Те же мысли про бурят были год назад. Когда писала колонку о мобилизации. "Наша перекочевка с родной земли – временная мера. Мы вернёмся, как вернулись через годы в родные кочевья булагаты, покинувшие Балаганскую степь в 1658-м из-за террора, устроенного приказчиком Братских острогов Иваном Похабовым. Возможно, это время наступит раньше, чем кажется сейчас. У меня, как и у многих с самого начала этой войны, было полное понимание, что Россию ждет катастрофа. Напав на Украину 24 февраля, Путин подписал приговор своей собственной стране. Он хотел восстановить Советский Союз, а вместо этого запустил процесс распада Российской Федерации. Я не пророк Барнашхэ и не знаю, что ждет нас в ближайшие недели и месяцы, но главное для нас как народа сейчас – сохраниться. Нам важен каждый бурят, поэтому так болезненны для нас смерти наших мужчин на этой преступной и чужой для нас войне. Поэтому так важно не допустить отправки нового пушечного мяса на этот конвейер смерти и разрушения. Самое страшное уже произошло, и теперь спасение нашего народа зависит от нас". https://www.svoboda.org/a/brosayut-na-uboj-o-mobilizacii-buryat/32061584.html Alima Bissenova:
Меня всегда напрягало насаждение "европейской культуры" протеста по крайней мере у нас в Казахстане - когда надо выйти на площадь с каким-то плакатом и типа "протестовать". И если ты вышел протестовать - то вот ты типа продвинутый, демократический, и прочее. Про тебя напишут в газетах. А если - нет, то ты - болото, молчаливое большинство, yesman...
Мне казалось, что такое ожидание рождает каких-то профессиональных "протестантов"/"демонстрантов", которые всегда против, но не имеют никакой собственной программы и просто пытаются заработать очки у западных фондов. В какой-то момент, это становится просто идентичностью и "тусовкой"...Такая идентичность хипстера-оппозиционера...
Так вот - то, что сейчас происходит - массовый побег из России, я считаю настоящим "глубинным протестом".
В казахской традиции (a возможно и в русской), есть такие понятия как "хан талау" (кинуть хана) и қазақлық (казакование). Когда хан не оправдал доверия или непопулярен - люди его просто оставляют, забирают свой скот, свою "лояльность" и ищут себе другого хана.
П.С. это не значит, что люди навсегда покидают свою землю. Кочевники - люди, которые сезонно мигрируют по заданному маршруту. Они вернутся, но с новым ханом...
от Aadar
Смерть муллы в 1916 году во время восстания в Узбекистане.
«Восстание сартов в Туркестане
(дневник П. Аношкина[1])
… По приезде меня позвали к начальнику отряда, который тревожно просил меня, что делать с муллой и его сыном, и рассказал, что во время моего отъезда он производил допрос над муллой с сыном. Во время допроса муллу сзади подтолкнул в спину солдат, чтобы он стоял лучше и быстрее, и громче отвечал, мулла вышел из себя и высказался начистую.
Он сознался, что действительно благословлял и уговаривал на восстание против русских, и находил, что так и нужно было поступить, и не восставать им было нельзя, так как «русские скоро будут их есть живых». «Мы подданные русского Белого Царя, – кричал он. – Мы должны пользоваться с вами одними правами, что же мы видим? Русские ненавидят нас, начиная от крестьян до тюря (барина), не впускают в свой дом как паршивых собак. Администрация понуждала нести налоги и в то же время налагают сами налоги и в свою пользу. Наши дети большей частью безграмотны, так как послать учиться отец их не может, на это нужно иметь средства. Содержать ребенка, выгоднее для отца, он с семи лет отдает сына в пастухи, чтобы сын заработал отцу несчастные гроши, которые последний и передаст в бездонный карман Пристава или какому-либо другому русскому. Правительство заботится о нас, но где же и в чем это выражено, укажите мне?» – спрашивал мулла и продолжал: «Не тем ли, что, проведя железную дорогу, русские эксплуатируют нас, вывозя все из нашего края за бесценок. Смотрите, сколько столетий мы живем здесь, работаем из года в год и никак не можем разбогатеть, так как приезжающий из Европейской России с одним чемоданчиком и женой под ручкой новый русский чиновник, через год-два уже имеет и свои косяки, и землю, и дом-дворец, и наш же народ работает у него из-за куска хлеба, как раб, презираемый хозяином. Терпели много, теперь довольно! И мы желаем жить как люди!» – так кричал мулла.
При переводе толмачом последних слов муллы стоявший сзади солдат кинулся на него и зажал ему рот рукою. Полковник приказал оставить в покое муллу и продолжал слушать его. Последний, подняв руку, вверх продолжал:
«Верите ли вы в Аллаха? Нет, вы не верите. Вы, русские, как звери, если бы вы верили, то никогда бы не поступали так с нами. Наш народ гибнет под вашим гнетом, он вымирает. За все это Аллах покарает вас, будет и вам, проклятым русским, плохо. Придет и на вас тяжелое время!»
(При этих словах поморщился полковник, но слушать продолжал.)
