50297
Аристократический вестник. Канал Александра Радаева об истории, искусстве, культуре, нравах и немного о том, как не терять дворянское достоинство Почта: parnasskiy@gmail.com По рекламе: @perviysecretar
Ну что, дорогие мои, есть ли у вас планы на конец августа? Я собираюсь посетить событие, которое стоит каждого часа в пути до него. С 23 августа по 1 сентября Нижегородский театр оперы и балета принимает на своих площадках – на основной сцене и в концертном «Пакгаузе» – фестиваль «Современная музыка: Шостакович. Мейерхольд. Шнитке», и, как вы можете догадаться, присутствие там – это возможность прикоснуться почти к самым напряженным моментам музыкальной истории XX века.
Фестиваль, появившийся в Горьком в 1962 году, мечтательно оживает после 35-летнего забвения, и, как всегда, представляет музыку Дмитрия Шостаковича как сердцевину своего программного содержания. Шостакович, будучи символом противоречий советской эпохи, всегда вызывал интерес к тому, как настоящее искусство балансирует между идеологией и эстетикой. И сегодня на удивление актуальны слова Дмитрия Дмитриевича, который еще в 1962 году произнес: «На время проведения фестиваля Москва становится музыкальным пригородом Горького». Ровно через 62 года Нижний снова подтверждает это суждение!
Главная тема этого года – музыка композиторов XX века и современное состояние дел, представляемое как отечественными, так и зарубежными авторами. Выступают как оркестр La Voce Strumentale и солисты Нижегородского театра, включая Надежду Павлову, Дмитрия Синьковского, Владислава Лаврика, Федора Леднева, так и прекрасные коллективы и солисты со всей России: скрипачи Вадим Репин и Ольга Волкова, актер Сергей Маковецкий, дирижер Иван Рудин, Российский Национальный Молодежный симфонический оркестр, хор Минина – эти имена лишь часть великолепного ансамбля!
Фестиваль посвящен трем величайшим фигурам: Дмитрию Шостаковичу и юбилярам 2024 года Альфреду Шнитке и Всеволоду Мейерхольду, чье видение культуры словно мистически сплетается и создает новый контекст для нашего понимания живой классики, как отражения исторического опыта.
Художественный руководитель фестиваля Алексей Трифонов ставит амбициозную цель: вновь разжечь интерес к музыке, которая долго находилась в тени, – к творчеству Галины Уствольской, Софии Губайдулиной, Мечислава Вайнберга, Михаила Гнесина, Леоша Яначека, Эрвина Шульхофа. В таком колебании между высокой культурой и мраком забвения и мы будем искать свою искру, свою ноту
Духовная грамота, то есть завещание великого князя московского Дмитрия Донского, Российский государственный архив древних актов.
«Во имя Отца и Сына и Святаго духа, се яз, грешный худый раб Божий Дмитрий Иванович, пишу грамоту душевную целым своим умом. Даю ряд сыном своим и свoей княгини.
Приказываю дети свои своей княгине. А вы, дети мои, живите заодин, а матери своее слушайте во всем.
А приказываю отчину свою Москву детем своим, князю Василью, князю Юрью, князю Андрею, князю Петру. А брат мой, князь Володимер, ведает свою треть, чем его благословил отец его, князь Андрей.
А се благословляю сына своего, князя Василья, своею отчиною, великим княженьем…
А сына своего благословляю, князя Юрья, своего деда куплею, Галичем, со всеми волостми, и с селы, и со всеми пошлинами, и с теми селы, которые тягли к Костроме…
А сына своего, князя Андрея, благословляю куплею же деда своего, Белымозером, со всеми волостми…
А сына своего, князя Петра, благословляю куплею же своего деда, Углечим полем, и что к нему потягло…
А се даю своей княгине из великого княженья у сына у своего… А что есм дал своей княгине из удела сына своего, княжа Васильева и изо княжа из Юрьева, изо княжа из Андреева, изо княжа из Петрова, волости и села, а что Бог розмыслит о моей княгине, и те волости и села во чьем удел, то тому и есть… А по грехом, которого сына моего Бог отъимет, и княгини моя поделит того уделом сынов моих. Которому что даст, тo тому и есть, а дети мои из ее воли не вымутся… А даст ми Бог сына, и княгини моя поделит его, возмя по части у болшие его братьи…
А у которого сына моего убудет отчины, чем есм его благословил, и княгини моя поделит сынов моих из их уделов. А вы, дети мои, матери слушайте.
