MPNNsxRxSz5e36qA
Также обязательно добавьте бота СиП @JoinSputnik_bot. Через него можно получить доступ к разнообразным тематическим чатам по интересам.
Сравнение российских реалий с чешскими всегда осмысленно. Oно сразу же показывает несостоятельность множества навязываемых русским мифов - о загадочной славянской душе, исторической предрасположенности к деспотизму, вековом засильи иноземцев, особой продажности православной церкви и всём прочем в духе "где уж нам, дуракам, чай пить". Многое из того, что говорится о России, можно сказать и о Чехии. Славянский народ, жил под управлением "немецкой" династии (как будто у династии может быть национальность), почти сто лет назад утратил монархию (построенную на союзе трона и алтаря), пережил коммунистическую диктатуру. Причём социализм как экономическая формация носил здесь вполне советский характер (скажем, сельское хозяйство в Чехословакии прошло через сплошную коллективизацию). А уж какой вождь был у чешских красных! Ленин и Сталин в одном флаконе. Двойное эпигонство Готтвальда длилось всю его жизнь и достигло апогея в момент смерти. Человек дошёл в подражании обоим товарищам до того, что умер от сифилиса в марте 53-го. На редкость завершённый образ.
(2011)
Советская культура полностью принадлежит ХХ веку, и это называется "не повезло". Кажется, я уже приводил слова Ниала Фергюссона, охарактеризовавшего эпоху 1914-1991 годов как "эру ненависти". Чем больше я думаю об этом определении, тем больше оно мне нравится. Формирование советской культуры в Век Ненависти очень многое объясняет в её специфике. Кроме того, СССР был порождением утопии, а это уже катастрофа. Советский человек был выведен селекционерами-утопистами и живёт в мифологическом пространстве. Причём ключевым советским мифом является не революция или гражданскя война, а Вторая мировая. В советском сознании она играет роль вечной битвы Добра со Злом. Советские без конца вспоминают эту войну и смотрят через её призму на другие события собственной истории (например, они считают, что чудовищная коллективизация - это хорошо, потому что она была нужна для индустриализации, а индустриализация, в свою очередь, была нужна для ведения войны). Через эту же смотровую щель они взирают и на другие народы и их историю. Советские - это дети военного агитпропа, так и не заметившие, что война закончилась три поколения назад.
(2013)
Сергей Махов с крайним скептицизмом отозвался об идеологизированных оценках кампании 1853-1856 годов, начиная с ленинской фразы "Крымская война показала гнилость и бессилие крепостной России". Разумеется, слова Ленинa наводят адекватного читателя на мысль о гнилости самого Ленина, но бытующие в нашем богоспасаемом отечестве псевдолиберальные и квазимонархические интерпретации Крымской войны ничуть не лучше коммунистических. Своё собственное мнение Махов сформулировал в комментариях следующим образом: "На мой взгляд, Крымская война показала только одно - России без союзников войну у четырёх стран выиграть не получается. А четырём странам (две из них - промышленные супердержавы) у России войну выиграть не получается." Это взгляд человека, занимающегося темой долго, серьёзно и беспристрастно.
Читать полностью…Достаточно посмотреть, сколько бреда в эти дни написали некоторые ЖЖ-исты по поводу 150-летия отмены крепостного права. Решили впечатлить бытом крестьян. Как будто в других странах крестьяне жили по-другому. Но жителей других стран советские крестьянами не считают. Повергнув своих противников, советские распевали "И летели наземь самураи. Под напором стали и огня" или "Помнят псы-атаманы, помнят польские паны конармейские наши клинки", хотя рядовой сотав и польской, и японской армий, естественно, тоже состоял из мобилизованных крестьян. Советские пропагандисты до сих пор лезут из кожи вон, чтобы доказать, что русский в Российской империи - это некто завшивленный, неграмотный и выпоротый. Даже сейчас они не успокоились. А уж что творилось во времена моего детства... Всем подлостям подлость.
(2011)
Чем старше я становлюсь, тем хуже отношусь к самой идее призывной армии. И на политиков, посылающих призывников в бой, я постепенно начинаю смотреть, как на детоубийц. С пацифизмом это не имеет ничего общего. Я империалист, готовый приветствовать весьма агреcсивную внешнюю политику своей страны. Но 18-летние дети за её геополитические интересы умирать не должны.
(Очень шумные рыбы 2012)
Наполеону приписывается сравнение Петербурга с головой России, Москвы - с её сердцем, а Киева - с ногами. С тех пор ничего не изменилось. Украина - это не страна и не государство, это отрезанные русские ноги.
Россия без Украины - это безногий инвалид. А Украина без России - это скачущая отрезанная нога. Омерзительная, как бегающая отрезанная рука в "Семье Адамс".
Человек русской культуры, у которого "независимая" Украина не вызывает физического отвращения, должен срочно обратиться к врачу. С ним что-то очень, очень не в порядке. Даже на физиологическом уровне.