«Теперь вы хотите, чтобы мы пошли помогать вам на фронте. За что? Чтобы, окончив удачно войну, вы продолжали мучить, грабить нас среди белого дня и постепенно сживать нас со света! Так мы постепенно погибнем от вас в рабской неволе, а восстав, мы выиграем и заживем вольно или же в борьбе против вас погибнем все. Мало чего здесь потеряем мы. Дай Аллах крепость и силу в борьбе моим соплеменникам!»
Дальше мулла продолжил в полголоса читать молитвы, положив руки на голову своего сына. Минут через пять полковник опомнился от слов муллы и приказал их вывести и лучше стеречь.
Через полчаса после допроса на пленных набросились солдаты и начали избивать их. Начальник отряда с револьвером в руках разогнал озверевших солдат. Мулла с сыном были сильно избиты – у них изо рта, ушей, носа текла кровь, полковник приказал развязать их и стеречь.
Выслушав полковника, я стал просить сберечь и отправить с верными людьми муллу с сыном в Ташкент, советовал поставить караул из обозников, так как при обозе были более спокойные солдаты. Начальник отряда сказал, что он подумает и вечером даст мне распоряжение.
Но не суждено было жить пленным до вечера. После сильных побоев они были в глубоком обмороке. Через час приблизительно мулла пришел в себя, дернул сына за руку, потом соскочил и побежал бессознательно, сам не зная куда. Его сын побежал за ним, но, пробежав несколько шагов, упал и был затоптан бежавшими за ним солдатами. Мулла же перепрыгнул изгородь, бросился через ручей и перебежал его, но навстречу бежавшему шел казак, который, видя такую картину, выхватил шашку и быстро покончил с муллой…
От Aadar
Почему всё время заявляются только права государствообразующего этноса, и ни разу не заявляют об ответственности?
Как что так виноваты кавказцы, буряты, чеченцы, мигранты и т. д.
В вечном отставании в технологиях, уровне жизни виноваты печенеги, половцы, татаро-монголы.
То есть, если этнос сам не возьмёт на и за себя ответственность, то понятно что будет дальше.
/channel/buryad_mongol_ulas/3164
Хватит кормить Москву!
/channel/ruslan_gabbasov/8210
Они не читали не то что Ди Анжело о «белой хрупкости», им даже и классические работы и имя Саида ничего не говорит. Им просто очень смешно. Как в баре или в пивнушке. Они, искренне мня себя интеллектуалами и диссидентами, гордятся своим невежеством, отставая от мира лет на 50 и совершенно этого не стесняются в силу того самого невежества, обильно сдобренного снобизмом.
А тем временем мы закончили отбор и набор на наш первый на русском языке курс «Россия и деколонизация: введение» это первый такой академический курс на русском языке.
Курс волорнтерский и конечно бесплатный. Отобрали 50 слушателей по мотивационным письмам. Самых разных.
«24 февраля 2022 года стал страшной встряской, вернее "rude awakening" - когда я через шок и слезы, наблюдая за российскими танками, бесцеремонно вторгшимися на территорию другого государства, начала осознавать, что я ничего не понимала про империю, которая воспитала меня и как я покупалась на все это величие России, которая уже стала другим государством для нас в Туркменистане, но по прежнему представлялась чем то особенным, великим и всегда правым. (…) Я бы очень хотела принять участие в вашем курсе, который представляется мне чем-то очень важным, своевременным, вернее его своевременность приобрела острую срочность для будущих поколений, чтобы наконец уже пришло отрезвление не только для империи, но и для нас - травмированных "младших братьев".»
««Родилась и выросла в Петербурге, и вместе с Эрмитажем и серебряным веком, Мариинским театром и академией художеств, впитала в себя империализм, даже не осознавая этого.»
Письма идут и идут.
Я казанский татарин, я представитель народа, я українка ,киянка, я представитель народа Ительмены, одного из коренных народов Камчатки, я бурятка, я чеченец, я башкирка, я еврей….
Мы будем учиться слушать и слышать друг друга, видеть себя глазами другого, пропускать через себя опыт других историй и деколонизации других империй. Мы будем слушать лекции и разбирать статьи. Я надеюсь и сама выйти из этого курса с новым пониманием. Потому что первый и единственный тест на понимание сути проблемы— невозможность сказать от первого лица «я не имперец/не шовинист/ не расист/ не мизогинист.»
В самом этом заявлении лежит лишение субъектности тех, кто только и может об этом судить.
Это курс-лаборатория. И мы с коллегами в этом курсе не всезнающие профессора, а одновременно субъекты и объекты собственных исследований и анализа, исследователи и материал для саморефлексии и интроспекции.
