Возвращение в Брайдсхед

03 Jun 2016 17:13

Про сохранение лица еще была такая история. Долгая борьба Рима с Парфией за контроль над Арменией завершилась победой Парфии, но парфяне совершенно не хотели нарочно злить Рим, поэтому договорились так: парфянский принц Тиридат приедет в Рим, и там Нерон как бы своею властью сделает его царем Армении. Тиридата принимали с невероятной помпой, несколько раз переносили церемонию, чтобы не проводить ее в пасмурный день, вызолотили весь Театр Помпея по торжественному случаю и устроили прочую лужковскую показуху.

В ходе подготовки главного перформанса возникла проблема. Тиридат наотрез отказывался снимать кинжал: это, говорил он, часть национального костюма и вообще главное достоинство любого армянина, то бишь парфянца. ФСО, со своей стороны, наотрез отказывалось подпускать к Нерону иностранца с холодным оружием. В конце концов договорились так: кинжал оставить, но прибить его к ножнам золотыми гвоздиками.

Это, наверное, к тому, что из любой сложной ситуации можно найти выход, было бы желание.

Возвращение в Брайдсхед

30 May 2016 21:20

Я всегда подозревала, что Иисус был не первым, кто придумал рассказывать о бессмертии, а потом воскреснуть для убедительности. И вот нашла у Геродота забавную историю о верованиях гетов (это одно из фракийских племен):

"Что касается веры гетов в бессмертие, то она состоит вот в чем. По их мнению, они не умирают, но покойник отходит к богу Салмоксису (иные зовут его также Гебелейзисом). Каждые пять лет геты посылают к Салмоксису вестника, выбранного по жребию, с поручением передать богу все, в чем они нуждаются в данное время. Посылают же вестника они так. Выстроившись в ряд, одни держат наготове три метательных копья, другие же хватают вестника к Салмоксису за руки и за ноги и затем подбрасывают в воздух, так что он падает на копья. Если он умирает, пронзенный копьями, то это считается знаком божьей милости, если же нет, то обвиняют самого вестника. Его объявляют злодеем, а к богу отправляют затем другого человека. Тем не менее поручения ему дают еще при жизни. Эти же самые фракийские племена во время грозы, когда сверкает молния, пускают стрелы в небо и угрожают богу, так как вовсе не признают иного бога, кроме своего.

Впрочем, как я слышал от эллинов, живущих на Геллеспонте и на Понте, этот Салмоксис был человеком, рабом на Самосе, а именно рабом Пифагора, сына Мнесарха. Потом, став свободным, приобрел великое богатство и с ним возвратился на родину. Фракийцы влачили тогда жалкое существование и были несколько глуповаты. Салмоксис познакомился с ионийским образом жизни и обычаями, более утонченными, чем фракийские, так как ему пришлось общаться с величайшим эллинским мудрецом Пифагором. Салмоксис велел устроить обеденный покой для мужчин, куда приглашал на угощение знатнейших горожан. При этом он доказывал друзьям, что ни сам он, ни они – его гости и даже их отдаленные потомки никогда не умрут, но перейдут в такую обитель, где их ожидает вечная жизнь и блаженство. Между тем, устраивая упомянутые угощения с такими речами, Салмоксис велел соорудить для себя подземный покой. Когда этот покой был готов, Салмоксис исчез из среды фракийцев, спустился в подземелье и там жил три года. Фракийцы же страстно тосковали по нем и оплакивали как умершего. На четвертый год, однако, Салмоксис вновь явился фракийцам, и те, таким образом, уверовали в его учение".