А по грехом, отъимет Бог сына моего, князя Василья, а хто будет под тем сын мой, ино тому сыну моему княж Васильев удел, а того уделом поделит их моя княгини.
А вы, дети мои, слушайте своее матери, что кому даст, то тому и есть.
А переменит Бог Орду, дети мои не имут давати выхода в Орду, и который сын мой возмет дань на своем уделе, то тому и есть.
А что есм подавал своей княгине волости и села из уделов детий своих, и свой примысл, и слободы, и села, и Холхол, и Заячков, а с тех волостий, и с слобод, и с сел что возмет княгини моя, то ей и есть. А дети мои в то не вступаются.
А хто сю грамоту мою порушит, судит ему Бог, а не будет на нем милости Божий, ни моего благословенья ни в сии век, ни в будущий.
А писал есм сю грамоту перед своими отци: перед игуменом перед Сергием, перед игуменом перед Савастьяном.
А тутo были бояре наши: Дмитрий Михайлович, Тимофей Васильевич, Иван Родивонович, Семен Васильевич, Иван Федорович, Олександр Андреевич, Федор Андреевич, Федор Андреевич, Иван Федорович, Иван Андреевич».
Забавно, что Филипп Жюль Франсуа Манчини, герцог Невера, был одновременно внучатым племянником кардинала Мазарини и любовницы Людовика XIV мадам де Монтеспан
Читать полностью…
Легендарный читальный зал Британской библиотеки
Читать полностью…
Джулия Робертс во время съемок фильма "Дикие лошади Монголии" в 1999 году
Читать полностью…
Для подобных преступлений в Соборном уложении царя Алексея Михайловича предписывалось следующее:
"А будет какой безчинник, пришед в церковь Божию, во время святыя литургии, и каким ни буди обычаем, божественныя литургии совершити не даст: и его изъимав и сыскав про него до пряма, что он так учинит, казнити смертию без всякия пощады…"
Работы Александры Экстер, одной из ключевых художниц русского конструктивизма, на выставке «Подруги. К юбилею Варвары Степановой», открывшейся вчера в Галерее искусства стран Европы и Америки XIX–XX веков ГМИИ имени Пушкина
Читать полностью…
“Копай для победы - Мудрый ест больше картофеля”, Чарльз Спенселей, 1942 год
Жанровая картина социальной направленности, призывающая англичан в тяжелые военные годы поменять потребительские пртвычки в пользу простых, доступных продуктов питания
Узнали? Это «Розанова танцует». Художница Варвара Степанова нарисовала художницу Ольгу Розанову.
Маленький шедевр с выставки «Подруги. К юбилею Варвары Степановой» в Пушкинском музее, Галерея искусства Европы и Америки
В Архиве древних актов хранится такой серебряный ковчег со свитком. Ковчег был изготовлен в 1767 году и помещен в него свиток длиной 309 метров с 959 склейками. Свиток этот содержит Соборное Уложение царя Алексея Михайловича 1649 года с подписями всех делегатов Земского собора и авторов текста. Состоит Соборное Уложение из 25 глав и 967 статей. Документ кодифицировал действующие на тот момент законы, царских указов и боярских приговоров и вводил новые законы.
