1014
https://www.instagram.com/canoon_org_/
🔷 #فروغ_فرخزاد در سال ۱۳۱۳ در #تهران متولد شد. در سال ۱۳۳۰، در شانزده سالگی با پرویز شاپور (۱۳۰۲ - ۱۳۷۸) ازدواج کرد و چهار سال بعد از او جدا شد. حاصل این ازدواج پسری به نام کامیار (۱۳۳۱-۱۳۹۷) بود؛ همچنین فروغ فرزند خوانده ای بـه نـام حسین منصوری داشت #فرخزاد در طول حیاتش پنج دفتر شعر منتشر کرد: #اسیر (۱۳۳۱)، #دیوار (۱۳۳۵)، #عصیان (۱۳۳۶)، تولدی دیگر (۱۳۴۱)، ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد (۱۳۴۲) او را به سبب اشعار عدم پایبند به قالب های سنتی شعر از پیروان #نیما_یوشیج می دانند.
🔶فروغ در اشعار اولیه اش بیشتر به #وزن_و_قافیه و قالب های سنتی پایبندی دارد و این نکته را در سه دفتر اول او میتوان به وضوح دید، ولی دو دفتر آخر او هرچه بیشتر از شعر سنتی فاصله گرفته و به اشعاری با قافیه های پراکنده و عدول از قواعد و قوانین وزن عروضی گرایش پیدا کرده است.
📖کتاب #طلوع_و_غروب_یک_فروغ به کوشش #محمد_مهدی_ابراهیمی از انتشارات #کانون_اندیشه_جوان در هفت گفتار به این مسئله پرداخته است:
🔸گفتار اول: شخصیت فروغ فرخزاد
🔹گفتار دوم: بررسی دفتر شعر «اسیر»
🔸گفتار سوم: بررسی اشعار «دیوار»
🔹گفتار چهارم: بررسی اشعار «عصیان»
🔸گفتار پنجم: بررسی اشعار «تولدی دیگر»
🔹گفتار ششم: بررسی دفتر شعر «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد»
🔸گفتار هفتم: نگاهی کلی به اشعار فروغ فرخزاد
#معرفی_کتاب
📌@canoon_org
🎧صوت نشست نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» را بشنوید.
👤با حضور محمدرضا مریدی و علیرضا بلیغ
📌@canoon_org
🔰نسبت حقیقی ساختارهای حقوقی با تصمیم‌گیری در عرصه سیاست چیست؟
🔷 نشست تعارض تصمیم سیاسی با ساختار حقوقی با حضور امیر دهنوی «مدرس دانشگاه و پژوهشگر فلسفه حقوق و سیاست» به صورت برخط توسط کانون اندیشه جوان برگزار شد.
🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.
🌐 https://www.canoon.org
📌@canoon_org
🔶در جوامعی که ثروت ها و منابع طبیعی که بر اساس آیات قرآن کریم برای بهره برداری همه ی مردم آفریده شده در اختیار گروه هایی خاص قرار می گیرد و بسیاری از مردم از آن بی بهره اند فقر فراگیر می شود و به تدریج فاصله ی طبقاتی فزونی می یابد.
🔷هرچند خصوصیات شخصی طبقات فقير چون تنبلی بیکارگی پایین بودن سطح فرهنگ و برخی از عوامل دیگر اقتصادی و اجتماعی در تهیدستی بیش تر کم درآمدها مؤثر است؛ ولی در اکثر موارد سبب اصلی ستم سرمایه دارانی است که تنها به سود خود می اندیشند.
🔻خداوند می فرماید: «بی تردید خداوند هرگز بـه مـردمان ستم نمی کند و خود مردم بر خویشتن ستم روا می دارند.
🔺امام صادق نیز می فرماید: آنچه بر سر ،فقرا، نیازمندان گرسنگان و برهنگان می آید همه در اثر گناه توانگران است.
💢در روایتی دیگر چنین می خوانیم: «هرگاه میان مردم به عدالت رفتار می،شد بی نیاز می شدند.»
📖کتاب #نگاهی_به_فقر_و_فقر_زدایی_از_دیدگاه_اسلام به کوشش #سعید_فرهادنی_فرد
#فقر
#ثروت
#اسلام
#فقر_زدایی
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔶با سقوط دولت ملی مصدق دوره خفقان در فضای سیاسی ایران شروع شد. این وضعیت نه تنها در کیفیت زندگی فعالان سیاسی تأثیر گذاشت که در داستان نویسی نیز تأثیرگذار بود چنانکه تا امروز ،هم کودتای ۲۸ مرداد و بازتاب آن همچنان دستمایه رمان های سیاسی و اجتماعی بسیاری قرار می گیرد.
🔷حسن میرعابدینی نویسنده کتاب صد سال داستان نویسی در ایران با بیان اینکه کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ ضربه مهلکی بر پیکره داستان نویسی نوین ایران وارد آورد و نویسندگان این دوره را به دامن ترس از طرح مسائل انتقادی و گریز از مسائل سیاسی انداخت دوره مذکور را دوره شکست مینامد، بدیهی بود که در چنان فضایی، خلق داستان رمزی مورد توجه قرار بگیرد. سرگذشت کندوهای نوشته جلال آل احمد درباره نهضت ملی شدن نفت از جمله این آثار به شمار می رود حکیم الهی نیز در گیتا دختر کولی و یادداشت های یک ديكتاتور استبداد را در کشوری خیالی محکوم می کند.
