-
قلم يبوح بما يرضي الله ينفع كاتبه وناقل مكتوبه ويبتغي الاجر فاللهم اكتب اجره
«يُنقذ الله الغرقَى، ويهدِي الحيارَى، ويُلملِم شتَات المُذبذبِين، يجبُر المُنكسِرين، يرى الضّعف، يعلَم قِلَّة الحِيلة والعَجز، يمنَح الفُرص، يفتَح الأبوَاب، يبسُط يدَه ليلَ نهَار، خزَائنه مُمتلِئة عن آخِرها، قيومٌ لا يشغَله أحدٌ عن أحَدٍ.. فاطمئن»🌱
Читать полностью…
يقولُ الإمامُ الألبانيُّ رحمه الله:
«...والسّلفُ الصالحُ تمسّكوا بالكتابِ والسُنَّةِ، فكان يجادلُ بعضُهم بعضاً، ويناظرُ بعضُهم بعضاً، وذلك من بابِ التناصحِ في أقلِّ مسألة، ولا يرضونَ بالواقعِ ولو كانَ خطأً، بل كان بعضُهم يصدعُ بالحقِّ صَدعاً يكادُ كثيرونَ منَّا اليومَ لا يتحملونَه؛ والسببُ في ذلك أنَّنا نشأنا على المداراةِ، وهي في الحقيقةِ المداهنةُ والنفاقُ بعينِهِ!
ولعلكم تذكرونَ كلمةَ ابنِ عُمَرَ لما جاءهُ رجلٌ وقالَ لـهُ:
«يا عبد الله! إنّي أُحبّكُ في الله
قال: أمَّا أنا فأُبغِضُكَ في الله!
قال: كيف؟
قال: لأنَّكَ تلحَنُ في أذانِكَ وتأخذُ عليه أجراً!»
هذا النوعُ من النُّصحِ اليومَ لا نكادُ نراهُ إلا نادراً ونادراً جداً، بل لو رُئيَ هذا النوعُ لنُسِبَ صاحبُه إلى القسوةِ وإلى الشِّدَّةِ وإلى تَركِ الحكمةِ...».
[من محاضرة بعنوان: الوحدة والاتفاق]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أثقل ما يوضع في الميزان في معاملة الناس حُسن الخُلق؛ لأن حُسن الخُلق واسع، يكون في البيع والشراء، والإجارة والاستئجار، وفي كل المعاملات، فإذا دخل حسن الخلق في المعاملات فإن المعاملات كلها تكون صالحة.
[ التعليق على السياسة الشرعية (٣٧٦)] .
🍁🍂
▪️قال الشّـيخ صالح الفوزان حفظه اللّٰـه:
• النّظـرة الصّحيـحة للحـياة :
وهي أن يعتبـر الإنسـان ما في هذه الحـياة من مـال وسلطان وقـوى ماديّـة وسيـلةً يُستعـان بها لِـ عمـل الآخـرة.
فَـ الدّنيـا في الحقيـقة لا تُذمُّ لذاتـها، وإنّـما يتوجّـه المـدح والذّمّ إلى فعل العبـد فيها، فَـ هي قنطـرة ومعبر للآخـرة، ومنها زادُ الجـنّة، وخيرُ عيـشٍ ينالُه أهل الجـنّة إنَّما حصـل لهم بما زرعـوه في الدّنيـا.
فَـ هي دار الجهـاد، والصّـلاة والصّـيام، والإنفاق في سبيل اللّٰـه، ومضـمار التّسـابق إلى الخيـرات، يقول اللّٰـه تعالى لأهل الجـنّة: { كُلُوا وَاشـرَبُوا هَنِيـئًا بِمَا أَسلَفتـُم فِي الأَيَّامِ الخـَالِيَةِ }، يعني: الدّنيـا.