Я обязательно приведу на курсе пример с моим кривым прямым эфиром. И ещё раз попрошу прощения у бурят. Только так, наверное, и можно чему-то научиться.
https://decolonisation-ru.com
1. Я так не считаю и привела это как пример подавления и двойной колонизации— когда империя создает образ врага и миф о колонизированном народе во время другой колониальной войны . 2. У властей РФ действительно была такая задача, о чем свидетельствуют многочисленные факты чудовищной диспропорциональной мобилизации бурятов (и якутов и других народов). 3.все расследования NYT и другие подтвердили, что за преступления в Буче ответственны конкретные военнослужащие определенного подразделения и уже известны их имена и все детали . 4. Я ещё раз выражаю сочувствие и приношу извинения за криво сформулированную фразу, которая допускала иную интерпретацию. Благодарю тех, кто обратил на это внимание.»
Нет, я не хочу уподобляться хорошим.ру— «Дождю» с «оговорками» из ста слов или долго пространно жаловаться, что меня , мол, не так поняли. Я отвечаю за сказанное, к сожалению, ровно в том виде, в котором оно было сказано. Эфир был прямой, а я, напротив, выразилась очень криво, что закономерно вызвало возмущение.
Любое лечение требует согласия и участия пациента. Без этого всё бессмысленно. Если не наступает горького осознания и последующей работы над собой. Неприятной, неблагодарной и то и дело безуспешной. И никакого иммунитета— не то что коллективного, а даже личного.
Имперство и шовинизм впитаны нами с первых сказок. Сказки Пушкина , например.
Вам в детстве комментировали милое времяпровождение семи богатырей— таких славных положительных персонажей? Мне нет. Просто читали вслух.
«Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять.
Серых уток пострелять,
Руку правую потешить,
Сарачина в поле спешить,
Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь,
Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса.»
Хорошие забавы, не правда ли?
И это в нас с самого детства.
Или вот колыбельная.
Не Пушкина, Лермонтова :
«Стану сказывать я сказки,
Песенку спою;
Ты ж дремли, закрывши глазки,
Баюшки-баю.
По камням струится Терек,
Плещет мутный вал;
Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал…»
Из бур.чата:
Тем временем, незаметно для нас, на южном Кавказе произошел тектонический сдвиг, с которого начинается новая реальность.
Армения потеряла Арцах (Карабах), тюрки через век вернули себе спорную стратегическую территорию.
Непризнанный армянский анклав "республика Арцах" официально прекращает свое существование. Армянское население, жившее там со времён русских царей, начинает исход в суверенную Армению.
Россия же, впервые за два века не в состоянии помочь своему извечному союзнику- христианину, как она всегда это делала.
Можно констатировать наличный факт - русское щупальце на южном Кавказе (державшее все там со времён Грибоедова) обрублено НАВСЕГДА.
/channel/neonomadPPL/4995
Баир Цыренов представляет великолепный документальный фильм, посвященный трагической истории геноцида бурят-монголов. В этом фильме участвуют потомки тех, кто столетие назад был вынужден покинуть родные просторы, бежать от безумия и насилия. Увы, история, уроки которой так и не были освоены, снова заставляет бурят оставить свою родину. Только независимость поможет бурятам вновь стать хозяевами на своей земле и перестать терпеть повторяющиеся бедствия из-за российской оккупации. https://youtu.be/AYuJSwR9jzE
Читать полностью…
Телефонные мошенники убедили россиян поджечь 18 военкоматов за четыре дня
Телефонные мошенники, вероятно, связанные с Украиной, провели психологическую атаку и убедили десятки россиян забросать коктейлями "Молотова" военкоматы двух десятков городов. Граждан убеждали атаковать военкоматы и отправлять деньги от имени сотрудников ФСБ и ЦБ. С 29 июля по 1 августа было атаковано 18 военкоматов:
— в Феодосии подожгла военкомат 51-летняя учительница Татьяна Б. Ее убедили взять кредит на 3 млн рублей.
— в Казани 62-летнюю женщину мошенники запугали смертью дочери, она подожгла комиссариат и взяла кредит на 2,2 млн рублей.
— 76-летний мужчина поджег военкомат в Северодвинске
— в Казани 23-летняя девушка Алина Гарипова пыталась поджечь Татвоенкомат.
— жительница Калуги кинула «коктейль Молотова» в военкомат и угрожала взорвать гранату.
— учительница истории 24-летняя Ольга П. задержана за поджог военкомата в Россоши.
— два 80-летних пенсионера устроили пожар в военкомате Подольска.
— в Петербурге 54-летний мужчина поджег военкомат и протаранил на авто его ворота. Его убедил это сделать «сотрудник ФСБ Колесников».
— женщина подожгла военкомат в Можайске. «Сотрудники банка» заявили, что в военкомате берут кредит на ее имя.
— 21-летняя студентка педколледжа подожгла военкомат в Омске. Мошенники оформили на нее кредит.
— поджечь медкабинет военкомата в Копейске пыталась 54-летняя сотрудница завода металлоконструкций Ирина Р.
— поджечь военкомат в Верхнеуральске пыталась 34-летняя Дарья Ш.
— коктейлями Молотова двое забросали старое здание военкомата в Улан-Удэ.
— военкомат в Сестрорецке попыталась поджечь женщина с коктейлями Молотова.
- 68-летняя москвичка приехала в город Вольск, чтобы поджечь военкомат.