Готовить Соборное Уложение начали по решению Земского собора 16 июня 1649 в ответ на коллективную челобитную дворянства, торговых и посадских людей от 10 июня 1648 года. Уложенную комиссию возглавил князь Одоевский. Задачей комиссии было создание универсального закона с тем, «чтоб всяких чинов людем, от большего до меньшего чину, суд и расправа была во всяких делах всем ровна».
Действовало Соборное уложение с 1649 до 1832 года.
⚡️⚡️Джо Байден обсудил ратификацию договора о ликвидации ракет средней и меньшей дальности с министром иностранных дел СССР Андреем Громыко ⚡️⚡️
Читать полностью…
Более 30 лет Исаак Ньютон посвятил алхимическим исследованиям, мало известным при его жизни и мало изученным после. Лишь в недавние десятилетия ученые стали уделять большое внимание рукописям из его алхимической лаборатории. Изучение трудов Ньютона, посвященных алхимии и получению благородных металлов из неблагорлдных, сильно осложнено в первую очередь из-за специфической лексики и терминологии, введенной им самим и нигде не сформулированной. Впрочем, не только алхимия занимала его ум: долгие годы он погружался в библейские тексты и делал собственные попытки трактовать библейские эсхатологические предсказания.
Так, журналисты часто упоминают одну из записок Ньютона, из которой якобы следует, что в 2060 году наступит окончательный конец света. Однако в действительности Ньютон написал не совсем это.
Он исходил из своей интерпретации библейской Книги Даниила, согласно которой его рассчеты гласят, что может произойти некое значительное событие, потенциально понимаемое как начало апокалипсиса или принципиальный сдвиг в миропорядке примерно в 2060 году. Расчет этот основывается на религиозных убеждениях Ньютона и его личном понимании библейских текстов и пророчеств, а не на научных рассуждениях.
С научной любознательностью и мистической трактовкой древних знаний у Ньютона уживалась глубокая религиозность. Он уделял изучению богословия и библейских текстов много времени. В отношении 2060 же года Ньютон выражал неуверенность, уточняя, что это событие может произойти позднее, но никак не раньше.
Конец мира в том виде, как он представлен в современной культуре или как моментальное его уничтожение в священном огне, Ньютон не описывает. Скорее он был ближе к видению евангелистов. Христос вернется на Землю и будет царствовать тысячу лет.
В рубрике #кудасходить — интеллектуальные события Москвы, которые состоятся в самое ближайшее время.
🧩19 июля в 19:30
Лекция «Триумф жизни в ранних картин Г. Данелии» в Центре Вознесенского на Большой Ордынке, 46.
🧩20 июля в 15:00
Лекция «Из дальних странствий возвратясь…» из цикла «О купцах и садах» в Музее Павла и Сергея Третьяковых, в 1-ом Голутвинском переулке, 16.
🧩20 июля в 16:00
Лекция «Иван Билибин. Воскрешение русской былины» в
Доме русского зарубежья на Нижней Радищевской, 2.
🧩20 июля в 18:45
Лекция о бытовании русской фотографии в музеях Южной и Северной Америки в МОММА на Гоголевском, 10/2.
🧩23 июля в 18:30
Лекция «„Чтобы польза была всеобщей“: становление персоязычного суфизма в XI—XII веках» в Центре восточной литературы РГБ на Моховой, 6.
#кудасходитьвМоскве
Император Николай II верхом на лошади у своего первого автомобиля — трипль-фаэтона «Делоне-Бельвиль» C4 40/45 CV. На заднем сиденье — черногорские принцессы Милица и Стана, Красное Село, лето 1908 года.
Читать полностью…
Не все русские пьют много! Немецкая реклама ВАЗ2110 с Ельциным
Читать полностью…
Знаменитый хирург и просто красавец своего времени Самюэль Жан Поцци, запечатленный на не менее известном портрете кисти Джона Сарджента, был героем многочисленных любовных историй. Одна из которых связала его с величайшей актрисой своего времени Сарой Бернар.