💢نویسنده کتاب از تهران مخوف تا جای خالی سلوچ هم بر این باور است که کودتای ۲۸ مرداد باعث یأس برخی از روشنفکران شد. وی معتقد است پیدایش #ادبیات_ناتورالیستی نتیجه همین یأس بوده است. البته اذعان می کند که برخی از نویسندگان نیز از طریق پرداختن به افسانه ها و اسطوره ها با خفقان مبارزه کردند بعضی نیز سال ها بعد همچون محمود در همسایه ها گلستان در اسرار گنج دره جنی و گلشیری در بره گمشده راعی ارزش مبارزه در راه استقلال، تحولات دروغین #حکومت_پهلوی و جامعه فاسد و غرب زده روزگار خود را نشان دادند.
📖کتاب #دموکراسی_روی_کرسی به کوشش #محمد_حنیف
#مصدق
#معرفی_کتاب
#داستان_نویسی
#کودتای_۲۸_مرداد
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰نشست حکمرانی فرهنگی و برنامه هفتم توسعه
🔶لایحه برنامه هفتم توسعه، آخرین برنامه سند چشم‌انداز بیست ساله کشور است که در هفت بخش کلان و ۲۶ فصل که سیاست‌های کلی مربوط به این بخش‌ها را مدنظر دارد، تنظیم شده است. یکی از مهمترین و اساسی‌ترین بخش‌های این لایحه، بخش فرهنگی-اجتماعی است که در چندین بند اساسی مانند فرهنگ عمومی و سبک‌زندگی، جمعیت و خانواده، سیاست داخلی و ارتقای سلامت اجتماعی، تأمین اجتماعی و سیاست‌های حمایتی و صنعت گردشگری و صنایع‌دستی تدوین شده است.
🔷به زعم برخی تحلیل‌گران، این لایحه حداقل در بخش فرهنگی و اجتماعی نتوانسته اهداف سیاست‌های کلی ابلاغی را پوشش دهد و با خلأ‌هایی که به همراه دارد، قابلیت تحقق را در زمینه‌های مختلفی از خود سلب کرده است. برای نمونه منتقدان اشاره دارند که مقوله فرهنگ در این برنامه در حاشیه قرار گرفته و جایگاهی اساسی به آن داده نشده است. از سوی دیگر، در این برنامه نسبت فرهنگ با اقتصاد به خوبی تبیین نشده و اهدافی دنبال شده که گاه بسیار ایده‌آلی، بلندپروازانه و غیرقابل تحقق به نظر می‌رسد.
💢علاوه بر این، رهبر معظم انقلاب در دوسال پی‌در‌پی با موضوع «بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور» آن را مورد تأکید قرار داده و آن را تحولی فراتر از تغییر ساختار اداری و سازمانی دانستند؛ اما متأسفانه این امر در لایحه ارائه‌شده، صرفاً به تعدادی نهاد‌ها و تشکیلات و دستگاه‌های فرهنگی خلاصه شده است. به همین خاطر این پرسش مطرح میشود که با توجه به تأکید رهبر انقلاب و مقامات بالادستی کشور بر لزوم بازسازی ساختار فرهنگی، چگونه از این امر ضروری در برنامه توسعه غفلت شده است؟
🗓 در همین راستا قصد داریم تا در پنج شنبه ۲ آذر ماه ساعت۱۲:۳۰ با حضور دکتر حسین بابایی مجرد نشستی در اسکای روم کانون اندیشه جوان تحت عنوان «حکمرانی فرهنگی و برنامه هفتم توسعه» برگزار نماییم.
🌐 این گفتگو به صورت برخط در اسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.
#فرهنگ
#حکمرانی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#سیاست_گزاری
#نشست_مجازی
#حکمرانی_فرهنگی
#نشست_حضوری
#خبر_نشست_علمی
#حسین_بابایی_مجرد
#برنامه_هفتم_توسعه
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
💢میان اندیشمندان غربی بیش از همه تامس هابز ، جان لاک و جری بنتام در تبیین فلسفه فردگرایی نقش داشتند. هابز «فردگرایی ذره ای» را تبیین کرد؛ لاک «فردگرایی ملکی» را خوب توصیف کرد و بالاخره «فردگرایی اخلاقی» مدیون بنتام است.
۱- فرد گرایی ملکی
🔸در فردگرایی ملکی، انسان موجود واحدی است که مالك على الاطلاق وجود و اموال خویش است امیالش اهداف و ارزش هایش را بر میگزیند و عقلش راه دستیابی به آن اهداف را به خوبی نشان می دهد موجودی که در شناخت حقیقت تنها به تجربه خود تکیه می کند، به پذیرش فرمان های اخلاقی دین جامعه یا دولت ملزم نیست و تنها از امیال خویش فرمان می پذیرد.
۲- فردگرایی اخلاقی
🔹فردگرایی اخلاقی یکی دیگر از مبانی انسان شناسی اقتصاد سرمایه داری است. این نوع فردگرایی به معنای «لذت گرایی» یا «هدونیسم» و شکل تکامل یافته آن، یعنی «فایده گرایی» یا «یوتیلیتاریانیسم» است. لذت گرایی با تفسیر جرمی بنتام ۱۸۳۲ ١٧٤٧ بیشترین تأثیر را بر اقتصاد سرمایه داری گذاشته است وی لذت را یگانه خوبی و رنج را یگانه بدی و سعادت» و «لذت» را اساساً مترادف می دانست. فایده گرایی یا فردگرایی اخلاقی توسط جرمی بنتام نظریه پردازی شد و قضایای اصلی آن عبارت اند از:
۱. خوشی و لذت فردی باید غایت عمل فردی باشد .(دنیاگرایی)
۲. هر خوشی و لذت فردی قرار است برای يك نفر و نه بیشتر فرض و حساب شود (اتمیسم).