- в военкомат в Бурятии пришла 17-летняя Адиса Д. и кинула бутылку с зажигательной смесью.
- 53-летняя жительница пыталась поджечь военкомат в центре Петербурга бутылками с бензином.
- в Казани задержали 30-летнюю Арину Ефимову. Она бросили коктейль Молотова у военкомата.
😀Подписаться на канал
В Улан-Удэ подожгли военкомат
За последние сутки в России подожгли не менее 12 военкоматов.
Уважаемые дамы и господа, приглашаем вас на первый Международный онлайн симпозиум "Российский империализм и колониализм", который состоится 3 августа в 19:00-22:00 по Киеву / Вильнюсу.
Соорганизаторы: Украинский институт национальной памяти, Лига Свободных Наций.
Выступают: украинские историки и историки порабощенных Москвой народов.
Язык русский.
Вопросы для обсуждения:
1. Империалистический, колониальный характер российского государства в разные эпохи и сегодня.
2. История колонизации и колониальные практики в прошлом.
3. Геноциды, депортации и иные преступления международного характера относительно народов империи.
4. Имперские, колониальные, шовинистические, расистские нормы и практики современного государства РФ.
5. Необходимость деимпериализации, деколонизации РФ.
Регистрация
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfpoJHGa3ypkhsIQrmkSozckw1SQV0LgDljw6mPkxbF2S1T9Q/viewform
Ультиматум Топаза властям закончился платным стримом для «неприлично богатых русских»
Вчера истекли 48 часов, которые боец ультраправого подразделения «Русич» Евгений «Топаз» Рассказов дал властям на поиски и арест участника драки с ветераном ВДВ Антоном Чашкиным. В случае неисполнения своего ультиматума, Рассказов обещал «выйти на улицы» и начать собственноручно защищать граждан РФ от мигрантов. Но вместо этого, он встретился с двумя другими блогерами и проанонсировал платный стрим «для подписчиков бусти ранга «неприлично богатый русский» и выше». В ходе стрима Топаз обещал рассказать о планах по результатам встречи.
Двумя другими блогерами, с которыми Рассказов намерен бороться с мигрантами, стали бывший боец ММА Макс Дивнич и владелец магазина тактической экипировки Мага «Шальняк» Гаджиев. Карьера Дивнича в ММА началась с турниров WhiteRex, которые организовывал Денис Капустин, лидер ультраправого РДК, воюющего на стороне Украины. Если участие выходца из ультраправой среды Дивнича в этом проекте не вызывает вопросов, то присутствие дагестанца сперва вызывает недоумение.
Впрочем, все становится на свои места после беглого знакомства с биографией Магомедхабиба. Шальняк с 2008 служил в армии РФ, а в 2014-15 годах воевал за ДНР в составе ДРГ «Рязань». В сети можно найти фотографии Шальняка с Игорем Стрелковым того периода. Позже Шальняк переключилась на сбор помощи для пророссийских военных. С начала войны с Украиной Магомедхабиб активизировал свою деятельность на этом поприще. В апреле этого года в ультраправом телеграме получил широкое распространение его пост, где он оправдывал употребление расистских ругательств по отношению к кавказцам и мигрантам, которые «ведут антиобщественную деятельность и совершают преступления». Там же Шальняк призвал создать народные дружины, поскольку «у сотрудников всех ведомств огромный объем работы и им сложно держать под контролем всё и везде». Спустя пару дней Шальняк опубликовал совместную фотографию с главой ДШРГ Русич Мильчаковым с подписью: «Приехал русский националист Алексей к Маге - дагестанцу националисту».
Участие представителей этнических меньшинств в ультраправых движениях не является уникальной российской особенностью, но скорее мировая тенденция последнего времени. Достаточно вспомнить лидера американских ультраправых Proud Boys Энрике Таррио, афро-кубинского происхождения. Наличие лояльных нацменов позволяет ультраправым отбиться от обвинений в биологическом расизме, не изменяя политических целей движения в целом. Взамен лояльные представители меньшинств получают ультраправые платформы для раскрутки своего персонального бренда и других карьерных и бизнес возможностей. Например, таким образом журналист Энди Нго вьетнамского происхождения сделал карьеру в американских консервативных медиа. В случае с Магой, вероятно, важнейшими факторами является опыт участия в парамилитарных формированиях в 14-15 году и его деятельность на поприще снабжения военных обмундированием.
Это очень хороший знак: русский историк Савромат, который призывает разрушить эту "недоимперию народного горя", Панюшкин, который стал патриотом своей маленькой Ингрии и также ждет конца России, таких людей становится все больше и больше.
Читать полностью…
🇺🇦В Верховной Раде Украины инициируют создание временной специальной комиссии по разработке государственной политики относительно порабощенных народов
В День Украинской Государственности Ярослав Юрчишин выступил с трибуны Верховной Рады с речью о народах, которые еще должны обрести собственную государственность. Татарстан, Ичкерия, Адыгея, Башкортостан, Дагестан, Чувашия, Тува, Якутия, Бурятия, Ойрад-Калмыкия, Ингушетия, Эрзян Мастор и другие отдельные республики или регионы, которые населяют преимущественно коренные жители, а не российские оккупанты. Это те нации, которые имеют право быть независимыми от российской тюрьмы народов.