Возвращение в Брайдсхед

28 May 2016 17:26

Тут, наверно, нужно оговориться, что под "свободой" персов подразумевается не личная свобода, а свобода от власти других народов, конкретно, мидян, от которых персы избавились под предводительством Кира II

Возвращение в Брайдсхед

28 May 2016 17:21

Персидский царь Дарий I взошел на престол после переворота, устроенного им с группой товарищей из персидской знати (дело было в 522 году до н.э.). Геродот пишет, что после переворота заговорщики обсуждали, какую форму правления следует им установить для персов. И вот их разговор, который Геродот приводит, не сильно, по-моему, отличается от споров, которые и ныне ведутся на фейсбучике:

"Когда волнение улеглось и прошло пять дней, заговорщики стали совещаться о [будущем] устройстве государства. Они держали речи, которые иным эллинам, правда, кажутся невероятными, но все же действительно были произнесены. Так, Отан высказался за то, чтобы передать власть всему персидскому народу. Он сказал: “По-моему, не следует опять отдавать власть в руки одного единодержавного владыки. Это и неприятно, и нехорошо. Вы знаете ведь, до чего дошло своеволие Камбиса, и испытали на себе высокомерие мага. Как же может государство быть благоустроенным, если самодержец волен творить все, что пожелает? И действительно, если бы даже самый благородный человек был облечен такой властью, то едва ли остался бы верен своим прежним убеждениям. От богатства и роскоши, его окружающих, в нем зарождается высокомерие, а зависть и без того присуща человеческой натуре. А у кого два этих порока, у того уже они все. Он творит множество преступных деяний: одни – из-за пресыщения своеволием, другие – опять-таки из зависти. Конечно, такой властитель должен бы быть лишен зависти, так как ему, как государю, принадлежит все. Однако самодержец по своей натуре поступает со своими подвластными, [исходя из] совершенно противоположного [взгляда]. Ведь он завидует «лучшим» людям за то только, что те здравы и невредимы, а любит самых дурных граждан. Более всего он склонен внимать клевете. Это человек, с которым ладить труднее всего на свете. За сдержанное одобрение [его поступков] он распаляется, видя в этом недостаточную почтительность, а за высокое уважение он недоволен тобой, как льстецом. Но вот я перехожу к самому плохому: он нарушает отеческие обычаи и законы, насилует женщин, казнит людей без суда. Что до народного правления, то оно, прежде всего, обладает преимуществом перед всеми [другими] уже в силу своего прекрасного имени – «исономия». Затем народ-правитель не творит ничего из того, что позволяет себе самодержец. Ведь народ управляет, [раздавая] государственные должности по жребию, и эти должности ответственны, а все решения зависят от народного собрания. Итак, я предлагаю уничтожить единовластие и сделать народ владыкой, ибо у одного народоправства все блага и преимущества”.

Таково было мнение Отана. Мегабиз же советовал передать власть олигархии и говорил вот что: “То, что сказал Отан об отмене самодержавной власти, повторю и я. Но что до его второго предложения – отдать верховную власть народу, то это далеко не самый лучший совет. Действительно, нет ничего безрассуднее и разнузданнее негодной черни. Поэтому недопустимо нам, спасаясь от высокомерия тирана, подпасть под владычество необузданной черни. Ведь тиран, по крайней мере, знает, что творит, а народ даже и не знает. Откуда же, в самом деле, у народа разум, если он не учен и не имеет никакой врожденной доблести? Очертя голову, подобно [бурному] весеннему потоку, без смысла и рассуждения, бросается народ к кормилу правления. Пусть ценит народное правление лишь тот, кто желает зла персам! Мы же облечем верховной властью тесный круг высшей знати (в их числе будем и мы). Ведь от «лучших» людей, конечно, исходят и лучшие решения [в государственных делах]

Возвращение в Брайдсхед

25 May 2016 17:19

Сегодня два слова на актуальную тему — о заложниках. В древнем мире заложников брали с двумя целями. Первая, очевидная — чтобы противная сторона, опасаясь за своих, не предпринимала враждебных действий. Вторая несколько менее очевидна и мало понятна нам, живущим в темпе, который измеряется секундами, в крайнем случае — днями; ну окей, годами. Политик в древности вполне мог себе позволить мыслить десятилетиями, и заложников брали, чтобы обучить их у себя и превратить в агентов влияния. Иными словами, это был такой культурный обмен. Немного односторонний, конечно.