📓عقـيدةُ التّوحيـدِ وبَيانُ مايُضـادُّها من الشّرك الأكبـر والأصغـر والتّعطـيل والبـدع وغير ذلك (ص 134)
🍁🍂
#حديث_اليوم
عن أبي عبد السلام، عن ثوبان، قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها»،
فقال قائل: ومِن قلة نحن يومئذ؟
قال: «بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن»،
فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ قال: «حب الدنيا، وكراهية الموت».
أخرجه أبو داود في سننه (2/ 10 2)،
🍃
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :-
قال يحيى بن معاذ -رحمه الله-:
" من جمع الله عليه قلبه في الدعاء لم يرده ".
" قلتُ : إذا اجتمع عليه قلبه، وصدقت ضرورته وفاقته، وقويَ رجاؤُه؛ فلا يكاد يُردُّ دعاؤُه ".
كتاب الفوائد (٦٣)🖇️
|[ حكم رفع اليدين بالدعاء عقب الصلوات ومسح الوجه بهما]|
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
ما حكم رفع اليدين بعد الفرائض، والسنن، والدعاء، والمسح بهما على الوجه؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
أما رفع اليدين بعد الفرائض ما له أصل، بدعة ما كان النبي يفعله، ولا أصحابه إذا سلموا من الفرائض.
وأما بعد السنن فإذا فعله في بعض الأحيان؛ فالأمر سهل؛ لأن رفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن لا يواظب عليه بعد كل سنة، وأما مسح الوجه فقد جاء به أحاديث فيها ضعف، والأولى عدمه، الأحاديث الصحيحة ليس فيها المسح بعد الدعاء، لكن جاء فيه أحاديث فيها ضعف.
قال بعض أهل العلم: إنها مجتمعة تكون حسنة، ولكن الأحاديث الصريحة ليس فيها مسح الوجه، فالأولى ترك المسح، إذا دعا؛ يكفي، وإذا مسح بعض الأحيان؛ فالأمر سهل، إن شاء الله.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصو↶تي:
[is.gd/loC68f]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/pp9vyf
|رفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة]|
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
يعني مثلًا الدعاء بعد صلاة الفرض، يدعو يرفع يديه، ثم يمسح وجهه؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
لا؛ هذا ما هو مشروع، بعد الفرض لا يرفع يديه، لكن إذا دعا بينه وبين نفسه بعد الفرض ما يخالف.
السؤال: يرفع يديه، يقول: هذا بدعة.
الجواب: هذا منكر، هذا بدعة.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصو↶تي:
[is.gd/Ik2ECa]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/FGBcce
قال ابن القيم رَحِمَهُ اللهُ:
كيف يَسلَم من له عدو لا ينام عن معاداته، ونفس أمارة بالسوء، ودنيا متزينة، وهوى وشهوة غالبة له، وغضب قاهر، وشيطان مزين، وضعف مُسْتَولٍ عليه، فإن تولاه الله وجذبه إليه انقهرت له هذه كلها، وإن تخلى عنه ووكله إلى نفسه اجتمعت عليه فكانت الهلكة.
[ الفوائد: (ص: ٤٨)]
🍃
قال #الأوزاعي رحمه الله :
" اصبر نفسك على السنة،
ﻭﻗﻒ حيث وقف القوم وقُل ﺑﻤﺎ قالوا، وكفَّ ﻋﻤﺎ كفوا ﻋﻨﻪ
واسلك سبيل سلفك الصالح،
ﻓﺈﻧﻪ يسعك ﻣﺎ ﻭﺳﻌﻬﻢ،
ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ الإيمان ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ
ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ القول ﺇﻻ بالعمل
ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺇﻻ بموافقةٍ للسنة ".
📚 حلية الأولياء ١٤٣/٦
• قال #الأوزاعي رحمه الله :
" عليك بآثارِ مَن سلف،
ﻭﺇﻥ رفضك اﻟﻨﺎﺱ،
وإياك وآراء الرجال،
ﻭﺇﻥ زخرفوه ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ،
ﻓﺈﻥ اﻷﻣﺮ ينجلي،
ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ مستقيم ".