«Более 30% населения России – не «русские», – подчеркнул Ярослав Юрчишин, – РФ в ее нынешних временных границах населяют десятки разных народов, в том числе и коренных, оказавшихся под российским игом. А представители некоторых из них даже выбрали воевать на стороне Украины, а не превращаться в пакетные войска России. Это четкий показатель того, что они готовы бороться за свободу.
“У меня было много встреч с уроженцами Кавказа и других регионов и не раз слышал об их боли от того, что их земля — под российскими властями, — подчеркнул народный избранник. — Поэтому я инициирую создание временной специальной комиссии для разработки нашей государственной политики относительно порабощенных россией народов. Есть уже представители большинства фракций и на следующей неделе начнем регистрацию. Убежден, что наши шансы развалить эту тюрьму народов увеличатся, если действовать вместе”.
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
Надежда Низовкина:
Денонсация конвенции о защите нацменьшинств напрямую связан с мобилизацией, связан с необходимостью отчитаться о соблюдении прав меньшинств в России за период войны. И здесь речь идёт именно об асимметричной мобилизации по этническому признаку. У меня есть достоверные сведения о том, что военкоматы даже проводят селекцию по национальному признаку.
https://youtu.be/4rvawNvio0c?si=hl-u3cdg3PH-0W1d
… Петр Аношкин
В случае напечатания при существовании коммунистической власти в России фамилия не подлежит огласке.
[1] Аношкин Петр – инженер, работавший в Туркестане. После эмиграции жил в Чехословакии. Сотрудник Русского зарубежного исторического архива в Праге. Рукопись дневника, очевидно, относится к 1925 г.».
А некоторые наши буряты топят за Навального 😅 и думают, что все дело в жадности одного Пу
/channel/tusgaarburyadulas/294?single
"Наш хлеб - это страдания других" - идеология имперцев без прикрас. Чем больше людей начнут понимать суть русской империи, тем меньше страданий.
/channel/free_eurasia/2018
Разбор по тексту:
1. "Без русских не будет России". Ну и черт с ней, с Россией, русские прекрасно проживут без России. Что важнее: империя или народ?
2. Точно, вся эта мишура (русский код?, русская культура, русская история) является фикцией, фальшивым, чужеродным, неустойчивым, оккупационным.
3. Да, мы увидим вашу "заботу" о "меньшинствах", пропорциональный удельному весу (кого больше всех гонят на убой в Украину?)
4. Ага, национализм, стоящий на защите интересов (русской) нации не допустит разбазаривания чьих богатств?)))
/channel/golosrn/6235
В одной из недавних, но уже классических уже работ по деколонизации Ди Анжело говорит о «белой хрупкости».
Но сейчас я процитирую не её, а то, что о ней пишет как раз бурятская исследовательница Раджана Дугарова:
«"Белая хрупкость" (White fragility) – сравнительно новый термин, введенный американской исследовательницей расизма и преподавателем корпоративных тренингов по расовому равенству Робин Ди Анджело. "Белые в Северной Америке живут в социальной среде, которая защищает и изолирует их от расового стресса, – пишет она. – (..) Белая хрупкость – это состояние, при котором даже минимальное количество расового стресса становится невыносимым, вызывая ряд оборонительных действий. Эти шаги включают в себя демонстрацию эмоций, таких как гнев, страх и чувство вины, а также такие модели поведения, как спор, молчание и уход из ситуации, вызывающей стресс…Многие белые люди, попав на ее тренинг от места работы, тут же занимали оборонительную позицию, принимая в штыки любые упражнения или идеи. Они не отрицали того, что расизм существует, они просто отказывались признать, что лично они могут иметь какое-либо отношение к расизму. (..) Будучи представительницей белого сообщества, Ди Анджело обращается к белым с призывом найти в себе силы выслушать точку зрения цветных, принять те неудобства, которые могут при этом возникнуть, и не путать этот дискомфорт с буквальной опасностью. Заводить неудобные разговоры с семьей и друзьями. Дышать медленно. И, возможно, самое главное, "помнить, что мы должны делать все это не для цветных людей, а для себя, в духе честности и правдивости. Если бы белые люди действительно сделали то, что требуется, чтобы избавиться от хрупкости, – утверждает Ди Анджело, – изменились бы не только наши межличностные отношения, но и наши институты".
Моя собственная изначальная попытка сказать , что я имела в виду совсем другое и меня неправильно поняли — как раз очень наглядно иллюстрирует это понятие «белой хрупкости». Сопротивление хороших.ру любому разговору о собственном имперстве— тоже.
Есть ещё важнейшее понятие вовлеченного субъекта (книга историка Майкла Ротберга) : люди (в его примере —белые) искренние не видят своей привил и того, что извлекают выгоду (комфорт, стабильность ) из существующего положения вещей. Признать это в себе сложно, и еще труднее исправить это, особенно когда люди видят себя защищающим интересы жертв. ( в случае хор.ру «Мы против войны «) .