۳. هدف عمل اجتماعی باید حداکثر کردن مطلوبیت کل باشد.
این اصول سه گانه اکنون نیز حاکمیت خود را در اقتصاد جامعه شناسی، اخلاق و فلسفه سیاسی غرب نشان می دهد.
۳- فردگرایی ذره ای
🔸بر آرای هابز درباره فردگرایی ذره ای در شکل دادن به اندیشه غربی درباره انسان به خصوص در انگلستان و آمریکا نقش عمده ای داشت و علوم سیاسی اقتصادی، جامعه شناسی و روان شناسی از آن بهره ها بردند هابز مبلغ این نظریه است که افراد مانند اتم ها و ذرات مادی متحرکی هستند که هر يك به دنبال قدرت و ثروت به هزینه دیگری است. به نظر او، جامعه، مجمعی از اتم های متضاد در حرکت است که بی وقفه در پی حداکثر کردن سود و منافع خود هستند.
🔻بر اساس این دیدگاه که مبنای جامعه شناختی نظام سرمایه داری است، جامعه وجود اعتباری دارد و وجود حقیقی و اصیل از آن فرد است بر اساس اصالت فرد هر انسانی مستقلاً اهداف ارزشها و راه های دستیابی به اهداف را بر میگزیند و شخصیت خود را می سازد. جامعه مجموعه ای اعتباری و متشکل از افرادی است که امیال، عواطف ،اندیشه ها ،اراده ها اهداف و ارزش های مستقل از یکدیگر دارند. چیزی که آن را هویت جمعی یا روح جمعی می خوانیم در حقیقت قدر مشترك انتزاعی این هویت های مستقل است و در خارج چیزی جز این هویت های مستقل وجود ندارد.
🔺بنابراین هویت فرد بر هویت جامعه مقدم است؛ یعنی هویتهای مستقل افراد هویت جامعه و چیزی را که آن را روح جمعی میخوانیم به وجود میآورد بر اساس جنبه ارزشی اصالت فرد باید منافع فرد بر منافع جامعه مقدّم شود؛ زیرا منافع جامعه امری مرهوم است، تنها منافع فرد حقیقت دارد و منافع جامعه مجموع جبری منافع افراد است بنابراین، اگر زمانی منافع جامعه چنان تفسیر شد که با منافع فرد منافات داشت باید در تفسیر منافع جامعه تجدید نظر کرد. آنچه را منافع جامعه معرفی میشود زیر پا گذاشت و منافع فرد را، که اصیل است محافظت کرد.
📖کتاب #سرمایه_داری به کوشش #علی_اصغر_هادوی_نیا
#هابز
#هویت
#اتمیسم
#فرد_گرایی
#دنیا_گرایی
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰آمار سازی آرزوها!
🔶 لایحه برنامه هفتم توسعه پس از کش‌و قوس های فراوانی که از سال گذشته داشت، سرانجام 28 خرداد ماه امسال برای بررسی به مجلس شورای اسلامی تحویل داده شد. لایحه ای که پس از بررسی آن همچون برنامه ششم توسعه، انتقادات تندوتیزی از سوی کارشناسان را متوجه خود ساخت.
🔷 انتقاداتی که حاکی از عدم تفاوت رویکردی این برنامه، نسبت به برنامه پیشین خود دارد و به جای پرداختن به مسائل بنیادین فرهنگی صرفا در جهت آمار و ارقام سازی قدم برداشته است. به راستی چرا سالیانی ست در بخش فرهنگی به مسائل بنیادین این حوزه توجهی نمی شود و صرفا مسئولان امر سعی در پوشیدن این ایراد ها با ساختار هایی فرسوده و اشتباه دارند؟
#شابک
#معرفی_کتاب
#مقاله_تصویری
#حسن_بنیانیان
#کانون_اندیشه_جوان
#برنامه_هفتم_توسعه
#مجلس_شورای_اسلامی
#پیوست_فرهنگی_ضرورت_های_وجودی_راهکارها_و_فرآیند_های_تدوین
📌@canoon_org
🔷 #گروتسک از واژه grottesco ایتالیایی و gtottesca لاتین به معنای گودال و مغاک است. گروتسک نوعی از تزئینات داخل دخمه هایی بوده است که قیصرهای روم می ساختند. این تزئینات نقاشی های دیواری و آمیزه ای از انسان، حیوان، گیاهان و موجودات افسانه ای دوجنسه بوده است. در اواخر قرن پانزدهم، واژه گروتسک نامی برای این نقاشی ها بود و بعد ها به دیگر هنر ها راه یافت و در دیگر زبانهـا هـم استفاده شد. گروتسک در ادبیات، جهانی را به نمایش میگذارد که در حال از هم پاشیدن است. در فرهنگ #آکسفورد، ویژگی اصلی گروتسک اشکال عجیب و غریب و #مسخ شده دانسته شده است.
🔶در واقع ناهماهنگی مضحکه و ترس سبب میشود که مخاطب دچار سرگردانی شود که اثری که با آن موجه است ترسناک است با خنده آور همین مسئله مهم ترین ویژگی گروتسک دانسته شده است علاوه بر این گروتسک با بیهودگی، عدم اطمینان، قرار گرفتن. در کانون تناقضات و ناامیدی از انتظارات همراه است. مکتب #سورئالیسم و #دادائیسم از گروتسک استفاده کردند تا چیز های بدون ربط را کنار هم بگذارند.
📖کتاب #ایمان_بیاوریم_به_آغاز_فصل_سرد؟ به قلم #حامد_صافی
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰 مهمترین مقاطع و ویژگی‌های شعر انقلاب چیست؟
🔷 نشست علمی با موضوع «شعر انقلاب اسلامی» با حضور محمدرضا سنگری «عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» برگزار شد.
🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.
🌐 https://www.canoon.org
📌@canoon_org
🔰شعر انقلاب اسلامی
🎞فیلم کامل نشست علمی با موضوع «شعر انقلاب اسلامی»
🔷این نشست با حضور محمدرضا سنگری « عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#شعر
#ادبیات
#شعر_انقلاب
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#انقلاب_اسلامی
#نشست_حضوری
#محمدرضا_سنگری
📌@canoon_org
🎧صوت نشست « پوپولیسم و دموکراسی » را بشنوید.
👤با حضور محسن ردادی
📌@canoon_org
🎧صوت نشست معرکه با موضوع «عصر دیجیتال و الگوی زیست عفیفانه» را بشنوید.
👤با حضور عطیه همتی و سوده مهتاب پور
📌@canoon_org
🔰ثبت نام متن خوانی کتاب نزاع دانشکده ها
🔶نزاع دانشکده‌ها که در واپسین سال های عمر کانت، فیلسوف آلمانی قرن هجدهم نگارش شده است، اثری است شناخته شده و بسیار جدی و اثرگذار. این اثر بیشتر رساله‌ای سیاسی است و نه دینی و یکی از جدی‌ترین متون فلسفی درباره دانشگاه و کارکرد دانشکده‌های آن در مواجهه با جامعه از یکسو و تعهد و مسئولیت آنها در قبال حقیقت و روشنگری از سوی دیگر است.
🔷کانت در این اثر می‌نویسد: جایگاه و رتبه دانشکده‌های برتر (به عنوان جناح راست پارلمان دانش) حمایت از احکام قانونی حکومت است؛ اما وقتی پای حقیقت در میان باشد، باید در نظام حکومت آزاد، یک حزب مخالف (جناح چپ) هم باشد که ویژه دانشکده فلسفه است، زیرا بدون ارزیابی و انتقادات شدید این دانشکده بنا به میل و استعدادشان (مثلاً از طریق تریبون‌های عمومی) حکومت نمی‌تواند به نحو کامل درباره نفع و یا ضرر خود مطلع گردد. بدین شیوه میتوان امید داشت که آرزوی دیرین، روزی تحقق یابد (و دانشکده فروتر، برتر گردد)، اما در حقیقت نه در قدرت، بلکه در مشاوره دادن به قدرت (حکومت)، زیرا اگر حکومت آزادی دانشکده فلسفه را تضمین کند و بصیرت خود را از قبل این آزادی افزایش دهد، به شیوه بهتری برای به دست آوردن غایات خود روی آورده است تا اینکه به اقتدار مطلق روی آورد.
💠هویت و ماهیت نهاد دانشگاه با توجه به تطورات و تاریخ تکوینی که داشته همواره مورد ابهام و پرسش بوده، اینکه در عمل کارکرد چنین نهادی چیست، نسبت آن با جامعه و دولت چیست و اساسا نوع مطلوب و ایده آل دانشگاه چیست. چنین پرسش هایی، نظرگاه ما را معطوف به موطن و بنیان های ظهور این پدیده یعنی غرب میکند. از جمله آثار جدی و اصیل درباب ماهیت دانشگاه و هویت آن در جامعه، کتاب نزاع دانشکده های کانت است.
💢از همین روی کانون اندیشة جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان درباب ماهیت دانشگاه و هویت آن در جامعه، دوره «متن‌خوانی کتاب نزاع دانشکده ها» را با حضور رضا ماحوزی طی ۱۰ جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت حضوری در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران و نیز مجازی در اسکای روم کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
♨️محورهای دوره:
۱-جایگاه آموزش و نزاع دانشکده‌ها در نظام فکری کانت
۲-نزاع دانشکده فلسفه با دانشکده الهیات
۳-نزاع دانشکده فلسفه با دانشکده حقوق
۴-نزاع دانشکده فلسفه با دانشکده پزشکی
👤درباره استاد: رضا ماحوزی، عضو هیئت علمی گروه فلسفه پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی
🔸رضا ماحوزی دانش آموخته دکتری فلسفه است. حوزه پژوهش ایشان فلسفه غرب، ایده و ماهیت نهاد دانشگاه است و آثاری در زمینه فلسفه دانشگاه، فلسفه علم کانت و کتاب جایگاه زیبایی شناسی و نقد قوه حکم در فلسفه نقادی کانت به رشته تالیف درآورده اند.
📌هزینه شرکت در دوره: ۲۰۰ هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔹برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: ۱۰۰ هزار تومان
🔹شرکت در یکی از دوره‌های جاری کانون: ۱۰۰ هزار تومان
🔹ثبت نام به صورت گروهی(۳نفر یا بیشتر): ۱۰۰ هزار تومان
🗓شروع جلسات از ۲۲ آبان ۱۴۰۲ دو‌شنبه هر هفته ساعت ۱۵ الی ۱۷
📞 پشتیبانی: ۰۹۱۲۰۶۵۶۴۴۷
📋 علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق سایت کانون اندیشه جوان اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 https://canoon.org/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%aa%d9%86-%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%86%d8%b2%d8%a7%d8%b9-%d8%af%d8%a7%d9%86%d8%b4%da%a9%d8%af%d9%87-%d9%87/
#دانشگاه
#درسگفتار
#دوره_آموزشی
#رضا_ماحوزی
#علوم_انسانی
#ایمانوئل_کانت
#هویت_دانشگاه
#دانشکده_الهیات
#دانشکده_فلسفه
#دانشکده_پزشکی
#استقلال_دانشگاه
#نزاع_دانشکده_ها
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰ثبت نام درسگفتار فلسفه های مضاف
🔶مسئله فلسفه های مضاف بیش از بیست سال است که مسئله محافل علمیِ دانشگاهی و حوزوی جامعه ما در توجه به علم و جهان جدید می‌باشد. تاثیر و حضور نگرش اسلامی و ارزش های دینی و بومی در علم و جهان جدید و نسبت این امور با انسان مسلمان ایرانی دغدغه فلسفه های مضاف را در متن تتبعات اهالی علم در این سرزمین قرار داده است.