📚 سير أعلام النبلاء ٥٤٩/٦
🌸🍃
📌 ما حكم لبس اللباس الذي يشترك فيه النساء والرجال ولا يختص به أحدهما دون الآخر ؟؟
🎙️ #الشيخ_سليمان_الرحيلي
https://youtu.be/lAqv2y_pRqc
🌼 | 👣
#كن_أول_من_يعلم_ابنك_فاتحة_الكتاب ↪
•وتوجيه نفيس جدًّا للآباء والأمهات•
🎤قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر - حفظه الله:
📒وفي الحديث -ولعلها مناسبة لوقفة نافعة جدًّا-
•(من علَّم آية في كتاب الله كان لهُ أجرها كلَّما تُلِيت).
👈🏿 آية من كتاب الله.
🔆 ولهذا بهذه المناسبة أقول: فيما يتعلق بالأولاد وصغار السن ينبغي على الأب والأم التي هي أقرب إلى الابن أن تُبادر قبل المدارس وقبل الكُتّاب على أن تُحَفِّظ ابنها أو بِنتها ولا سيما "الفاتحة".
👈🏿 لأنّ ابنها هذا أو بنتها إن عاشت عمرًا ستقرأ الفاتحة كم ؟!
👈🏿 كم من المرات ؟!، وهي تُقرأ في اليوم سبعَ عشرةَ مرة.
✔ فعليها أن تُبادر قبل أن تضع ابنتها أو ابنها في مدرسة ثم يسبقها غيرها إلى هذا الثواب المُمتد، الثواب العظيم!
✔ تُبادر، ولا سيما الفاتحة، وأيضا قصار السور.
⬅️ لأن أكثر الناس يقرؤون في صلواتهم "قصار السور" حتى الحُفَّاظ في الفرائض غالبا يقرؤون قصار السور.
🤚 فتُبادر الأم وتغنم هذا الخير العظيم المُمتد في ابنها أوبِنتها قبل أن تُسبق إليه.
•فتحرص على أن تُلقّن وتصبر على التلقين ثم يُكتب لها أجر ذلك كلما تلا ابنها هذه السورة.
•ولا يقف عند تلاوة ابنها لهذا، بل ابنها إذا وُلِدَ له وعلمه الفاتحة كلما قرأ الابن الفاتحة أيضا لها أجر لأنها علّمت هذا الابن.
💯 فهو خير عظيم سبحان الله ❗
🔳 وأذكر من اللطائف الجميلة التي مرت بي فأعجبتني: أنّ امرأة تخرجت من المرحلة الجامعية فأرادوا تعيينها في مرحلة عالية فأصرّت إلاّ أن تكون في روضة الأطفال، وتعجبوا !
•قالت: أنا لا أريد إلا روضة الأطفال، فسئلت عن ذلك، قالت: أريد أن أُحَفِّظْ أبناء المسلمين الفاتحة.
•فوضعت في نفسها في خاطرها هذا المعنى العظيم وأرادت أن تكسب هذا الخير الذي لا حد له.
✔ فالشاهد أن الأب والأم التي هي أقرب إلى الولد ينبغي أن يبادروا إلى هذا الخير ويسارعوا إليه، في حفظ الابن للفاتحة فاتحة الكتاب حِفظًا متقنا وقصار السور، ويعتنوا بالابن عناية في تحفيظه لذلك، وأيضا ما يكون من الأب والأم بعد ذلك من ارساله للمدارس أو حلق التحفيظ، وحفز للأبناء وتشجيع لهم، كل ذلكم يدخل في موازين حسناتهم بإذن الله تبارك وتعالى.
📚 شرح #تفسير_آيات_من_القرآن_الكريم
لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب (-53-).
#تربويات
#تربية_سلفية
t.me/atfalalsunna
ابن القيَّم رحمه الله قال:
فالأعمالُ الصالحة تشفَع لصاحبها عند الله، وتذكِّر به إذا وقَع في الشّدائد.
قال تعالى عن ذي النون:
﴿ فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ﴾.