И пока одна часть (во многом еврейской , но не только) столичной интеллигенции (в эмиграции или нет не имеет значения) гогочет над тестом об имперстве и демонстрирует симптомы о собственной тотальной болезни—- в Украине идет агрессивная геноцидальная колониальная война последней чудовищной империи-убийцы, а представители колонизированных народов бьются об нашу вековую глухоту. И то, и другое, и третье имеет один корень и одну природу. Чем скорее и полнее и безжалостнее к себе мы это осознаем, тем больше шансов тот на какое-то человеческое будущее имеют наши дети. Именно это заставило нас сделать наш курс.
Человек обязан думать. Это не опция, а императив. Иначе без рефлексии работают чисто биологические самозащитные механизмы: сознание спешит на помощь отчаянно барахтающемуся подсознанию, которое подает сигнал бедствия в виде яростно- истерической реакции на мои и не только мои тексты— на любой разговор о колониализме русской культуры. Ибо имперство неотделимо от самих себя до тех пор, пока не на и каждое упоминание приносит неприятное ощущение, боль, стыд, но неумение его атрибутировать и локализовать делает это невыносимым.
Тогда нужен виновник вовне.
Внешний враг.
Они и тут мало отличаются от путинцев.
Сами придумать форму смешного теста хорошие.ру не были в состоянии . Поэтому они скопировали из моего поста о них же. Им смешно. Идет война. Им смешно.
Katia Margolis
Начну с конца.
Точнее с дна. Оттуда подниматься легче.
Хорошим.ру очень смешно. Очень. Они, оказывается, как ни крути выходят имперцами. Что ни ответь— так и есть. Им кажется, что животики надорвешь. И конечно Ш. впереди всех. Из солнечной Черногории на этот раз. Тест на имперскость: хахаха https://www.facebook.com/100001762579664/posts/6824278800974138/
Если б они понимали, какая за этим страшная правда, смешно бы не было. Если б на секунду могли взглянуть на себя со стороны, с изнанки имперской прошивки всей нашей исторической и культурной идентичности, они бы ужаснулись. Представители еврейской российской интеллигенции в первую очередь.
По этому поводу сегодня очень точно написал Игорь Эйдман https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=6872839472778973&id=100001589654713
И я полностью разделяю его мысли и чувства. Мой опыт ровно такой же.
“Тест на имперскость может быть предельно короток и прост: родился и вырос в России? Значит был заражён в той или иной степени имперством. Осознал это? Тогда есть шанс на выздоровление. Не осознал? Значит и шанса нет.”
Буквально три недели назад я в прямом эфире сказала ужасную вещь, которая совершенно противоречила всему, что я сама думала и знала. Противоречила тому, что я сама читала и посылала другим. Почему? Ответа у меня нет. Но слово не воробей.
Речь шла о мифе : буряты в Буче.
Хотела сказать о том, что такое двойная подлость колонизации—про диспропорциональную мобилизацию малых народов и как бурятов пытались использовать в колониальной войне , чтобы создать у украинцев идею и образ врага, но реальные расследования показали, что это миф российской пропаганды. Сказала же я в эфире, что там были «во многом буряты». Что не соответствует никакой действительности. Там были не в основном, а просто— россияне, российские военные. И про каждого военного преступника из этой части теперь всё известно досконально.
Вот расследование New York Times https://www.nytimes.com/.../a-russian-military-unit...
Но сказала я буквально следующее: «Это империя, титульная нация, все это абсолютная классика, … есть известный термин «внутренняя колонизация», есть «двойная колонизация», центр всегда так относился к провинции, этническое большинство так относилось к этническим меньшинствам, и плюс МЫ ВИДЕЛИ с начала вторжения, что империя занималась таким двойным колонизаторским имперским кульбитом, посылая одни колонизированные народы, а именно, например, непропорциональная мобилизация бурятов, которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО чудовищные вещи творили, и БУЧА БЫЛА В ОСНОВНОМ ЭТО БЫЛИ БУРЯТСКИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИЕ, ВО МНОГОМ. И создание образа врага. Изначально я думала, что не будет мобилизации из столицы русских ровно поэтому, я думала – такой вот ход, чтобы сделать козлами отпущения те же самые этнические меньшинства, и сделать такой двойной шовинизм, когда руками этнических меньшинств, относящихся к империи, реколонизируется ушедший независимый народ, и подчинить его и тоже колонизировать»
Свои извинения я написала под видео и постом сразу выхода в эфир, однако комментарий потерялся во множестве других и не все представители бурятского сообщества и движения его увидели. Поэтому повторю его отдельно тут дословно, хотя с тех пор прошло уже недели три:
“Я должна извиниться за непреднамеренное и не соответствующее моим собственным убеждениям и знаниям утверждение, которое в прямом эфире прозвучало так, как будто, это я считаю бурятов каким-то образом ответственными особым образом за преступления в Буче.