У древних египтян, например, имелась целая “царская школа”, где обучали знатную молодежь из сопредельных земель. Среди них был нубийский царевич Хеканефер, который так проникся египетскими обычаями, что его потом похоронили по египетскому обряду. При этом в гробнице египетского наместника в Нубии, которого в русских источниках стыдливо называют Хеви, а в англоязычных по-простому Huy, этот же самый Хеканефер изображен не только черным, но и в нубийской одежде.

Римляне переняли эту практику в древнейшие времена. Знаменитый историк Полибий, один из самых проницательных исследователей римского государственного устройства (его идеями во многом вдохновлялись американские отцы-основатели), входил в число тысячи греческих заложников, которых римляне взяли после победы над македонским царем Персеем. Полибий получил прекрасное образование и был дружен с самыми влиятельными римскими деятелями той поры. Не всегда все проходило так гладко. Галлы, например, как-то раз обиделись на римлян, что те “забирают у них детей, называя это взятием заложников” (suos ad se liberos abstractos obsidum nomine — Caes. B.G. III, 2).

Римлянам иногда приходилось видеть изнанку этой практики, то есть самим становиться заложниками. Расскажу про это завтра.

Возвращение в Брайдсхед

24 May 2016 20:58

Фото Луны на фоне Земли. Не фотошоп!

Возвращение в Брайдсхед

23 May 2016 20:49

Посмотрела фотографии из Канн в поисках красивых платьев, вынуждена сказать, что азиатки на высоте, а все остальные - нет. Кстати, об азиатках. Давайте расскажу про новый фильм Пак Чхан-ука. Он называется Agasshi, в российском прокате, если верить Кинопоиску, будет "Госпожа". Фильм снят по мотивам романа британки Сары Уотерс Fingersmith (то бишь ловкий вор), который в русском переводе назвали "Тонкая работа". По этому роману (очень хорошему) BBC сняла мини-сериал Fingersmith, который в России почему-то окрестили "Бархатные пальчики". Важно не спутать его с другим сериалом — "Бархатные ножки", снятым по другому роману Уотерс. В оригинале и книга, и сериал называются Tipping the Velvet, что можно перевести примерно как "касаясь бархата кончиком языка". Видимо, российским переводчикам это название, отсылающее к теме орального секса, показалось слишком непристойным, хихи

Возвращение в Брайдсхед

22 May 2016 16:40

Слева - автопортрет 18-летнего Пабло Пикассо (1900 год), справа - Иван Реон (Рамси из GoT)

Возвращение в Брайдсхед

20 May 2016 21:16

Не знаю, что слушает в метро Лорд Командующий, я уже месяц, наверно, залипаю на этой сонате. А кто говорит, что Вивальди - попса, пусть, например, нахуй идет https://www.youtube.com/watch?v=fBlm3frdvQU

Возвращение в Брайдсхед

19 May 2016 23:56

Прочитала рассказ какого-то юного пейсателя, в центре которого эротическая сцена. Секс, значит, причем с оттенком трагедии, от которого читатель, видимо, должен не столько возбудиться, сколько задуматься о тщетности бытия, и тут вдруг герой, два абзаца назад бросивший героиню на кровать, хватает ее за ляжки и сажает на КУХОННЫЙ блядь стол. И вот, вместо того, чтобы проникнуться моментом, сидишь и думаешь: у него кровать на кухне, что ли, стоит? Или, может, он написал "кровать" для романтизьму, а на самом деле это кухонный диван? Не напишешь же, ей-богу, что бросил обнаженную девушку на угловой диван, ободранный кошкой. Или у него квартира малогабаритная, и когда поворачиваешься жопой к кровати, оказываешься уже наполовину на кухне? Короче, юные пейсатели. Будьте внимательнее к деталям, вот что