مدارج السالكين (505/1)🌾
الاستعانة طلب العون بلسان المقال كقولك اللهم أعني أو لا حول ولا قوة إلا بالله عند شروعك بالفعل أو بلسان الحال وهي أن تشعر بقلبك أنك محتاج إلى ربك عز وجل أن يعينك على هذا الفعل وأنه إن وكلك إلى نفسك وكلك إلى ضعف وعجز وعورة.
[ شرح كتاب التوحيد (2 / 368) ] #ابن_عثيمين
لو سألت نفسك خلال الشهر الماضي:
١- كم مرة تأخرت عن عملك الصباحي؟
٢- كم مرة لم تدرك صلاة الفجر في جماعة
أو لم تصلها في وقتها؟
الجواب الذي يحكيه الحال والواقع
هو أعظم ما يبين لنا حقيقة تديننا وتعلقنا بالدنيا
وليس ما نقوله عن أنفسنا
أسأل ﷲ أن يصلح أحوال المسلمين
الإنسانُ بغيرِ أنيسٍ تأكله الغربةُ، يهزمُه طولُ الطريقِ،
تغلبُه أهونُ المخاوفِ!
حتى تقبضَ يدٌ أخرى على يديه، فيطمئن، ويواجهُ، ويرى العالمَ لأولِ مرةٍ 🖇️
○ سئل أحد السّلف: كيف أصبحت !!
° قال: أصبحنا و بنا من نعم اللّه ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه، فما ندري أيهما نشكر؟! أجميل ما ظهر أم قبيح ما ستر °.
[الشّكر لابن أبي الدّنيا(٦٦/١)]
📌عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: (( ...... فَرَجَعَ بهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ، حتَّى دَخَلَ علَى خَدِيجَةَ، فَقالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ، حتَّى ذَهَبَ عنْه الرَّوْعُ، قالَ لِخَدِيجَةَ: أيْ خَدِيجَةُ، ما لي لقَدْ خَشِيتُ علَى نَفْسِي، فأخْبَرَهَا الخَبَرَ، قالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا، أبْشِرْ فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا، فَوَاللَّهِ إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ الحَقِّ،......)).
قال الحافظُ النووي في شرح مسلم:
قَالَ الْعُلَمَاءُ: مَعْنَى كَلَامِ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّكَ لَا يُصِيبُكَ مَكْرُوهٌ؛ لَمَا جَعَلَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَكَرَمِ الشَّمَائِلِ، وَذَكَرَتْ ضُرُوبًا مِنْ ذَلِكَ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ وَخِصَالَ الْخَيْرِ سَبَبُ السَّلَامَةِ مِنْ مَصَارِعِ السُّوءِ".
فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُوَفِّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَيُيَسِّرَ لَهُ أَسْبَابَ النَّجَاحِ، وَيَفْتَح لَهُ قُلُوبَ الْخَلْقِ، فَلْيَلْزَمْ هَاتِهِ الْخِصَال.
#دعاء
اللهم ارزق أمّة محمد التفاتًا صادقًا إليك، والتفافًا مُحْكَمًا حول كتابك، واتّباعًا كاملاً لنبيّك ورجوعًا إلى هديك يقرّبهم من رضاك، ويسبّب لهم رحمتك، ويزحزحهم عن عذاب الخزي، فإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت.