🔷اینکه فلسفه و حکمت مطلق به عنوان میراث کلان معرفتی انسان مسلمان ایرانی در مواجهه با جهان و زندگی، بر علوم و امور جهان جدید همچون علم حقوق، علم جامعه‌شناسی، علم روان‌شناسی، علم فیزیک، علم پزشکی، تکنولوژی و… تاثیر اساسی گذاشته و معنا و جهت آنها را مطابق با فضای خویش هدایت نماید امری است که از رهگذر حوزه‌ای به نام فلسفه های مضاف رقم می‌خورد.
🔸فلسفه‌های مضاف توسط اساتید و پژوهشگران مختلف دانشگاهی و حوزوی و براساس مشرب‌های مختلف فکری مورد بحث و بررسی و تبیین قرار گرفته است اما هیچگاه تاملی جامع به اقسام رویکردهای موجود و موثر به فلسفه های مضاف و کارکردها و ثمراتی که این حوزه مطالعاتی تا کنون بر عرصه علمی جامعه ایرانی داشته است از جمله امور انجام ناشده ای است که ضرورت معین شدن وضعیت این حوزه مطالعاتی و تحقیقی و ادامه حیات موثر آن در عرصه علمی را ایجاب می‌نماید.
🔹بدین منظور، یکی از آثار جامع که براساس نگاهی غنی به حکمت اسلامی در حوزه فلسفه های مضاف در دوره اخیر نگاشته شده کتاب فلسفه های مضاف اثر آیت الله علی اکبر رشاد می‌باشد.
💢از همین روی کانون اندیشه جوان درنظر دارد به منظور آشنایی مخاطبان با تاثیرات عینی و مشخصِ نگاه به فلسفه های مضاف در عرصه‌های مختلف علمی؛ دوره «فلسفه های مضاف» را با حضور رمضان علی‌تبار فیروزجائی طی ۸ جلسه برگزار نماید. این جلسات به صورت مجازی در اسکای روم کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
👤درباره استاد: رمضان علی تبار فیروزجائی، عضو هیئت علمی و دانشیار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
💠رمضان علی‌تبار فیروزجائی دانش آموخته حوزه علمیه قم و فارغ التحصیل سطح ۴ کلام اسلامی از موسسه آموزش عالی امام صادق (ع) و کارشناسی ارشد فلسفه از دانشگاه قم است. حوزه تخصص و تمحّض اصلی ایشان فلسفه و کلام اسلامی، معرفت شناسی دینی، فلسفه دین، منطق فهم دین و منطق علوم انسانی اسلامی است. علاوه بر تدریس در دانشگاه و حوزه، ایشان آثار علمی متعدد از جمله کتاب و مقالات نگاشته اند که از مهمترین آن، کتاب «مبانی کلامی فهم دین» برگزیده کتاب سال حوزه است.
📌محورهای دوره:
۱-پیشینه فلسفه مضاف
۲-تعریف‌ها و تلقی‌ها از فلسفه مضاف
۳-نقش فلسفه مضاف در تولید علم
۴-انواع فلسفه های مضاف و تفاوت های آنها
۵-نسبت و مناسبات فلسفه های مضاف با فلسفه مطلق
۶-معیار دینی و الهی بودن فلسفه مطلق و فلسفه های مضاف
♨️هزینه شرکت در دوره: ۲۰۰ هزارتومان.
💯تخفیفات:
🔻برای اعضای تشکل های دانشجویی و طلاب: ۱۰۰ هزار تومان
🔻شرکت در یکی از دوره های جاری کانون: ۱۰۰ هزار تومان
🔻ثبت نام به صورت گروهی(۳نفر یا بیشتر): ۱۰۰ هزار تومان
🗓شروع جلسات از ۲۱ آبان ۱۴۰۲ یکشنبه هر هفته ساعت ۱۳ الی ۱۵
📞 پشتیبانی: ۰۹۱۲۰۶۵۶۴۴۷
📜علاقه‌مندانی که قصد شرکت در این دوره را دارند؛ می توانند از طریق سایت کانون اندیشه جوان اقدام به ثبت نام نمایند.
🌐 https://canoon.org/%d8%ab%d8%a8%d8%aa-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d8%af%d8%b1%d8%b3%da%af%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1-%d9%81%d9%84%d8%b3%d9%81%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%81/
#حکمت
#فلسفه
#درسگفتار
#دوره_آموزشی
#علوم_انسانی
#علی_اکبر_رشاد
#فلسفه_اسلامی
#حکمت_اسلامی
#حوزه_های_علمیه
#فلسفه_های_مضاف
#کانون_اندیشه_جوان
#رمضان_علی_تبار_فیروزجائی
📌@canoon_org
🔰مولفه های ضروری جامعه شناسی هنر اسلامی
🔷 نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» با همکاری مشترک کانون اندیشه جوان، انتشارات سروش و حوزه هنری استان تهران و با حضور محمدرضا مریدی «عضو هیئت علمی دانشگاه هنر» و علیرضا بلیغ «عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی» برگزار گردید.
🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.