Возвращение в Брайдсхед

19 May 2016 19:29

Как говорила одна моя училка, жизнь идиота полна открытий. Читаю сейчас "Историю" Геродота, и вот он утверждает, что первыми делать обрезание начали египтяне и эфиопы. Египтяне вообще были, похоже, большими чистюлями: " Египтяне – самые богобоязненные люди из всех, и обычаи у них вот какие. Пьют они из бронзовых кубков и моют их ежедневно, при этом именно все, а не только некоторые. Они носят льняные одежды, всегда свежевыстиранные; об этом они особенно заботятся. Половые части они обрезают ради чистоты, предпочитая опрятность красоте. Каждые три дня жрецы сбривают волосы на своем теле, чтобы при богослужении у них не появилось вшей или других паразитов", а еще "Дважды днем и дважды ночью они совершают омовение в холодной воде".

Возвращение в Брайдсхед

02 Jun 2016 20:11

Все, наверно, помнят греческие мифы про Ио, Европу, Медею и Елену Прекрасную. Если коротко: у Ио и Европы были шашни с Зевсом, Ио потом гонял по всему известному древним грекам миру овод, которого натравила на соперницу Гера, а Европу Зевс катал на спине, превратившись в быка. Медея назло изменнику-мужу удавила собственных детей, а из-за Елены началась Троянская война.

Всех этих девиц объединяет то, что их похищали похотливые мужики. Геродот утверждает, что девицы эти действительно существовали и были похищены, но боги и герои тут ни при чем. Первыми начали финикийцы, которые приехали в Аргос торговать и умыкнули царевну Ио. Эллины обиделись и украли царевну Европу из финикийского Тира и царевну Медею из Колхиды. "Когда же царь колхидский послал в Элладу глашатая просить удовлетворения за похищение и требовать дочь обратно, эллины отвечали, что как им никакого удовлетворения не сделано за похищение аргивской Ио, то и они того не сделают".

Ну а потом Александр, он же Парис, увел из Спарты Елену, а эллины на сей раз обиделись так сильно, что стерли Трою к чертям собачьим с лица земли:

"Во втором, говорят, поколении после сего Александр, сын Приамов, услышав о том, вздумал похищением залучить себе жену из Эллады, уверив себя, что и он не будет наказан, поелику другие не были. Так похитил он себе Елену; но эллины рассудили, послав поверенных, требовать возвращения Елены и удовлетворения за похищение. Однако ж на сие укорили их похищением Медеи и сказали, что сами они тогда не оказали удовлетворения и не выдали похищенную требующим, а теперь-де ищут удовлетворения себе от других. Дотоле происходили одни только взаимные похищения, — с сего же времени эллины сделались виновниками гораздо важнейших обид: они внесли оружие в Азию прежде, нежели персы в Европу. Ибо персы думают, что похищать жен пристало несправедливцам, стараться мстить за похищенных — безумцам, благоразумные же люди оставляют сие без внимания, ибо ясно, что если бы женщины сами не хотели, их бы не похитили. Посему-то (говорят персы) о похищенных своих азийских женщинах никакой они заботы не имеют; эллины же ради своей лакедемонянки собрали великий поход и, пришед с ним в Азию, разрушили державу Приама. С этого-то времени персы эллинский народ всегда почитали за вражеский: ибо Азию и варварские народы, обитающие в ней, персы присваивают себе, а Европу и эллинов почитают к ним не принадлежащими.

Так о случившемся рассказывают персы, и начало вражды своей с эллинами ведут от разорения Илиона".

