50297
Аристократический вестник. Канал Александра Радаева об истории, искусстве, культуре, нравах и немного о том, как не терять дворянское достоинство Почта: parnasskiy@gmail.com По рекламе: @perviysecretar
Холодный пепел мертвых не имеет заступника, кроме нашей совести: все безмолвствует вокруг древнего гробе! Глубокая тишина его прерывается только благословениями или проклятием идущих мимо и читающих гробовую надпись. Что, если мы клевещем на сей пепел; если несправедливо терзаем память человека, веря ложным мнениям, принятым в летопись бессмыслием или враждою?
Николай Михайлович Карамзин
Фотография Катрин Корфманн. Немецкий фотограф, Корфманн специализируется на снимках о взаимодействии людей в общественных пространствах
Читать полностью…
Хобби-хорсинг на открытии Олимпиады в Москве в 1980 году
Читать полностью…
Торжество исторической критики - из того, что говорят люди известного времени, подслушать то, о чем они умалчивали
Василий Осипович Ключевский
Интересным показалось высказывание на тему макабрического концерта митрополита Серресского Теолога из Греческой Православной Церкви в монастыре Святой Параскевы в воскресенье:
К сожалению, мы видим, что вот уже несколько десятилетий в якобы христианской Европе создаются условия, которые пропагандируют модель жизни без Бога, без ценностей, без правил и принципов, без уважения, без меры, без аромата жизни, без красоты — принципов и ценностей, которым Греция научила мир.
Сегодня систематически пропагандируется образ жизни, в котором самореферентный и страстный человек становится самоценностью, идолом, жалким подражанием самому себе. Беззаконие называется свободой, а неуважение — правом на выражение. Сегодня из темной бездны человеческих страстей возникает мир, в котором господствуют моральный упадок, суровый эгоизм, материализм, попрание Божественного и даже законов природы, преступность, аморализм, нигилизм, уравнивание всего и отсутствие элементарного уважения. Все это создает и закрепляет в современной реальности глубокий упадок, который источает разложение и смерть. То, что произошло позавчера, во время церемонии открытия Олимпийских игр в Париже, в конкретном представлении, было глубоко провокационным, неуважительным, безвкусным, оскорбительным для веры миллионов людей во всем мире, для эстетики и для самого духа Олимпийских игр.
Интересно, осмелятся ли эти конкретные «артисты» и страна-организатор вести себя столь неприемлемым образом по отношению к любой другой религии? К сожалению, Европа уже десятилетиями демонстративно и с чрезмерной неблагодарностью отворачивается от Христа...
Однако сегодня миру нужно так много, прежде всего цельные и сбалансированные образцы для подражания, которые будут освещены светом Христа, которые будут вдохновлены качеством и уважительным этосом, чистой душой и словом, расположением к искреннему покаянию, сочувствию и взаимопониманию. Человечеству нужны такие здоровые образцы для подражания, особенно сегодня. Из высших принципов любви к Богу и любви к человечеству.
В греко-римском мире равных граждан победу дают возвышенная речь и смех; в мире восточных деспотий - безгласие и слезы.
Советский диссидент Валерий Сендеров (1945-2014)
Недавний почти вирусный всплеск интереса к местами смешной и повсеместно далекой от питер-джексоновской эстетики телеадаптации «Властелина колец» в исполнении ленинградского телевидения 1990-х как бы поставил вопрос: неужели столь удивительно, что жители СССР были знакомы с текстами Толкина? Тема оказалась настолько востребованной, что в Эсквайр решили сделать подробный обзор того, как Толкина читали в Советском союзе. В этом тексте я рассказываю о первых переводах, издательских курьезах, известности Толкина советскому читателю и толковании его творчества в партийных кабинетах и фанатских сообществах. Весь советский Толкин: от энциклопедий и самиздата - до театральных подмостков, философских диспутов и псевдонаучной фантастики.
Читать полностью…
Регулярная подборка музейных и галерейных открытий в Москве в рубрике #кудасходить. Спешите увидеть.
✔️Выставка «Русский авангард в объективе американского фотографа. К юбилею Уильяма Брумфилда» в Музее архитектуры имени А.В. Щусева на Воздвиженке, 5/25 — до 1 сентября.
✔️Выставка «Шукшин. Тоска по дому» в Музее кино на Проспекте Мира, 119 — до 29 сентября.
✔️Выставка «Практика ощущения. Звук» в музейно-выставочном центре РОСИЗО в Петроверигском переулке, 4/1 — до 17 ноября.
✔️Выставка «Победители и побежденные. Плакаты Первой мировой войны» в галерее Ильи Глазунова на Волхонке, 13 — до 29 декабря.
✔️Выставка ленинградской школы ювелирного искусства «Невская перспектива» в Музее-заповеднике «Царицино» на улице Дольская, 1/6 — до 16 марта.