البشير الإبراهيمي - الآثار ٢/ ٤٢٦
🍃
[ هل يشرع الدعاء بعد الصلاة ؟]
لْفَضِيلَةِ الشَّيْخِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ
السؤال:
أحسن الله إليكم. أحد الإخوة يسأل في سؤاله هذا ويقول: هل يشرع رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة، وما هي المواطن التي يشرع فيها رفع اليدين؟
الجواب:
الدعاء بعد الصلاة ليس بمشروع سواء رفع يديه أم لم يرفع يديه؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إنما ورد عنه في الفريضة الأذكار المعروفة التي بينت مجمل قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ (النساء: من الآية103) فليس بعد الصلاة دعاء لا في الفريضة ولا النافلة، ولهذا لما علّم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمته التشهد قال: «ثم يتخير من الدعاء ما يشاء» فجعل ما بين التشهد والتسليم محلاً للدعاء بما شاء الإنسان،
#وعليه فنقول: ليس من السنة أن يدعو بعد الصلاة لا رافعاً يديه ولا غير رافع، وأما استغفار الإنسان بعد الصلاة فلأنه تابع لها،
#ومن المعلوم أن الإنسان إذا سلم من صلاة الفريضة استغفر ثلاثاً، لكن يقال: إن هذا تابعاً للصلاة من أجل أن كل إنسان لا يمكن أن يقول إنه صلى صلاة تامة، لا بد من نقص فيسأل ربَّهُ أن يغفر له.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [348]
الأذكار والأدعية
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_348_24.mp3
• - رفع الأيدي في الدعاء بعد صلاة الفريضة
• - قال الإمام عبد العزيز ابن باز
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - لم يصح عن النبي ﷺ أنه كان يرفع يديه بعد صلاة الفريضة، ولم يصح ذلك أيضا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم، وما يفعله بعض الناس من رفع أيديهم بعد صلاة الفريضة بدعة لا أصل لها لقول النبي ﷺ: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) أخرجه مسلم في صحيحه.
وقال عليه الصلاة والسلام: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه.
📜【 مجموع فتاوى ومقالات (١٨٤/١١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
is.gd/BjsN7w
|[ شبهة من يحتفلون بالموالد والرد عليها]|
❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:
سماحة شيخي، ما هي الشبه التي يوردها من يقول بسنية أعياد الموالد، وخاصة مولد الرسول ﷺ؟
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
شبهتهم التأسي بأعداء الله، التأسي باليهود، والنصارى، هؤلاء يفعلونه يفعلونه مثلهم، لماذا نعظم نبينا مثل تعظيمهم بالموالد، نبينا معظم -بحمد الله- بما شرعه لنا ربنا على يديه -عليه الصلاة والسلام،- فنعظمه بالصلاة عليه، واتباع سنته، والشهادة له بالرسالة -عليه الصلاة والسلام- والدعوة إلى دينه، والتحذير من مخالفته -عليه الصلاة والسلام- من هذه البدع، وإحداث الموالد.
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▣ المقطع الصو↶تي:
[is.gd/BCHu0U]
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://binbaz.org.sa/fatwas/2366/شبهة-من-يحتفلون-بالموالد-والرد-عليها
قالَ العلّامـةُ ابنُ عُثيمين رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَىٰ:
الخشوع كما قال أهلُ العلم هو سكون القلب وطمأنينتة بحيث يظهر ذلك على الجوارح، أي أن يكون القلب ساكناً مطمئناً لا يفكر ولا يلتفت لشيء لا يتعلق بصلاته، ثم يظهر أثر ذلك الخشوع القلبي على الأطراف بحيث تخشع الأطراف ولا تتحرك إلا فيما فيه مصلحة الصلاة.
[ صفة الصلاة (١٧٤)]
#فائدة
عن العرباض بن سارية عن النبي ﷺ قال :
« فإنه من يَعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ المهديينَ الراشدين، تمسكوا بها، وعضُّوا عليها بالنواجذ... ».
رواه أبو داود
◄ قال #ابن_تيمية رحمه الله :
" فهذا ﺃﻣﺮٌ ﻭﺗﺤﻀﻴﺾٌ ﻋﻠﻰ لزوم سنة اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻭﺃﻣﺮ بالإستمساك ﺑﻬﺎ وتحذير ﻣﻦ المحدثات المخالفة ﻟﻬﺎ،
ﻭﻫﺬا اﻷﻣﺮ منه والنهي، دليلٌ بيِّنٌ ﻓﻲ الوجوب ".