🌐 https://www.canoon.org
📌@canoon_org
🔰نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»
🎞فیلم کامل نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»
🔷این نشست با حضور محمدرضا مریدی «عضو هیئت علمی دانشگاه هنر» و علیرضا بلیغ «عضو هیئت علمی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی» برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون بخش اول _ بخش دوم ببینید.
#هنر
#هنر_اسلامی
#علیرضا_بلیغ
#صدیقه_نایفی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#جامعه_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#محمدرضا_مریدی
#خبر_نشست_علمی
#انتشارات_سروش
#جامعه_شناسی_هنر
#کانون_اندیشه_جوان
#حوزه_هنری_استان_تهران
📌@canoon_org
🔰برنامه روز دوم دوره آموزشی آینه فرهنگ: مناسبات ادبیات و جامعه
💢دوره آموزشی آینه فرهنگ در روز پنج شنبه و جمعه در محل دانشگاه امام صادق(ع) با مشارکت و همکاری واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق(ع) و کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
🔶گفتنی است که این دوره به صورت حضوری در دانشگاه امام صادق و به صورت مجازی در اسکای روم برگزار می شود.
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
🔰برنامه روز اول دوره آموزشی آینه فرهنگ: مناسبات ادبیات و جامعه
💢دوره آموزشی آینه فرهنگ در روز پنج شنبه و جمعه در محل دانشگاه امام صادق(ع) با مشارکت و همکاری واحد فرهنگی بسیج دانشگاه امام صادق(ع) و کانون اندیشه جوان برگزار خواهد شد.
🔶گفتنی است که این دوره به صورت حضوری در دانشگاه امام صادق و به صورت مجازی در اسکای روم برگزار می شود.
#تاریخ
#هویت
#تجدد
#مردم
#درسگفتار
#آینه_فرهنگ
#دوره_آموزشی
#احمد_شاکری
#زندگی_روزمره
#جامعه_ایران
#ابراهیم_فیاض
#اسماعیل_امینی
#ادبیات_مقاومت
#ادبیات_و_جامعه
#مهران_بوذری_نژاد
#محمد_رضا_سرشار
#کانون_اندیشه_جوان
#سید_حسین_شهرستانی
#بسیج_دانشگاه_امام_صادق
📌@canoon_org
🔰دانشجو آگاه است!؟
🔶عدم بلوغ سیاسی و ناآگاهی جمعیت دانشجویان به این سوءاستفاده های سیاسی جریان ها و طیف های مختلف دانشجویی ختم می شود. نتیجه ای که به جای رشد دانشجو گاها سرخوردگی و شکست را به همراه دارد.
🔷 اما آیا این آسیب ها صرفا به دلیل سودجویی طیف های سیاسی است؟ دانشجویان به عنوان بازوان موثر در نتایج انتخابات باید خود را به چه ابزاری مسلح کنند تا در این مسیر آسیب نببینند؟
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و هشتمین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
#کالک
#دانشجو
#انتخابات
#عارف_توانگر
#ارشا_نامدار_ایوبی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🔰 خوانش آیت‌الله طالقانی از کتاب تنبیه الامه علامه نایینی
🔷 نشست علمی خوانش آیت‌الله طالقانی از کتاب تنبیه الامه با حضور علی شیرخانی «عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم» در کانون اندیشه جوان برگزار شد.
🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.
🌐 https://www.canoon.org
📌@canoon_org
🎧 صوت کلیپ «آمار سازی آرزوها!» را بشنوید.
📌@canoon_org
🔰 روایت سفر اربعین؛ با چه روش و با کدام ابزارها؟
🔷 نشست اربعین و ظرفیت‌های روایت این سفر به همت کانون اندیشه جوان در حوزه هنری برگزار شد.
🔶 برای مطالعه گزارش این نشست به لینک زیر مراجعه کنید.
🌐 https://www.canoon.org
📌@canoon_org
🔰تمدن سازی نوین اسلامی
🔷 با پیروزی انقلاب اسلامی، نقطه عطفی برای ایجاد تمدن نوین اسلامی به وجود آمد و با دگرگون شدن معادلات حاکم بر زندگی جمعی، فضای مناسبی برای تمدن‌سازی اسلامی فراهم شد.
🔶تمدن سازی مسئله نوظهور است که توسط رهبر انقلاب مطرح شده است و بر دو عنصر اساسی تولید فکر و پرورش انسان استوار است.
💢با توجه به ظرفیت ها و موانعی که برای نیل به این هدف بر سر راه آن قرار دارد، تشکل ها مهم ترین وظیفه را در رشد و کادر سازی و تربیت نیروی انسانی را دارند ...
📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و نهمین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
#کالک
#حامد_طونی
#انقلاب_اسلامی
#حسین_سلیمانی
#تمدن_نوین_اسلامی
#تشکل_های_دانشجویی
#گفتگو_های_تشکل_های_دانشجویی
📌@canoon_org
🎧صوت نشست علمی با موضوع «شعر انقلاب اسلامی» را بشنوید.
👤با حضور محمدرضا سنگری
📌@canoon_org
🔶 در کتاب های لغت، ضمن بیان معنای ریشه ای بازداشتن و امساک برای #عقل معانی دیگری نیز بیان شده است:
🔹قوه #تدبر و فهم سخنان دیگران؛
🔸قوه ای که آمادگی پذیرش علم را دارد؛
🔹بازدارنده انسان از سقوط در مهلکه ها
🔸حالتی مقدماتی برای انجام #خیر و اجتناب از #شر؛
🔹قوه شناسایی مجهولات و مانع از اقوال و افعال مذموم
🔷 چنانچه طبق معمول در کتب لغت که به معنای اولیه اکتفا نمی کنند و کاربردهای مختلف واژه را در عرف عام و حتی متون دینی می آورند؛ در هر یک از معانی بالا، به تبیین یکی از اصطلاحات عقل و توصیف یکی از مصادیق عینی و خارجی آن پرداخته شده و معنای لغوی عقل که همان بازداشتن و امساک باشد در آنها به نحوی کاربردی و مصداقی شده است. اما در اصطلاح، عقل به معانی متعددی به کار رفته :
اصطلاح اوّل، عقل را موجودی می داند که در ذات خود #مجرد بوده، به طور مستقل، یعنی بدون تعلّق به نفس و بدن موجود است.