#кудасходитьвМоскве
С кладбищем и могилами должно также обращаться осторожно и почтительно. Не подобает, не следует переносить на кладбище всякие слухи и сплетни, подобные тем, которыми пробавляются в салонах живых.
Воейков говаривал: с мертвыми церемониться нечего: ими хоть забор городи. К сожалению, у нас случается, что по поводу мертвых городят всякую чепуху, а иногда, если и говорят правду, то такую, которую лучше бы промолчать. Не всякая правда идет в дело и в прок; правда не кстати, не во время неприлично сказанная, не далеко отстоит от лжи: часто смешивается с нею.
Хороша историческая истина, когда она просветляет историю, событие или лице: когда старое объясняется, обновляется еще неизданными, неизвестными указаньями, источниками, хранившимися дотоле под спудом. Но к сожалению оно бывает так не всегда. Все, что есть в печи, все на стол мечи. Ройся в уголках, в завалинах, в подвалах и выноси из избы как можно более сора. В печи бывает и то, например сажа, чем не следует убирать обеденный стол. Всякий сор не есть еще святой пепел древности, мало ли что найдется в доме, где живут живые люди, но не все же найденное выставлять на показ и на обнюхиванье, а наши новейшие преподобные Несторы и журналисты тщательно все собирают, переливают в сосуды свои, боясь проронить каплю, упустить из вида малейшую соринку, пылинку, грязинку.
Нет сомнения, что возникшая страсть охотиться на полянах и в дремучих лесах старины, дело полезное и похвальное. Нельзя не поблагодарить охотников за их труды и усердное поливание; но и здесь кстати сказать: pas trop de zèle. За неимением в настоящее время свежей и сочной домашней живности, мы только и лакомимся, – по крайней мере я, и как знаю, многие и другие, – что питательною, вкусною добычею, которою нередко почивают нас наши исторические и литературные Нимроды. Но зачем в живую и лакомую пищу впускают они иногда тук и тину: иногда такое, что ни рыба, ни мясо.
Повара должны иметь чуткое обоняние, чтобы хорошенько разнюхать все сомнительное. Изыскатели старых материалов должны обладать подобным чутьем, которое в деле письменной стряпни называется тактом, а такта у нас часто и не имеется. Не говорим уже о поварах, которые пожалуй и имели бы достаточно чутья, но для личной наживы подают на стол своим застольникам припасы сомнительные, иногда совершенно негодные, и такою контрабандою портят весь обед. Впрочем, есть и потребители, которым нужна пища с острым душком: их грубое и толстокожее нёбо требует пересола, переквашенья, чего то в роде мертвечины. Искусный повар, образованный в хорошей школе и уважающий достоинство свое, никогда не согласится потворствовать их одичалым аппетитам. В поваренном искусстве есть также свой такт и свой слог, своя вера. Писатель также не должен угождать всем требователям и всем вкусам.
Петр Андреевич Вяземский, 1875 год
Письмо, в котором сообщается о Леди Гаге, жившей в древнем Вавилоне. И да, она умерла
Читать полностью…
Официальный золотой знак члена жюри летних олимпийских игр 1900 года.
Художник - Луи Александр Ботте. На язычке на реверсе этикетка «Christofle, orfèvres, Paris».
Мария Антуанетта в охотничьем наряде. Портрет работы Йозефа Крейцингера 1771 года - один из любимых портретов матери Марии Антуанеты, королевы Марии Терезии, хотя она и не любила привычку своей дочери охотиться верхом.
У Марии Терезии, тоже легендарной женщины европейской истории, было 16 детей. Из них два австрийских императора: Иосиф II и Леопольд II, королева Неаполя Мария Каролина, королева Франции Мария Антуанетта, герцогиня Пармы Мария Амалия
Наследная принцесса Бельгии Елизавета, герцогиня Брабантская, старшая дочь короля Филиппа и королевы Матильды, 2001 года рождения, закончила Оксфорд. Как быстро растут чужие принцессы
Читать полностью…
По своей сущности олимпийские игры в действительности являются ритуалом. И отнюдь не христианским. Но только сейчас наглядно проступает мистическая, темная сторона обрядов, связанных с «играми».
Олимпийский огонь - дань почитания Прометея, похитившего пламя у верховного божества. Поджигает его жрица, облаченная в образ богини Геры в храме Аполлона. Аполлон - бог света, помните кого еще называют светоносным от lux и fero? Или возьмем «Илиаду» Гомера: Аполлон «шествует ночи подобный» и предстает богом призраков.
И если в отсталом двадцатом веке облачение и вид этой женщины стилистически отсылал к высоким идеалам античности, возвыщенным чертам чистых дев, то сейчас мы буквально видим разукрашенную жрицу древнего культа, понятно к какой демонической двуликой/двуполой сущности отсылающей.