Яркий роман актрисы и доктора пришелся на их юность, но близкие дружеские отношения они сохранили на всю жизнь. Бернар называла Поцци "доктором Богом" и была его пациенткой долгие годы.
«И вот теперь я заключаю тебя в объятья, я любила тебя больше сорока шести лет, давших нам множество воспоминаний, за которые тебе вечно благодарна Сара Бернар», - писала актриса своему возлюбленному.
Поцци не просто лечил Сару Бернар, но и оперировал. В 1915 году «доктору Дье» даже пришлось ампутировать ей правую ногу.
А три года спустя он был убит в собственном кабинете недовольным пациентом, обвинявшим хирурга в неудачной операции.
А проходило мероприятие в Palazzo Farnese, в котором располагалось посольство Франции, которое и по сей день там. Дворец уникален по оформлению, над которым трудились Агостино и Анибале Карраччи. Он был настолько насыщен произведениями искусства, что даже часть его коллекции смогла сформировать основу национального археологического музея в Неаполе.
Рим, по плотности произведений искусства на квадратный метр, единственное в своем роде место на Земле, музей под открытым небом, которому российская культура очень многим обязана. Без "творческих командировок" в Рим и Италию, не было бы ни российской живописи, ни литературы в их нынешнем виде.
«Концерт, данный герцогом Нивером в честь дня рождения дофина», барочный итальянский живописец Джованни Паоло Панини, 1751 год
Читать полностью…
Марк Брейзер-Джонс, трехногий крылатый стул, бронза, 1990 год. Считаю, что надо брать
Читать полностью…
Греческая полиция готовится штурмовать правславный паломнический монастырь Эсфигмен на Афоне. В новостях монастырь называют не иначе как раскольническим из-за того, что Эсфигмен много лет находится в противостоянии с остальной частью Святой Горы, Константинопольского Патриархата и греческого православного мира, протестуя против экуменистической деятельности Константинопольского Патриарха с Католической Церковью и другими организациями.
Цель штурма монастыря - выселение 118 местных монахов.
Когда афонские монастыри протестовали против изменений в греческой церкви, прекращая поминать Патриарха на богослужениях, Эсфигменское братство присоединилось к раскольнической, старостильной юрисдикции.
По Конституции и уставу Афона, монашеское сожительство с иноверцами и раскольниками запрещено, именно с этим связаны уже несколько попыток выселить монахов, в том числе инцидент 2013 года, когда насельники монастыря бросали в полицию бутылки с зажигательной смесью.
Еще в 2017 настоятель и еще несколько монахов были осуждены и приговорены к срокам от 20 до 10 лет лишения свободы, которые в итоге сократили в несколько раз. А в июле 2020 года греческие суды обязали раскольническое братство передать все территории как на Афоне, так и за его пределами созданному Патриархом Варфоломеем в 2005 году Новому Эсфигменскому братству, проживающему в афонской столице Кариесе. Тогда же месяце власти начали выселять монахов из владений монастыря в Греции. И теперь полиция готовится к очередной попытке выселения с привлечением значительных полицейских сил и транспортных средств.
Слава Богу, игумен Мефодий и братия не собираются сдаваться и объявляют, что готовы защищать свою духовную родину до смерти
Владельцы художественных галерей в некоторых кварталах Парижа жалуются, что несмотря на призывы к культурному вкладу в олимпиаду, доступ к их галереям попросту заблокирован. И речь идет уже не о повышении продаж в туристический сезон, а о том, как бы до места работы добирались хотя бы сотрудники галерей.
Заборы, появившиеся в Сен-Жермен-де-Пре, предназначены для того, чтобы держать широкую публику подальше от так называемой «серой зоны». Всем, кому нужен доступ в эту зону, необходимо заранее подать заявку на QR-коды, которые можно использовать для входа. Тем не менее, владельцев многих галерей и других предприятий об этом не предупредили, а система пропусков по QR-кодам работает не исправно.