Возвращение в Брайдсхед

30 May 2016 14:25

Марк Райлэнс аааааааа https://www.youtube.com/watch?v=H9VR4U1jfF0

Возвращение в Брайдсхед

28 May 2016 17:21

Таково было мнение Мегабиза. Третьим же объявил свое мнение Дарий в таких словах: “По-моему, Мегабиз верно отозвался о народе; на олигархию же у меня взгляд иной. Если мы возьмем из трех предложенных нам на выбор форм правления каждую в ее самом совершенном виде, т.е. совершенную демократию, совершенную олигархию и совершенную монархию, то последняя, по-моему, заслуживает гораздо большего предпочтения. Ведь нет, кажется, ничего прекраснее правления одного наилучшего властелина. Он безупречно управляет народом, исходя из наилучших побуждений, и при такой власти лучше всего могут сохраняться в тайне решения, [направленные] против врагов. Напротив, в олигархии, если даже немногие [лучшие] и стараются приносить пользу обществу, то обычно между отдельными людьми возникают ожесточенные распри. Ведь каждый желает первенствовать и проводить [в жизнь] свои замыслы. Так у них начинается яростная вражда между собой, отчего проистекают смуты, а от смут – кровопролития. От кровопролитий же дело доходит до единовластия, из чего совершенно ясно, что этот последний образ правления – наилучший. При демократии опять-таки пороки неизбежны, а лишь только низость и подлость проникают в общественные дела, то это не приводит к вражде среди подлых людей, а, напротив, [между ними] возникают крепкие дружественные связи. Ведь эти вредители общества обычно действуют заодно, [устраивая заговоры]. Так идет дело, пока какой-нибудь народный вождь не покончит с ними. За это такого человека народ уважает, и затем этот прославленный [вождь] быстро становится единодержавным властителем. Отсюда еще раз ясно, что единовластие – наилучший образ правления. Наконец, одним словом: откуда у нас, персов, свобода? Кто даровал ее нам? Народ, лучшие люди или единодержавный властитель? По-моему, все же если свобода дарована нам единодержавным властителем, то мы должны крепко держаться этого [образа правления] и вообще не нарушать добрых отеческих обычаев, ибо «мало хорошего в этом»”.

Возвращение в Брайдсхед

27 May 2016 19:52

Все, наверное, слышали вчера, что греческие археологи якобы нашли могилу Аристотеля. Доказательств у них особо нет, но теория все равно интересная. Вот текст об этом от моей чудесной подруги Юли: http://spektr.press/dokazatelstv-net-primety-est-grobnica-aristotelya-nashlas-k-yubileyu/

Возвращение в Брайдсхед

25 May 2016 16:07

Геродот называет саранчу "крылатыми змеями" ^___^

Возвращение в Брайдсхед

23 May 2016 20:56

Чтобы захотеть смотреть "Госпожу" достаточно знать, что там играет вот это существо

Возвращение в Брайдсхед

23 May 2016 11:25

Российские киношники наконец посмотрели "Игру престолов" и все голливудское супергеройское кино, а также научились работать со спецэффектами и делать приличную картинку (и узнали о существовании клингонского, хихи). Но с идеями, а также режиссурой, сценариями и актерской игрой все по-прежнему, то есть хуже некуда. Поэтому нас ждет много вот такого кино: https://www.youtube.com/watch?v=nhCwTyz9f6Y

Возвращение в Брайдсхед

21 May 2016 15:41

евние греки могли мыслить письменную коммуникацию в терминах педерастических отношений уже в период дорийской надписи из Сицилии, о которой мы говорили выше. Эта надпись — не что иное, как одна из первых известных нам попыток объяснить природу чтения: "Пишущий эти слова усодомит (pugixei) того, кто будет их читать". Читать — значит играть роль партнера пассивного, презренного, тогда как пишущий идентифицирует себя с партнером активным, доминирующим и высоко себя ценящим».

Так-то, рабы-педерасты! Вы не заметили, а вас усодомили. Вообще часто жалею, что безвозвратно минуло рабовладение, все-таки раб-чтец очень пригодился бы, да и заодно статьи с постами ему можно было бы приказывать записывать.

Возвращение в Брайдсхед

20 May 2016 21:09

Не могу придумать остроумный комментарий. Поэтому скажу, что это просто ужасно мило

Возвращение в Брайдсхед

19 May 2016 19:30

Заодно я теперь знаю, что Геродоту не нравились обрезанные, ггг

Возвращение в Брайдсхед

19 May 2016 00:35

В рамках ухода во внутренню эмиграцию и того, что меня просто все заебало, буду постить сюда всякие интересные мне штуки, не связанные с новостной повесткой и вообще текущей реальностью