641
قارئه ،تحب الكتب بكل جوارحها ،تبحث عن كل طرق العلم لتتعلم وتزداد ثقافة ،نسوية،أم لأجمل وأروع بنوته سميتها ليلي🤍📖 أهلا بكم يا اصدقاء 😊
"اللّهم باعد بيني وبين يوم يحدث فيه ما لا استطيع تحمله، وباعد بيني وبين قدرٍ يصعب علي تقبُله وقرب بيني وبين فرحة قلبي يالله ، ربي اجعلني في عنايتك، فلا يضرني بشر، ولا يبكيني قدر".
Читать полностью…
•
"للَّه أقدارٌ لا تُفهَم إلّا بالتَسليم!". .
الحمدلله علي الأشياء البسيطة :
الحمدلله علي كوباية القهوة كل صباح .☕️⭐️
https://youtu.be/BqSxjmvXzzY?si=qWwzYouxfGdFd7br
Читать полностью…
يا رب فرج عني ما أنا فيه وتولتي برحمتك وفضلك يا أرحم الراحمين
Читать полностью…
هذا بالضبط ما أمر به في الوقت الحالي ،يا رب أخرجني من حولي إلي حولك ومن ضعفي إلي قوتك يا رب العالمين ❤️🩹
Читать полностью…
يا رب أتجاوز ما أنا فيه ،وانجو بنفسي من الوهم والطرق الزائفه والتشتت الضائع والكسل المحتال واكون بين احضان أملي ورجائي وحلمي الذي أريده واسعي أن يكون قدري ،ولا أحد من الخلق يقف حينذاك في وجه تحقيقه يا الله يا رب
Читать полностью…
فلا بد من جيد وردئ ،والجيد يوجب الشكر،والردئ يحرك الي السؤال والدعاء،فإن امتنع الجواب،أريد نفوذ البلاء ،والتسليم للقضاء ،وها هنا بين ما الايمان ،ويظهر في التسليم جواهر الرجال،فإن تحقق التسليم باطنًا وظاهرًا فذلك شأن الكامل ،وإن وجد في الباطن انعصار من القضاء لا من المقضي ـ فإن الطبع لا بد أن ينفر من المؤذي ـ دل علي ضعف المعرفة،فإن خرج الأمر إلي الإعتراض باللسان ،فتلك حال الجهال ،نعوذ بالله منها.
ـ صيد الخاطر ، ابن الجوزي
لم يبق إلا أن نضيف العجز عن فهم ما يجري إلي أنفسنا ،ونقول هذا فعل عالم حكيم ولكن ما يبين لنا معناه ،وليس هذا بعجب ،فإن موسي عليه السلام خفي عليه وجه الحكمة في نقض السفينة الصحيحة ،وقتل الغلام الجميل ،فلما بين له الخضر وجه الحكمة أذعن فلنكن مع الخالق كموسي مع الخضر ،أو لسنا نري المائدة المستحسنة بما عليها من فنون الطعام النظيف الظريف يقطع ويمضغ ويصير إلي ما نعلم.ولسنا نملك ترك الأفعال ولا ننكر الإفساد له،لعلمنا بالمصلحة الباطنة فيه،فما المانع أن يكون فعل الحق سبحانه له باطن لا نعلمه؟ومن أجهل الجهال العبد المملوك إذ طلب أن يطلع علي سر مولاه ،فإن فرضه التسليم لا الإعتراض ،ولو لم يكن في الابتلاء بما تنكره الطباع إلا أن يقصد إذعان العقل وتسليمه لكفي.
ـ صيد الخاطر ، ابن الجوزي
فلو كان كل من أخطأ أو غلط تُرك جملة، وأُهدرت محاسنه، لفسدت العلوم والصناعات والحكم وتعطّلت معالمها.
— ابن القيم
*فلكل إنسان عيوبه ومحاسنه
مقياس أي شئ يبدأ بالتكرار ،عندما تكرر الفعل يتضح لك مقياس هذا الشئ بالزيادة كان أو النقصان أو الاعتدال.
Читать полностью…
صدق الله العظيم ،حين قال أن السفهاء لا يعلمون .والسفه بمعني الخفه والاضطراب وضعف الرأي والجهل بالامور ،وضده الحلم . فالشخص الذي يجهل الأمر لا يدرك العلم والمعني منه إلا بعد أن ينظر جيدا إلي القول والفعل بإمعان فكر وتأمل ،وهذا كله من قوة النظر والفكر والتأمل ما لا يفقه جيدا.فالسفهاء لا يعلمون الحق ،لا يعلمون أنهم لا يعلمون ،جاهلون عن أنفسهم وعن الآخرين ،يتحدثون ولا يدركون ،يفعلون ولا يخجلون ،يقولون ولا يعملون .فاللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
Читать полностью…
فلو خلصَ الإنسانُ من وَهمه لخلصَ من همِّه..