Многие москвичи поймут парижан, заборы напоминают наши ограждения во время проведения всяческих велопробегов, забегов и заездов по выходным, когда чуть ли не весь центр оказывается отрезанным от транспортного сообщения - или во время парадов, когда действуют куда более строгие ограничения. Но история с кодами для пешего прохода уже напоминает скорее самую ужасную пору карантина, и здесь ясно, чем возмущены галеристы. Какие уж покупатели и посетители при таком оцеплении.
Бывший премьер-министр Франции Габриэль Атталь в июне говорил, что будет создана комиссия, чтобы выяснить, как возместить ущерб предприятиям, пострадавшим от таких перекрытий, однако на данный момент нет никаких указаний относительно того, как будет определена сумма компенсации. В случае с художественными галереями, вопрос компенсации затрудняется: нет предсказуемого дохода, который может быть пропорционально оценен, как, скажем, в магазине одежды.
Любопытная сценка во французском парламенте, который, судя по этому видео, тоже больше не место для дискуссий. Что происходит? Недавно избранные члены парламента левых взглядов коллегиально отказываются пожать руку представителю правой партии.
Крайне показательное выступление. И говорит оно о выступающих больше официального позиционирования.
Инфантильное, незрелое, непрофессиональное поведение. Люди, которым граждане платят за то, чтобы они представляли их и их интересы, дискутировали, обменивались мнениями, экспертностью и договаривались друг с другом, находя общие решения, даже не могут пожать руки оппоненту во время чисто формальной парламентской процедуры. Кто в этой ситуации выглядит глупо? Человек, остающийся открытым даже после такого враждебного поведения в свой адрес или артисты, задумавшие проучить кого-то нарочитым непожатием руки?
Вот вам иллюстрация разницы между «политиками» на противоположных концах политического спектра. Да, некоторые из взглядов по разные стороны могут быть неверными, возмутительными и спорными, но, по крайней мере, исходя из простого здравого смысла, люди, которые идентифицируют себя как правые, оказываются более открытыми к дебатам и обсуждению идей, чем люди, которые склоняются влево и вместо конструктивного диалога устраивают шоу. Получается, главное кричать и привлекать внимание, а не формулировать собственные идеи и теоретизировать свои взгляды.
Если посмотреть на комменты к данному концерту, то можно увидеть, как комментаторы называют всю правую партию нацистской, хотя на самом деле большинство ее членов, кстати избранных 31% голосов избирателей, просто обеспокоены путем, по какому движется их страна, и разительными изменениями в обществе, плачевный исход которых невозможно не замечать.
В конце концов, как же либеральное стремление к инклюзивности и принятию? С принятием и навязыванием обществу наиболее деструктивного, девиантного, противоречивого, вредоносного, сомнительного, проблем не было. А вот с принятием инакомыслящих коллег по парламенту не складывается. Никто не просит ведь стопроцентно соглашаться с чужой линией, но, по крайней мере, если ваша цель и причина нахождения в парламентских стенах — правда улучшение жизни ваших граждан путем обсуждений и принятия новых законов, стоит помнить об этом
Мария Магдалена не узнала воскресшего Христа и приняла его за садовника.
Мотив воскресшего и не узнанного Христа встречается в евангельских свидетельствах неоднократно, но именно в образе садовника Спаситель невероятно загадочен.
Мария узнала Христа не с первого раза, но все-таки когда он обратился к ней по имени, она поняла, кто перед ней, узнав голос Спасителя. Можно вспомнить слова Иисуса о добром пастыре, чьи овцы «слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени... а овцы за ним идут, потому что знают голос его».
Новая подборка главных выставочных событий в Москве в постоянной рубрике #кудасходить.
✔️Выставка «Искусство в метро» во дворе Музея Москвы на Зубовском бульваре, 2 — до 25 августа.
✔️Выставка «Пирогов — Петровский. Хирургический авангард» в Старом Английском дворе на Варварке, 4А — до 18 августа.