Молитва, произносимая «Герой» призывает настать священную тишину, умолкнуть небо, землю, море и ветра, горы и крики птиц, ибо процессию будет сопровождать Фивос, бог, приносящий огонь. Аполлона просят послать свои лучи и зажечь священный факел для гостеприимного города, принимающего празднество.
Олимпийский огонь стали зажигать в 1928 году, а передавать эстафетой лишь в 1936 году, на играх под эгидой Гитлера.
Лампадодромия - то есть бег с горящим факелом на олимпийских играх - прямая отсылка к древнему ритуалу, начинавшемуся от статуи Эрота и святилища Прометея, проводившегося во время Панафиней/Афиней - религиозных празднеств в честь Афины, во время Гефестий, Прометеи и праздника Пана.
Вмешивание же в эту демоническую толчею одного из главных символов христианской культуры, Тайной вечери, в изуродованном, оскверненном виде - прямое указание каким силам идет поклонение и чья чаша весов пошла вниз
Елизавета II и принц Филипп в Эрмитаже, 1994 год.
Читать полностью…
Рецензия Клайва С. Льюиса на «Хоббита»
По словам издателя, «Хоббита» с такой непохожей «Алисой» роднит то, что обе книги — литературная забава ученого. Однако важнее другое: есть книги, которые разнятся решительно всем, но каждая открывает свой мир. Кажется, этот мир существовал всегда; мы входим в него и больше не можем без него жить. Таковы «Алиса», «Флатландия», «Фантастес», «Ветер в ивах».
Определить слово «хоббит» невозможно, потому что оно — новое. Вы не угадаете заранее, что оно значит, как не сможете потом забыть. Замечательные авторские рисунки, карты Мирквуда, Гоблингейта, Эсгарота дают нам некоторые намеки, как и имена — гномов, дракона, — цепляющие взгляд, стоит открыть страницу. Но есть гномы и гномы; нет общего рецепта, как создать сказочных персонажей, по-толкиновски укорененных в своей истории. (А проф. Толкин явно знает о героях куда больше, чем требует повествование.)
<…>
Все восхитительно, ничто не случайно; все жители Вайлдерленда имеют безусловное право существовать, как и обитатели нашего мира; хотя ребенок, который о них читает (да и его родители, если они не очень образованны), вряд ди догадается, из какой глубокой традиции они вышли.
Прежде всего надо понять, что книга эта детская только в одном смысле: ее можно впервые читать даже малышам. «Алису» дети читают всерьез, взрослые — со смехом. «Хоббит», напротив, очень повеселит самых ма-леньких, и только годы спустя, на десятый или двенадцатый раз они поймут, что лишь высокая ученость и глубокие размышления делают книгу такой объемной, такой уютной, такой по-своему правдивой. Предсказывать опасно; но «Хоббит» вполне может стать классикой.
Ух какая морда! На данный момент это мой любимый портрет Наполеона.
Неизвестный художник начала XIX века
Есть такое воспоминание Вячеслава Молотова о том, как и сколько он получал денег в годы своей политической активности. Рассказ этот записан в 1970-е, когда Молотову уже было за 80, с его слов советским писателем Феликсом Чуевым и опубликован в книге «Сто сорок бесед с Молотовым».
– Вам оклад платили или вы были на государственном обеспечении?
– Оклад.
– А сколько?
– Не знаю. Никогда не интересовался. Практически неограниченно. По потребности. На жизнь имеешь, вот и все. В этих пределах.
– Все-таки, наверное, Сталин здесь переборщил.
– Безусловно. И не только Сталин, все мы тут… Я много думал над этим, между прочим. Никому нельзя. Никому нельзя, – повторяет Молотов.
<..>
– Зарплата у нас была, конечно. Видите, в отношении нас это нарушалось, потому что зарплата, а кроме того, все обеспечено. Фактически на государственном обеспечении. Я сейчас точно не могу сказать, сколько мне платили – менялось это несколько раз. После войны, кроме того, это уже инициатива Сталина, ввели так называемые пакеты. В закрытом пакете присылали деньги, очень большие деньги – военным и партийным руководителям. Нет, это было, конечно, не совсем правильно. Размеры были не только чрезмерны, а неправильны. Это я не только не отрицаю – не имею права и ничего возразить.
Сколько Сталин получал, никто не может сказать. Имел несколько дач… Ну как можно, сколько получал?
А личного почти ничего не было. Заштопанный китель генералиссимуса
Парторганизация у нас была, взносы платили. Я в последнее время состоял на учете в Министерстве иностранных дел. А когда исключать меня надо было, меня зачислили в ячейку Управления делами Совета Министров.
Сталин где состоял, не знаю. На собрания мы, конечно, не ходили. Должны были где-то числиться, взносы платили, и все.