🔻روایاتی که به ماهیت کلی عقل و گفتگوی خداوند با عقل قبل از تعلق آن به نفوس انسانی اشاره کرده است، ناظر به همین معنا از عقل است که اصطلاحاً در فلسفه از آن به عنوان عقل منفصل یاد می شود.
در اصطلاح دوم، عقل یکی از قوا و مراتب نفس انسانی است.
🔺عقل به معنای دوم میتواند در حوزه #حکمت نظری، هست ها و نیست ها و در استنباط مسائل نظری از مقدمات بدیهی ادراکاتی کلی داشته باشد و در حوزه حکمت عملی بایدها و نبایدها نیز اموری را درک کند.
💢همچنان ماده عقل، در معنای اصطلاحی دوم خود در سه معنا به کار می رود:
🔸معنا اول خود قوه #عاقله که کار #ادراک و شناخت را انجام میدهد.
🔸معنای دوم معقولات یعنی آنچه توسط عقل ادراک می شود.
🔸معنای سوم تعقل یا عقل ورزی یعنی فرآیند #تفکر.
📖کتاب #تعبد_و_عقلانیت به کوشش #محمد جعفری
#معرفی_کتاب
#آموزش_مفاهیم
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰پوپولیسم و دموکراسی
🎞فیلم کامل نشست «پوپولیسم و دموکراسی»
🔷این نشست با حضور محسن ردادی «هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی» برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#غرب
#سیاست
#پوپولیسم
#دموکراسی
#گفتگوی_زنده
#محسن_ردادی
#نشست_علمی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
📌@canoon_org
🔰عصر دیجیتال و الگوی زیست عفیفانه
🎞فیلم کامل نشست معرکه با موضوع «عصر دیجیتال و الگوی زیست عفیفانه»
🔷این نشست با حضور عطیه همتی «خبرنگار حوزه زنان» و سوده مهتاب پور «مدیر عامل بنیاد بصیر» برگزار شد.
🔶فیلم کامل این نشست را در سایت و شبکه های کانون اندیشه جوان ببینید.
🌐 در سایت کانون ببینید.
📽 در آپارات کانون ببینید.
📱در اینستاگرام کانون ببینید.
#زن
#زنان
#معرکه
#عطیه_همتی
#عصر_دیجیتال
#زیست_عفیفانه
#کنشگری_جنبشی
#سوده_مهتاب_پور
#کنشگری_اجتماعی
📌@canoon_org
🔷 #حقوق_شهروندی از جمله واژه هایی است که به تازگی وارد #ادبیات #سیاسی اجتماعی و حقوقی ایران شده و در طول چند سال اخیر گامهای مهمی برای نهادینه کردن آن در جامعه برداشته شده است. به طور کلی مصادیق حقوق شهروندی بسیار زیاد است از حق برخورداری از #مسکن #آموزش #بهداشت مناسب و امور رفاهی گرفته تا #حقوقی از قبیل حق دادرسی عادلانه از جمله مصادیق حقوق شهروندی محسوب میشود که دولت ها و مسئولان موظف هستند مردم جامعه را از این حقوق بهره مند کنند.
🔶در #قانون_اساسی توجه خاصی به حقوق شهروندی صورت گرفته است؛ به طوری که بر اساس قانون، رنگ و نژاد و زبان انسانها موجب تفاوت و برتری افراد از یکدیگر نمی شود و دولت موظف به رعایت حقوق شهروندی برای همه انسان هاست.
📖کتاب #شهر_و_شهروندی به قلم #حسن_کاظمی از #انتشارات_کانون_اندیشه_جوان در هفت گفتار به این مسئله پرداخته است :
🔻گفتار اول: مفاهیم و کلیات، گفتار دوم: سیر تاریخی حقوق شهروندی، گفتار سوم: انواع حقوق شهروندی، گفتار چهارم: حقوق شهروندی و حقوق بشر، گفتار پنجم:. مسئولیت های متقابل مدیریت شهری و شهروندان، گفتار ششم: آرمان های عدالت و امنیت، گفتار هفتم: حقوق شهروندی در متون حقوقی.
#معرفی_کتاب
#کانون_اندیشه_جوان
📌@canoon_org
🔰نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»
💢نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» به همت کانون اندیشه جوان با همکاری انتشارات سروش و حوزه هنری استان تهران برگزار میشود.
🔻به گزارش کانون اندیشه جوان؛ این نشست به موضوع نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» در محل حوزه هنری استان تهران اختصاص دارد.
📖کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی»، تألیف فردریک معتوق با ترجمۀ صدیقه نایفی است که نویسنده در این کتاب توانسته است با به‌کارگیری تمامی معلومات عربی و غربی خود، پیوندهای ظریف و پیچیدۀ آمیختگی هنری را با کارکردهای زیباشناختی، اجتماعی و اعمال مذهبی و معنوی تبیین کند.