✔️Новый экспозиционный маршрут «Малевич в лесу» в Парке Малевича — до 31 августа.
✔️Выставка «Музей Востока открывает фонды. Живопись Кавказа и Средней Азии» в павильоне №13 ВДНХ на Проспекте Мира, 119 — до 15 сентября.
✔️Выставка «земля 37» об обнаружении и исследовании мест массового захоронения в Музее истории ГУЛАГа в 1-м Самотечном переулке, 9 — до 3 ноября.
#кудасходитьвМоскве
Если уж говорить о спорных отречениях в истории, то, пожалуй, одно из самых знаменитых - это отречение Николая II, подписанное простым карандашом.
Как видите, на документе в правом нижнем углу стоит подпись-автограф императора Николая II простым карандашом: «Николай»; в левом нижнем углу - черными чернилами добавлена заверительная надпись рукой Фредерикса: «Министр императорского двора генерал-адъютант граф Фредерикс». В дате и времени отречения цифры вписаны карандашом рукой Николая II.
Об отречении в пользу своего брата, великого князя Михаила Александровича Николай II сообщил членам Государственной Думы Гучкову и Шульгину 27 февраля, когда они приехали к нему в Псков. Был составлен текст отречения, вопреки изначальному желанию императора, не в пользу наследника, царевича Алексея, с условием регентства великого князя Михаила, а сразу в пользу Михаила, так как своего сына император счел уже слишком больным. Документ этот был подписан за считанные минуту до полуночи со 2 на 3 марта. Однако на документе указано другое время отречения, 15 часов - то есть оно датировано задним числом.
Текст таков:
В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. ... В эти решительные дни в жизни России, почли Мы долгом совести облегчить народу Нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и, в согласии с Государственной Думой признали Мы за благо отречься от Престола Государства Российского и сложить с Себя Верховную власть. Не желая расстаться с любимым Сыном Нашим, Мы передаем наследие Наше Брату Нашему Великому Князю Михаилу Александровичу и благословляем Его на вступление на Престол Государства Российского. ...
Кающаяся блудница Таис сжигает мирские блага под руководством своего духовного наставника Пафнутия. Иллюстрация из загадочного манускрипта «Смитфилдских декреталий», сборника законодательных текстов, созданного по заказу папы Григория IX и датируемого XIII веком, юг Франции
Читать полностью…
О России очень сложно писать, потому что в определенное время отдельные воспоминания были скрыты; посредством причудливой политики старые правители этой страны запретили своим подданным писать хоть малейшее слово о своей родине.
В 1689 году один русский дворянин напечатал журнал Крымского похода Голицына: это издание было публично сожжено, хотя в нем не было ничего против правительства или великого князя. Этот обычай существовал еще во времена Петра Великого, и неудивительно, что он сам был не в курсе происходящего в странах, далеких от его царства.
…нет ни одной страны, где бы было принято столько мер предосторожности, чтобы предотвратить это [публикацию сведений о государстве и жизни в нем]. Ни в чем Екатерина не использовала столько ухищрений, как в сокрытии истинной истории своего народа... Это видно в ее переписке с Вольтером, в ее наставлениях своим министрам, в лжи, публикуемой наемными писателями…
Ванная великой княжны Марии Александровны в Зимнем дворце. Эдуард Петрович Гау, 1850-е
Читать полностью…
В Филлиповском переулке расшили стены здания бывшего Студенческого общежития имени Лепёшкина Императорского Московского университета 1884 года, где размещается Театральный дом «Старый Арбат». Самое интересное, кроме наглядности утраченных технологий прошлого, это то, что здание обычно указывается как кирпичное. Как и многие московские домики XIX века, оно деревянное, на каменном, кирпичном цоколе и фундаменте, с внешней отделкой штукатуркой. Что до деревянных стен, вы посмотрите какая красота, вот кто сейчас так построит?
Читать полностью…