Осенью 2022 года глава поселения Зун Мурин сложил свои полномочия, чтобы не отправлять людей на фронт. Victoria Maladaeva сделала об этом пост, который морально поддержал многих антивоенных бурят. Позднее, испугавшись такой славы, администрация Тункинского района задним числом уволила главу поселения, самого его заставили сделать опровержение на камеру. Это было настолько топорно, что они даже не договорились о дате его увольнения. Издание поспешило этот факт обсмаковать и постаралось выставить Викторию в отрицательном свете.
Это единственное упоминание Виктории в их инстаграме. Нет никаких упоминаний о её работе в ФБФ, нет ни единого упоминания почему она покинула Россию, и о том чем она ныне занимается, ничего об IP.
За полтора года в их инсту не попали статьи ни о ФБФ, ни о Тусгаар буряад, ни о Эрхэтэн, ни о бурятских диаспоральных инициативах, ни об одном антивоенном движении бурят, ни единой статьи об "Азиатах России", хотя Василий Матенов иркутский бурят и к нему как к земляку обратиться было не просто, а очень просто. Ни одной статьи о современном бурятском искусстве, ни одной статьи о наших ученых, ни единого упоминания о спортсменах, которые уехали из страны в знак протеста. О деколониальной конференции, о создании комитета независимой Бурятии, об участии бурят в токийской конференции по вопросу будущего Бурятии и Дальнего Востока - тотальная тишина.
Любое общественное событие у бурят сложнее фестиваля бууз идет нахрен.
Зато цитат администрации Бурятии, районов и официальной сангхи вы устанете считать.
Реклама на канале Максима Каца, вполне проясняет политическую позицию данного издания. Максим Кац открыто иронизирует над деколониальным движением и открыто агрессивно настроен к национальным движениям и движениям за независимость народов России. Он называет себя либералом, но либеральность у него распространяется лишь на русскую публику, а мнения коренных народов для него не существует.
С момента начала войны на наше движение и народ были тысячи нападок, был океан клеветы и мы нуждались, нуждаемся в помощи. Любое издание могло нам помочь, нам очень нужна информационная поддержка. Люди Байкала ни разу за это время не подали нам руки помощи и лишь относительно недавно начали интересоваться нами.
Я не вижу в их материалах уважения к бурятам, имеет место быть и экзотизация, и умалчивание ряда проблем. Поэтому я считаю их колониальным медиа, с которым у меня нет никакого желания более сотрудничать и не надо более им ссылаться на меня.
За время работы бурятского информационного центра мы работали с десятками медиа как российских, так и зарубежных и продолжаем с ними работать, мы открыты к сотрудничеству и это первый и надеюсь последний отрицательный отзыв на СМИ. [2/2]
Приглашаем на первый Международный онлайн симпозиум "Российский империализм и колониализм", который состоится 3 августа в 19:00-22:00 по Киеву / Вильнюсу.
Соорганизаторы: Украинский институт национальной памяти, Лига Свободных Наций.
Выступают: украинские историки и историки из числа народов, входящих в Лигу Свободных Наций.
Язык: русский.
Вопросы для обсуждения:
1. Империалистический, колониальный характер российского государства в разные эпохи и сегодня.
2. История колонизации и колониальные практики в прошлом.
3. Геноциды, депортации и иные преступления международного характера относительно народов империи.
4. Имперские, колониальные, шовинистические, расистские нормы и практики современного государства РФ.
5. Необходимость деимпериализации, деколонизации РФ.
Регистрация на симпозиум по ссылке ➡️
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
☝️Токийская Декларация подписанна!🔥
Первый день 7th Free Nations of PostRussia Forum завершен, продолжаем завтра, в среду 2.08.2023✌️
29.11.2022 в 9:30 состоялось заседание суда апелляционной инстанции по делу об изменении меры пресечения с домашнего ареста на заключение под стражу Филоновой Н.И.
Судья Ринчинова Валентина Владимировна.
Напомним, что пенсионерка Филонова Н.И., имеющая на иждивении несовершеннолетнего сына-инвалида обвинялась в нанесении побоев сотрудникам МВД и была помещена под домашний арест с условием не встречаться с другими участниками уголовного дела. По мнению следователя Филонова Н.И. нарушала режим ареста и ей необходимо заменить меру пресечения на заключение под стражу.
Филоновой вменяют в вину три эпизода:
Эпизод 1. 24.10.2022г. Филонова отсутствовала при проверке.
Сотрудники МВД стучали в двери, но им никто не открыл.
По словам Филоновой, она могла не услышать стук в ворота, т.к. дом находится в 10 м от ворот. Звонок сломан неизвестными, телефон отобран сотрудниками МВД.
В этот день сотрудники УФСИН надевали Филоновой браслет для слежения. Кроме того, Филонова вместе с сыном занимались удаленно через Интернет школьными заданиями.
Итого имеем два доказательства нахождения по месту домашнего ареста.
Эпизод 2. 2.11.2022г. Отсутствовала по месту домашнего ареста.