مجموع الفتاوى ٢٢/٣٥
🌸🍃
📍 بمن تزوج ابنتك؟
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
قال رجل للحسن بن علي رضي الله عنه: قد خطب ابنتي جماعة، فمن أزوجها؟ قال: "زوّجها من يخاف الله، فإن أحبّها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها". فهي تكون معه على خير إن أحبها، وأوقع الله عز وجل في قلبه الحب لها، أكرمها ورفعها، وإن أبغضها، ولم يقع حب لها في قلبه، لم يُهنها، ولم يُعدها إلى أهلها، ولم يظلمها، بل يعاملها بما تكون أهلا له.
📚 حق الزوجين صـ ١٣ - ١٤
📌قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
t.me/Drsuleiman
🌧️📗
” من أسباب مضاعفة ثواب الأعمال: القيام بالأعمال الصالحة عند المعارضات النفسية، والمعارضات الخارجية، فكلّما كانت المعارضات أقوى والدّواعي للترك أكثر، كان العمل أكمل وأكثر مضاعفة. “
📗[ الأسباب والأعمـال التّي يضاعف بها الثـواب الشيخ ناصر السعدي -رحمه الله- بشرح الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- ]
كتب الإمامُ ابن تيميّة لأخيه لأمّه بدرالدين:
"وعليكم بما يجمع قلوبَ المؤمنين ويؤلّف بين قلوبهم، و إيّاكم والبَطَر والتفريقَ بين المؤمنين، فالأصل الذي يُبنى عليه الاعتصام بالسّنة والجماعة هو: اجتماع قلوب المؤمنين، بحيث يُجتنب التفرّق بينهم والاختلاف بحسب الإمكان".
[ العقود الدرية (صـ٣٢٠)]
لم أجد سبيلًا لطرد الهم عن نفسي إلا في التوجه إلى الله بالعمل للآخرة.
[ابن حزم رحمه الله في الاخلاق والسير /88]🍂
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا )) . رواه البخاري (٤٨٥٧) - واللفظ له - ومسلم (١٤١٣) .
قال ابن حجر - رحمه الله تعالى : فالمراد هنا بالأخت : الأخت في الدِّين ، ويؤيده زيادة ابن حبان في آخره من طريق أبي كثير عن أبي هريرة بلفظ : (( لَا تَسْأَل الْمَرْأَة طَلَاق أُخْتهَا لِتَسْتَفْرِغ صَحْفَتهَا فَإِنَّ الْمُسْلِمَة أُخْت الْمُسْلِمَة )) انتهى من " فتح الباري " (٩ / ٢٢٠) .
وحديث ابن حبَّان - (٩ / ٣٧٨) - صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( تحت الحديث ٢٨٠٥ ) .
قال ابن عبد البر - رحمه الله تعالى : " في هذا الخبر من الفقه أنه لا ينبغي أن تسأل المرأة زوجها أن يطلق ضرتها لتنفرد به ، فإنما لها ما سبق به القدر عليها ، لا ينقصها طلاق ضرتها شيئا مما جرى به القدر لها ، ولا يزيدها " انتهى . "التمهيد" (١٨/١٦٥) .
وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى : "وتضمن حكمه صلى الله عليه وسلم بطلان اشتراط المرأة طلاق أختها ، وأنه لا يجب الوفاء به " انتهى . "زاد المعاد" (٥/١٠٧) .
وسئلت اللجنة الدائمة عن رجل تزوج بامرأة ثم أراد زواج أخرى ، فاشترطت الأخرى طلاق الأولى ؟ فأجابت : " لا يلزمك الوفاء بالشرط ، وهو طلاق زوجتك الأولى ، لأنه شرط فاسد " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (١٨/٣٩٨) .
وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى : " إذا قالوا : نزوجك بشرط أن تطلق زوجتك التي معك ، فهذا شرط باطل ، ولا يجوز الوفاء به ، ولا يلزمه أن يوفي به ، وليس للزوجة الجديدة ولا لوليها أن يفسخوا النكاح إذا لم يطلق المرأة ، وذلك لأنه شرط باطل " انتهى بمعناه . "اللقاء الشهري" (٤٧/١٨) .