(Зазеркалье против Страны Чудес)
Европейцы искали "благородного дикаря" так долго, пока не находили его. После чего принимались освобождать. Французам в дни тотального противостояния с Англией понадобился "благородный дикарь" из Северной Америки. И они его нашли. В одном экземпляре и без капли дикарской крови, но это не имело значения. Главное - какой был типаж! В Париж в 1776 году приехал Бенджамин Франклин. Благородный поселянин, стонавший под игом англичан. Он ходил в поношенном коричневом кафтане и шапке из меха куницы, из под которой выбивались распущенные седые волосы. Нужно представить, как это выглядело. Весь двор в напудренных париках, белых чулках и золотом шитье. Появляется старец, простой как правда. В Париже возникла мода а-ля Франклин, а кончилось дело отправкой в Северную Америку французского экспедиционного корпуса и созданием США.
(2010)
Когда речь заходит о монархии, в ход то и дело идёт пиар, рассчитанный на пейзан XVII века - "воля Божья", "помазанничество", "сакральный характер власти". Я, конечно, человек старомодный. Но не до такой степени, чтобы стилизоваться под неграмотного поселянина. Причины, сделавшие меня монархистом, просты и рациональны:
1. Эстетически монархия куда привлекательнее нынешних республик (не знаю, каким вкусом нужно обладать, чтобы любоваться партийными съездами).
2. В современном мире из десяти стран с наиболее высоким жизненным уровнем семь являются монархиями.
3. Будучи монархией, моё отечество достигло величия и расцвета культуры, а после установления республики оно переживает сплошную череду бедствий.
(2012)
А власти РФ чуть ли не с первых дней возникновения государства ведут одну и ту же нелепую игру. Они всё пытаются делать вид, что правительство - единственный европеец в государстве с красно-коричневым населением. Но афоризму о единственном европейце ужe почти двести лет, и времена давно переменились. Правительство сумело превратиться в единственного азиата в стране с европейским населением.
(2010)
Люди неравны в том, что природа наделяет нас очень разными способностями и возможностями. Одни нуждаются в свободе, а другие в опеке. Когда это перестаёт признаваться, мир впадает в подлинную ничтожность. При Ancien Régime во Франции внедрялось множество прогрeссивных инноваций. В частности, была разработана первая методика обучения слепоглухих детей. Это было чрезвычайно трудно, но у французов всё-таки получилось. Они открыли приют, где католические монахи пытались вернуть несчастных больных детей к нормальной человеческой жизни, насколько это было возможно. Потом пришла революция, начертавшая на своих знамёнах лозунги égalité и liberté. Pеволюционеры ликвидировали приют. Они объявили монахов мракобесами, отрицающими равенство, и дали глухослепым детям свободу... выгнав их на улицу. Кого-то из детей подобрала мафия нищих, и они ещё жили какое-то время. Другие погибли очень быстро. Но равенство вocторжествовало.
(Égalité или Мир, впавший в ничтожность)
Нет ничего глупее и наивнее, чем вера советских в собственное влияние на что бы то ни было в мире. Советское гетто за железным занавесом никого в мире не интересовало и ни на что не влияло.
Никто никогда не боится низших классов в силу их недееспособности. Народ - не субъект, а объект политики. Политические демагоги, спецслужбы и другие державы могут использовать толпу в качестве массовки и прикрытия, но и не более того. Это было очень хорошо видно в Киеве. СБУ под руководством западных спецслужб руками десять лет готовившихся боевиков осуществляла государственный переворот, а тридцать тысяч распропагандированных студентов и домохозяек с кастрюлями на головах думали, что свершают революцию.
Революция - это всегда акция одного государства (или группы государств) по уничтожению другого. К прогрессу, в том числе социальному, революции отношения не имеют, это всегда разорение и погибель в чистом виде. Прогресс - результат технологического развития. Революции ему противопоказаны. А уж французская революция была самым чудовищным злом, какое только можно вообразить, и Наполеон не дотягивался даже до щиколоток Людовика XVI. Об этом я тоже писал.
Правда, тут есть терминологический подвох. Революциями часто называют и то, что ими не является. Например, династический переворот в Англии, известный под названием Славная революция. Понятно, что эти события не имели к революции никакого отношения.
(Ответы русского космополита колумнисту "Сноба", комментарии)
Чисто теоретически, если бы мне предложили публиковаться хоть в журнале "Сноб", хоть в газете "Завтра", я бы, пожалуй, согласился. В любой аудитории могут найтись люди, с которыми есть о чём говорить, которые способны о чём-то задуматься, до которых можно донести свои мысли.
А уж писать для националистического издания - это для монархиста почти что моральный долг. История последних двухсот лет показывает, что правые (а под правыми я подразумеваю в первую очередь монархистов и националистов) могут добиться успеха, только объединившись против общих противников.
Основа любой политики - объединение с договороспособными союзниками и разделение противников. Это понимаю даже я, частное лицо, политикой не занимающееся и вообще живущее в другой стране.
Если у нас правые постоянно устраивают склоки, выясняют отношения и чуть ли не предают друг друга проклятиям. Естественно, в итоге пребывают в полной ничтожности. Не то что объединение, любая попытка диалога, установки контакта, простого обмена мнениями непременно вызывает чью-нибудь истеричную реакцию. Это само по себе свидетельствует о чудовищной инфильтрованности правых провокаторами и агентурой госбезопасности.
Но я-то на существующий режим не работаю. Я делаю то, что в идеале должен делать каждый стремящийся к общественному благу гражданин - пытаюсь наладить хоть какое-то взаимопонимание между людьми разных взглядов
(Amazing Grace, или ужас Стивена Кинга, комментарии)