Сын Филоновой Н.И. находился на каникулах в селе Новопавловка Забайкальского края с ее мужем. У мужчины случился инфаркт, несовершеннолетний инвалид остался без опеки. Предупредив сотрудников МВД, Филонова поехала в Новопавловку, для вывоза находившегося в опасном положении ее сына, как того требует ст. 125 УК РФ "Заведомое оставление без помощи лица, находящегося в опасном для жизни или здоровья состоянии и лишенного возможности принять меры к самосохранению по малолетству...".
На другой день обвиняемая вернулась и известила об этом сотрудников МВД, которые отметили ее поездку нарушение режима.
В данном случае нарушая режим ареста, Филонова Н.И. поступала согласно ст. 39 УК "Не является преступлением причинение вреда охраняемым уголовным законом интересам в состоянии крайней необходимости, то есть для устранения опасности, непосредственно угрожающей личности и правам данного лица или иных лиц, охраняемым законом интересам общества или государства, если эта опасность не могла быть устранена иными средствами".
Эпизод не может быть вменен в вину обвиняемой.
Эпизод 3. 11.11.Неявка по вызову в МВД.
Филонова Н.И. отказалась от явки, объяснив это плохим самочувствием, вызывала скорую. Врач скорой, увидев запертые ворота, уехал, оставив записку с предложением прибыть в поликлинику в понедельник, что Филонова Н.И. и сделала.
Отсутствие Филоновой Н.И. по месту ареста не доказано.
Ни один из вменяемых в вину эпизодов не является бесспорным, а обвинение построенное на них сомнительно. В свете вышесказанного необоснованно утверждение суда, что пенсионерка и опекун несовершеннолетнего инвалида Филонова Н.И. может скрыться от органов следствия и суда, совершить противоправное деяние , а приговор суда основанный на данных предположениях согласно п.4 ст. 14 УПК РФ должен быть отменен.
Решение суда также нарушает права несовершеннолетнего инвалида, сына Филоновой Н.И.
Он учится в спецшколе, куда его возила мать. После ареста матери, являющейся опекуном, ребенок остался один, суд определил его судьбу поручением органам опеки над детьми. В настоящее время нам неизвестно где он находится, в доме никого нет. Возможно, что он уехал с риском для жизни в Новопавловку, где живут его родственники. При этом он пропускает школьные занятия, в Новопавловке спецшколы нет.
Голодают брошенные животные, имущество оставлено без присмотра.
Филонова Н.И. говорила, что она не может более чем на день оставлять дом, поскольку его надо зимой топить, чтобы не замерзли продукты, хранящиеся в доме, нужно кормить собаку и кошку. Я вчера подъезжал к дому Филоновой Н.И. видел голодную собаку, сидящую на цепи у ворот, пришлось купить кости, хлеб и воду и оставить собаке.
Известный российский литератор Валерий Панюшкин, родившийся в Ленинграде, но сделавший журналистскую карьеру в Москве, решил высказаться на тему распада России.
«Жду ли я этого распада? О, ужас! Да, жду.
Хотелось бы ошибаться, но полтора года войны совершенно убедили меня в том, что Россия не способна взяться за ум, пока остается огромным Левиафаном. Целиком для России я не вижу никакого выхода, никакого света в конце тоннеля, только, пусть и медленное, но уничтожение страны, народа, культуры, языка.
А по частям я вижу выход. Я представляю себе страну Сибирь, страну Урал, страну Татарстан и даже страну Ингрию, на которую возлагаю особенные надежды, потому что вырос там, потому что для меня пейзаж Родины — это не "то березка, то рябина", а валуны, озера и сосны, Ингрия, одним словом....
За полтора года войны Родина съёжилась для меня до размеров Ленинградской области, Ингрии, Ингерманландии. По ней я тоскую, в нее мечтаю вернуться, о ней готов заботиться, а вся остальная страна или вскоре, возможно, все остальные русскоговорящие страны — я просто не могу заставить себя о них думать».
Полный текст можно прочитать в издании «Спектр. Пресс».
Очень интересные стрим с президентом Лиги Свободных Наций Русланом Габбасовым, который отвечает на вопросы украинских зрителей.
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
От Ulaalzai
"Рубить лес на Байкале предлагается до 2030 года. Авторами законопроекта стали 14 депутатов Госдумы и членов Совета Федерации: сенаторы Сергей Брилка, Александр Варфоломеев, Баир Жамсуев, Сергей Михайлов, Вячеслав Наговицын, Андрей Чернышев, Александр Ярошук, депутаты Сергей Тен, Георгий Арапов, Николай Будуев, Мария Василькова, Вячеслав Дамдинцурунов, Антон Красноштанов, Андрей Луговой, Виктор Пинский, Валерий Селезнев, Владимир Самокиш, Александр Скачков, Сергей Сокол, Михаил Щапов и Александр Якубовский.
Именно Якубовского экологи ранее называли одним из возможных бенефициаров рубок леса на Байкале. Он добивался разрешения на их проведение на протяжении нескольких лет. Его супруга Ольга владеет в Иркутской области строительным бизнесом, ее организация так и называется — ООО «Байкальская строительная и девелоперская группа»".