<..>
– Получали гонорары за статьи, за речи… За официальные выступления не получали, а если статьи какие-нибудь…
Но не брали.
Как-то незаметно прошли извинения оргкомитета Парижской Олимпиады, представительница организаторов Анн Декамп скупо и конечно не искренне извинилась за оскорбление, вызванное издевательством над «Тайной вечерей» Леонардо да Винчи, показанным на церемонии открытия:
«Очевидно, что никогда не было намерения проявить неуважение к какой-либо религиозной группе. Напротив, я думаю, [вместе с художественным руководителем церемонии] Томасом Джолли, мы действительно пытались отпраздновать терпимость общества. Глядя на результаты опросов, которыми мы поделились, мы считаем, что эта цель была достигнута. Если люди как-то обиделись, нам, конечно, очень, очень жаль».
Непонятно о каких опросах говорит эта женщина, но хочется обратить внимание на другое. Давайте вспомним как не так давно, на чемпионате Европы по футболу, спортсменов заставляли стоять на коленях перед блм? Чтобы было понятно, как Европа умеет извиняться и умеет заставить действовать своих функционеров, когда это надо кому следует
Эдип и Сфинкс, Гюстав Моро, Метрополитен музей
Читать полностью…
Если ЖКХ не служит силам зла, то как объяснить это?
Читать полностью…
- Мы увидим, что время изменит наши неудачи
- Это время далеко, потому что извращенный мир будет искать средства, чтобы непрестанно противостоять счастью наших дней.
Без надежды, без иллюзий, провидчески точно отвечает пленнику-мужу заключенная до конца своих дней Анна Леопольдовна, мать забытого русского императора Ивана VI, заточенного в темницу в возрасте одного года. Из трагедии 1765 года «Смерть Ивана» Леопольда-Фредерика Фалло
Купальники, созданные Соней Делоне в 1920-х годах, когда на смену громоздким купальным костюмам, закрывающим все тело, пришли более компактные и облегающие купальники с открытыми руками и ногами.
Первые купальники Делоне по-прежнему были сделаны из трикотажа, шерстяного джерси, но позднее начали производиться и из шелка.
Соня Делоне - французская художница, уроженка Полтавской губернии, выросшая в Одессе и Санкт-Петербурге и уехавшая учиться в Европу в восемнадцатилетнем возрасте. Прошла путь от кубизма к ар-деко, став одним из крупнейших художников этого направления, работала в моде, иллюстрации, декоративно-прикладном искусстве, скульптуре, керамике и акварели. Была первой художницей с персональной выставкой в Лувре в 1964 году
Не вижу ничего смешного, между прочим, женщина могла бы и заступиться за птиц, поселившихся в ее парике. Жаль что в 1775 милосердие не было в такой же моде как экстравагантные прически
Читать полностью…
Раз такое внимание уделили обезглавливанию во французской истории, можно было бы вспомнить и казнь Робеспьера, который взошел на эшафот в ночь с 27 на 28 июля 1794 года, 230 лет назад.
С одной стороны, это был конец террора, смерть диктатора. С другой стороны, Робеспьер спас Францию от европейских врагов, которые вместе с королевской семьей могли угробить страну, и к тому же он никогда не принимал решение о казнях самостоятельно а объяснял свои поступки ситуацией гражданской войны.
В общем, как обычно, все зависит от точки зрения
Видения беглецов, op. 22, Сергей Прокофьев. "Inquieto", исполняет Якуб Чизмарович
Читать полностью…
Знаете какая песня должна звучать во Франции?
Гимн французских крестоносцев Le Roi Louis — вот что было бы уважением наследия этой великой страны.
Текст у песни примерно такой:
«Король Людовик созвал
Всех своих баронов и рыцарей.
Король Людовик спросил их:
Кто последует за мной, куда бы я ни пошел?
Самые пылкие встали,
Клялись в Вере, Верности,
Самые благоразумные угадали,
Куда король хотел их повести.
Так говорил герцог Бом:
Я буду сражаться за королевство,
Король сказал, что этого недостаточно,
Мы будем защищать христианство.
Так говорил лорд д'Эстьен:
Я защищаю христианскую землю,
Но я не хочу идти
Сеять смерть на море.
Ах, - сказал король, - наши владения
Простираются до африканского берега,
До самой дальней пустыни,
Это наш феод, и цена крови.
Король Людовик ушел,
Самые верные последовали за ним,
Они ушли далеко-далеко,
Чтобы завоевать божественный феод»
Французский певец-фрик Филипп Катерин в образе пьяного Силена или все-таки воплощение аллегории алхимической ртути, отсылающей к Меркурию и олицетворяющей как переход из высшего в низшее, так и андрогинность?
Читать полностью…
«Французы — изобретательный и проницательный народ, сознательно выбравший путь зла. Это проявляется во всем, что они делали на протяжении веков».
Ивлин Во