•مصطفي صادق الرافعي، حديث القمر|
"لو كان الخير في كفي؛ ما نلته إلا بمشيئة الله!".
مطرف بن عبد الله رحمه الله
﴿ إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾
Читать полностью…
يارب لقد ضاقت عليَّ الدنيا بِما رَحبت، وضاقت عليَّ نفسي فاغفر لي وارحمني
“ ربِّي إنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "
كن نفسك. ولا تجعل الآخرين يقولون لك ما يجب القيام به .افعل الشئ الذي تريده وتقبله أنت عن نفسك .
يارب لقد ضاقت عليَّ الدنيا بِما رَحبت، وضاقت عليَّ نفسي فاغفر لي وارحمني
“ ربِّي إنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "
"فإنكَ تَقدِر ولا أقدِر، وتعلم ولا أعلَم"
كمْ صبَّ هذا الدُّعاء في قلوبنا الطمأنينة
وقطعَ علينا كل اضطراب.🤍
"يا رب إنك تقدر ولا أقدر ،وتعلم ولا أعلم "
خطر لي..
لِمَ لا أسأل الله أن يُلهمني حُسن التَّجاوز؟ أن أتجاوز الألم، الذّكرى السّيّئة، العلائق الماضية، والجرح العميق، أن أتجاوز العثرة، الخطأ، الذَّنب، الفَقد، والعجز، أن أتجاوز شعورًا سيئًا، خطوةً مائلةً، فراغًا قاتلًا، وبوصلةً ضائعة، أن أتجاوز الشّكوى، الوَهم، الكسل، والمقارنة! كُلّها عوائق تَحولُ بيني والمُراد، كُلّها تَشُدُّني إلى الأرض وأنا أرجو السَّماء! سؤال التَّجاوُز، يَشفي جراحك.
- قصي العسيلي.
عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه كان،
يثبت للأقدار ثبوت الجبل لعواصف الرياح.
من الابتلاء العظيم إقامة الرجل في غير مقامه،مثل مخالطة من لا يصلح ،وإلي أعمال لا تليق به، أو إلي أمور تقطع عليه مراده الذي يؤثره.مثل ما يحتاج إليه العالم شيئاً من الدنيا وقد منع حقه،فيحتاج أن يعرض بذكر ذلك ،أو يصرح لينال بعض حقه،ويحتاج الي مداراة من أصعب مداراته ،بل تتشتت همته لتلك الضرورات.
ـ صيد الخاطر ، ابن الجوزي
كل من يتلمح العواقب ولا يستعد لما يجوز وقوعه فليس بكامل العقل .
ـ صيد الخاطر ، ابن الجوزي
هل الإيغال في الكلام مما يقرب إلي معرفة الحقائق التي لا يمكن خلافها! هيهات لو كان كذلك ما وقع بين المتكلمون خلاف .
ـ صيد الخاطر ،ابن الجوزي
*الإيغال في اللغة :هو الإمعان في التعمق والمبالغة و الابتعاد ،كما يقال أوغل في البلاد أي ،ذهب وبالغ وأبعد.
{قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم}
ـ القرآن الكريم ،سورة البقرة
ثمة أيام تعصفُ بي،
في بعضها، أبدو مألوفًا لنفسي، كأنني أراها جلية في مرآة صافية،
وفي أخرى، أغدو غريبًا عنها، كضيفٍ حلّ بجسدٍ لا يعرفه،
لطالما ألقيتُ باللائمة على العالم،
على الأسباب من حولي،
ولم يخطر ببالي أنني كنتُ العلة منذ البداية.
-مصطفى دسوقي
إنّ النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلي نفس أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس، مثلما يستأنس الغريب بالغريب في أرض بعيدة عن وطنهما. فالقلوب التي تدنيها أوجاع الكآبة بعضها من بعض لا تفرّقها بهجة الأفراح وبهرجتها. فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور. والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظلّ طاهرا وجميلا وخالدا.
• جبران خليل جبران، الأجنحة المتكسرة | 🤍
"المرحلة الأخيرة من الحزن ليست السعادة، بل القبول. حين تقبل ما حدث – لا لأنك موافق عليه، بل لأنك توقفت عن محاربته – تبدأ رحلتك الجديدة. القبول لا يعني النسيان، بل يعني أن الألم أصبح جزءًا منك، لا يسيطر عليك، بل يرافقك كظلٍ لصورة محبة عشتها، ولن تموت".
- إليزابيث كوبلر