🔶صاحبان صنایع، در پاسخ به آنچه در مبانی اسلام بر آن تصریح شده است و در تلاش برای تطبیق آن [مبانی] با مسائل زیبایی‌شناختی، افزون بر قوانین صرفاً حرفه‌ای، قوانینی رفتاری را نیز پذیرفته‌اند؛ شاید برجسته‌ترین این قوانین درک عقلی و معنوی دربارۀ دین و گروه دینی باشد. نکته‌ای که [برخی] منتقدان آن را در اثر هنری مشاهده نمی‌کنند و موجب میشود دگرگونی معنایی و نیز وجود «دایرۀ بصری واحدی که اسلام، هنر و مردم در آن جاری هستند» از نظر ایشان پنهان بماند.
🔷نویسنده در مقدمۀ این کتاب، انگیزۀ خود را از نگارش آن در دو مسئله خلاصه میکند: اول، «الفت طولانی‌مدت با هنر اسلامی و زندگی در دنیایی که فرهنگ آن آکنده از این هنر است» و دوم «اوضاع بد سیاسی روزگار ما که پاک‌ترین و زیباترین جلوه‌های نهفته در میراث فرهنگی، هنری و اجتماعی مرتبط با اسلام را هدف گرفته و کمر به تخریب آن بسته است»؛ مسائلی که باعث شده او بر خود لازم بداند به احقاق حق این هنر در حوزۀ تخصصی مطالعاتی خود بپردازد و سعی در زدودن غبار برآمده از پس‌زمینه‌های ایدئولوژیک و خصومت‌های سیاسی، دینی و تاریخی از چهرۀ آثار هنر اسلامی بنماید. همین موارد مهمترین انگیزه‌های مترجم برای ترجمۀ این اثر نیز بوده‌‌اند. گذشته از موارد یادشده، با وجود روند روبه‌رشد مخاطبان حوزۀ مطالعات جامعه‌شناختی هنر و نیز اهمیت حوزۀ هنر اسلامی و نقش مهم ایرانیان در شکوفایی آن، در حال حاضر اثری اختصاصی و جامع در زمینۀ جامعه‌شناسی هنر اسلامی و بررسی روند ارتباط آن با جامعه در دسترس علاقه‌مندان فارسی زبان نیست و تنها مقالاتی پراکنده و معدود در این زمینه در اختیار خوانندگان قرار دارد. اثر پیش رو میتواند ضمن همگامی با اقبال مخاطبان حوزۀ هنر به مفاهیم و مطالعات جامعه‌شناسانه به پر کردن بخشی از خلأ یاد شده نیز یاری رساند.
🔺نویسندۀ کتاب، «فردریک معتوق» جامعه‌شناس، محقق و استاد دانشگاه لبنانی است که تحصیلات خود را در فرانسه به انجام رسانده، اکنون دارای تألیفات متعدد، معتبر و مورد توجه به زبان‌های عربی و فرانسوی در حوزۀ جامعه‌شناسی، به‌ویژه جامعه‌شناسی فرهنگی جهان اسلام است. معتوق از سویی خود را شاگرد جامعه‌شناسانی چون پیر بوردیو، ژان دووینیو و تحصیل‌کردۀ فضای آکادمیک غربی می‌داند و از دیگر سو به جامعۀ اسلامی احساس تعلق دارد و در این کتاب آثار هنر اسلامی را از منظر هر دو دیدگاه (بیرونی و درونی) مورد خوانش جامعه‌شناختی قرار میدهد. این رویکرد که به کتاب امتیازی دیگر بخشیده، از صفحات آغازین (حتی آنجا که در اهدای کتاب از ابن خلدون، دووینیو و بوردیو به‌عنوان اساتیدش قدردانی میکند) تا پایان کتاب و برای مثال بررسی عدم امکان تعمیم نتایج تحقیق بوردیو در زمینۀ مخاطبان هنری و خاستگاه‌های اجتماعی آنان به آثار هنر اسلامی قابل مشاهده است. علاوه بر این نویسنده به مباحث جامعه‌شناسی هنر اسلامی نگاهی جامع دارد و آنها را در تمامی جوامع اسلامی (شامل سرزمین‌های عربی و غیرعربی چون ایران، هند و…) و در سایر رشته‌ها و زمینه‌ها مورد بررسی قرار میدهد؛ بنابراین کتاب به مخاطبان یک سرزمین، گروه یا رشتۀ خاص هنری محدود نمی‌شود.
🗓در همین راستا کانون اندیشه جوان با همکاری انتشارات سروش و حوزۀ هنری استان تهران قصد دارد امروز ۲۰ آبان ماه از ساعت ۱۴ الی ۱۵ با حضور مترجم کتاب، صدیقه نایفی و منتقدین محترم دکتر محمدرضا مریدی و دکتر علیرضا بلیغ نشستی حضوری تحت عنوان، نشست علمی نقد و بررسی کتاب «جامعه‌شناسی هنر اسلامی» در محل حوزۀ هنری استان تهران به نشانی: تهران، خیابان شهید احمد قصیر (بخارست)، خیابان دوازدهم، پلاک ۳، سالن قیصر امین‌پور، برگزار نماید.
🌐 همچنین این گفتگو به صورت برخط در اِسکای روم کانون اندیشه جوان به نشانی b2n.ir/d05397 برقرار است.
#هنر
#هنر_اسلامی
#علیرضا_بلیغ
#صدیقه_نایفی
#گفتگوی_زنده
#نشست_علمی
#جامعه_شناسی
#نشست_مجازی
#نشست_حضوری
#محمدرضا_مریدی
#خبر_نشست_علمی
#انتشارات_سروش
#جامعه_شناسی_هنر
#کانون_اندیشه_جوان
#حوزه_هنری_استان_تهران
📌@canoon_org